قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين مسيح ها بناقوس يدق وذا بمئذنة يصيح الكل غلب رأيه يا ليت شعري من صحيح
هكذا قال ابو العلاء المعري شيخ المعرة. ترى هذا الرجل كان بعيدا عن جادة الصوابي ام كان قريبا منها ويحبو عليها يقتفي اثر السلف الصالح قال هذه الكلمات تخرجه من الملة تجعله فيها يراجع ام لا. واذا كانت هذه الكلمات يرددها عن عقيدة وعن قناعة. ترى هل يجوز لنا
ان نشارك الاخوة الاقباط في احتفالاتهم برأس العام في احتفالاتهم بميلاد السيد المسيح في احتفالاتهم بالهالوين وما اكثر احتفالات الاخوة الاقباط في مصر وفي العالم اجمع. ما حكم هذه الاحتفالات؟ هل ينبغي ان يكون المسلم مسلم ليبرالي او مسلم علماني؟ ما مفهوم الليبرالية والعلمانية
في ميزان الشرع الاسلامي مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا وحلقة جديدة في برنامج القضية. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة لمعلمة فضيلة الشيخ
صفا العدوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك. وفقكم الله. مرحبا بفضيلتكم. الله يبارك فيك. خشيت فقط ان يحدس التباس من اسناء التقديم
الطيبة التي قدمتها. بارك الله فيك في ذكرك الاخوة الاقباط نعم. فاذا كنت تقصد كما قصد او كما عفوا كما هو في الكتاب العزيز والى عهد اخاهم هودى فلك ان تقول ذلك
الى مدين اخاهم شعيبا فلك ان تقول ذلك. نعم. اما الذي اخشاه ان يتوهم ان الاخوة هنا اخوة ايمانية ونحن دين الله عز وجل بقوله انما المؤمنون اخوة قوله صلى الله عليه وسلم المسلم واخو المسلم
اما الذي يدعي ان المسيح هو الله او يدعي ان الله ثالث ثلاثة او يدعي ان المسيح ابن الله فهذا ليس باخ لنا في معتقدنا ابدا. فخشيت ان يحدث نوع من الالتباس اسناء التقدمة اذ قلت للاخوة
والاقباط. بارك الله فيك يعني من من تداعيات الكلام ايضا هل يجوز ان نقول اقف الانسانية؟ اقف في الوطن في القبيلة كما قال آآ ام الاخت قوة مقصورة فقط على الاسلام
وابناء الملة الواحدة هل الاخوة مقصورة فقط؟ والملة والعقيدة اخوة في الانسانية؟ لقد تكون اخوة في النسب اه. هو في النسب. تمام لكن آآ الاخوة الشرعية التي تاب عليها الشخص ازا احياها
اه. فمدها هي الاخوة في الله هي الباقية. تمام. وان كانت الارحام توصل ايضا وان كانت الارحام كافرة. هم لكن انا خشيت فقط كل ما خشيته. اه. ان يتوهم من القول الاخوة الاقباط ان اننا نقر منهجهم
ونحن عندنا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى قول الخليل ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون فلابد ان نعلن عن برائتي من عبادة هؤلاء الذين يقولون المسيح ابن الله والمسيح هو الله. او ان الله يصلي الثلاثة
تمام. نعم. تمام. لا يجوز الاخوة بهذا المفهوم. لا اقصد اذا قصدت ان. اه الله سبحانه وتعالى قال والى عاد اخاهم هدى في الوطن يعني. اه هم من قبيلتهم. نعم. هو من قبيلتهم. اه. يجوز
اما الاخوة في الدين حيس يحدس الايهام. ايوة. هزا كتي. بس بلاش. ساوهم احدا انني اصحح منهجهم بهذا لا افعل. طب نقول ايه ماذا نقول يا مولانا الاقباط. الاقباط. الاقباط. نعم
طب من الاقباط جنس جنس السابع انا مسلم قبطي وعفوا من بالاقباط يعني هذا اه يسموهم النصارى لا غلط المسيحيين لا غلط اصطلاح المسيحيين اصطلاح زلم لما نسبة للسيد المسيح
لا السيد المسيح. هذا هذا كذب على المسيح لان المسيحي يفترض ايوة. يفترض ان الذي يتبع المسيح يكون على دينه اليس اليس كذلك؟ بلى. الله سبحانه وتعالى يقول واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله
قال سبحانك. نعم ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب
ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم. هم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم وقد قال تعالى عن المسيح انه الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. هم
فالذي يقول المسيح هو الله ليس بمسيحي ليس بمسيح لا لا تصح نسبته الى المسيح. اه. المسيح يقول اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. سليم. اول كلمة نطق بها
افي المهد اني عبد الله اتني الكتاب. اه. فالذي يقول المسيح هو الله خالف المسيح الذي يقول المسيح ابن الله خلف المسيح الذي يقول المسيح ومريم والله ثلاثة. اه. ثلاثة اقانيم في كما يقولون. خالف المسيح
طب هذه صلب عقيدتهم الثالوث هذا يا مولانا الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فشأني لكن انا اتكلم على اصطلاح المسيحي الله قال في كتابه الكريم هم ليسوا هم هم ليسوا مسيحيين
اليهود يهود واتباع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مسلمون. هؤلاء النصارى نصارى. ومن الذين قالوا ان النصارى اه. اخذنا ميثاقهم. طب هم والذي نفسي بيده يقوله النبي صلى الله عليه وسلم. اه. لا يسمع بي يهودي
نصراني ثم لم يؤمن بي ولا بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار مم. فسماهم الله نصارى وسماهم النبي نصارى اليم. وقدم نصارى نجران الى رسول الله. وكل كتب التفاسير على هذا. اقرأ اي كتاب تفسير من السابقين. اه. لا تجد فيه اصطلاح المسيحيين هذا ابدا
ما الذي يغضب فضيلتكم وعلماء الاسلام عموما من مصطلح آآ ظلم للمسيح وتدليس على الناس بهذه الطريقة. اه. الشخص اذا قال انه مسيحي يفترض انه تابع للمسيح تليق تابع للمسيح في اصطلاحاتنا الذي يقول انه ماركسي
او ناصري تابع لجمال ابن عبدالناصر. مم. او غير ذلك. سليم. فالذي يقول انه مسيحي يفترض انه تابع سيد المسيح. للسيد المسيح. هم. فاذا كان هذا الشخص شأنه ان يقول المسيح ابن الله
ينسب الى المسيح ما لا يصح. المسيح قال اني عبد الله يعبد الله. اه. فالاولى لو لو اننا سننسب نقول على من قال ان المسيح عبدالله نقول مسيحي سليم ازا كنا سننسب مم. ازا كنا نستجيز مسل لكننا نقول اننا مسلمون
والموجودون الان الذين يدعون ان عيسى هو الله او ان عيسى هو ابن الله او ان عيسى هذه الثلاثة. اه. هؤلاء ليسوا بمسيحيين وليسوا بمسلمين هؤلاء النصارى نصارى كفروا بهذا القول الذي قالوه. هم. نعم
وان اتبعوا الشريعة اذا اذا اتبعوا سيدنا عيسى حق الاتباع يبقى بعبوديته لله اني عبد الله اتاني الكتاب وجعل النبي وسيقرون بنبوة نبينا محمد. اه. لان عيسى عليه السلام قال ومبشرا برسول يأتي من بعدي. اسمه احمد. اسمه احمد. نعم. نعم. مم
مسألة عموما يعني عبودية سيدنا عيسى لا هم يجعلون سيدنا عيسى اله او ابن الله عز وجل ونص القرآن الكريم على ذلك هم لا يؤمنون بالقرآن اصلا. كيف يكون هنالك حوار بيننا وبين
خير حوار دار. اه. هو الذي نقتبسه نحن من كتاب الله. لان الله قال فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون لك مثالا. سيدي. اولا الشبهة التي يسيرونها انه خلق من غير اب
فاذا كانت هذه الشبهة تستدعي اننا نقول ان المسيح هو الله او ابن الله ادم بلا اب ولا ام. هم. ادم بلا اب ولا ام. اليس كذلك؟ بلى. نعم حواء عليها السلام ليس لها ام. سليم. هل حواء لها ام؟ لأ. فكان ادم اولى بان يعبد من من دون المسيح. مم. فالناس نطرأ عليهم اسئلة
اطلبها من كتاب الله لا لا نختلق لكن حتى لو تصورت انني سأجادل مجادلة عقلية عقلي يستمد قوته من كتاب الله فاقول ان الله قال في شأن المسيح عيسى عليه السلام
ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل امه صديقة كانا يأكلان الطعام فعيسى نسألهم كان يأكل الطعام او لا يأكل يأكل. يأكل يبول او لا يبول؟ يبول. الذي يبول رب العزة يبول؟ لا
الذي يأكل الطعام يشتكي ويمرض او لا يشتكي احيانا. يشتكي ويموت ما الذي يشفيه الله او هو يشفي نفسه او هو يشفي نفسه الله يشفيه طبعا. هل عيسى عليه السلام كان في بطن مريم ام لا
كان في بطن مريم. هل بطن مريم يسعى رب العالمين لا لكنه تجسد يعني في يعني اصبح جسدا صغيرا يعني. يعني يعني الاله تستجيز ان تقول ان الاله اصبح جسدا في بطن امرأة
لا لا يجوز من الذي نجى ابراهيم من النار الله! هل هل المسيح عيسى الذي نجاه من النار قبل ان يولد من الذي فلق البحر لموسى عليه السلام الله هل عيسى كان يرتدع من ثدي امه ام لا
بان يرتدع. هل الله سبحانه وتعالى يرتدع من ثدي امه؟ لا الذين قالوا ان عيسى صلب على اي اساس يكون اله ويصلب ويبزق في وجهه ويضرب بالنعال. هو مصلوب لكي يكفر عن خطايا البشر. ولا تزر وازرة وزر اخرى
هل الله سبحانه وتعالى يصلب ويسمر في الخشب ومن الذي كان يمسك السماء ان تقع الارض انذاك من الذي لما صلب الاله؟ من احياه؟ مم. الله! الله! هو احيا نفسه ابوه هو احيا نفسه او ابوه اذا كان هو ابن الله عفوا من
يعني ما تقول في لا استطيع الرد لا كلها لا اذا كنت اذا كان يدعي انه الله فكيف يصلب لله؟ وكيف يبزق الخلق وارازل الخلق كاليهود في وجهه كيف يزمرونه على الخشب
بالمسامير في ايديه ويصلبونه على الخشب ويموت مطلوبا بزعمهم وبعد ذلك يقوم يوم الاحد. من الذي احياه هل احيا نفسه هو احيانا واذا كان ابنا لله هل الله يرضى لابنه مسل هذا
وما ذنب ابنه؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فعقائد عياذا بالله فاسدة تمام الفساد وانصح كل نصراني في مصر ان يراجع نفسه ويعبد الله الواحد القهار فلا يغتر بما عليه كبراؤه
لا يغتر بما عليه القساوسة فهذا دين باطل الله لم يتخذ صاحبة ولم يتخذ ولدا بديع السماوات والارض انه يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ومن الطريف ان يجتمع بعضهم في بعض الدول الاوروبية الكافرة
من اجل ان يقرروا آآ ما شأن مريم كيف نصفها؟ ام الله او ماذا هل يقال ان مريم ام الله طبعا امه كان في خالة رب العباد قالت الاله سبحانه
اخت مريم خالة الله. مم. وما وما موقف زكريا. زوج خالة الله لعن الله عن ذلك علوا كبيرا. لا اله الا جعل الله عن ذلك علوا كبيرا. يعني بالمنطق العقلي. الصليب اصلا
وانت تدعي ان الهك صلب عليه هل حقه ان يعظم والهك صلب عليه يعني حتى لا ينسوا تنسى ماذا؟ اذا كان في شيء اسيء به الى الى الهك تكرمه او تهينه
اهينه اهينه طبعا. هذا المفترض ونحن كمسلمون عندنا القول الحاسم. اه. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. طب ما هو فيه وما قتلوه يقينا هل يجوز ما قتلوه غير يقين يعني
لا وما قتلوه يقينا. اه. تحتمل وجهين لاهل العلم في التفسير اه. ان الله يجزم انهم يقينا ما قتلوه. هم يقينا ما قتلوه وقال بعض العلماء انهم ما قتلوا المسألة بحثا. هذا قول يريده البعض. اه. من ناحية انهم لما استصدروا امرا بقتل المسيح عيسى عليه
عليه السلام او بصلبه من ملك ذاك الزمان. مم انهم اتت لهم استخباراتهم بان العدد الموجود اثنى عشر شخصا سليم. فلما رفع الله عيسى اصبح العدد احدى عشر شخصا والقي شبهه على احد الجلوس. هم
ففيه ابن ابي شيبة في المصنف وعند النسائي وغيرهما عن ابن عباس موقوفا عليه قال كان عيسى ما حاصله ليس لفظه. نعم. كان عيسى في مجلس من مجالس اصحابه فقال لهم
من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة فقام غلام شاب قال انا يا رسول الله اعاد عيسى المقالة من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة قال انا يا رسول الله نفس الشاب. مم
قال عيسى ثالثة فقال الشاب انا يا رسول الله قال عيسى ان منكم من يؤمن بي ثم يكفر اثني عشر مرة. هم فالحاصل في هذا التوقيت الغوا القيت على القوم اغفاءا
رفع الله فيها عيسى كما قال بل رفعه الله. مم اليه القي شبهه على هذا الشخص فلذلك لما دخل الذين ارادوا صلب واخذوا امسكوا به. امسكوا به لكن وجدوا العدد ناقص فرض. اين ذهب؟ طب هنا استفسار بعد ازن فضيلتك
اذا الملاحظ للعقل انذاك ان هم بالفعل امسكوا بسيدنا عيسى. كما بدا لهم بس في في في جزئية عفوا. اه. هو العدد الذي كان عندهم المعلومات اليقينية. اه. ان المجلس يحتوي على اثنى عشر شخصا. تمام
وجدوا احد عشر شخصا اين الاخر خرج للقاء ضاع حاجة ولا شي هذا الشاب الذي كان مع عيسى. اين هو؟ انا افهم هذا نعم. انا افهم بالفعل. بس ربما يعتز العقل بانه خرج. لانه بالفعل لما دخل وشافه وشبه سيدنا عيسى هو سيدنا
بعيسى. طيب. اذا هم هم قبضوا على سيدنا عيسى فيما يبدو انا كنت احط قيدي فيما يبدو له. اه وصلبوه فيما يبدو لهم وجلد ومات فيما يبدو لهم وبعدين ده بقوله ده مات حضرتك واحيا نفسه تاني
ولما راحوا في القبور لقوه حي كيف احيا نفسي عندنا نحن في ديننا طب كيف احنا قلنا فضيلتك؟ اقول لك اصدق القائلين من؟ الله. الله سبحانه قال في محكم التنزيل. نعم
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. شبه لهم. هم هذا الذي في الكتاب العزيز. طب هو ونحن نؤمن به. هو نتعبد لله هو هو يحيي نفسه لان هو من ايات سيدنا عيسى ان هو كان يحيي الموتى حضرتك
لابد من تقييد ويشفي الاكمه والابض. لا عفوا هذا كلام قاصر لانه يحيي الموتى بازن الله ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في كل فقرة. نعم يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ويستخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني. مم وتبرئ الاكمة والابرص باذني
واذ تخرج الموت باذني. فكل مقيد باذن الله ولا هو عبد عبر يعني ليس من تلقاء نفسه صلى الله عليه وسلم ابدا ليس من تلقاء نفسه ابدا وفي القرآن لا هو ولا غيره. نعم
لا هو ازا كان رسولنا محمد تجب انه هو يشفي الاكمة والابرص ويحيي الموت كله مقيد كله مقيد كله مقيد بازن الله. طيب. الم يصنع الم يسخر الله عز وجل الريح لسليمان
تأخر هل نقول سليمان الذي سخر ريحا لنفسه لا الان الله لداوود الحديد نعم. آآ هل نستطيع ان نقول داوود هو الذي لينها؟ او ان الله قال والنا له اه
وقال عن سليمان واسلنا له عين القطر. مم يعني المعجزات التي حدثت لسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. ولغيره يحتج بها على انهم انبياء من قبل الله عز وجل الهة. ايدوا بالمعجزات
اهيدوا بالمعجزات. اه. نعم طب والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا. نعم. وهو رح الله يعني ابن الله واجب تفسير الرؤية. ادم اليس ادم كذلك فاذا سويته ونفخت فيهم الروح. ونفخت فيهم الروحي فقعوا له ساجدين. نعم
نعم طب ربنا سبحانه وتعالى يقول لحضرتك ان اذا وما قتلوه وما صلبوه. ربنا بيقول في القرآن الكريم يخبرنا الله سبحانه وتعالى يقول سيدنا عيسى متوفيك ورافعك الي. نعم. طب متوفيك اهو مات اهو
اه عفوا في جزئيتين هنا. اتفضل. في جزئيتين في الوفاة الوفاة تأتي عندنا بمعنى الانامة النوم النوم. تمام. النوم ولزلك انت تقول في ازكارك التي تعلمتها عن رسولك؟ صلى الله الحمد لله الذي احيانا بعد مم
ما اماتنا واليه النشور. تمام. الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. وقال تعالى الله يتوفى الانفس موتها والتي لم تمت في منامها ايها التي لم تمت يتوفاها في فالنوم يطلق عليه الوفاة
ثم الواو لا تقتضي الترتيب في كل الاحوال. اصلا؟ يعني لأ احيانا تقتضيه. تمام اه. حسب القرائن واحيانا لا تقتضيه. هم قال الله سبحانه وتعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا
الاستناس هذا يكون بعد السلام. صحيح ناس لانني ازا جئت استأزن السلام عليكم اادخل ازنت لي دخول. ايوة. دخلت بستانس في الغرفة انزر ما الذي فيها؟ فالاستناس يكون بعد السلام الاستئذان. نعم. نعم. فالواو لا تقتضي الترتيب في كل الاحوال
تمام. نعم. لاني متوفيك ورافعك متوفيك بمعنى. منيمه. منيمه. نعم. هذا الرأي واحد قول فصل ام رأي الاكثرين وهناك رأي يقول قل ان الواو لا تقتضي الترتيب يعني رافعك ومتوفيك بعد هذا
هذا وارد كثير التقديم والتأخير في الكتاب العزيز. اه اه خد مسال مسلا اه في سورة المطففين مسلا. اه الا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم
قد يتوهم شخص ان ان السجين هي الكتاب المرحوم. اه اليس كذا؟ قد صحيح بلى. يقول وما ادراك ما سجين كتاب مركون. نعم وهذا الفهم خاطئ تماما لان النبي زكر ان السجين في الارض السابعة السفلى سجن. مم
فالاية كما يقول علماؤنا قال لان كتاب الفجار كتاب مرقوم اي مكتوب. مم موضوع في سجين انت وما ادراك ما سجين ان شأنها العظيم. مم على تقدير محذوف يعني تقديم وتأخير. تقديم وتأخير. نعم. مم
على هذا تدرج لغة العرب دائما يعني. نعم. طب سيدنا عيسى. عليه الصلاة والسلام كما يقولون نزل ليكفر عن خطايا الارض كيف ترد على هذه الشبهة بمنطق عقلي قل ما خطايا الارض؟ ربنا عندنا
عندنا ادم عليه السلام اخطأ. نعم انا لا اقدم العقل على نقل اولا. نعم انا اقدم نقله بعد ذلك قد اجتهد في بعقلي وقد اخطئ وقد اصيب. ما احنا عايزين نوجد لغة حوار يا صاحب الفضل. لغة حوار اصل لغة حواري هي
لغة حوار رسول الله لا استطيع ان احيد عن لغة حوار رسول الله ابدا لماذا؟ لان الله قال فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. نعم. وقال فباي حديث بعد الله واياته؟ يؤمنون
وقال وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت بلغة حوار هكذا. لو حاد عنها شخص انا لن احيد عنها لكن اذا كان الثمة التماسات عقلية بعد عذرا للمقاطعة يقال لفضيلتك ويتلقى الاجابة بعد الفاصل. تتكلم بالقرآن هو غير مؤمن بالقرآن
فيؤمن ازا كان لا يؤمن بالقرآن انا ادعوه للامام بالقرآن نواصل بعد هذا الفصل. ان شاء الله. بعد هذا الفاصل نواصل ابقوا بكرة صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ العدوي. مرحبا بفضيلتكم مرة اخرى. ومرحبا بك يا دكتور محمد واهلا وسهلا
فقد يقال فضيلتك انه هو غير مؤمن بالقرآن وغير مؤمن بالسنة. ونريد ان نتحاور نريد منطقة واحدة تجمعنا. هي العقل من قال انها العقل عفوا العقل هذا عفوا اه. انا في ديني كرجل مسلم
ان تنازعت معك في شيء هل قال الله وان تنازعتم في شيء فارضوه للعقل؟ لا كلا. وعقل من؟ هم اليست العقول تتفاوت؟ صحيح. عقل الطفل يختلف عن عقل الشاب يختلف عن عقل
الشيخ يختلف عن عقل الطاعن في سن المخرف. هم اليس كذلك؟ بلى. عقل الرجل يختلف عن عقل المرأة. سليم. وهل الذي نراه من اختلاف العقول شخص عقله يقود الى الفاحشة
وشخص عقله يقود الى المسجد وشخص العقل يقود الى الخمر وشخص العقل يقوده الى الصيام وشخص عقله يقود الى ان يسرق من المسجد. هم. واخر عقله يقوده الى ان يعمر المسجد. اي عقل هذا الذي ارد اليه
القرآن عظم العقل يا سيدي واحترم وجود العقل عفوا القرآن الكريم والشريعة الاسلامية تنزر العقل منزلة طيبة. لأ عفوا. ليست كل العقول هل عقول الكافرين عزمت لقد قال تعالى لهم قلوب لا يفقهون بها. مم. وقال افلا تعقلون
فالعقل السديد الرشيد هو الذي يوافق ما انزله الحكيم الحميد اما ان يخالف العقل ما نزل من عند لفوة فيه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفي نفسه. فاذا كان سيناقشني
وهو جاحد لرب العالمين. اه هو مشرك انا اقول لا لا انت انت رجل يا من تسجد للصنم يا من تسجد للصليب. اه. انت رجل قمة الجهل طب ما هو حضرتك يعني روبينا على هذا ربنا يعرفوه بالعقل
هل هذه المقولة؟ ولا ربنا عرفوه بالشرع؟ بكل شيء البعرة تدل على البعير والخطو يدل على ذات ابراج وارض ذات في افلا اختلفنا هذه احنا لم نرفض العقل لكن ما العقل المقبول؟ هذا الذي تذكره؟ ايوة. الذي الذي قال
سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج. نعم الا تدل على العزيز الحميد. تمام هذا العقل الرشيد اه. لكن هل كل العقول هكذا؟ والثاني قال ارب يبول الثعلبان برأسه من بلت عليه الثعابين. لكن انت قلت ان صاحب هذا العقل. اه. الذي
قال مثل هذه الكلمات النية عقله رشيد لكن الياباني الذي يخترع الان وبعد ان يبتكر الاختراع وضع امامه صنم يسجد للصنم. هل هذا عاقل عاقل في دنياه. نعم. عاقل في دنياه في تقدمه. لكن توصيفه الشرعي هل هذا عاقل
لا. ليس بعاقل. ليس مم. الذي يقف كغاندي الهالك الهندي الهالك الذي يقف في المحافل الدولية وامام الرؤوس رؤساء العالم كلهم ويقول ان امنا البقرة التي التي هي ارضعتنا آآ آآ سقتنا اللبن ولا زالت
امنا ارضعتنا حولين سنتين وتطلب منا تمن علينا طول حياتها امنا البقرة كذا يقول الهالك ما زالت تطعمنا ولا تحتاج منا الا بعد بعد البرسيم. هم فلذا سندافع عنها طيلة حياتنا. هل هذا عاقل
لا. وان كان رئيس دولة هل هذا عاقل العقل نحن في نظرهم آآ لسنا عقلاء اصلا. لا يعنينا نزرهم في كوكب وادم ولابد ان يكون هنالك تحاور وايقاع لأ ده حوار مع من؟
انا عبد اعلم يقينا اني عبد. ايوة عبد لمن؟ لله. لله سبحانه وتعالى. هم اذا جاء شخص متمرد على الله او جاحد لربوبية الله او لوحدانيته لي شأني وله شأنه. ادعوه الى ان يكون عبدا مثلي
والا ونقول للنصارى تعالوا كما ارسل الرسول رسالته اليه رطل تعالوا الى كلمة سواء وصل بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. هم ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
فان تولوا اقول اشهد بانا مسلمون. هم هذا خطي هذا الخط المسلم الذي طار عليه الرسول. طب قال قال يخشى من نتيجة الحوار هذا حضرتك احداث فتنة طائفية وشباب مسلم؟ الطائفية يتشاحن مع شباب عفوا. هل ويعكر الصفو
لسنا دعاة فتنة طائفية. اه. نحن مسلمون نمتثل امر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لا نمتنع من بيان الحق بل واجب عليها ان نبين الحق لسنا مسيري فتنة طائفية ابدا
حتى لا يتوهم شخص غبي. هم اننا نسير فتنة طائفية او نوقع البلاد في فتنة عظيمة كبيرة. لا يتصور غبي جاهل. احسنت. ان هذا هو المراد. احسنت انما لزاما ان نبين معتقدنا
مم. لزاما في القرآن لكم دينكم ولي دين اقر على اقر دينهم. لأ عفوا. لكل نديله. عفوا. لما انا اقول لواحد ملحد لك دينك ولي ديني. هل معنى انني اصحح اصحح منهجها؟ مش
لان ما هو يبقى بيعبد دينه ما هو الدين ما معنى الدين؟ ما معنى؟ الشيء الذي تتدين به يتدين به هو هو الدين. هو الدين. فقد تتدين لبقرة مم. تتدين بعبادة بقرة. اه. وتزنها منجية. تمام
فليس معنى قول لكم دينكم ولي دين ان هذا اقرار على الاخر يعني. طبعا والا هذا يكون من اتباع المتشابه. هم. الذي نهى الله عنه لان الله قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافاهيم يضايقون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو
قالوا عم يشركون؟ نعم. سبحان الله هل الكفر هنا لقد كفر الذين قالوا ولقد كفر آآ في الايات التي قد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وقد غفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
الكفر هنا كفر مخرج من الملة الكفر بمعنى الستر والتغطية والقرآن ايضا استخدم ما هو الستر والتغطية هذا نسبي ايضا. اه. اذا سترت وحدانية الله وغطيت عليها وقلت له شريك. ايوة
هذا كفر تمام. لكن ازا سترت على النعمة وغطيتها فليس بكفر نعمة البشر للبشر. سليم. يعني انت احسنت الى شخص قطع على النعمة ولم يزكر احسانك كفر بالنعمة التي انعمت بها عليه. سليم. لكن ازا هزا ليس كفرا. يعني هذا على غرار يكفرن العشير يعني. على غرار يكفرن العشير. يكفرن العشير. ادار الله بصره
بارك الله فيك. طب النصارى والمسلمون في مكان واحد تشبعهم حدود جغرافية. وطن واحد وارض واحدة وشعب وبلد واحدة تمر على هذا وذاك مناسبات ومواسم. رأس السنة مثلا احنا داخلين عليها
هل يجوز للمسلم يقول لاخوه كل سنة وانت طيب كتفصيل عفوا كتفصيل لابد من التفصيل اتفضل سيدي. في اعياد عندهم ديني لا يقرن عليه ابدا بحال من الاحوال بل اذا هنأتهم فيها اه
اكون اثما زالما مسل هم يدعوا ان المسيح صلب الجمعة. تمام وقام يوم الاحد فانشأوا عيدا يقال له عيد القيامة المجيد الذي قام فيه المسيح تمام انا عندي ان هذا الكلام باطل تماما
لان الله قال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. تمام. وقال بل رفعه الله اليه. تمام فكوني اهنئه باليوم الذي هو يزعم ان المسيح قام فيه. ازا انا اقره. مم
فابرأ الى الله من ذلك. تمام. ولذا لم تجد الرسول يهنئ يهنئ النصراني بمثل ذلك او يهودي بمثل ذلك ومناسبات مع انه اقر يهود المدينة على الاحتفال بعاشوراء وقال نحن اولى بموسى منهم
صح الذي جاءنا نتبعه نحن اولى ونحن اولى بعيسى من النصارى. مم انا اقول ان رسولنا قال عن نفسه انا اولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بيني وبينه نبي انا اولى الناس ونحن تبع لرسولنا. نعم. قل نشهد الله
اننا اولى بالمسيح عيسى ابن مريم من هؤلاء النصارى واننا سائرون على طريقه الذي هو بعينه طريق رسول الله محمد. هم الذي هو بعينه طريق الخليل ابراهيم والعبد الشكور نوح
والكليم موسى عليه السلام وسائر الانبياء وهو ان الجميع عباد لله الواحد القهار ونعم بالله. اذا اذا لا نقول للنصارى كل سنة وانتم طيبين طب هم في رمضان انا افسح لي صدرك بس خد بالك ان في تفصيل. سيدي
الم تسمع ان فيه تفصيل نعم. اتفضل هات ما عندك. لأ اتفضل ابدا. لا هات ما عندك. ابدا يا مولانا. اتفضل يا مولانا. اتفضل. لا نتكلم خالص. انا خلاص انا تنازلت عن ازا كان مستحيل مستحيل يا ابونا نتعلم منكم
ان هناك تفصيل. نعم تفصيل بين عيد يضاد ديننا مضاد ديننا. اه. ديننا يبطله اننا يبطل. تمام. وفرق بين امر اعتاده الناس ليست فيه مخالفة لشريعتنا. مم وازلأ الجأ للجميع
اقول للجميع هل ثبت ان الرسول صلى كان يهنئ اليهود باعيادهم اسأل ام لم يثبت؟ ما وجدت اي اثر في هذا وانا اسأل علماء المسلمين هل ورد نص خاص نص خاص
لانه قد تكون هناك عمومات. ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام هو عصر عصر النصارى للرسول عليه الصلاة والسلام طبعا لا شك. كانوا يهود ومشركين يعبدون. عفوا عفوا عدي ابن حاتم الطائي كان نصراني. هم
علي ابن حاتم الطيب. لا في نفس في مكة والمدينة يعني كان نصراني يعني عايز اقول لحضرتك انه ما كانش فيه وطن بيجمعهم حتى يبارك له او يهنئه يعني هو من
ترى الذين يرد ذكرهم وانهم اسلموا. هم منهم ورق ابن نوفل الذي مات قبل ان يخرج امر الرسول عليه الصلاة والسلام ويشتهر امر الرسول وعدي ابن حاتم الطي كان نصرانيا
وتميم الدار كان نصرانيا وعدد من نعم تمام. رضي الله عنهم لكن انا اسأل عموما واسأل المسلمين. اه هل ورد ان الرسول كان يهنئ باعياد النصارى او بايادي اليهود وانا اتابع لو نقل اليها عن رسول الله اه
انا اتبع لا اخالف رسولي ابدا. تمام. سواء وافق عقلي ام لم يوافق اذا كانت هذه مثلا من مستحدثات الامور يعني. عفوا. مستحدثات الامور اردها. اه. ساردها آآ الى الشرع الا الشرع عندنا
اذا كانت تخالف شرعنا تخالف شرعنا. ايوة. كدعوة ان المسيح صلب وقام لن اهنئ ابدا اي نصراني بهذا ابدا. هم لان ديني يملي علي دين يملى علي ان اكذب هذا
وان هنأك هو بشهر رمضان الفضيل وبعيد ممكن اقول له ايضا اه. اي كلام طيب غير اقرأ كلام لا يتضمن اقرارا على على عيد. مم. فعيد القيامة المجيد هذا ابتداء
تماما التهنئة به لا تجوز ابدا. تمام. لما تضمنته من اقرار على ان المسيح عليه الصلاة والسلام. صلى الله ثم قال. لكن مسلا جاءته مناسبة سعيدة بمناسبة ليست فيها خلافات لشرعنا. مم
ممكن اكلمه كلام طيب لقول الله تعالى وقولوا للناس حسنى. حسنى. هم. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. بكلام لا يخالف. هم عقيدته. لا يخالف عقيدتي. نعم داخل احتفالات راس السنة الميلادية الجديدة وكل سنة وحضرتك طيب. شهر شهر يناير بقى ويناير السنة الجديدة. انا اتفقت على ان انا اتكلم بكلام لا يخالف شريعتي
ده المسلمين نفسهم بيباركوا بعض بيهنوا لبعض ان انا اكون بزيء. لأ حاشاك. ان انا اكون بزئ مع الناس. هم ما كنت ما قلت ابدا ان انا نكون بزاء مع الناس. لكن كلام لا يخالف الشريعة. هل باختصار شديد يا صاحب الفضيلة
يجوز ان نقول لهم وللمسلمين من بني جلدتنا كل سنة وانتم طيبين بمناسبة السنة الميلادية الجديدة انا لا اصغ بصيغة اخرى. ما اعلمه. اه. اتفضل. اسأل الله ان يوفقكم الذي يقربكم منه
وان يوسع عليكم. مم وان يبارك في ذريتكم ويصلحها كلام طيب يعني انا الف الف وادور في نفس الاشكالية حضرتك الا تخشى من هذا ان يحدث كفتنة لا عفوا اكرر في الوطنية المصرية هذه المسألة اه. عفوا اه. هم انفسهم سؤالي يعلمون
ابناءهم دينهم ام لا يؤمنون يعلمونهم دينهم؟ يعلمون. ونحن نعلم ابناءنا ديننا هل نحن طالبنا ان نخرج نهجم على كنيسة او او نقتل قسيسا او نقتل نصريا؟ بهذا ابدا. لكن
يلزمنا ان نعلم ابناءنا ديننا طب في الفراس السنة هنروح لهم او هييجوا عندنا هنضطر ناكل في القرآن لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في شف مش طعامهم حل لنا يا مولانا
لا شك. يعني ناكل من اكلنا. لا شك طيب لا شك. اه. اه لا شك لكن ازا كان في مناسبة. اه. فيها شيء يخالف الشريعة انا لم احضر المناسبة التي تخالف الشريعة
لكن لو دعاني نصراني قال اتفضل كل عندي في بيت نعم رسولنا دعته يهوديا هم اشد ضراوة. اه. من النصارى. اه. دعوت يهودية الى شاة فقبل منها. وذهب الى بيتها واكل
مم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه بل وقبل الرسول الهدايا من المقوقص ملك مصر. مم قبل ماريا التي منها ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وقبل نسرين اخت مارية على ما يزكره اهل التواريخ. نعم
وقبل من ملك اي لا وكان كافرا قبل منه بغلة والخليل ابراهيم لما ادخلت زوجته سار على الجبار. مم ومد يده لتناولها وسلمها الله منه اقدم الجبار هاجر اقدمها سارة هاجر هدية. هم. اتفضلي هدية خادمة. اعطاها هاجر. هم. قبلتها سارة بس يا من لم تكن قبطيا
سيدنا عيسى ما كانش نزل اصلا. انا اتكلم على عموم قبول الهدية من من الكافر. اه اشد نعم. فضيلتك تقبل ولا ترى حرجا في هذه. وطعام الذين اوتوا والكتاب يحل لكم. واذا فضيلتك بل هناك شيء يا دكتور محمد. سيدي
لو افترضنا ان هنا نصرانية. اه نصرانيا. هم وقائمة على دينها نصرانية. تمام. قايمة على دينها. نعم. وانا معتقد كفر. تمام. النصارى القائمين على دينهم. تمام وهي عفيفة يجوز لي ان اتزوجها او لا يجوز
لا لا نفتي في فضيلتك موجود. عندنا قول الله تعالى مم اليوم احل لكم الطيبات. هم وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. هم قبل وطعامكم حل لهم. تمام والمحصنات من المؤمنات
والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. مم. اذا اتيتمهن اجورهن محسنين غير مسافحين وقد تزوج حذيفة ابن اليمان يهودية فبلغه ان عمر انكر فذهب اليه وقال لما تنكر بلغني انك قال
احرام هو حذيفة؟ يقول لعمر قال لا ليس بحرام ولكني خشيت ان تتعاطى المومسات منهن مم تفاهية هذه التتمة آآ رائعة وجيدة ونقرها لكن اذا جاء نصرانيا تزوج مسلمة لا يقر علماء الاسلام
لماذا عاجبني فضيلتك ان يتزوج المسلم ولا يقرر الاخر ازا انا كنت شرعت الشرع. لا حاشاك انا اسأل ما انا هقول لك اه. انا لم اشرع الشرع انا عبد انت تكلمني بهذا الكلام. مم. اذا ادعيت انني اشرع. مم
انا عبد عبد مطيع لله ورسوله. متبع. عبد مطيع الله ورسوله. تمام. يا ايها الذين يا ايها النبي ازا جاءكم المؤمنات ازا جاءك المؤمنات يبايعنك على لا يشركن بلا شيء
الايات وفيها لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن. هم ولان للرجل اصلا. اه. القوامة للرجل. امرأة مسلمة ضعيفة تزوجت نصراني سيكفرها سليم. هو الزوج. من هذا يخشى فقط ان الله
وزمن وطاعة لله ونعم الله. عموما كتأصيل في الحوار عموما ليس لنا ان نسأل عن الحكمة في العقيدة الاسلامية لا نسأل هب انني عجزت عن افصاح عن الافصاح بالحكمة. مم
والله قال واسألوا اهل الذكر فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. قد يكون من هناك من هو افصح مني. هم واحسن مني بيانا يوضح انا كمسلم اولا سمعا وطاعة لله
تمام. نعم. احتفالات شم النسيم بالمناسبة بقى فضيلتك لا لا شف يا دكتور محمد اختصارا. طيب. ليس في ديننا الا عيدان واه ليس في ديننا الا الفطر والاضحى والجمعة باعتبار عوده وتكراره. اه
طب وعيد الفلاح وعيد العمال كل هذه اباطيل وعيد العلم وعيد كلها اباطيل كلها هل اقام الرسول عيدا لنزول القرآن لا. اليست اعظم مناسبة في على المسلمين؟ هم سليم. هل اقام الرسول مناسبة
لعيد للهجرة هل اقام الرسول عيد للنصر يوم بدر؟ لأ. هل اقام عيد للنصر يوم الاحزاب؟ لأ. هل اقام عيد للنصر يوم حنين؟ هل صنع ذلك اصحابه من بعده؟ لا
ما ورد شيء من هذا ابدا. هم وهل هذه الامور اذا كانت من مستحدثات العصر اللي يعني عفوا يعني احتفالات باعياد النصر اكتوبر واحتفالات باعياد الاعياد الله للاحتفال. اه الاعياد. ليس للبشر ان تخترع اعياد او ان تحتفل بعيد لكي تروه عن نفسها بعض الشيء. او مناسبات تذكرها. لا عفوا. هنا امران. الاول
اولا من الذي شرع العيد من الذي يصنع الاعياد؟ اه الله قال ولكل امة جعلنا من سكنهم ناسكون ومن المناسك الحج والذبح وغير ذلك وقال ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله يعني
ولما قدم النبي الى المدينة ورأى اليهود يلعبون. اه فقال ان الله قد ابدلكم خيرا من ذلك الفطر والاضحى قوله ان الله ابدلكم دل على ان الذي يسرى الاعياد هو الله سبحانه
طب مش العرف الاجتماعي قاعدة يؤخذ بها في الفقه هل قال ذلك ربنا او رسولنا؟ لا لا لا لم يقل لكن العرف الاجتماعي عفوا. اتفضل. هذا ما لم يخالف نصا
يعني رد الاحكام الشرعية الى العرف او رد عفوا رد بعض الاحكام الى العرف حالة غياب غياب النص الصريح. اه. مسلا اختلف رجل مع امرأة في الصداق تزوجها ولم يسمي صداقا واختلفوا. اه
فبنلجأ الى مثيلاتها نرجع الى ماذا؟ مثيلتين. مثيلاتها. اه. يقول هذه البنت بنت عمتها اتزوجت بكام ؟ اه. بنت خالتها بكم اه جارتها زميلتها في الجامعة بكم ونقدر المار كما قال رسول الله مهر مثلها من غير وكس
ولا ولا شطط من غير غلو ولا ولا ارتفاع. تمام. فقد نلجأ للاعراف كما الجأنا الله كما الجأنا رسوله. طيب كنت هقول لفضيلتك عذر للمقاطعة فضيلة الامام. في الاعياد يعني يحدث التزاور بين الناس تحدث الفرحة تعم البال
بهجة. آآ هنالك حالة سرور وسعادة مثلا تحدث فهل في هذا حرج ان يفرح الناس وان يتزاور بعضهم؟ بابا نويل مثلا عند النصارى بيوزع هدايا بيفرق هدايا بابا نويل. من بابا نويل هذا؟ بابا نويل عندهم بينزل في الاعياد يوزع هدايا على الاطفال بابا نويل. اه هي هي كان راجل كريم جدا في في
قديما واصبح الان يتمثل بصورة نفس اللباس اللباس الاحمر ولحية يدعون زلك آآ لا لا همز الحقيقة هم يا يهبط كده من علب براشوت ويفرق هدايا على الناس احتفال. مهرجانات يعني. عفوا هذا كذب وصدق
اريد ان اعرف علمني. لو حاشاك علمني. يعني هل بابا نويل ده هذا خير من رسول الله لا لا لا احد خير من هل رسول الله كان بيعمل هذه العمل
بينزل على الناس ويعطي هذا ولماذا لنا لا نفعل ذلك الذي هو خير من ملئ الارض من نويل هذا عذرا للسؤال ايضا يعني واعذرني في المصطلح اذا اذا صار المجتمع كما تتفضل حضراتكم ونحن وانا ادين بالله سبحانه وتعالى لهذا لك من قابلي العصر الديني
الا ما صنع الرسول عليه الصلاة والسلام اذا نعود الف واربعمائة وخمسة العودة ونعمة العودة فيها التخلف رجعيا رجعية الى قول الله وقول رسوله نعمة رجعية هل كل من رجع الى الى الصواب؟ هل كل من رجع الى رشده يكون مخطئا
لكن عن كل هذه الحدائق الرسول مارك الطيارة هذا خلط الحق بالباطل. الان خلط الحق بالباطل. لان الله قال قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. اه
وقال في كتابه الكريم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. تمام فالله اباح لنا ذلك وقال تعالى لقارون ولا تنسى نصيبك من الدنيا هذا الخلط الذي يحدث. ايوة. انك تدخل امور الدين في امور الدنيا هو الذي يجر النكد على اهل الجهل واهل الغباء. هم
نحن اباح لنا الله التمتع بزينة الحياة الدنيا ما لم تخالف نصا. هم لكن ارجى الى توحيد الله كما كان الرسول نعم الرجوع اصل رخصك مثلا بابا الاطفال تقول لي الرسول ما عملش كده. طب هذا من مستحدثات الامور يعني يفرح العيال. عفوا. ما تسألش. انا اولا اسألك سؤالا. سيدي. بابا
هذا كان فاسق ولا صالح اجبني يعني اجبني هو لم يكن مؤمنا. لم يكن كان كافرا. نعم. صح كده؟ نعم. كان كافرا. هل اشارك اشارك الناس في سنة سنها كافر
من اسوتي الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن غير الرسول ايضا الصحابة والسلف اليس الانبياء هم اسوتنا؟ نعم يعني انا اترك عيسى عليه السلام الاسوة في الدعوة الى التوحيد اني عبد الله
واترك الكليم موسى واترك الخليل ابراهيم واترك العبد الشكور نوح واترك سليمان وداوود وزكريا ويحيى وايوب وصالح وهود. ابراهيم. اترك كل هؤلاء واتعلق بشخصية وهمية كافرة كما تقول يقولون عنها بابا نويل. طيب
في اخر الزمان لا يفهم غبي. مم. اننا ندعو الى فتنة ونعلم ابناءنا ديننا نعلم ابناءنا ديننا. ونعلمه ايضا لا ينهاكم الله عن الذين لم في الدين. لا شك في هذا. صح. هذا تقول اذا انا كنت ادعو الى الى
الى الهجوم على مسالم. هم ابدا عندنا في شريعتنا من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. والاية التي تفضلت بذكرها اتدين
الله بها لينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم
واظهروا على افراجكم ان تولوهم الاية. الامر مختلف فضيلة الامام يعني في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مكة. هم. لم توجد كنائس مثلا متاخمة وملاصقة للمساجد الان ترسيم الدول وترسيم الجغرافيا الحديثة وضح مجموعة من النصارى مع مجموعة من اليهود مع مجموعة من المسلمين. هنالك دور عبادة خاصة الا يخشى من هذا الكلام؟ ان
تحمس تريد ان تقول او عفوا لست انت حاشاك. بارك الله فيك. يقول انه مسلم بروتستانتي هل تريد ان يظهر هذا الاصطلاح؟ مسلم صهيوني. لا كان مدخلي ربما نكمل في حلقة قادمة مسلم ليبرالي ومسلم علماني. انت تدري ما الليبرالية
الليبرالي هذه تعني الانسلاخ من الدين الليبرالية يقول قائلهم انت حر ما لم تضر. صحيح. هذا باطل. انا عبد اولم يكفل الدين الاسلامي الحرية للجميع؟ حتى حرية المعتقد؟ لأ عفوا
عفوا قف هنا. عفوا. حاضر. اذا اراد شخص ان يزني ووافقت المزني بها على ذلك. هم هل ديننا يكفل زلك لا. هل يكفل هذه الحرية هذا هذا قيد نعم! هذا قيد الليبراليين وعلى منه على ان هذا قيد. تقييد لحرية الانسان ايوة. هي حرة في جسمنا. لذلك انا اقول ان الليبرالي كفر
كفر كفر لان الليبرالي يقول هو يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. اقول لك تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ننزر الى التوابع. عفوا ازا قال انا حر افعل ما اريد ما لم اضر احدا. ما مرادك بتفعل ما تريد
هل تعبد صنما ما لم تضر ازا قال اعبد صنما ما لم اضر شرك لا لا يعبد صنما. ازا ازا لكن يحب فلانة عفوا ازا الان رجاء قيدنا الليبرالية شيئا ما. اه. اذا قال لن يعبد صنما اذا قيدناها. تمام
اذا قال ساعبد عجلا لا لا يعبد هل هل حريتي تدعوني الى ذلك؟ اولم يكفل الدين الاسلامي حرية المعتقد وحرية الدين؟ عفوا كيف كفلها؟ ان تتبين فمن شاء فليؤمن ومن شاء
افليكفر يعني اليست هذه حرية موقودة للجميع؟ عزرا هل تفهم من ذلك وفقك الله اباحة الكفر يعني هل تفهم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. اباحة الكفر ام انك تتبع المتشابه الان
توقف هنا ونكمل في الحلقة الله المستعان بارك الله في فضيلتكم. شكرا يا فضيلة الامام ويعني اغفر لنا وسامحنا على نتعلم منكم قد يقول شخص يغفر لنا آآ يتهمك بشيء
وربنا يقول قل للذين امنوا يغفروا. يغفر نعم. اه. بارك الله فيك. كان من من هذا القبيل يعني. بارك الله. شكرا لفضيلتك فضيلة الامام مشاهدينا الكرام وحتى يضمني الاخوان من جديد. اشكر حضراتكم وباسمكم
ونشكر ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. شكرا لك فضيلة الامام. الله يبارك فيك بارك الله فيكم وحتى يضمنا الاخوان جديد نترككم في رعاية اللواء امني شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته