1
00:00:00.300 --> 00:00:18.100
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم في موكب الدعوة آآ الشيخ صالح حفظكم الله الفتوى في هذا العصر

2
00:00:19.650 --> 00:00:42.750
بل في كل عصر احوج ما يكون الناس اليها والوقت الحاضر آآ شهد الكثير من الذين يتصدرون لمثل هذا الامر وليسوا اهلا لذلك واصبحت الفتوى آآ في بحر آآ يموج. كل يدلي بدلوه بعلم او بغير علم

3
00:00:42.850 --> 00:01:04.400
هل هناك ظوابط يجب ان تضبط بهالفتوى لكي يسير كل واحد من المسلمين على نهج سوي وصحيح ثم آآ هذا التعدد في الفتوى اه الا يمكن ان يجد بلبلة لدى كثير من عامة المسلمين

4
00:01:05.500 --> 00:01:30.050
لا شك ان امر الفتوى امر مهم والحاجة الى الفتوى حاجة ضرورية. لان الناس بحاجة الى من يجيبهم على تساؤلاتهم وبحاجة الى من يحل مشكلاتهم وبحاجة الى من يتناول قضاياهم

5
00:01:30.600 --> 00:01:57.400
بحاجة الى ذلك ولكن لن يقوم بهذه المهمات الا اهل العلم المختصون الفقهاء في دين الله عز وجل فاذا قام بهذا الواجب وهذا العبء اهله من اهل العلم المختصين حصل المقصود

6
00:02:00.500 --> 00:02:26.600
وحصل المطلوب وانحلت المشكلات لرجع الناس الى اهل العلم والى اهل البصيرة وقام اهل العلم واهل البصيرة النظر بمشاكل الناس وتقديم الحلول لها على ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:27.150 --> 00:03:01.150
حصل المطلوب وانحلت المشاكل كما كان ذلك في عصر سلف هذه الامة لما كان الناس يرجعون من العلماء الراسخين كانت مشكلاتهم تنحل وكانت قضاياهم تحل ببساطة على ضوء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والله امر بذلك

8
00:03:01.950 --> 00:03:30.100
فقال سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون امر الجهال بسؤال اهل العلم لان اهل العلم هم الذين يقدرون على اجابة الاسئلة الفقهية وقال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوه

9
00:03:30.150 --> 00:03:53.750
ولو ردوه الى الله ولو ردوه الى الرسول ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فامر الناس عندما يحصل اشكال او يحصل اخذ ورد لامر من الامور المهمة

10
00:03:54.650 --> 00:04:17.600
ان يرجعوا الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وان يرجعوا الى اولي الامر منهم اي الشأن والمنزلة وهم اهل الرأي واهل الفقه واهل الخبرة والتجربة فحينئذ يخرجون الى نتيجة

11
00:04:18.400 --> 00:04:42.000
نتيجة مرضية لعلمه الذين يستنبطونه منه. لكن حينما تكون الامور فوظى ويتولى الاجابة كل ما هب ودب ممن ينتسب الى العلم وهو جاهل او من عنده علم لكن ليس عنده آآ عمل

12
00:04:42.900 --> 00:05:03.500
وانما يتبع هواه رغبته ورغبة الاخرين وارضاء الاخرين حينئذ يحصل الفساد. فما حصل لبني اسرائيل لما ظل احبارهم ورهبانهم فحرموا ما احل الله احل ما حرم الله واطاعهم عامة الناس هلك الجميع

13
00:05:04.050 --> 00:05:26.100
اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون فاذا صارت الامور في امور الفتوى وامور العلم فوضى

14
00:05:26.450 --> 00:05:49.150
اجيب عليها الجهال الذين لا علم عندهم او يجيب عليها فساق العلماء الذين لا يتبعون ما انزل الله على رسوله وانما يتبعون رغباتهم او رغبات غيرهم ويلتمسون للناس ما يرضيهم

15
00:05:50.200 --> 00:06:07.450
ولو بما يسخط الله عز وجل فحينئذ يحصل الفساد في الارض وما هلكت بنو اسرائيل الا بمثل هذا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

16
00:06:08.300 --> 00:06:28.150
فلا يجوز الرجوع الى اهل الاهواء واهل البدع ولا الرجوع الى الجهال وانما يجب الرجوع الى اهل العلم والعمل اهل العلم الثابت والعمل الصالح وهذا هو الذي بعث الله به

17
00:06:28.350 --> 00:06:49.650
رسوله صلى الله عليه وسلم فان الله سبحانه وتعالى بعث رسوله بالهدى ودين الحق فالهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح ولابد من اجتماع الامرين. العلم النافع والعمل الصالح

18
00:06:49.750 --> 00:07:12.750
اما اذا انفرد احدهما عن الاخر فكان علما كان علم بدون عمل هذا طريق اهل الظلام او كان كان علم بدون عمل وهذا طريق المغلوب عليهم او كان عمل بلا علم فهذا طريق اهل الظلال

19
00:07:13.100 --> 00:07:35.400
والله امرنا ان نستعيذ به من الطريقتين. طريق المغضوب عليهم وهم الذين عندهم علم وليس عندهم عمل. نعم. وطريق الظالين وهم الذين عندهم عمل وليس عندهم علم. وامرنا باع طريق المنعم عليهم. نعم. وهم الذين جمعوا بين العلم النافع

20
00:07:35.800 --> 00:07:56.750
والعمل الصالح فلا تنظبط الفتوى الا بهذا بان يتولاها اهل العلم الراسخ والعمل الصالح فاذا اختل شرط من هذين مش شرطين حصل الفساد في الارض ولن يقتصر فساد هؤلاء على انفسهم

21
00:07:57.000 --> 00:08:18.400
او على من اضلوه. وانما يتناول هذا عامة الناس ولا حول ولا قوة الا بالله فهذا الامر خطير والواجب التنبه له والواجب على كل احد حينما يسأل ان يتقي الله سبحانه وتعالى

22
00:08:19.100 --> 00:08:37.350
فلا يتسرع الى الجواب فان كان هناك من هو اعلم منه فليوحي بالسؤال اليه وكان السلف يتدافعون الفتوى. وهم على علم لكن يريدون ان يتولاها من هو آآ اكبر منهم واوثق منهم

23
00:08:37.550 --> 00:08:57.850
وهذا من ورعهم معرفتهم بصعوبة الموقف الله جل وعلا يقول وفوق كل ذي علم فوق كل ذي علم عليم. ويقول لنبيه صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما وان كان

24
00:08:58.100 --> 00:09:18.650
ليس هناك من يتولى الفتوى ممن هو اعلم منه فعليه ان يتقي الله وان يتحرى في اجابتهما ينجيه عند الله هو اولا. مم ثم ينجي السائل ايضا فيعتبر نفسه اول من

25
00:09:19.300 --> 00:09:42.900
يتناولهم خطر الفتوى ثم ايضا يرحم السائلين ويرحم الناس من ان يوقعهم في الظلال ويقودهم الى الغواية اما لمحبته للشهرة واما لمحبته لعرض دنيوي عليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى

26
00:09:43.450 --> 00:10:05.350
وان يحترموا الفتوى والقول على الله سبحانه وتعالى فان الله جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك قال سبحانه وتعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والباغية بغير الحق

27
00:10:05.800 --> 00:10:22.050
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فجعل القول على الله بلا علم فوق منزلة الشرك لان الشرك جزء من القول على الله بغير علم

28
00:10:23.200 --> 00:10:40.000
وقال سبحانه ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم نعم

29
00:10:40.400 --> 00:10:41.846
احسنتم واثابكم الله