1
00:00:00.500 --> 00:00:43.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   هل صح قول من الحاكي فنقبله ام كل ذاك اباطيل واسمار

2
00:00:44.000 --> 00:01:00.900
اما العقول فالت انه كذب والعقل غرس له بالصدق اثمار في الاونة الاخيرة كثيرا ما نسمع باشياء غريبة وعجيبة. ربما تكون رخص العلماء في المذاهب الاربعة او من غيرهم ومن عددهم من المذاهب. وربما

3
00:01:00.900 --> 00:01:17.500
كن اجتهادات واراء فقهية لكن العجب العجاب ان نسمع مثل هذه الامور من اساتذة متخصصين في الفقه في علوم الشريعة الاسلامية. هنالك من يقول من قال لا اله الا الله فقط ولم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون مسلما

4
00:01:17.550 --> 00:01:33.700
ترى كيف يكون هذا في ميزان الشرع الرباني؟ هل يملك الزوج سلطة على ان يجبر زوجه على لبس النقاب ام ليس له الحق في هذا اصلا؟ وان الامر في القرآن الكريم قد انصرف الى الصلاة فقط دون الحجاب وامر اهل

5
00:01:33.700 --> 00:01:49.650
لك بالصلاة واصطبر عليها ولم يأمرهم بالحجاب. ترى ما هو زواج المتعة؟ وهل اذا اصطلحت المجموعة السكانية على زواج المتعة؟ هل هذا يحله ويجعله حلالا واسئلة اخرى كثيرة مطروحة مع حضراتكم على بساط البحث في هذه الحلقة من برنامج

6
00:01:49.750 --> 00:02:02.500
قضية ارحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم وعلمنا الجليل صاحب الفضيلة العالم العالمي فضيلة الشيخ طفل عدوي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخباركم صاحب الفضيلة؟ الحمد لله بارك الله فيك

7
00:02:02.550 --> 00:02:14.000
زرتنا في برنامج القضية. بارك الله فيكم والله بارك الله فيك. العمل عموما في الشريعة الاسلامية او ما يوجد بالعلماء او الشيوخ آآ الاشياخ يحتاج الى كثير جهد وكثير على النت

8
00:02:14.100 --> 00:02:28.750
هل يتسنى لاي احد ان يتكلم في القرآن وفي السنة هكذا اجتهادا من عند نفسه لمجرد انه قرأ كتابا ام هنالك اصول وضوابط تضبط عمل بمجال علوم الشريعة الاسلامية بلا شك ان هناك اصول وضوابط. هم

9
00:02:29.050 --> 00:02:44.200
ولن الرد الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فليس لي ان اتقدم بين يدي الله ورسوله بقول. تمام قد نزل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. هم

10
00:02:44.550 --> 00:02:57.800
واتقوا الله ان الله سميع عليم. نعم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون

11
00:02:58.250 --> 00:03:13.100
لابي بكر وعمر. هم يا ذا الخيران ان يهلكا اقبل وفد بني تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر يا رسول الله امر عليهم الاقرع بن حابس. قال عمر بل امر عليهم

12
00:03:13.300 --> 00:03:25.750
فلانا في بعض روايات القعقاع ابن معبد. نعم قال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك برضو رفعت اصواتهما والنبي صلى الله عليه وسلم جالس. صلى الله عليه وسلم

13
00:03:26.050 --> 00:03:42.400
فنزلت الاية لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والتي تلتها يقول العلماء لا تتقدموا برأي حتى تسمعوا قول الله وقال رسوله في المسألة كان لله امر فحينئذ لابد من امتثال امر الله

14
00:03:42.550 --> 00:03:55.200
اذا كان لرسول الله امر فلا بد من امتثال امر رسول الله تمام. ولكنه الشيء بشيء يذكر فما دمت قد ذكرت بارك الله فيك ووفقك واياكم من اطلقت عليهم العلماء نعم

15
00:03:55.650 --> 00:04:12.700
وآآ يفترض ان العلماء الذين يورثهم علمهم خشية من الله. نعم. لانه قال انما يخشى الله من عباده العلماء ولكن ثم اصناف من البشر قال الله في شأنهم اما الزين في قلوبهم زيغ

16
00:04:12.800 --> 00:04:31.700
فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. نعم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة اذا رأيت الرجل يترك المحكم ويتبع المتشابه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم وتلا

17
00:04:32.100 --> 00:04:49.100
فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ومن يذكر الا اولو الالباب. نعم

18
00:04:49.150 --> 00:05:10.250
والله اعلم بارك الله فيكم. يعني حتى نقاعد القواعد قبل ان الى الله ورسوله. تمام. وبعد ذلك هناك اجماعات معتبرة. تمام. وبعد ذلك هناك بيسة العلماء معتبرين بعد زلك هناك اقوال لاصحاب رسول الله. اذا لم تكن هناك نصوص. تمام. بعد زلك هناك عمل لاهل المدينة. هم

19
00:05:10.550 --> 00:05:26.200
هناك عمل لاهل المدينة. تمام. هي اصول اذا مناط الحكم القرآن الكريم سنة الرسول. سنة الرسول. اجماعات الامة. اجماعات الامة. الاقيس اذا لم تكن في المسألة نصوص. تمام. بعد هذا الامام مالك يقدم عمل

20
00:05:26.200 --> 00:05:46.500
اهل المدينة على بعض الاقيسا. اه. والحنابلة يقدمون قول الصاحب احيانا سواء في هذا او ذاك لكن بعد خمسة بعد غياب النصوص من الكتاب والسنة وبعد غياب الاجماعات. اه هل للشخص المشتغل بعلوم الشريعة الاسلامية ان يتتبع رخص العلماء

21
00:05:46.750 --> 00:05:59.050
يعني ان يأخذ رخصة من الامام ابي حنيفة رخصة من الامام ما لك من نشر شايف اي من ابن حنبل؟ هذا قد يورثه زندقة. اه. لانه كما يقول علماؤنا سيتزندق. سيتزنق. سينسلخ من الدين. مم

22
00:05:59.150 --> 00:06:15.950
سينسلخ من الدين. فاذا مثلا اخذ من من اقوال بعض الشافعية القول بان نكاح البنت المخلوق من ماء الزانية حلال فيتزوج بنته من الزنا. مم. واخذ من قول الاحناف ان قليل الخمر

23
00:06:16.150 --> 00:06:33.750
لا يسكن اذا كان مصنوعا من العنب واخده من كلام بعض المالكية ان لحوم الكلاب حلال واخذ من سيصل في هذا الخليط الى ان يكون زنديقا بعيدا تمام البعد عن كتاب الله وسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لكن يجوز للمسلم مثلا ان يأخذ ما يريد

24
00:06:33.750 --> 00:06:52.000
يعني دون ما بالدليل. بالدليل. بالدليل. نحن متعبدون بماذا ان تنازعتم في شيء والرسول. تمام. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. طيب يعني آآ ظهر في في الاونة الاخيرة آآ نشاهد هذا الفيديو ونعود الحوار مع حضرتك مرة ثانية حتى يكون الكلام بالصوت والصورة

25
00:06:52.050 --> 00:07:12.000
الفيديو وانا هاقول لك لما تفتح النت هتلاقي نسبة المواصلين المسلمين منهم تمانية وتسعين في المية يعني تقريبا كل المصريين مسلمين. مم وحتى الاتنين في المية على قول احد القولين في الفقه الاسلامي هم مسلمين اللي هم مسالمين. بالزبط. لان المسلم هو من سالم. مم. مش المسلم هو اه من نطق الشهادتين

26
00:07:12.000 --> 00:07:27.650
ده من نطق شهادة واحدة بس لا اله الا الله صار مسلم بقول كثير من اهل العلم. فاحنا هنحترم الرأي ده ولا هنهمشه؟ لا اذا كانوا هيهمشوه اذا هم هم اوصياء دينيين. فاحنا مع الرأي اللي بيقول ان من قال لا اله الا الله صار مسلم

27
00:07:27.700 --> 00:07:47.000
قولوا بقى يؤمن بسيدنا محمد او يؤمن بسيدنا عيسى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. صلى ارى هذا والعياذ بالله من الضلال المبين بما؟ ان يقول انه يجزئ الناس

28
00:07:47.250 --> 00:08:03.150
ان يجتزئوا بشهادة ان لا اله الا الله دون شهادة ان محمدا رسول الله. نعم الاتي ذكره. اتفضل. اولا تعريف الاسلام الذي نعلمه صبياننا في الكتاتيب الاحاديث الواردة عن رسول الله الاسلام

29
00:08:03.300 --> 00:08:21.000
ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. تمام. فاول ركن من اركان الدين بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله

30
00:08:21.050 --> 00:08:35.950
وان محمدا رسول الله. نعم من كتاب الله قال تعالى ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده. هم يكفر بالقرآن او بالرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:08:36.050 --> 00:08:52.000
والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بي ولا بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار. الادلة على هذا اكثر من ان تحصر يفهمها القاصي والداني

32
00:08:52.100 --> 00:09:08.200
اما ان يلبس على الناس بان المسلم من سلم المسلمون من لسانه يده ويعني به الاسلام الذي هو توحيد الله سبحانه وتعالى فهذا من من الخلط واللبس على الناس اه فاذا سلم

33
00:09:08.250 --> 00:09:23.150
المسلمون من لسان يهودي ويده. هل اصبح اليهودي مسلما بذلك ام ان قوله المسلم من سلم المسلمون من لسان ويده؟ المسلم الكامل في هذا الباب باب كف الاذى من سلم المسلمون من لسانه ويده

34
00:09:23.300 --> 00:09:34.850
هذا الاخير والمتعين. مضرب ما فهمت هذه النقطة الاخيرة. المسلم. ايوة. الذي يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. تمام. قد يقصر في جانب يكمن اسلامه ازا فعل هذا الجانب

35
00:09:35.000 --> 00:09:54.400
تمام وهو كف الاذى. وهو وهو كف الاذى مم. ان يسلم الى اخره. مم فكونه يقصر الاسلام على من سلم المسلمون من لسانه ويده فيجعل النصارى مسلمين والنصارى اصلا ينفون عن انفسهم ذلك. يعني النصارى. اه. واليهود هم انفسهم لا يقرونه بذلك

36
00:09:54.600 --> 00:10:11.500
لان هل يقول هذا القائل ان الذي يقول ان المسيح هو الله هل يقول هذا القائل المتكلم انه مسلم هل يقول ان النصراني الذي يقول المسيح ابن الله مسلم لكون الناس سلموا من لسانه ويده

37
00:10:12.150 --> 00:10:26.550
بما يجيب على هذه الاشياء؟ سؤال مهم. نعم. النصارى في مصر بغض النزر عن حسن المعاملة معهم. تمام. نحن نرى حسن المعاملة مع غير المسلمين بضابطها الشرعية. تمام. لكن نعتقد

38
00:10:26.650 --> 00:10:47.850
كفر من قال المسيح هو الله نعتقد كفر من قال المسيح ابن الله لا نشك في هذا ولا نتردد. ومن يزعم ان المسيح آآ ان الذي يقول المسيح ابن الله مسلم او ان الذي قال يكفر بهذا القول. هم. وآآ وبعدها رب العزة

39
00:10:47.850 --> 00:11:11.550
يقول في كتابه الكريم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. هم ففرق بين اليهود والنصراني والحنيف  فان قال قائل قد تلتمس له شبهة ان ابراهيم كان مسلما ولم يكن الرسول محمد. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة موجودا. هم. نعم كان مسلما. معنى انه

40
00:11:11.550 --> 00:11:30.500
موحدا مخلصا لله في عبادته مخلصة لا يشرك بالله لا يعبد وزنا لا يعبد صنما لا يدعي ان ان شخص ان لله ولد. هم لكن وبعد مبعس الرسول صلى الله كان من اشتراط الاسلام ان ان يشهد

41
00:11:30.650 --> 00:11:46.450
الشخص لا اله الا الله محمد رسول الله. هم الذي كان على دين سيدنا موسى او او شريعة سيدنا هل تظن انت اه او او من يظن هل تظن ان دين موسى عليه السلام فيه ان عزيمة ابن الله

42
00:11:46.700 --> 00:12:00.400
لا ابدا. من قال هذا كفر. نعم. من قال هذا كفر. نعم. قال تعالى وقالت اليهود وهو زائر ابن الله. هم فقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل

43
00:12:00.700 --> 00:12:15.600
قاتلهم الله انى يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. هم وقال تعالى بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وبكل شيء عليم

44
00:12:15.800 --> 00:12:32.900
فكيف يقول ان اهل مصر مسلمون كلهم لانهم يقولوا لا اله الا الله. اولا النصارى في مصر جلهم لا يقول لا اله الا الله بل يقول المسيح ابن الله. او يقول بسم الاب والابن والروح القدس. نعم. واحد امين. فهذا تلبيس على العباد. مم. تلبيس

45
00:12:32.900 --> 00:12:46.900
هل هل لا يرتمس فضيلة الامام عذرا ونحن نتناقش مع فضيلتكم مثلا لا اله الا الله موسى رسول الله. لا اله الا الله عيسى رسول الله. نحن لا لا نختلف في زلك. اه. من يكفر بان من يشهد رسالة

46
00:12:46.900 --> 00:13:00.600
اي سيكفر؟ من يشهد رسالة الخليل ابراهيم يكفر من يجحد رسالة موسى صلى الله عليه وسلم يكفر. طب نحن من يؤمن بهم فقط دون الايمان بسيدنا محمد كفر بلا شك ولا ريب. اه

47
00:13:00.700 --> 00:13:15.000
كفر بلا شك ولا ريب. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده بالقرآن وبالرسول عليه الصلاة والسلام. صلى والنص صريح. مم. والذي اوى الحديث يعني صريح في الباب. نعم. والذي نفسي بيده

48
00:13:15.000 --> 00:13:30.500
لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بي ولا بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار وهل كان الرسول عليه الصلاة والسلام؟ يعني مش الرسول قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قالها عصى لم يقل محمد رسول الله

49
00:13:31.200 --> 00:13:44.250
لا في النصوص النصوص يجمع بعضها الى بعض يا محمد. احسنت لا نكتفي بنص واحد مثلا مع انه هذا الذي يسبب الضلال للناس. اه. ان يأخذوا نصا ويتركوا نصا. وقد قال تعالى

50
00:13:44.350 --> 00:14:06.200
افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا. هم ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اسأل القاصي والداني بالمجمع عليه بين اهل الاسلام. هم. ما حكم من رفض شهادة ان محمدا رسول الله

51
00:14:06.250 --> 00:14:23.300
فحكما رفضها. طب هو اذا قيل مثلا لم يرفضها لكنه توقف في عباداته عند سيدنا موسى وسيدنا عيسى فقط هو يقول مثلا مثلا لا اله الا الله موسى رسول الله ويسكت على كده ويعبد على شريعة اليهودية. عفوا. لا اله الا الله عيسى رسول الله ويعبد

52
00:14:23.300 --> 00:14:40.200
السؤال الموجه له. اه. رسول الله محمد تؤمن به او تكفر به. جاء بالاسلام تؤمن به او تكفر به ان قال اكفر به كافر خارج من من المسلمين تمام ولا يشفع له انه على على شريعة ثانية او ديانة ثانية او شيء

53
00:14:40.300 --> 00:14:55.350
ولا يحتج بالنصوص بان المسلم من سلم المسلمون من سلم ان يستدل بهذه الاية ان يستدل بهذا الحديث عفوا. اه. ان تستدل المسلم من سلم المسلمون من لسانه ورد جعلت البوز عابد الصنم

54
00:14:55.650 --> 00:15:10.050
لماذا قصرت على اليهود والنصارى؟ مم. اذ عابد الصنم. الذي يسجد للصنم. مم اذا سلم الناس من لسانه ويده هل يكون مسلما لذلك عبد البقر لا عابد البقر. نعم الملحد

55
00:15:10.650 --> 00:15:24.700
الملحد الذي سلم الناس من لسانه ويده. هل تعده مسلما؟ الذي يقول لا اله لا اله ولا رسل لكن سلم الناس من لسان ولده. هل تعتبره مسلما لا يجوز. هذا هو الضلال بعينه. لا يجوز

56
00:15:24.950 --> 00:15:45.100
كيف كلمة لا يجوز هذه لا تصح ان تقال؟ هذا المقام. نعم. هذا كفر بالله اذا قال لا تشترط مم لا يشترط ان تشهد ان لمحمد برسالة بعد مبعثه بعد مبعثه. مم. هذا كفر بالله. ولا ان يقول مثلا قائل من قبيل العصف الذهني لا اله الا الله فقط

57
00:15:45.300 --> 00:16:01.100
نعم يعني يقول القائل لا اله الا الله التوحيد دون اه. هو القائل له شبهة ينبغي ان تبين لا اظن ان انها تخفى عليه. مم ان الرسل قبل رسولنا على الاسلام

58
00:16:01.450 --> 00:16:16.950
كلهم على الاسلام. نعم. كل رسل الله على الاسلام. يعقوب يقول لبنيه يا بني اصطفى لكم الدين فلا تموتن اي لو انتم مسلمون. نعم هو توحيد الله عدم جعل شريك لله سبحانه وتعالى

59
00:16:17.900 --> 00:16:33.250
لكن الذي يكفر برسول واحد كفر بالجميع تمام. كفر بالجميع. قل. لان الرسل تدعو الى ماذا؟ تدعو الى الى توحيد الله الى الاسلام. نعم. وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا

60
00:16:33.250 --> 00:16:51.450
تعبدون فكان من اللائق ان يسكت عن مثل هذه المقولات التي يلبس بها على الخلق. النصارى انفسهم يتبرأون من قوله. اليهود يتبرأون من قوله. اليهود يقولون نحن لسنا بمسلمين اليهود يقولون عن انفسهم ذلك. نعم

61
00:16:51.500 --> 00:17:07.300
فكيف انت تدعي لهم الاسلام لان المسلمون سلموا من السنتهم وايديهم. ولا ان مرد الامر الى النية وان لم ينطق اللسان بها حتى لانه كان  اه ان تشهد قال لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

62
00:17:09.350 --> 00:17:23.950
تشهد بقلبك وتطلقه بلسانك. بلسانك ولنا ما ما هو مستقر في القلب او لنا ما برز على الالسن على الالسن. هذا هو صحيح حكم من يقول مثل هذه الامور صاحب الفضيلة

63
00:17:24.100 --> 00:17:44.400
حكم ماذا في الشرع او بما تنصحه ماذا انه جاهل يعلم او انه والعياذ بالله مضل للناس او متبع لهوى او يريد منصبا الذي يقول مثل هذه المقولات بغض النظر عن قيلها مثلا نعم اه ولهذا كان توصيفها عن حكمه في ميزان الشرع

64
00:17:45.200 --> 00:17:55.200
من يقول لا اله الا الله فقط يكون مسلما فقط حكم من يقول هذا الحكم مرتب على حاله. اه. ان كان جاهلا له حكم. ان كان جاهلا له حكم ان كان عليه

65
00:17:55.200 --> 00:18:13.400
لمن له حكم وان كان مغرضا له حكم. نعم نعم طب آآ الم النصيحة توجهها لكل من يعمل اهل هذا الرجل الذي يتكلم اليس لهم ان يوقفوه اليست له بنت صالحة تذكره بحديث الرسول

66
00:18:13.550 --> 00:18:25.450
الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يا ابي اليست له بنت صالحة تذكره بذلك؟ اليست له بنت تقول له ما الفائدة من كلامك يا ابي؟ هم. وستضر نفسك وتضر دينك

67
00:18:25.800 --> 00:18:43.750
اليس له ولد صالح يزكره بالله اليس هناك ازهر يحمي حوزة الدين اليس هناك شيخ ازهر يدافع عن هذا الدين اليس هناك علماء ازهر يحمون حوزة هذا الدين يا اهل الاسلام اتقوا الله في اسلامكم

68
00:18:44.000 --> 00:19:03.700
اتقوا الله في اسلامكم العامة من الناس جهلة ويحتاجون الى من يعلمهم لا يحتاجون الى من يلبس عليهم ولا من يضللهم بارك الله فيكم. دكتور سعد ايضا نحب ان نسمع اسماء اشخاص في الحقيقة اذا كان هذه الاقاويل لها

69
00:19:03.700 --> 00:19:24.500
يعني لكتار نشاهد هذا الفيديو ونعود لحضرتك مرة نشاهد الفيديو ومن ابصارهم ويحفزوا فرشهم الامر هنا جاي حال وجود عورة ولا جاي في حال وجود سترة بالتأكيد فيه عورة. نعم. او هيأمرني اغض الطرف الا ازا كان فيه عورة

70
00:19:25.600 --> 00:19:42.300
اذا هل لي ولاية على زوجتي انا شخصيا في الحجاب انا لي ولاية في حق الزوجية لما ربنا بيأمرنا وامر اهلك وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها واصطبر عليها. الصلاة اهم ولا الحجاب اهم

71
00:19:42.600 --> 00:20:01.450
الصلاة. الله. والحجاب شرط للصلاة. استنى ماشي. اه. بس لأ الحجاب شرطه يصح في الصلاة. ماشي. لكن الحجاب ليس شرطا لصحة الخروج هي تخرج وارتكبت مخالفة لكن في انا بتكلم على الصلاة كركن من اركان الدين. اعظم واقوى

72
00:20:01.500 --> 00:20:20.850
ولا الحجاب؟ الصلاة. الصلاة اعزم. ربنا بيقول واصطبر عليها اصطبر ايه ما قلش يوم شهر سنة اتنين الصلاة الزوج او الزوجة ما حدش فيهم بيصلي والتاني بيصبر عليه وبينصحه. لا يملك احد الزوجين على الاخر الا النصح

73
00:20:20.950 --> 00:20:39.300
فازا كان ده في الصلاة فما بالك بالحجاب عدنا لحضراتكم مرة ثانية تعقيب فضيلتك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذه ما ادري اقول مضحكات مبكيات ام ماذا اقول؟ اولا

74
00:20:39.650 --> 00:20:56.000
في قوله تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الاكثرون على انه اصطبر عليه على الصلاة يعتبر عليها الصلاة. نعم ليس المراد ابدا ان تصبر على زوجتك التي لا تصلي وتتركها بلا صلاة

75
00:20:56.450 --> 00:21:12.750
انما واصطبر عليها على امرك بالصلاة لها حتى تصلي يعني. قبر عليها على صلاتك وامر اهلك بالصلاة واصطبر. الله! وليس على الزوجة. آآ اصطبر على الصلاة. تمام. مش على ليس على الزوجة. هم. هذا الاشهر

76
00:21:12.750 --> 00:21:36.550
قال عند المفسرين ثانيا اين هذا المتكلم من قول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته الرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته. تمام اين هذا المتكلم من قول الله تعالى؟ يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة

77
00:21:36.550 --> 00:21:51.350
غلاظ شداد اين هذا المتكلم من قول الله تعالى؟ الرجال قوامون على النساء اين هذا المتكلم من قول النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما

78
00:21:51.400 --> 00:22:11.400
نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. هل من تقوايا لله اترك ابنتي المتبرجة تمشي وانا اعرف انها تسير في طريق الجحيم او اخز على يد ابنتي. اينها اين

79
00:22:11.400 --> 00:22:32.650
الاوامر بتأديب ابنائنا وبتفقد احوال نسائنا. اين هذا المتكلم من قوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة. الم اؤمر بامر زوجتي ان تمتثل لامر ربها سبحانه وتعالى ففي الحقيقة وليضربن بخمرهن على جيوبهن حتى من

80
00:22:32.750 --> 00:22:52.750
اريد النصوص لان هو يقول قد يقول انا مقر بها ازا الله اعلم هل هو مقر بها او لا. مم. لكن آآ قد يقول قائل انا باتكلم في الزام الزوجة لزوجته. الزوج لا يملك ان يلزم زوجها. كيف لا يمكن النصيحة فقط؟ هذا في الانظمة الديموقراطية العفنة الواردة من

81
00:22:52.750 --> 00:23:11.250
الكفر انا في الشريعة مسئول عن ال بيتي مسؤول عن اهل بيتي. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. مم. اذا وجدت ابن زوجتي تسرق اتركها  لكن حناناك يا مولانا بحبحها شوية. عفوا. اذا وجدت

82
00:23:11.450 --> 00:23:25.150
امرأتي تفعل اي فعل محرم اتركها واخذ على يديها تاخد على يديها. تاخد على يديها. نعم. قو انفسكم واهليكم نارا. انا مسئول عنها ولست بمسئول عنها. مسؤول عنها. اليس بحديث الرسول كلكم راع

83
00:23:25.200 --> 00:23:49.100
وكلكم مسؤول عن رعيته اليست هذه النصوص؟ لا يقف دور الزوج وهل كان صحابة رسول الله صلى نرجع الى التقعيد العام. نعم. يرون نسائهم تخرجن متبرجات ويسمحن لهم بالتبرج ده لانه كان طبيعة المجتمع لا تغضب مني. كانت طبيعة المجتمع انذاك كلهن كذلك. اما طبيعة المجتمع الان تفرمج وليبرالية وعلمانية

84
00:23:49.400 --> 00:24:09.350
وحرية والصحيح عندك ان نسكت عندي انا شخصيا لا لكن كعالم من العلماء كمسلم لا طبعا. لا طبعا. لكن ينقصنا يعني هو الدكتور يقول مثلا انه الحجاب ليس شرطا لصحة الخروج

85
00:24:09.700 --> 00:24:29.700
هل هذا كلام في سياقات الشريعة تخرج بدون يعني المرأة تخرج متبرجة في الشريعة كده هذه شريعتنا؟ هو يقول واين قول الله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. ما هي الجاهلية الاولى وتبرجها؟ حتى نكون معكم في وادي تبرج الجاهلية الاولى غايتها ان المرأة تمشي كاشفة عن

86
00:24:29.700 --> 00:24:44.800
مم. زراعيها او عن عن نحرها. الان الامور مختلفة تماما زي كما ترى. صحيح. نعم. هي بتخرج بتخرج وتنسى تلبس اصلا يعني لكن هذا الكلام لا يجوز اصلا شرعا ان الحجاب ليس شرطا لصحة الخروج

87
00:24:45.550 --> 00:25:00.300
يقعدوا على بيئة المسلمين بقى لنا لكي تخرج المرأة من بيتها بحديث الرسول المرأة تعرف اذا خرجت سوف الشيطان هزا. تزكره بادلة لا حصر لها. مم. من كتاب الله وسنة رسول الله

88
00:25:00.350 --> 00:25:17.100
ويبقى المفهوم من كلام فضيلتكم ان للزوج آآ يعني قوة وشكيمة على زوجك كي يلزمها بالحجاب. اه سؤالي سؤالي. نعم اليس الرجل بالقيم على المرأة بلى المرأة تخرج من بيتك يا زوج انت باذنك او غير ازنك

89
00:25:18.750 --> 00:25:40.450
باذني او تخرج بدون اذن. اه انا شخصيا بابني. مش انت في الشريعة. باذن. باذن. طبعا. ائذن لي عائشة تقول للرسول ائذن لي ان اتي ابواي يا رسول  ما هو القانون يا مولانا القانون الان صرح للزوجة ان تخرج بدون اذن زوجها تسافر بدون اذن زوجها وهل القانون

90
00:25:40.500 --> 00:25:55.250
هذا منزل من عند الله لا. قام وضعه امسال المتكلم. وضعه واضعون. وضعه واضعون. يخطئ ويصيبه ويجهلها ام لا. صحيح. لكن من الذي لا يضل ولا ينسى الله. سبحانه وتعالى

91
00:25:55.400 --> 00:26:10.050
رضينا بالله ربا امين يا رب العالمين. طب الاسلام دينا ربما تكون مسألة الحجاب او او سير المرأة بالحجاب مثلا آآ مسألة يقررها العرف الاجتماعي لا اصطلحت الجماعة على هذا

92
00:26:11.000 --> 00:26:24.350
اه هذا لان موضوع الخشب فيه كلام كبير. هذا يردك الى شيء لابد ان تراجع ايمانك فيه او لا اعني انت اعني بهذا الكلام عموما ان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم

93
00:26:24.750 --> 00:26:41.100
ويمتطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ويقول تعالى ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون

94
00:26:41.550 --> 00:26:56.600
الا بشرفهم بما فيها الزؤم والقرآن الكريم وهم عن ذكرهم معرضون. طيب الله سبحانه لرسوله محمد. صلى الله عليه وسلم ولاصحاب الرسول وهم خير امة واعلموا ان فيكم رسول الله

95
00:26:57.500 --> 00:27:13.450
لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. الله لو يطيعكم. اه. رسول الله في كسير من الامر لعنتم ويقول تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وما ارسلنا من رسول الا

96
00:27:13.500 --> 00:27:28.950
ليطاع بازن الله هكذا سلسلة وان تطيعوه تهتدوا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. طب انا في عندي يعني فيديوهات فين واحد خاص بمسألة آآ

97
00:27:29.450 --> 00:27:47.550
هذا لله سبحانه وتعالى وهل تنسحب على كل من يخرج حتى الراقصة ايضا ومسألة زواج المتعة شهد هذين الفيديوهين ونعلق تعليقا الانسحاب بصفته واحد مسئول عن كلمته. يعني هو مفهوم ديني

98
00:27:47.600 --> 00:27:59.750
ولا مفهوم دنيوي مفهوم ديني عند اهله بطلي ازبطلي بقى اعتبرني انا من اهله وقل لي يعني ايه شهيد كل من مات من دينك على وجه الحق اه ولم يكن

99
00:28:00.050 --> 00:28:11.850
بوجه حق ولم يكن ميتته ميتة طبيعية؟ يعني ازا واحد خارج للكرة حق ولا باطل؟ مباح. مباح. ازا في حق. طيب. واحد خارج سياحة. مباح. مباح. اه. واحد خارج طلب الرزق. اه

100
00:28:11.850 --> 00:28:26.150
اه. مباحة واحدة خارجة ترقصنا خروجها ما يمكن لحزة خروجها كان زهب الى من اجل تجيب لقمة عيش تاكلها. واضح وهي نازلة تجيب لقمة عيش ماتت بقت رقاصة هي ماتت في

101
00:28:28.450 --> 00:28:47.400
اللي تعليق فضيلتك على الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد توصيفه للشهيد  يلزمه ان يرجع الى رسول الله صلى الله ويلزمنا جميعا ان نرجع الى رسول الله كي نوصف الشهيد. كيف؟

102
00:28:47.450 --> 00:29:03.850
اضرب قال رسول النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل حمية الرجل يقاتل شجاعة الرجل يقاتل ليقال هو جريء اي ذلك في سبيل الله يا رسول الله قال من قاتل

103
00:29:04.400 --> 00:29:22.550
لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. انضمت الى ذلك نصوص اخر لتوصيف اقوام اخرين بانهم شهداء. مم. بالنصوص ايضا لا نخرج عن النصوص. لا نتبع الهوى. طيب

104
00:29:22.600 --> 00:29:40.500
تمام. لا فيضلنا عن سبيل الله. اه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله المبطون شهيد المطعون شهيد المرأة تموت اسناء الولادة في جمع شهيدة. هم الغريق شهيد

105
00:29:40.650 --> 00:29:56.850
عريق شهيد وان كان في الاخيرين لبعض الدم الخفيف. نعم صاحب الهدم شهيد الهدم. اه يعني الواحد سقط عليه. اه سهل. تمام. في زمننا بعض العلماء يلحق به السيارة التي تصدم شخصا. مم. صاحب الهدم شهيد

106
00:29:57.100 --> 00:30:20.000
لكن هؤلاء شهداء لهم اعتبار اخر يصلى عليهم يصلى عليهم يغسل. مم  يكفن كسائر الموتى. تمام. لكن منزلتهم في الشهادة ليست كمنزلة المقاتل في سبيل الله قائل كلمة الحق عند سلطان جائر

107
00:30:20.400 --> 00:30:37.250
ورد حديث يصح بمجموع طرقه. مم تصح لشواهده انه في الشهداء لكن من مات دون مالي فهو شهيد متعددة. كلها تدخل في كل ما جاء بالنص ادخلناه. واحد يقول ان امرأة خرجت

108
00:30:37.550 --> 00:30:56.900
لمعصية الله لاغضاب الله سبحانه لعمل منكر قبيح خطواتها تشهد والارض عليها شاهدا ان اثارها للرقص ويقول شهيدا اظن ان هذا يرفضه الطفل الصغير الذي لم يتعلم شيئا من دينه

109
00:30:57.500 --> 00:31:14.850
يرفضه الطفل الصغير الذي هم لم يتعلم شيئا هو يقرن الموت بانها بانها تموت دون ما تلبس بالرقص وفي طريقها والاعمال بالنيات والاله. بالنيات ده ولا لأ ؟ صحيح اليست الاعمال بالنيابة؟ بلى. نعم

110
00:31:15.300 --> 00:31:30.700
انا خطوت مهاجرا فمت في الطريق. مم كتب الله لي ازر الخطى او لا؟ الله احسنت. حبذا لو ذكرتنا بالحديث والله انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله. رائع. فهجرته الى الله ورسوله. جميل

111
00:31:31.250 --> 00:31:49.050
ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته لما هاجر اليه. لكن بهذا التوصيف الذي وصفه هب ان ان هنديا يقاتل كما قال الكافر الهالك غاندي. هم ان ان امهم البقرة سيقاتلون عنها. هم. ويدافعون عنها اشد الدفاع

112
00:31:49.350 --> 00:32:09.000
وقاتل في سبيل معتقده يكون عندهم هذا الشهيد. شهيد. او ماذا بهذا التوصيف الذي يقوله اذا كانت الراقصة حضرتك هي شهيدة يقاتلون من اجل الوثن الشهداء ولا فقال وجيه. ازا نشبت حرب بين من يقولون. هم

113
00:32:09.050 --> 00:32:27.550
بين من يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله صلى وبين من يعبدون الحجر ومن يعبدون البشر ومن يعبدون الملائكة. طب مش العمل عبادة يا مولانا انا بس احتج جواب ان نشبت حرب انا على معتقدي انه لا اله الا الله محمد رسول الله

114
00:32:27.800 --> 00:32:50.000
ليه ؟ اقاتل في سبيل ذلك. هم امامي واحد يقول لا الله له ولد ونسبت بيننا حرب كلانا شهيد. لا مستحيل ليس بشهيد اصلا هذي بديهيات في الدين ثبت عنهم مظلة بديهيات في الاسلام والله يا دكتور محمد. اتفضل. استحي واناقش هذه المسائل. هم. ان يعلمها الطفل الصغير

115
00:32:50.000 --> 00:33:05.550
في الكتاتيب. مم اسأل الطفل في الكتاب عندك ابنك. نعم. اسأله يا بني اكمل هذا الحديث بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اقام الصلاة ايتاء الزكاة على طول صوم رمضان وحج البيت

116
00:33:05.750 --> 00:33:25.050
بارك الله فيك. نشاهد هذا الفيديو الانسحاب بصوت الوقت ومسألة زواج المتعة وآآ حكم الشرفي من خلال هذه وجهة هذا الفيديو اجاز زواج المتعة فلا مانع. اه دي مسألة صح. اه. صحيح. قل لي. لان الزواج امر يتعلق بالمدنية. نعم

117
00:33:25.050 --> 00:33:43.450
وان المدنية اللي هو المجتمع. المجتمع تصالح مع نفسه. زي مجتمع ايران. متصالح مع نفسه. عايش طب ما هي مصر مصالحة مع نفسها في الزواج العرفي ولا مش مصالحة؟ لو سألت هتلاقي معاش بيقولوا انه حرام. الستات ما يزعلوش مني. انا من ضمن المرأة

118
00:33:43.450 --> 00:34:03.450
ارى ان في ما يسبب الحرام. لكن مع زلك تلت المصريين تقريبا او ربع المصريين متزوجين عرفي في السر لان الزواج التاني محتاج موافقة الزوجة الاولى وهو مش عايز ياخد موافقة الزوجة الاولى. وان الزوجة آآ ممكن تكون حاضنة وخايفة تتجوز

119
00:34:03.450 --> 00:34:22.800
يقوم حضارتها لطفلها يروح. فأسباب كثيرة او لها معاش وخايفة انها تتجوز وتثبت زواجها الرسمي معاشها يروح. فادى الى نجدد لكم التحية مشاهدينا الكرام. تعقيب فضيلتك الصحفي الفضيلة كل ما الزواج يتعلق بالمدنية والمجتمع طالما اقروا فلا حرج. تعقيب فضيلتك

120
00:34:24.250 --> 00:34:37.650
انا انازع في اصل في اصل المنهج هذا من برمته. هم. لانني ان تنازعت انت انا وانت في شيء. ارد الى الناس. الى الله والرسول الا الله ورسوله. نعم فاذا جئنا الى زواج المتعة

121
00:34:38.100 --> 00:34:55.550
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عن لحوم الحمر الالية عام خيبر وعن نكاح المتعة الى الابد  وعن نكاح المتعة الى الابد. الى الابد. هم جاءت عدة نصوص عن رسول الله في النهي عن نكاح المتعة. في غزوة اوطاس

122
00:34:55.800 --> 00:35:13.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت عنده شيء من هذه النسوة اللواتي يعني استمتع متعة اه فليخلي سبيلها ونهى النبي عن نكاح المتعة. هم واستقر عمل المسلمين من اهل السنة والجماعة لا مانع النكاح المتعة لهذه النصوص عن رسول الله صلى

123
00:35:13.700 --> 00:35:25.150
تقر عملهم. مم وسار على هذا حتى ان ابن عباس لما كان له في بداية امره رأي مخالف في هذا وكان يقول ان مردها الى الامام ان شاء جوزها وان شاء منعها

124
00:35:25.950 --> 00:35:41.800
قال له علي رضي الله عنه عليه انك رجل تائه كما في صحيح مسلم تمام. بل اشتد عليه عبدالله بن الزبير قال جرب بنفسك لئن فعلت لافعلن وافعلن. واستنكر الصحابة عموما على عبد الله بن عباس هذا

125
00:35:41.800 --> 00:35:55.350
الامر والنصوص الواردة عن رسول الله احكمت المسألة وانتهت. مم لكن ما باله يرد الى الناس؟ يعني هل ديني يقول لي ان اصطلح المجتمع على ان تمشي النساء عرايا امشي

126
00:35:55.450 --> 00:36:16.750
عيانا مجتمعي اصطلح على ان يشرب الخمر شربت الخمر. مم. ان مجتمع اصطلح على شيء. هذا رد للمجتمع انهزاما امام الديموقراطية الواردة نرد الى الله والرسول. وان خالفنا من خالفنا. هو كمان يأسر ان الزواج ظاهرة مدنية. وبعدها كونه يتقوى

127
00:36:16.750 --> 00:36:28.900
على اهل مصر. اه. انا ادافع عن اهل مصر في هذا المقام. ليس ثلث الشعب المصري كما يقول ولا خمسة في المية من الشعب المصري متزوج عرفي ليس الا لا يقارب واحد في المئة

128
00:36:29.050 --> 00:36:45.900
من من الجبناء الذين يتزوجون بدون ولي لا يتجاوز والله لا ازكر باستقراءه ووجودي في وسط الناس واحد في المئة من الناس. اما يقول ثلث الشعب المصري متزوج عرفي. هذا الكلام غير صحيح وفي اهانة. هم

129
00:36:45.950 --> 00:37:04.100
اهانة الى الى المصريين في الحقيقة تمام. يعني اخر ما لدي من اسئلة وتعقيبا على هذا هل الزواج هو ظاهرة مدنية اجتماعية ام حكم شرعي. هو يقول الزواج يتعلق بالامور المدنية. الزواج عبادة بنتقرب بها الى الله تعالى لها ضوابطها. مم. لا نكاح الا بولي

130
00:37:04.250 --> 00:37:29.400
فمازا يقول هو في الولي مم. لا نكاح الا بولي. اه. اتوا النساء صدقاتهن نحلة فريضة النساء لابد في النكاح من اشهاد. هم عليه كافة العلماء فالنكاح له ضوابطه هناك خطبة. مم. لها ضوابطها. هناك عقد له ضوابطه. هناك ولاية في النكاح لا ضوابطها. هناك شروط للنكاح لها ضوابطها. وليس ظاهرة مدنية او اجتماعية

131
00:37:29.400 --> 00:37:45.350
ما هي كمصطلحة الجماعة ان تزوج هكذا تزوج هكذا لا يدخل في هذا بالمرة. بالمرة سيصحح انكحة الجاهلية كما قالت عائشة. كانت الانكحة في الجاهلية على اربعة انحاء. هم عشرة يدخلون على المرأة كلهم يصيبها

132
00:37:46.550 --> 00:38:03.500
فاذا ولدت دعت اي واحد فيهم. قالت الولد ولدك لا يستطيع ان يمتنعوا. مم هذه صورة والنكاح الثاني نكاح البغايا. اصحاب الرايات. هم. يعلقن الرايات على البيوت واي واحد يأتي يدخل ينكح ويخرج

133
00:38:03.750 --> 00:38:20.700
اصطلحوا على ذلك في الجاهلية. في الصغار النكاح الرابع. مم. عفوا النكاح السالس من انكحتهم نكاح الاستطباع. الرجل متزوج امرأته تطهر لا يقربها وقل لها اذهبي الى فلان. القوي او العالم او

134
00:38:20.750 --> 00:38:40.650
نجيب ذرية حلوة تحمل وترجع اليه نكاح الاستبداع والنكاح الرابع كان كانكحتنا في هذه الايام يخطب الرجل الى رجل امرأته او موليته عائشة ابطلت ثلاثة الاسلام قالت كما قالت عائشة. الاسلام قال كما قالت عائشة

135
00:38:40.850 --> 00:38:58.200
فابطل الاسلام الانكحة الثلاثة وبقي المشروع لنا في ديننا. تمام. فكوننا نقول نرد الاحكام الى الاعراف هذه مرد اهل الجهل والعياذ بالله يعني انا في نهاية هذه الحلقة يا صاحب الفضيلة نأخذ منكم كلمة

136
00:38:58.250 --> 00:39:11.850
ماذا تقول فيها بصدق؟ يعني ولمن توجهت والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اقول لاهل الاسلام كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة اذا رأيت من يتبع المتشابه ويترك المحكم

137
00:39:12.100 --> 00:39:29.400
فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم واذكر بقول النبي اذ قاله لعائشة صلوات الله وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله

138
00:39:29.650 --> 00:39:46.300
والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب واقول ايضا لعامة المسلمين تعلموا دينكم حتى لا يلبس عليكم امر دينكم. تعلموا كتاب الله تعلموا سنة رسول الله

139
00:39:46.400 --> 00:40:06.700
فهناك الان زوابع في وفوضى في شاشات التلفاز كلها تدمر الدين من جانب. فهذا احد الجوانب الذي به قد يدمر الدين بهذه الطريقة فانصح اهل الاسلام ان يتعلموا دينهم ان يتعلموا دينهم يتعلموا كتاب الله يتعلموا سنة رسول الله

140
00:40:06.850 --> 00:40:20.950
ونصيحة لاهل الازهر الاتقياء منهم والصالحين ان يقوموا بما اوجبه الله عليهم للدفاع عن دينهم والدفاع عن سنة نبيهم والدفاع عن اصول معتقدهم. بارك الله فيك وفيك وجزاك الله خيرا

141
00:40:20.950 --> 00:40:30.300
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا لفضيلتك فضيلة بارك الله فيك مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء الى هنا ناتي وياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية. اشكر حضراتكم

142
00:40:30.750 --> 00:40:41.800
نشكر ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم الاعلامي فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. شكرا فضيلتك يا مولى وحتى ضمان الاخوان الجديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في