1
00:00:00.150 --> 00:00:52.900
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولي الطائعين وعدو الكافرين واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه والصفوة رسله نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

2
00:00:53.600 --> 00:01:38.050
شؤم المعصية شؤم المعصية المعصية شؤم وخراب ودمار ورجعة وانتكاسة وفساد كل ما هو سيء قولا وفعلا هو من شغل المعاصي المعاصي شؤم على اهلها شؤم على اوطانهم شؤم على زروعهم

3
00:01:38.450 --> 00:02:17.450
وضلوعهم وعبادتهم وقلوبهم شكر في كل شيء المعصية وما خلق الله الخلق ليعصى انما خلق ليعبد ويشكر ويحمد ويطاع ويجل ويشتاق اليه ويرهب منه المعصية شغل واولها اول معصية وقعت

4
00:02:17.750 --> 00:02:54.050
وقرأنا عنها هي معصية ابينا عليه صلاة الله وسلامه ادم ابونا يعصي ولكن الله تاب عليه وغفر له واجتبى ولكن احلكم الى النص القرآني ما زال حتى اليوم والى ما لا نهاية

5
00:02:54.250 --> 00:03:23.000
نقرأ وعصا ادم ربه ويقرأ ادم ازا قام يصلي بالقرآن ويقول وعصى ادم ربه هو الذي يرتل وهو الذي يقرأ ازا اراد ان يصلي ويقرأ القرآن يقول وعصى ادم ربه

6
00:03:24.850 --> 00:03:47.450
صحيح تاب الله عليه وهدى وصحيح صار نبيا واشياء كثيرة وفضل عظيم لادم. ما هو في الجنة ولا خلاف على هذا ولكن ما زلنا نقرأ وعصى ادم ربه انظروا الى شؤمها

7
00:03:47.750 --> 00:04:15.700
حتى في الذكر ان لم يكن على ادم قسم من هذه المعصية  يكفي في شؤمها انها تزكر مقرونة به وعصى اهلها صحيح المغفرة والتوبة والرضا والاجتباء يمحي كل هذا بس ما زالت تزكر

8
00:04:18.750 --> 00:04:42.450
لانها معصية ليست ككل المعاصي ان الخطاب والامر من الله مباشرة لادم ما في رسول يبلغ لا من الملايكة ولا من البشر الكلام لادم وجها لوجه ان هذا عدو لك ولزوجك

9
00:04:42.900 --> 00:05:10.550
فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. احذروا خلي بالك منهم. حاضر سمعا وطاعة ولكن وقعت المعصية فهي ليست ككل المعاصي معصية الامر فيها وجها لوجه هل هناك ضرورة؟ لا توجد ضرورة

10
00:05:12.400 --> 00:05:50.850
فهو فيها لا يظمأ ولا يجوع ولا يضحى ولا يعرى. كل طلباتك جنة فما الضرورة الرغبة في الخلد الرغبة في البقاء في هذا النعيم فاحزر فكان ما كان فعص وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتبى فاكل منها عفوا. فاكل منها انظروا الى شؤمها فوق في الملأ الاعلى. شؤمها

11
00:05:50.850 --> 00:06:14.650
في الملأ الاعلى. وقبل ان ينزل كل شيء منهي غفر له ومسحت السيئات كلها. واجتباه ربه لكن ما زال تزكر فاكل منها اي من الشجرة المحزورة والشجرة ليست خبيثة يعني لا هي شجرة ضنج ولا حشيش ولا

12
00:06:14.750 --> 00:06:32.450
ولا مسل شجرة ثوم او بصل ابدا ما في الجنة خبيث اصلا. ما في الجنة شيء خبيث. فالشجرة في ذاتها طيبة. لكن كل من ما شئت الا دي فاكل منها فبدت لهما

13
00:06:32.500 --> 00:07:08.700
سوءاتهما فبدت لهما سوءاتهما تقول الشنقيطي رحمه الله فوسوس الي فاكل فبدت الفئات دي كلها فاقوا التعليم تعليم وسوس كان بسبب الوسوسة الاكل وبسبب الاكل بدو السوءات بدت السوءات فبدت لهما سوءاتهما

14
00:07:09.200 --> 00:07:47.800
والسوءة يعني العورة وسميت العورة سوءة لان صاحبها يسوءه ظهورها ونظر الناس اليها ده مين ده؟ ده الصاحب المعتدل. زكر او انثى الصاحب السوي انما الصاحب المنحرف الانسانة الغبية الانسان الافضل

15
00:07:49.150 --> 00:08:15.500
ما عندوش حاجة تسوقه  ما عندوش حاجة تسوق  سميت العورة بالسوءة لان لو حد شافها يسوؤك هذا بتغضب وتحزن وتأسف على نفسك ده ازا كنت سويا اما ازا كنت غير زلك

16
00:08:15.950 --> 00:08:51.400
هتشوف فبدت لهما سوءاتهما هاي انكشفت العورة وسوءاتهما جاءت بالجمع سوءات سوءات وبعدين هم سوءات توءاتهما جمع طب هم اتنين بس كل واحد فينا له سوءتين قبل ودبر يبقى قبل ودبر لادم

17
00:08:51.800 --> 00:09:16.150
وقوبه الوضوبر لحواء بين فرضعة اهو وده جنب او قيل ان اقل الجمع اتنين ده اقل يعني اتنين جمع بس اقل الجمع فبدت اي ظهرت لهما سوءاتهما. الله! يعني الجنة ما فيهاش سوءات زهرة. حتى

18
00:09:16.150 --> 00:09:34.850
الازواج احنا اللي نعرفهم ان دول زوجين ما يشوفوش سوءات بعض لا ما يشوفوش طب والواحد فيهم ما يشوفش سوءته هو برضه؟ برضو لا لان النص يحتمل هذا وهذا. بدت لهما

19
00:09:35.350 --> 00:10:04.150
يبقى بدلية سوأتي او سوء الزوجة وبذل زوجتي زوجتي او سوءتها هم الاتنين ازواج سئل النبي بعد ذلك وده الكلام ده في الدنيا مش في الجنة بقى واسألوه في الدنيا هنا. عوراتنا يا رسول الله

20
00:10:04.200 --> 00:10:31.950
ما نأتي منها وما نذر. ايه اللي يظهر وايه اللي ما يظهرش قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك يبقى في الجنة برضو زوجتك لأ زوجاتك ما تشوفكش ما تشوفش العورة ولا انت تشوف العورة ولا تشوف عورتك

21
00:10:33.250 --> 00:10:54.000
ولا تشوف عورته ده في الجلس اللي نفهمه من الايات كده. اصل بدت لهما سوءاتهما يبقى كانت مستورة ولهما كل واحد لنفسه والتاني له النص يحتمل هذا ولا افهم منه غير هذا

22
00:10:54.450 --> 00:11:18.350
والله عز وجل هو الذي يعلم وله الفضل فان كان صوابا فله الحمد والمنة. وان كان غير زلك اسأله المغفرة فهو اهل التقوى واهل المغفرة  بارك الله فيكم. اي فرض يا اخوانا سدوها اي فرج يسدها

23
00:11:19.050 --> 00:11:52.100
فبدت لهما سوءاتهما يبقى ده شيء طارق صدمة عصبية نفسية ايمانية سلوكية صدمة ما كت على البال ابدا صدم وصدمت حواء ايه اللي حصل ده قال المفسرون العورات كانت متدارية بايه

24
00:11:52.200 --> 00:12:17.200
اجتهدوا بس ما فيش نص عن رسول الله قيل وهذا ذكره الرازي وابن كسير والطبري والشنقيطي وغيرهم. المهم كان عليهما مثل الظفر خاسر يسترهما مثل الظفر يعني من جنس الاظافر

25
00:12:17.350 --> 00:12:45.450
من جنس الاظافر ساتر من جنس الاظافر كده فلما بدت لهما سوءاتهما سقط الساتر فضل يسقط لحد ما بقى على اطراف الايه الاصابع هذا قول وقيل كان عليهما ساتر من نور

26
00:12:46.550 --> 00:13:07.950
لا يرى كل واحد منهما سوءة الاخر ولا سوءة. ستارة من نور العورات ما تبنش ابدا وقيل كان عليهم ساتر من ياقوت والعلم عند الله. المهم كانت العورات مستورة. عن صاحبه

27
00:13:07.950 --> 00:13:33.850
وعن صاحبه شريكه لا ده بيشوف ولا بيشوف وهزا من النعيم لاني ما في متعة في هزا والله سبحانه وتعالى يعلمها والجنة كده لها نزام الله سبحانه وتعالى يعلمه فبدت لهما سوءاتهما فكانت هذه الصدمة صدمة نفسية ايوة طب هنعمل ايه؟ طب هنروح فين

28
00:13:34.400 --> 00:13:52.250
اصلا ما فيش دولاب فيه هدوم ما فيش حاجة وكان الساتر ده موجود وانكشف سواء نور ظفر يقود اي شيء المهم انه انكشف ما فيش قدامهم الا ورق الشجر اللي في الجنة

29
00:13:52.650 --> 00:14:16.150
قيل وراك التين ايا كان بقى لا الاسم لا يعنينا فطفقا يقول المفسرون منهم الشنقيطي طفق من افعال الشروع من افعال الشروع ويجي بعده فعل مضارع خفق تيجي بعده فعل مضارع لازم يجي بعده مضارع

30
00:14:16.300 --> 00:14:36.300
وطفق يخصفان اقطع والزق اقطع والزق حتى الورق كمان يقول لك انت له خاصية اللزق او يمسك اقطع والزق واقطع والزق. يخصفان عليهما. كل واحد بقى يداري نفسه. كل واحد يستر نفسه

31
00:14:37.200 --> 00:15:13.250
ادم شغل بنفسه وحواء شغلت بنفسها يقطع ويلزق وتقطع وتلزق  يخصفان عليهما من ورق الجنة انظروا مازا فعلت المعصية بابيكم ومازا تفعل بنا الان حواء بتجري في الجنة علشان تقطع ورق

32
00:15:14.400 --> 00:15:33.700
وتلزق على جسمها عشان ما حدش يشوفها. مين يشوفها؟ وما فيش حد فش الا الملايكة ما فيش حد اصلا ما فيش جن هناك ابليس لسه ما خلفش وان خلف حد دول تحت لسه. ما فيش الا ادم وحواء

33
00:15:34.150 --> 00:15:54.150
واللي في الجنة خزنة الجنة ما فيش حد خايفين من مين الصدمة دي ليه؟ بتعملوا كده ليه؟ لا وضع غير طبيعي وضع غير طبيعي ابدا لازم يدار السوءات دي احنا ما شوفنهاش قبل كده ومش عاوزين نشوفها

34
00:15:54.450 --> 00:16:14.300
يلزقوا الورق لو كل انسانة عاقلة في الوجود وعندنا في بلادنا وفي شوارعنا وفي مدارسنا وفي كلياتنا تفتكر امها حواء خلي بالك حواء دي ام المؤمنين لانها زوجة نبي وام الكل

35
00:16:15.750 --> 00:16:41.200
ام المؤمنين حواء من امهات المؤمنين من امهات المؤمنين من عاقلة تقلد حواء في هذا الموقف وتستر نفسها دلوقتي الهدوم تبقى واسعة بيشتروها ساعات واسعة واسعة يبقى غلطة ياخدوها يروحوا للتزية

36
00:16:41.450 --> 00:17:18.450
مجسموها يعني السوءة ممكن تبقى الهدوم فضفاضة. لا ما ينفعش تبقى بلدي يبقى في عاوزة تبقى بت باريسية لندنية باتراقها وليه البنطلون ما يكونش محزق عشان يبين السوءة بقى ابدأها موضة

37
00:17:18.900 --> 00:17:37.500
تقدم ما فيش مانع ده بت محترمة ده بنت ناس فبتصلي الوقت بوقت ده بتصوم الاتنين والخميس يا سلام امال بتعملي كده ليه فيها ايه ما فيهاش حاجة غلط اهم حاجة العفة

38
00:17:37.750 --> 00:18:02.150
كما يما واحدة من كم يوم ياما منتقبات وتحت السواهي دوالي وياما منتقبات وعملوا وسووا انا كده واضحة حواء فجر في الجنة تقطع ورق وتلزق على بدنها ولا يراها حد

39
00:18:02.550 --> 00:18:26.400
ما احد يراها اصلا ما في ناس قاعدين يبصوا على مفاتن حواء اصدرها من ايه وادم شرحه يجي الشباب موضة في الالية قلة الشباب بقت موضة الالية بقت موضة موضة

40
00:18:27.150 --> 00:18:55.600
الايه يا موضة يلبسوا ملابس قزرة غزيرة والله العزيم لو الحيوانات بتفصل ملابس ما ترضى تفصلها ولا تلبسها ولا تلبسها فين الموضة؟ فين الرجولة؟ الرجولة فين؟ في مقعدة الانسان التقدم في افخاذ المرأة

41
00:18:56.500 --> 00:19:18.700
طب هتكون النتيجة ايه؟ ازا كان دي شيء معصية وشف شؤمها ان في الجنة تكشف السوءات عشان معصية وواحدة ومرة واحدة ومعصية اتحزفت وغفرت وما زال نقرأ العصا ادم ثانيا

42
00:19:19.400 --> 00:19:39.300
شؤم معصية ابنه الاول. اي ابن ادم الاول الزي ورد زكره في سورة المائدة واتل عليهم ناب ابني ادم بالحق. اذ قرب قربانا. فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر

43
00:19:39.300 --> 00:20:07.450
قال لاقتلنك ازا كنت على المنهج فانت مبغوض ومكروب من فئة من الناس. اوعى تكون فاهم كل الناس هتحبك. لا تبقى عفوا مش تمام تبقى مش تمام التقي مرفوض مبغوض لا يحب الا من ممن هو على شاكلته

44
00:20:07.850 --> 00:20:38.600
لا يحب الا من ممن هو على شاكلته اخوات شقيقان وواحد عشان موصول بالله وقربان وقبل والتاني مرفوض قربانه رفض قال له هقتلك ده اخوك شقيقك وانتم لسه يعني ما فيش غيركم الارض لسه فاضية

45
00:20:39.200 --> 00:21:01.350
القصة فاضية يا ابن ادم الاول يعني البطون الاولى البكارة بكاره ادم عليه السلام. فقي وفاجر على حدود الله. ما تفرقش معها يطبق شرع ما يطبقش شرع. مزاجه يعمله وخلاص. انا عاوز اخد البنت دي

46
00:21:01.350 --> 00:21:19.650
يا ابني مش بشرع ربنا قال لها هي خدها وخلاص التانية وحشة. خد التانية. انا اخد دي. يا ابني مش بتاعتك دي مش بتاعتك هي اختك اه بس مش زوجتك زوجتك اللي اللي في البطن التانية مش جاي. هو كده

47
00:21:19.850 --> 00:21:44.600
قال لاقتلنك عشان ربنا راضي عن فعل الاول وغير راضي عن فعل التاني راضي عن من يلتزم بالشرع وغير راضي عن من يعطل الشرع ويحارب الشرع فبيقول له هاقتلك قال لئن بسطت الي يدك لتقتلني

48
00:21:44.750 --> 00:22:03.850
ما نبي باسط يدي اليك لاقتلك لا انا عمري ما هعملها اني اخاف الله رب العالمين فطوعت لهم طوعت يعني دخل في معركة نفسية والصراع داخلي فين عبال ما خد القرار

49
00:22:04.900 --> 00:22:24.500
صحيح الفاء تفيد الترتيب والتعقيب بس مش في الحال في صراع نفسي تطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله. فاصبح من النادمين فاصبح من الخاسرين. فبعث الله غرابا. شف بقى شؤم المعصية. المعصية بتنزل بتنزل صاحبها

50
00:22:24.650 --> 00:22:47.700
وترديه بدل ما يترقى في مدارج الصالحين ومن اصحاب اليمين الى السابقين الى المقربين الى الى الى ينزل لاسفل سافلين تبقى الحيوانات احسن منه وعلشان كده لما جه الغراب يقول له يا مغفل

51
00:22:48.050 --> 00:23:14.200
اللي بيموت عندنا بندفنه كده هو ما لوش كده يعني بس معنى الكلام فبعثه في الارض ليريه ايه؟ كيف يواري سوءة اخيه؟ يقوم يقول ايه؟ يا ويلتى اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب. الشاهد ان العاصي

52
00:23:14.350 --> 00:23:41.500
ان كان منصفا لازم يعترف ويقول انا اغبى من الحيوانات حالة معصية مهبول اهو. اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب؟ طب ايه اللي عمل فيك كده المعصية نزلته بدل ما يترقى تردى. تردى فاصبح من النادمين. بس خلاص هو اتقتل وخلاص

53
00:23:43.100 --> 00:24:02.250
علشان هو اول واحد يعمل الحركة ديات ابوه برضه كان نفس المشكلة عليه الصلاة والسلام انما ده بقى ما اقدرش اقول عليه الصلاة والسلام ما نقدرش نقول عليه عليه الصلاة والسلام. ما سمعناش حد قال هزا عنه. من اهل العلم ولا حديس ولا غيره

54
00:24:02.550 --> 00:24:29.350
بل وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صح في الصحيحين يقول لا تقتل نفس ظلما نفس ظلمة. ما قالش بقى مسلمة مشركة. لها اي نفس قال لنفس ذكر انثى عربي عجمي مسلم ذكاري ايا كان. لا تقتل. نفس

55
00:24:29.350 --> 00:24:57.100
الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها يا لطيف يا رب لانه اول من سن القتل ما حدش كان يعرف حاجة اسمها قتل اصلا فبقى خلاص اللغة دي بقت موجودة قتل لاقتلنك

56
00:24:57.600 --> 00:25:14.500
وازا كان موجودة في اللغة كلغة مفهومة يعني معروفة. اللي ما اتنفزتش ما حدش نفزها. فعلشان كده كل نفس بتتقتل هو شريك فيها ايه ده ايه المعصية دي كل الناس دي

57
00:25:15.150 --> 00:25:34.700
هو شريك فيها انت بتقول انا الحمد لله انا مش ابن ادم الاول ولا حاجة والحمد لله مش هقدر ومش ناوي اقتل الا يعني ازا اضطررت بقى لجهاد وكده فيها فيها اللي فيها بقى. انما فتنة مسلمين مع بعض كده لأ مش هدخل فيه ومش هقتل حد من المسلمين. مسلا

58
00:25:36.600 --> 00:26:02.550
لا الموضوع مش مش للقصص الموضوع ان دول اوائل فما تكونشي اول واحد تأتي بمعصية والناس تمشي وراك هيبقى يا ويلك وسواد ليلك لما تكون ايمان في معصية ما حدش عنده علم بها وانت اول من جبتها

59
00:26:04.150 --> 00:26:22.900
او سنة اول من امتها. ودفنها تكون انت؟ برضو يا ويلك تكونش اول في الصبر عن سبيل الله اول في القتل لان الرسول قال كده لانهم اول من سن القتل

60
00:26:24.600 --> 00:26:47.200
ننزل تحت شوية نجد ثالثا ابن ادم بس مش الاول ابن ادم برضه مستحجر بسنين بالاف من السنين ورد ذكره في القرآن مش بالنص. لا بمعصيته اللي اخترعها ورد الفقراء في سورة المائدة

61
00:26:47.350 --> 00:27:08.800
وورد جزاءه في السنة وردت معصيته اللي اسسها في القرآن في سورة المائدة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصية ولا حال ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون

62
00:27:11.000 --> 00:27:28.400
ربنا بيقول ما جعل يعني ما شرع هزا ما شرع البحيرة ولا السائبة ولا الوصيلة ولا الحام انتم اللي بتألفوا. انتم اللي بتحرموا وانتم اللي بتحللوا ويا ويل اللي يبدأ

63
00:27:28.600 --> 00:27:54.350
بتحريم ما احل الله او تحليل ما حرم الله اللي هيبقى في البداية اللي هيأسس فكان من هؤلاء المؤسسين للتحرير والتحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام دية حيوانات. ابل عمل لهم قواعد كده يقسم الرزق بتاع ربنا ما بين الاصنام وربنا سبحانه وتعالى

64
00:27:55.500 --> 00:28:16.900
تيأس بحيرة يقول لك النخل لا يحلب لبنها لحد من الناس. انما يتحلب مين يتحلب للاصنام بس ما حدش يشربه الا السدنة او يروح حتى يتحل ابو تريمة على الصنم كده تبركا او اي حاجة. المهم ما حدش يشربه من الناس

65
00:28:17.700 --> 00:28:37.600
تحريم ما احل الله يسموها البحير بحيرة وصلة السائبة كانوا يسيبوها لاصنامهم الوصيلة الناقة في اول ما يبتدي الدنوق تولد تولد هي. ما تتأخرش في الولادة. ولدت تجيب انسى. والبطن التانية انسى يقول لك

66
00:28:37.600 --> 00:28:55.300
خلاص سيبوها ما حدش يركب ضهرها ولا يحمل عليها ولا ندبحها لان دي لحساب الاصنام وصلة تبقى لحساب الاصنام. مو سائبة لحساب الاصنام. الحاء الزكر من الابل زكر جمل الذكر

67
00:28:55.700 --> 00:29:11.750
يحطوا له عدد معين من اللقاح. هيلقح مسلا كزا ناقة. عشر نوط. او عشرين ناقة مثلا الا احهم وكلهم انتجوا يبقى ده حمى ظهره. ما حدش يركبه. ما حدش ييجي ناحيته. سيبوه لمين؟ للالهة

68
00:29:12.450 --> 00:29:33.800
مين اللي اسس بقى الحاجات ديت؟ رجل رجل هذا الرجل عصى الله وشرع للناس وقال ده حلال وده حرام. طب ما هو مين ده كتير يا رب مشرعون ياما مشرعون وبيحللوا ويحرموا

69
00:29:34.400 --> 00:29:59.400
الشيء اللي ربنا احله حرموه ولا حرمه يحلوه حلوه بنصوص وبنصوص فرأى النبي صلى الله عليه وسلم الاساس بقى بتاع كل ده مؤسس هذا الامر بالنار يقول صلى الله عليه وسلم رأيت عمر ابن عامر

70
00:30:00.350 --> 00:30:24.800
الخزاعي ابن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السوائل اللي هو السائبة والوصية. اول من سير السوائب. يعني قال الابل دي ما حدش ييجي ناحيتها. لمين؟ للاصنام. هو اللي اخترع الاقتراع ده

71
00:30:25.300 --> 00:30:41.750
الاختراع ده تبني عليه كل تحليل وتحريم بغير ما انزل الله سبحانه وتعالى فشافه النبي صلى الله عليه وسلم في النار. بيعمل ايه؟ امعاؤه برة طلعة من كرشه النار وبيجرجرها في النار

72
00:30:43.000 --> 00:31:04.850
رأيت عمرو بن عامر ابن لحي الخزاعي يجر اصبه في النار كان اول من سيب السوائل يبقى اول واحد يحرم ويحلل هيتعمل فيه كده اوعى تكون امام في هزا ابدا

73
00:31:05.650 --> 00:31:24.600
اوعى تكون امام في قلب بدعة او اماتة سنة هيتعمل فيك كده لشؤم المعصية شوف عمرو راح لحاله ومعصيته موجود ما هو ياما التحليل والتحريم موجود الى ان تقوم الساعة

74
00:31:26.650 --> 00:31:47.300
هذه الصور عباد الله من البشر في شؤم المعصية على اهلها ماتوا حتى اللي غفر لهم برضو زي ما قلت لكم ما زلنا بنقول وعصا ادم وادم نفسه يقراها تخيل تخيل انت كده وعصى ادم

75
00:31:48.150 --> 00:32:30.800
فالمعصية شؤم نعوذ بالله من الخزلان اقول ما سمعتم استغفر الله لي ولكم  الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اذكر مثالا رابعا بشؤم المعصية في الحيوانات الحيوانات عشان نخلي بالنا

76
00:32:31.000 --> 00:32:50.800
ان اردنا اصلاحا وصلاحا نراجع ديننا وكفى ما نحن فيه كل واحد عمال يبني على غيره وكل واحد عاوز غيره هو اللي يصلح الكون وهو عمال يفسد ليل ونهار ونشتكي من الاسعار نشتكي من الدولار نشتكي

77
00:32:51.300 --> 00:33:11.700
اشتكى اشتكوا للصبح والله العزيم ما في شيء متعدل الا ان ترجعوا الى دينكم وتتوب الى الله ما حكام يصلحوا اي شيء ولا الحاكم بايده شي الرعية هي كل شيء

78
00:33:12.600 --> 00:33:34.250
هي كل شيء تفوق الى الله ترجع الى الله اما بهذه الصورة بهزا الانحطاط الزي نحن فيه وعاوزين نصلح كل شيء هزا مستحيل هذا مستحيل انزر الى شؤم المعصية في الحيوان

79
00:33:35.100 --> 00:34:05.300
عشان نفوق نحن بني الانسان فوق مما نحن فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الشيخان امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وقال كان ينفخ على ابراهيم

80
00:34:06.950 --> 00:34:28.250
ينفخ على ابراهيم وعن سعد ابن ابي وقاص الحديس اللي فات ده رواه الشيخان وعن سعد ابن ابي وقاص امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا. رواه مسلم

81
00:34:28.750 --> 00:34:52.400
وعن عائشة رضي الله عنها لما سئلت دخل عليها داخل فسألها عن رمح عندها في الحجرة بتاعتها. ما تفعلي بهزا الرمح يا ام المؤمنين؟ قالت نقتل في هزه الاوزاغ فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم عليه السلام لما القي في

82
00:34:52.400 --> 00:35:17.100
اه ما من دابة في الارض الا تطفئ النار عن ابراهيم الا الوزغ فكان ينفخ عليه فامر رسول الله بقتله لا حول ولا قوة الا بالله وزغ فين سيدنا ابراهيم

83
00:35:18.250 --> 00:35:35.950
وفين اللي بينفزوا الحديس سواء كان السيدة عائشة او غيرها السيدة عائشة بتقتل الاوزاغ والرسول يقول لك طول الاوزاغ الوزغ فويسق سماه هويسقا تصغير فاسق والفاسق يعني الخارج عن الطاعة

84
00:35:36.300 --> 00:35:56.750
خارج عن الطائرة والبرص البرص المعروف اللي في البيوت ده بوكس وزغدة البرص يأمر رسول الله بقتله. ليه يا رسول الله؟ قال كان بينفخ على ابراهيم كل الدواب بتطفي. بتطفي نار الكفار. وده بينفخ

85
00:35:59.350 --> 00:36:25.900
ده الدنيا مليانة اوزاغ يا اخوانا مش خلاص بس ده فيه اوزاغ كتير اوي بتنفخ على اولياء الله عاوزين اولياء الله يتحرقوا يخلصوا يروحوا في داهية. دا فيه اوزاغ بتنفخ

86
00:36:27.500 --> 00:36:45.750
شؤم المعصية شؤم المعصية  طب اللي كان بينفخ ايام سيدنا ابراهيم لما كان في النار طول ميت وزغة مليون وزغة طب دول ماتوا من زمان امال البرص اللي في بيتنا دلوقتي ده

87
00:36:46.300 --> 00:36:59.550
جاي منين ورايح فين؟ ما له ومال سيدنا ابراهيم؟ ما له ومال سيدنا ابراهيم نفخ عليه فين؟ النار طفئت وسيدنا ابراهيم في جوار ربه طب الوزغة اللي قدامي دي هقتلها ليه

88
00:37:00.400 --> 00:37:21.500
دي اقتلها مين هي نفخت ما نفختش امال مين اللي نفخ؟ جده جدو طب وده ما له ومال جده ما هي الشؤم معصية الجد اضرب ده ويجي الرسول عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم

89
00:37:22.100 --> 00:37:43.950
يحرض الناس اوعى تسيب ولا واحدة واقتلها بسرعة يقول من قتل وزغة وزغبة في اول ضربة كان له مائة حسنة مئة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك

90
00:37:44.500 --> 00:38:03.050
يعني في الضربة الاولانية ميت حاسب تضرب البرص مرة واحدة يموت يعني تضربه بشدة وبعنف وبقوة يموت من اول ضربة وفيها كمان تطبيق بطريق غير مباشر لحديس رسول الله ازا قتلتم فاحسنوا القتلة

91
00:38:03.600 --> 00:38:21.600
وتاخد اجر ميت حسنة تردد الضربة الاولانية وانت كده متراخي مش مهتم اوي ما ماتش من الضرب الاول. تاخد خمسين احتك من ضربة تالتة ما ماتش من الاولانية ولا من التاني احتجت تضربه يبقى ما ماتش الا من التالتة تاخد خمسة وعشرين حسنة

92
00:38:22.100 --> 00:38:37.500
عشان ما تسيبش. ليه؟ وقلت لكم الوسخ اللي في بيتنا ده والعلماء في شرح الاحاديس دي قعدوا يتكلموا كلام علمي وحاجات عن الوزغ وانه طبعه طبعه خبيس البوكس يعني طبعه خبيس

93
00:38:37.500 --> 00:38:52.800
عنده كده حاجة انطباع نفسي انه يفسد الاطعمة وبالزات الملح وان ما عرفش يفسد الطعام وعارف ان هنا طعام يقول لك يمشي في السقف وابال الطعام قام يتبرز يتبرز امال الطعام

94
00:38:53.000 --> 00:39:16.850
يعني شف الخباسة فيه لحد فين؟ ايا كان بقى ده ما يعنيناش. اصل احنا مش هناكله ولا هندبحه. المهم ليه رسولنا بيقول لنا اقتلوه اصل كان بينفخ على ابراهيم طب ده اللي موجود عندنا اوعى واحد بقى دلوقتي دماغه وانا حاسس ان البعض ممكن دماغه تلف شوية تقول ولا تزر وازرة وزر اخرى

95
00:39:17.350 --> 00:39:33.200
لا دي ما لهاش علاقة بالموضوع دي ما لهاش علاقة بالموضوع لان هو ما بيتحاسبش عليه في جنة ولا في نار. ده هو كده جزاءك فعل الاب الجد دهوه. معصيتك قاعدة اهي. ما هو انت ان قلت دي

96
00:39:33.200 --> 00:39:51.900
اقول لك طيب لو انت طائع وقف الطاعة لحدك وما تخليهاش تتسرب لولادك انا احتجيت بدي هجيب لك واحدة تانية هتسمعها دلوقتي ما تحتجش ما تحتجش بالتانية وخلي الطاعة تقف عندك بس

97
00:39:52.500 --> 00:40:22.650
لا الشاهد شؤم المعصية شؤم المعصية بالحيوان برص ما نفخش بس جده اللي نفخ على مين؟ على ولي الله يبقى انت ممكن الانسان ياخد صفة البرص وصفة الوزغ لو نفخ واشعل نارا لاحراق اولياء الله

98
00:40:23.000 --> 00:40:50.800
ومن اولياء الله؟ كل مؤمن تقي فهو لله ولي اللي هيشعل وينفخ في نار تحرق الصالحين ده وزغ وزغ ومعصيته هتمتد في اجياله زي دول تماما ربنا سبحانه وتعالى ما بيعلمش رسولنا ويقول لرسولنا بلغنا بكل ده

99
00:40:50.900 --> 00:41:13.500
عشان نتفكر به او نتسلى به لا عشان نشوفه ونأمن به نفزه في حياتنا زكاة المعصية بهذه بهذا الشؤم في الحيوان وخلي بالك الابرص اللي نفخت لحد يوم القيامة كل الابراص تتقتل

100
00:41:13.600 --> 00:41:37.850
تتقتل ونقول لهم كده لانكم كنتم تنفخون على ابراهيم. يقول انا زنبي ايه؟ ده جدي اللي كان بينفخ واقول له جدي  شؤم معصيته وصل لك زي بركات الطاعة تمتد للاحفاد روح لسورة الكهف واقرأ قوله تعالى واما

101
00:41:37.850 --> 00:42:13.700
الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالح  اهي الطاعة اهي بقى قال المفسرون ابوهم السابع ابوهم السابع وبعضهم قال ابوهم العاشر يعني قد العاشر او السابع كان صالحا وبعض المفسرين زكروا مهنته قال كان نساجا فلما كان صالحا

102
00:42:13.950 --> 00:42:46.400
الاية لم تزكر صلاح الابناء انما زكرت صلاح الاباء تمتد صلاح الاباء للابزغ وحفز الله الكنز واستخدم نبيين نبيين ليبني لهما الجدار والغلامين لدفعوا اجرة ولا قالوا للنبيين شكرا ولا جابوا لهم كوباية شاي ولا ازازة مية ولا هم عارفينهم بيعملوا ايه اصلا. وبيلعبوا اكيد كانوا

103
00:42:46.400 --> 00:43:01.900
تعرفوا زي الولاد اللي بيلعبوا بالرضا بيلعبوا فين؟ في المدينة بعض المفسرين قالوا في مدينة وفي قرية الجدار كان في القرية والغلامين في المدينة والبعض قال يطلق اسم المدينة على القرية والقرية على المدينة يعني

104
00:43:01.900 --> 00:43:27.250
هي حاجة واحدة الله اعلم الشاهد صلاح الاجداد يمتد تشؤم المعصية عباد الله وخيم فكن يا عبد الله اماما في كل صباح كل حاجة حلوة خليك امام فيها قول انا اول مش من باب الفخر او اعمل خلي فعلك هو اللي يقول. مسلا بيت مال في القرية بتاعتكم

105
00:43:27.900 --> 00:43:52.800
ازهر نزام الزكاة الاسلامي ازهره اعملوا  عرف الناس كيف يؤدوا زكاة اموالهم وتجمعها وتصدرها وتوديها وتجيبها لهم اعمل اعمل اي حاجة مش انا اول واحد دخل كزا في البلد ها انا التاجر الوحيد اللي عندي الصنف ده. صنف ايه يا اخويا؟ بنطلون بيتلبس باللبيسة

106
00:43:53.150 --> 00:44:19.200
بنلبيسة ممنوع يلبي يدخل لوحده عشان يقطع الجلد. يبقى هو حتة هو والجلد حتة واحدة. انت الوحيد؟ اه ابشر  ابشر هتجر قصبك في النار. انت الوحيد اللي عندك ده وانت اول واحد عملت ده اوعى تكون اماما في معصية

107
00:44:19.350 --> 00:44:34.900
سنة قائمة تقول انا اول واحد لغيت الموضوع ده كانوا قارفينا في حوشيتنا في الجامع ده. فضلتوا وراها لما لغيتها. ولغيت السنة؟ اه  وفرحان طب انت الاول؟ طب خليك انت الاول

108
00:44:35.100 --> 00:45:06.150
لا تكن اماما الا في الطاعة ان ابراهيم كان امة. كان اماما يقتدى به. وفي بني اسرائيل وجعلنا منهم اما يهدون بامرنا لما صبروا فالمعصية عباد الله شؤم احزروها باي شكل من الاشكال. لا تكن متقدما في معاصي. ولا تشارك في معصية. ولا تبارك عصاه. ولا تكن وزغا لا

109
00:45:06.150 --> 00:45:28.250
كن وزغا لا لا تنفخ في نار المقصود منها احراق الصالحين لا تشارك في هذا ولا تبادر به ولا تكن من اهله. الله نسأل ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى

110
00:45:28.250 --> 00:45:48.250
ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه بكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن. ما ظهر من

111
00:45:48.250 --> 00:46:03.350
اول ما غفر اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين فصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه