قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين هل يستطيع الجن ان يسرق او يفتح خزنة يسرق من افراد او اشخاص او مؤسسات او هيئات او حتى يسرق من الحكومات
هل يستطيع الجن ان يؤذي مسلما او غير مسلم هل يستطيع الجن ان يقتل ان يعذب؟ اذا تعرت احداهن من المسلمات ماذا ينبغي عليها ان تقول حتى لا يراها الجن وهل ينظر الجن بالفعل الى العار الى العارية ام لا ينظر وما الذي يصدرنا عنه؟ ما هو السحر؟ وكيف
الساحر وهل هنالك ما يسمى بالسحر الاسود بالفعل؟ وكيف نفك وكيف نحل؟ وكيف نداوي هذا السحر ومصلحة سحر النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة اخرى كفالة مطروحة مع حضراتكم على بساط البحث في هذه الحلقة من برنامج القضية. موضوعنا الجن والسحر. اما ضيفنا فهو صاحب الفضيلة العالم العلامة وفضيلة تشقيها
الحبر مصطفى العدوي. الله يرحمه. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخباركم صاحب الفضيلة؟ بارك الله فيكم. وفيك مبارك سيدي. حفظك يا رب وبارك. يعني وصلا بما سبق موضوع
الجن والسحر والعفاريت. هذا الموضوع الشيق وشيك الذي سيطر على كثير من ابناء الامة الاسلامية نسائها ورجالها وشبابها اه اصلنا ما في الحلقتين المنصرمتين ماذا عنه انواعه وطرائقه وطعامه وشرابه واماكنه؟ السؤال الان هل يستطيع الجن ان يسرق
يفتح خزن مثلا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنعوذ بالله ولا من الجن ونعوذ بالله من الشياطين الانس والجن عموما. امين يا رب العالمين. اه فاقول وبالله تعالى التوفيق هنا تفريق بين يدي
امكانية سرقته وامكانية فتحه للخازن الخزانة. مم. اما كونه يسرق فورد ما يفيد انه يسرق من ذلك ان ابا هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر
فاتاني اتي من الليل فوجدته يسرق فقبضته قال دعني فاني فقير ولي عيال ولن اعود فذهبت فتركته وآآ زهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته. صلى الله عليه وسلم. قال انه قد كذبك وسيعود. فعلمت
انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. هم. صلى الله عليه وسلم. فوجدته في في الليلة الثانية ايضا يسرق فقبضته. قال دعني اني يأزوه عيال ولن اعود. فتركته وذهبت الى الرسول فقال كذبك وسيعود. فقبضت عليه الليلة الثالثة. هم. ووصل
تقول من تمر الصدقة فقلت له تركتك يومين وكل مرة تزعم انك ستعود قال دعني واعلمك شيئا لن يقربك شيطان حتى تصبح ولن يزال معك من الله حافظ. هم. حتى تصبح. تمام. فقلت وما هو؟ قال اية الكرسي اقرأها
لن يزال معك من الله حافز حتى تصبح. نعم. فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال صدقك وهو كذوب يا ابا هريرة اتدري من تخاطب منذ ثلاث
ذاك شيطان سيدنا هريرة ما كان يعلم؟ ما كان يعلم. كان يحكي للرسول فقط للرسول فقط. الله. فمن ناحية السرقة يسرق. يسرق. ويأتي ايضا بالبنت الولد الصغير يدفعهما. اه وهما لم يسميا ربهما عند الطعام
فيستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع اصحابه على طعام فجاء غلام كأنما يدفع كأن في شيء يزقه يدفعه. يزقه. الله اكبر. اه. فوضع يده في الاكل
فرفع النبي يده من الاكل ثم اتى الجارية كأنما تدفع فضعت يدها في الطعام فرفع النبي يدها في الطعام من الطعام. مم. وقال عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم. ان عدو الله ابليس اتى بهذا الغلام وبهذه الجارية
كيضا ايديهما في الطعام لا يذكرون اسم الله حتى يستحل بذلك الطعام. مم ويأكل مما لم يذكر اسم الله عليه. مم. وايضا عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اذا دخل احدكم البيت فسمى الله عند دخوله
قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم. مم. لا مبيت لكم الليلة. اذا سمى الله عند طعامه قال الشيطان لا عشاء لكم اليوم فاذا لم يسمي عند دخوله وعند عشائه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء. اما كونه يفتح بابا مغلقا فان النبي قال. صلى الله
عليه وسلم. اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم واذكروا اسم الله. واوكئوا قربكم واذكروا اسم الله فخمروا انيتكم واذكروا اسم الله واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. هم. وهنا مسل القيد هل يفتح
افتح بابا مغلقا زكر اسم الله عند غلقه ام لا يفتح اي باب مغلق؟ ام لا يفتح اي باب مغلق؟ الوجهان قيمان. فقوله ان الشيطان ليفتح بابا مغلقا عام. تمام. فعمل
لزلك عموم العلماء وقالوا انه لا يفتح بابا مغلقا. وقال اخرون ان قوله صلى الله عليه وسلم واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. هم. اي لا يفتح بابا مغلقا زكر اسم الله عليه. والاول
اشهر عند العلماء. من اللي هو العمومي يعني؟ نعم والله اعلم. هو هو يحتاج الى فتح الباب ام يدخل من تحت الباب من عقب الباب من مكان المفتاح؟ والله نحن مقيدون
كلام الرسول مم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ما هي اشكالية كبيرة بالفعل ايضا يعني. هل هل تحجزه حواجز الشيطان؟ الزكر الزكر يعجزه. الذكر يحجزه. نعم. اه. طب اذا دخل احدكم فسمى الله عند دخوله. هم. قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم
هل يرى العريان او العريانة؟ اذا تجرد الشخص من ملابسه وارد يرى انه يراكم هو وقبيله من حيس لا ترونهم. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. ينزع عنهما لباسهم
ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه. هم. طب الحاجب حتى لا يرى دخلت احداهن مثلا. تسمي الله. قبل لان تخلع ملابسك. تسمي الله. مم ورد حديس طبعا لكن سنده فيه كلام يسير لكن
الجمهور يقولون بالعمل بمضمونه. هم. ستر ما بين عورات بني ادم والجن ان يزكر احدهم اسم الله او كما هو مم. صلى الله عليه وسلم. هل هل الجن يفض بكارة البنت الصبية التي لم تتزوج بعد
قد يحدس من ذلك ركضات فقد ورد في تفسير قوله تعالى لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان. هم. ان جن قد يفعل زلك بازن الله. اه. وورد حديس في سنده مقال في احاديس دماء الاستحاضة ان النبي قال هذه ركضة
ركضات الشيطان. نعم يعني قد يصنع. قد يكون بازن الله هذا الاستاز كل شيء وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. الا باذن الله. لكن عندهم عندهم الضرر ايضا يستطيعون ان يضروا البني ادم
بشيء بازن الله. مم. ونعم بالله. مسألة العلاج بالقرآن صاحب الفضيلة. يعني انتشرت بشكل قوي جدا في الفترة الاخيرة والكل الان اصبح معالج بالقرآن الكريم والكل يعالج دكتور محمد هناك ثلاثة مسائل او اربع مسائل شهيرة. نعم. اشتهرت
لا لاصولها ادلة من الكتاب والسنة. تمام. لكن الاشكالية في التوسعات في شأنها. مم. مسل العلاج بالقرآن اصله وارد الرقية. سليم. لكن الان تجد شخصا لا عمل له يوظف نفسه وظيفة يقول انا معالج. مم. صح. ويدعي
نعم ويخترع في العلاج طرقا لم يفعلها الرسول ولا اصحاب بل وفيها اهانة للقرآن الكريم. سلم يا رب. وواحد اخر مسلا ادعها انه بياع اعشاب. مم. يعالج بالاعشاب. اه سليم. يعالج بالاعشاب. العلاج بالاعشاب كاي علاج. اي. قد يجدي وقد لا
مم. فيها في السنة آآ الاستنشاق بالسنة مم اه نعم الاستنشاق بالسنة في السنة اشياء الكمأة من المن ما هو شفاء للعين الاستنشاق اسهال يعني ولا؟ ايوة. وبعدين يتمشى. واحد يكون عنده امساك. امساك. ويريد ان يتخلص منه. اه. مم. هي السنة مكي ولا هي
بيسموها السيناميكا. السيناميكا هي دي. هم. لكن بالمناسبة يعني بين قوسين هل بالفعل مصطلح الطب النبوي آآ تعليقاتك على هزا المصطلح الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر عدة احاديث في هذا الباب
مم. منها الثابت الصحيح عنه ومنها ما لم يثبت عنه. صلى الله ثبت عنه انه قال اه للذي اشتكى بطنا اسقه عسلا. مم سليم في النهاية قال صدق الله وكذب بطن اخيه لكن له فقه. مم. لان سقي العسل
هل سقيا العسل مطلقا ام على غير الريق الريق. مم. ام لكل الامراض لان النبي زكر ادوية اخرى. سليم. قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ان كان الشفاء في شيء من ادوية ففي ثلاث
شربة عسل شرطة محجن. مم. كية بنار وانهى امتي عن الكي فشرع الكي ايضا في حال الاضطرار. مم. لان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل لابي بن كعب طبيبا فكواه
ارسل النبي الى ابي ابن كعب طبيبا. مم. فكواه في شرع الكي احيانا الكي احيانا. تمام. هذا هذا الشيء. المعالج بالقرآن ظهر واصله من من القرآن الكريم ليس بهذه الكيفية التي ظهر بها الان. والان يضحك على الناس ويقول دخل في اسمها واحد من اسبانيا. اه. او جاي لها من استراليا او داخل
الدخل العلوي اخرج. اه. خرج خرج من اذنها خرج وكل هذا كيف اتى. دجل. كيف اوقن به ان ان ربنا يقول انه يراكم وهو قبيل من حيث لا ترونهم. هم. دخل الشخص
كيف نعم؟ هو يعني يتجسد بجذف جسد الشخص يتلبس بالشخص. اه. نعم. ويكلمه وبالتالي تكون مثلا امرأة تتكلم بصوت طفل او شاب يتكلم وقد لا يكون ما هو حتى لو لو تصورت انه تلبس بالشخص هل
هو صادق في كل ما يدعيه لا. اهو كزاب هو معتدي اسيم. سليم. حضرتك قلت اربع اشياء يعني اه. آآ العلاج. العلاج بالقرآن كل واحد وزف نفسه دكتور وهو دكتور على النساء بصفة خاصة. مم. التي يتأخر زواجها يركبها عفريت. التي ما رسبت في الامتحان
هو اللي خلف علينا. هم. يعني اصبحت لم تنجب عندها عفريت. تسيء الى الشريعة. اه تسيء الى شيء جاء لها صداع ائزن عفريت تزهب لواحد واحد دجال يقول له اه دخل سفلي بدليل انك تعملي كزا وكزا يضحك عليها ويبتز اموال الناس. وبعضهم يأخز في الحلقة
مبلغ ثلاثمئة جنيه في الحلقة الواحدة. نعم. الجلسة الاستاز الاستشاري في الطب كشفه ميت جنيه ولا مية وعشرين جنيه. كيف انت تأخذ يعني وتخرج وقول بلا علم. هم. والشيء الثاني العلاج بالاعشاب واحد يجيب لك شوية حاجات مطحونة. كرات مطحونة يقول لك عشب جاي من اسبانيا. اه. او جاي من الصين
ويضحك ويبتز اموال الناس. اه. نعم. او يجيب لك زيت مع زيت ايه ويقول لك الزيت ده بيكمل. اه. الف جنيه. ولكن انا ما باخدش فلوس. وبعدين اوصف لك علاج تزهب للعطارين يقول لك هذا الاسم غير موجود عندنا اصلا. هم. صحيح. يقول لك لا انتظرني اسبوع هيجيبه لك من الهند. انا رايح الهند زيارة هيجيب لك
موجودة ييجي بقى لك يبيعها لك بخمسمية جنيه. ابتزاز لاموال الناس غريب. صح. واستخفاف بعقولها. والمهنة الثالثة ايضا اه تفسير الرؤى والاحلام كل واحد ايضا يدعي انه معبر للرؤى ومعبر للاحلام. وتأتي القنوات الفضائية تأتي الحمد لله الذي عافى قناة الرحمة من
نعم. نعم. واحد جالس على القناة يستقبل اسئلة المرأة التي تكذب عليه والرجل. هم. او لا يكذب ويتلاعب الشيطان بهم بس تفسير موجود او الاصل موجود. مم. لكن له ضوابط وشروط. ليست كل
من الله وليست كل الرؤى تعبر هو يا ابني لازم يفسر لها تفسير. دردجة عملوا كتاب عن ابن سيرين حضرتك تفسير الاحلام لابن سيرين. لا يسبت منه الا شيء يسير عن ابن سيرين. وجل
ليس منتحل الكتاب منتحل يعني لأ يعني في بعض الاشياء السابتة الاسانيد عن ابن سيرين وجله لا يسبت عن ابن سيرين. لكن ما انتشر في تفسير الاحلام تحديدا بس يعني تقولوا انا حلمت ان انا
اعزك الله الجزمة والله يبقى هتتجوزي زوج تاني اه. اه يعتبر الزوج جزمة. اه اه والله كده بالفعل هتغير الجزمة هيبقى هتتجوز هل الرموز هذه ايضا لا اساس لها من الصحة؟ عفوا الرؤى بتحتاج لها حلقة موسعة. مفرد يعني اقصد اه
اقصد القول اللي يعنينا فيها الرؤى من الشيطان. الرؤى من الشيطان. اه. لان النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اه بين لنا الرؤيا التي من الله والرؤيا التي من الشيطان
طيب ما الرؤى التي من الله المبشرات؟ نعم. الاشياء التي تحبها او التحزيرات. هم تحزير لك من شيء من خطر تحزير لك من شيء انت فيه او مبشرات بامور ستأتيك من الخير. نعم. ترى امورا
فيها تبشير او فيها تحزير. تمام. تحزير من شر تحزير من معصية انت فيها تبشير لكن الرؤى التي فيها مسلا آآ تخاويف وتهاويل واحد يرى والعياذ بالله انه بيجامة يجامع محرم من محارمه. هم. واحد رأى انه يقل العذراء. وواحد رأى ان الشيطان
متمسل في صورة امرأته وهي ترتكب محرم. فيقوم من النوم يقول لها زوجتي انت طالق. ليه طالق لماذا؟ شفتك في رؤية يقول رؤية ربنا. مم. ما رؤية الله؟ شيطان تمسل في صورة زوجته في منزر
سيء كي يعز اليه ان زوجته ليست بصالحة. الله اكبر. او شيطان يتمثل في صورة عالم في صورة عالم يفتيك فتاوى باطلة في المنام لنا فيها خمسة اداب بينها لنا الرسول. صلى الله عليه وسلم. التعوذ بالله من شرها
التفل عن يسارنا ثلاثا. مم التحول عن جنبنا الذي كنا عليه ان نصلي ركعتين والخامسة لا نحدث بها احدا اذا كانت مكروهة. مم. لا نحدث بها. اه. غالبا بيحدثه صاحب الفضيلة للاسف. هل يحضر الجن والعفاريت في كل الاوقات
في كل الاماكن لا لا احيانا يحضر احيانا لا يحضر. مم. ان الجن ايضا منهم جن شياطين عفوا. نعم. كسولة. اه. وفي شياطين نشطة. في كسولة ايضا. طبعا. لا اتحرك لا يعني بليد. اه. الله يبلدهم. امين. لكن الشيطان كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله ان عرش ابليس على الماء
وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم واقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة لبني ادم. لبني ادم. تمام. لبني ادم. اه. اعظمهم فتنة فيأتي احدهم يقول ما تركت حتى خاصم فلان. يقول ما صنعت شيء
يعني عملك تافه. مم. يأتيه اخر يقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته فيدنيه ويقول انت انت. سم ان الله يقول وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضروني. ان يحضروني
مم. فقد يحضر وقد يصرفه الله عنا. تمام. ولما نام النبي واصحابه ذات ليلة حتى طلعت الشمس عليهم. قال لاصحاب بهذا مكان حضرنا فيه شيطان ارتحلوا الله اكبر. نعم. الشيطان كان يذهب للنبي صلى الله عليه وسلم
اقصد انتزعت من آآ من قلب حظ الشيطان او قال ان الله انا اقصد ما قال دخلني الشيطان قال حضرنا فيه شيطان. اه انما شيطان قد يأتي قد يلبس على الرسول عليه الصلاة والسلام او يحاول ان يلبس على الرسول صلاة. حاول ان يقزف في وجه الرسول النار
الشيطان. نعم كان الرسول في صلاة الليل يصلي. اعوذ بالله. قال فاتى عدو الله بشاب من نار كي يقذفه في وجهي ولولا اني ذكرت دعوة امكنني الله منه فزعته. هم. خنقته خنقا شديدا ولولا اني تذكرت دعوة اخي سليمان
لاصبح موثقا في سارية من سواري المسجد يلعب به الصبيان المدينة. مم. في بالمناسبة عفاريت زرقا وعفاريت حمر بقول العفاريت الزرق والعفاريت الحمر فلها الوان عفاريت لا تتشبه نحن لم نرها انه يراكم وهو قبيل من حيث لا ترونهم لكن قد يتمثل باشياء سوداء
كما قالها الشيخ اسامة ابن تيمية رحمه الله. سوداء. وكثيرا ما يتمثل الجن في صورة كلب اسود او في صورة قطة سوداء او قطة اسود اه اعوذ بالله ده كلامه يعني لكن اه اه اللون الازرق ايضا اه ليس من الالوان المحمودة شديد الزرقة خاصة. مم
الشيطان ونحشر المجرمين يومئذ زرقا سرق العيون يوم القيامة. لكن عموما آآ لم يرد في هذا الشيء اللون الازرق اللي في الاستوديو ده آآ لا الازرق اللي في الاستوديو في تحليل لغة
خالص العيون بارك الله فيك. بس لانه يعني الشيء بالشيء يذكر الفسوخة او التيمة اللي بيعلقوها آآ للاطفال عشان ما تحسدش او فبيكون دايما ازرق وكف ازرق اعمل ايه خمسة وخمسة وخميسة بيكون دايما لون ازرق هل هذا لون محبب؟ هل هذا لون مكروه؟ كل هذه بدع. بدع
التمائم اللي بيعلقوها دي بتكون بيضة ايضا. كنا استعانة الانسان بالشياطين او بالجن في مسألة السحر السحر يقع ام لا يقع؟ لا عفوا السحر موجود. موجود. بازن الله. نعم. قال تعالى يعلمون الناس
تمام؟ قال فيتعلمون منهما ما يفرقون بي بين المرء وزوجه وهم بضارين به من عهد الله بازن الله. تمام. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اجتنبوا
تبع الموبقات السحر. مم تمام فككونه موجود موجود السحر. طيب نقدر نفصل قولي بعد هذا الفصل؟ ان شاء الله. فاصل ونواصل ابقوا كلنا معنا الكرام نجدد لكم التحية في برنامج القضية موضوعنا الجن والسحر. اما ضيفنا الذي نجدد له التحية باسم حضراتكم جميعا صاحب الفضيلة
العلم العلامة يا فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. نجدد التحالف يا دكتور محمد آآ اذا السحر حقيقة وواقع نعم نفسر فيها القول الامثال على هذا من القرآن والسنة. اقول ان آآ ذكرت الايات الدالة على وجود السحر كقول الله تعالى يعلمون الناس السحر. هم. والى
قالوا ويتعلمون منه ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا بازن الله. نعم. وفي تفسير قوله تعالى ومن شر النفاسات في العقد السواحر اللواتي يسهرن ويعقدن ينفسن ويعقدن العقد. مم تمام. وسحر النبي صلى الله عليه وسلم شهرا حتى كان يخيل اليه انه يأتي النساء ولا يأتيهن. هم
والعين ايضا قرينته والله يقول وان يكاد الذين كفروا لا يزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكرى ويقولون انه لمجنون. مم. وسحرة فرعون كان لهم جاؤوا بسحر عظيم. مم. تمام. السحر حقيقة. سحروا اعين الناس لأ السحر باطل لكن اقصد ما هو السحر من معانيه
لكن اقصد السحر كسحر موجود اسبات السحر. تمام. انا قصدت السحر انه مسلا هسحر لواحدة حتى لا تتزوج او اسحر انسان حتى لا ينجح او حتى تفشل لكن لا يضرنا احدا الا باذن الله. لان الله قال فيتعلمون منهما
ما يفرقون به بين المرء حتى المتزوج. اه. بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله يعني في سحر يروح لساحر بالفعل يعمل عمل على اثر فارق بين ان هناك سحر وبين ان انا اذهب للساحر
طيب انا لا اذهب الى الساحر بل قال لنا عليه الصلاة والسلام صلى الله من اتى كاهنا او عرافا من اتى كاهنا او عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما. هو كان عفو هو الساحر؟ نعم هو احد اصنافهم. نعم
الكائن الذي يدعي علم الغيب. اه. والساحر الذي يخيل للناس الاشياء على غير حقيقتها. تمام. انا يعني الذهاب اليه اه فيها حرج شرعي عموما. لكن عمليات السحر في حد ذاتها. عموما قول الرسول اجتنبوا السبع الموبقات والتي منها السحر
عموما. مم. نجتنبوه بكل صوره. تمام. نعم. لكن عملية السحر في حد ذاتها تقع. وقع السحر امن الناس واسترهبوهم لكن هو قال اعين الناس بس كانت العصية على حالها لم هي على حالها هل نحن نقول ان ان شيئا ما لو كان الساحر
غاية يعني يستطيع ان يحول هذا ذهبا لماذا يتسول مم وانت ترى السحرة افقر الناس. هم. لماذا لم يحيل التراب الى ذهب ويبيعه منطق سليم ايضا. نعم. مم. لكن يتعلم كيف يعني يجعل للناس. يسهر اعينهم. نعم. وسترهبوه. وله صور بعض العلماء
حتى قال اه ادخلوا فيه الاشياء الفيزيقية في زمن فرعون. هم. الرازي يزكر زلك يقول مسلا احيانا يأتون بزئبق. هم. زئبق تعرف الزئبق؟ نعم. مم. يضعونه في جلد حي. مم. ويرمونها في الشمس. تمام. وانت تعرف خصال الزئبق. مم. اه
سريع الحركة لا يلي لا يثبت اصلا يعني. ها؟ لا يثبت. سريع الحركة لا لا يثبت. لا يثبت. مم. فدائما هذا نوع من الانواع. مم. والثاني زكر ان من السحر سحر ميكانيكي
اه. يعني مسلا بحيس هو يدخل من ناحية ويخرج من ناحية ويحدس صوتا مسلا. مم وسحر كيماوي بني على التفاعلات يعني يضع شيء مع شيء تجد الشيء يكبر جدا. سليم. مم. او يصغر جدا. مم. وسحر مبني على خفة اليد
كنا قلنا نحن تبل صابع. اه. وتقول للولد الذي امامك من المبلول اليمين ولا الشمال؟ بتعمل كده. على طول بسرعة يعني عموما يعني الحركة خفة الحركة يعني. خفة حركة يعني صابع مبلول وصابع غير مبلول بالماء. اه. وتعمل كده ويبدل بين الاصابع
الاصابع فمع الحركة السريعة لا يستطيع ان يميز ايهما المبلول؟ ايهما المبلول؟ سليم. واحيانا الجن يخيل الى اشياء مع الاستعانة بالجن. الجن يشوش عليك في الرؤية. يعني الجن يتمثل ايضا للتشويش. قد يتمثل للتشويش
يخدعني ايضا. قد يخدعك. مم. فقد يستعين الساحر بالجن وقد لا يستعين بالجن. يعني هناك سحرة تستعين بالجن وسحرة مبني عملهم على خفة الايدي او الم يقل الرسول ان من البيان الا سحرا؟ نعم بلى قال. فهي اصناف. مم. واحد ساحر يتكلم بكلام منمق منظم
يجعلك تعتقد ان الحق باطلا والباطل حقا. مم سليم صحيح حدس في زمانه ان النبي عليه الصلاة والسلام جاءه صلى الله عليه قوم يتخاصمون في قضية امرأة ضربت الاخرى بحجر فاسقطت جنينها
فقضى النبي ان على اهلها الغرة على عصبة القاتلة الغر العبد والامى. هم. يعطى للمضروبة فقام رجل من اهلها يقول كيف اودي من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل. مم. اللي هو الجنين يعني
اقل المفروض يعني ديته باطلة يعني ما لوش دية. هم. فمثل ذلك يطل. يطل تسقط ديته. لأ تمام. هم. فقال النبي ان هذا من اخواني الكهان مم. كلامه منمق. نعم. اه. وجاء رجلان من المشرق فخطبا امام رسول الله
فقال عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا تمام. لكن السعر الذي نقصده نتكلم بمعاونة الجن. اه هذا ما قصدتم به. هل هنالك بالفعل من هم في بني ادم او من الانس من يستعين بالجن او
يسخر بها. بلا شك لكن آآ استعانته بالجن ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس. اه. وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا
فالجني قد يساعد الساحر باشياء. في مقابل ان الساحر يصنع له كفرا. مم. يقول له مسلا بيقول على المصحف سلم يا رب اعوذ بالله. ادخل المصحف في الحمام وتغوط عليه. سلمني يا رب. سلم يا رب. فبيقدم كفر. مم. مقابل شيء من. اه. من الجن خدمة يطلبها
ما يطلبها من الجن. اذا ليس تسخير هي علاقة متبادلة متبادل متبادلة ليس تسخيرا يعني. لا ليس تسخيرا بيقولوا فلان مخاوي ما هو نفس القصة انه كله جن يكفر به يساعده احيانا هذا في مقابل كفريات يقدمها له احيانا. طب يقال في
كما يحدس في معظم البيوت او في غالبية البيوت يعني يقولوا البنت واخدة جنب وقاعدة في الغرفة بتقعد يومين تلاتة اربعة خمسة ما تكلمش حد في غرفة ضلمة. هل يكون على اتصال
رضا تكون مرض نفسي مش تكون متجوزة جن ولا قاعدة مع الجن ولا حاجة ولا لجنة في ماذا؟ اه نحسم المسألة انشغل القرآن في البيت ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
فاذا كانت مخير الجن كما تقول سيرى بالجن. الجن تمام. تنشط. الجن يلبس شخص مسلم قد يرد اخرج يا عدو الله من عبد الله. قال له الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. نعم. اذا اذا للسحرة او للسحرة ايادي موجودة
في الحياة بالفعل هو يستطيع ان يجعل الزوج يطلق زوجه او وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. هل لنا ان يعني عذرا في السؤال صعب الفضيلة يعني ايه الحكمة ان واحد يعمل لي عمل ويلبسني جن يعني انا ما ازدش ما ازتش الجن في حاجة وما ازتش حد هل كل الناس صالحون
لا. وهل كل الجن صالحون نعم. الجن قالوا عن انفسهم وان منا المسلمون ومنا القاسطون وقالوا ان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا. والانس قال تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. الانبياء هل
شيئا لاممهم؟ لا. ولماذا عداؤهم المجرمون والله يقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. هم. سليم. صح صح. وارد انت رجل طيب وصالح لكن تذكرني بمقولة. نعم بوركت. الله يبارك فيك. واياك. ذكرها الحجاج ابن يوسف الثقفي. نعم
ورد ابوه رد عليه ناقشه يزكرون ان اباه كان رجلا صالحا. مم وهو كان محفظا للقرآن الكريم الحجاج ده. الله اعلم. نعم. مرة هو وابوه على رجل يذكر الناس بسيرة ابي بكر وعمر
مم فقال ابوه قال لابيه اتمنى ان اقتل هذا الرجل ولو كان سمى اي سبب لقتلته. يا لطيف. سلم يا رب. فقال له يا بني ما اشقاك؟ لماذا تقتله؟ ماذا صنع فيك
هذا يعلم الناس سيرة ابي بكر وسيرة عمر عليه مرضان الله. عليهما رضوان الله. قال انت لا تعرف شيئا. هذا اذا علم الناس سيرة ابي بكر وعمر عرفوا اننا زلمة فساروا علينا
هو الذي شجع للثورة دون ان يتكلم. الحجاج ذكي. ذكي ذكي آآ تجوز الرحمة عليه نقول الله يرحمه الله يرحم كل مسلم. الله يرحم كل مسلم. واضح ان والدتك واخد موقف من الحجاج شوية. هو زالم مبين. هل تشك في ظلمه؟ لا. لا تشك. لكن السنة
في عهده وحدث في عهده الله يرحمه ويرحم كل مسلم امين يا رب اذا هل الجن قادر على الايذاء او النفع او الضر بني ادم. بازن الله ربي اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. مم. قاله ايوب صلى الله عليه وسلم رب اني مسني الشيطان بنصب
بس عدد الشيطان نتكلم عن الجن عموما يقال ان هو مخوي جن او مصاحب جن والجن منه مسلم وغير مسلم. لكن الشيطان هو قولا واحدا. الجن من هل من الممكن ان يلحق الجني اذى بانسي؟ اه. لا هذا وارد. يلحق. كيفية التخلق ونعم بالله. اه التعوذات
الحصون الحصينة. هم. المعوذتان مع سورة الاخلاص. هل هنالك ما يسمى بالسحر الاسود هم يسمون اسماء كثيرة لكن عن رسول الله صلى الله ما يعرف شيئا اسمه السحر الاسود عن رسول الله وكله اسود. وفيه سحر ابيض يعني
بيسموا سحر اسمه سحر التولة او تولة يعني خل فلان تعمل له عمل عشان يجري وراه يتجوزها. هل هذا وارد ووارد بازن الله. الله اكبر. بازن الله. السحر موضوع خطير صاحب الفضيلة يعني. لكن لا لا شيء خطير امام المؤمن بعد توفيق الله
مم. يعني او قال اذكار الصباح والمساء. اه. من اسباب حفزك. كنت ساسأل فضيلتك الان هل هل هنالك اوقات محددة يتلبس فيها الجن بالانس في حالة فرح شديد حالة غضب شديد بعد عن ربنا بعد عن ومن يعش عن ذكر الرحمن
مم نقيد له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. فازا كان الشخص بعدا عن الصلاة بعيدا عن الزكر الشيطان يستحوز عليه طيب يعني اذا اذا طبق هذا الامر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا النبي اقربنا الى الله عز وجل او لم يصح. اراد الله سبحانه ان ينفذ
امر آآ ان ينفذ امره ورد ان الرسول سحر. نعم. كيف ما الحالة التي سحر فيها عليه الصلاة والسلام ما في الا القصة المعروفة ان السحر في قلت له هو مش اطفأ في بئر زروان. هم. ابن اعصم. اراد اراد الله ان ينفذ في الرسول هذا لبيان بشريته. ولبيان كيف نعالج
وكيف نصنع اذا حصل لنا مثل هذا مم هل بالفعل من مرصد فضيلتكم الخاص انس يحضر جن ويجي له في شكل قطة في شكل كلب يجي له يكلمه في غرفة مغلقة بالفعل يحدث. ان ان سألتني عن ادلة من كتاب الله وسنة رسول الله
لا اعلم شيئا من هذا لا اعلم الا اخرج يا عدو الله من عبد الله. مم. اخرج يا عدو الله انا رسول الله. لكن من الكتاب العزيز من قوله قالوا ربنا استمتع بعضنا ببعض ومن قوله تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. هم. ما يفيد ان
تعاملات بين السحرة وبين وبين وبين الجن. مم. وبين الشياطين لكن كيف طبيعتها ما هي ماهيتها آآ ليس عندي علم في هذا صدر بعض الكتب قديما مثل مثلا شمس المعارف الكبرى فيها ارقام وفيه جداول وفيه كلمات
كل هذه من اعمال السحرة ولا تتبع ابدا. هم. ما يقال انها كانت تحت عرش سيدنا سليمان وهي كانت رموز مسخر بها الجن. ولما مات سيدنا سليمان اخذت هذه الوثائق. هو ورد ان
الجن صنعت شيئا من ذلك عن آآ على عهد سليمان وان اليهود لما وجدوا الرسول موافقا للتوراة موافقا للتوراة. آآ الرسول سيدنا محمد اه. لما وجدوا الرسول موافقا للتوراة وامروا بان يأتوا بالتوراة فيتلوها ان كانوا صادقين. ووجدوا ان الرسول موافقا لموسى
قالت اليهود على الرسول وعلى موسى وعلى القرآن وعلى التوراة سحران تظاهرا وقالوا ان بكل كافرون. واتجهوا الى الكتب التي كانت تحت آآ آآ المفترى على سليمان مم قال تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. نعم. فلما تركوا الحق
ابتلوا بالباطل كما يقرر العلماء. مم. ان الشخص اذا ترك الحق ابتلي بالباطل دليله فلما جاءهم رسول من عند الله. نعم. مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب هم اهل التوراة. نعم. كتاب الله التوراة وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون
فلما نبذوا التوراة اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. تمام. فاتجهوا للاقاويل والاكاذيب والشعوذات المفتراة عن ملك سليمان واتبعوها بدلا من التوراة. هم. لكن هم هي تتلوا الشياطين اذا كانت تتلوا بالفعل اكاذيب من عندها ام كانت تقول تتلو اكاذيب الشياطين
لأ يعني تمتمات للتعاون بينها وبين الانس لأ تتلو هنا اا تتلو على ما ذكر في الاسرائيليات. اه. ان سليمان لما سلب منه الملك لاننا تعرضنا لهذا ام لا يقولون ان سليمان في رواية الاسرائيلية. مم. وعليه اكثر المفسرين باستسناء الشيخ الشنقيطي رحمة الله عليه. نعم. عليه رحمة. ان
سليمان في تفسير قوله تعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انام. نعم. قالوا ان سليمان كانت له جواري ومن احب النساء اليه جاريته قلت له قال لها الجرادة. وكان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه مع الجراد حتى يخرج من الخلاء. هم. فلما دخل جاء الشيطان متمثلا بصورة
سليمان واخز الخاتم من الجرادة. تمام. وجلس على كرسيه الملك يفتي الناس ويقضي بين الناس باقضية استغربها الناس اقضية باطلة. مم. قالوا هزا ليس من شأن سليمان. قضايا احكام باطلة وخرافات
وهو على كرسي الملك. مم في هذا التوقيت جاءت الشياطين باوراق فيها سحر وكفر وضعتها تحت الكرسي. الكرسي سم ان الله رد الى سليمان الملك فحكم بالعدل وصوب آآ كيف كيف رد تفاصيل ذلك لم ترد الا قوله تعالى
مم. ولقد فتنا سليمان والقانا على كرسيه جسدا. مم. ثم اناب قال رب اغفر لي. مم. وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان كان انت الوهاب. لما مات سليمان
جاءت الشياطين قالوا ان سليمان كان كافرا اعوذ بالله. قالوا انه كان يحكم الناس بالسحر. هم. وندلل على ذلك اخرجوا الورق الذي تحت الكرسي. هذا الورق اتبعته اليهود. مم لما كزبوا الرسول قالوا صح. فربنا دافع عن سليمان قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. كفروا
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين. هم. فالشاهد من القصة ان ان الشياطين دست اشياء على سليمان وافترت اشياء وكذبت اكاذيب مم على سليمان صلى الله اذا استطراد جانبي ما يقال عن خاتم سليمان حقيقة خاتم سيدنا سليمان او خاتم الملك؟ ما هو كان له خاتم. مم. والانبياء لهم خواتم. مم. عليهم السلام
لا حرج ان يتختم الرسول كان له خاتم نقش محمد رسول الله. هم. والامراء اتخزوها سنة. هم. بس خاتم سليمان دلوقتي. اخر في تفسير الاية المذكورة اللي هو نص جنيه. في نص جنين نص نص طفل ده. نص طفل. هم. ايهما اصح على على اقرب شيء؟ يعني ان ازا نظرت في اقوال
الأكثر المفسرين فعلى الأول. على الأول. نعم. هم. هل هل بخصوص تتمة لهذا الموضوع معي دقائق معدودات نختم بها اللقاء؟ هل هاروت وماروت كانا ملكين بالفعل. اقول وبالله تعالى التوفيق ان قوله تعالى وما انزل على الملكين نعم. قول من اقوال المفسرين ان ما
اسم موصول بمعنى الذي. تمام. فعلى هذا القول وما انزل على الملكين ان يعلمون الناس الذي انزل على الملكين بباب لاهروت وماروت. نعم فعلى هذا القول ان هاروت وماروت ملكان
انزلهما الله عز وجل لاختبار الناس ولابتلاء الناس ويكونا مستثنيين من عموم الملائكة انزلهما الله للاختبار بدليل قولهما وما بدليل قوله تعالى وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة. هم. فلا تكفر. ان اصر على الكفر علمه. تمام
مم. فهذا القول الاول. القول الثاني ان ما نافية والنروت وماروت رجلان من ال بابل. مم. وقوله تعالى وما انزل على الملكين جملة اعتراضية بمعنى وما انزل السحر على انما
بباب الرجلان اسمهما هاروت وماروت هما اللذان يعلمان الناس السحر. مم. اما التفاصيل التي تذكر. نعم حول هذا من انهما مسخا واحدهما يسمى الزهرة الان نسخ كوكب الزهرة. مم. وان امرأة اتت اليهما فتحاكمت وفعلا فعل
كل هذا وفعل فيها ما فعل. لم يثبت عن رسول الله به خبر. ولأ شرب الخمر وزني بها انما هذا كله من الاسرائيليات التي ينبغي ان مم. لان فيها طعن في ملائكة الله الكرام. طب هو صحيح الملائكة فتنة لكن عموم الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون
لكن لا شك في هذا. هم. انما على القول الاول ان الله انزل ملكين ليكونا فتنة للناس واختبار. هم. وهما يحذران الناس يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر. هل هل نفهم من هذا من ظاهر الاية ايضا ان هنالك من بني الانسان من يتواصل مع الملكين هاروت ومرود؟ مع
ملكين. اه حتى نحن فتنة. على ظاهر الاية لكن هل هذا على مدار الزمان ام كان في زمن معين مم. هنا ليس فيه تفاصيل. ليس فيه تفاصيل. نعم. كيف نتعامل مع هذه الاية؟ التوقف كيف نتعامل؟ يعني كيف نتناول
هذه الاية هنالك من على ظاهر القرآن الكريم على ظاهر القرآن على ظاهر القرآن الكريم. هم. لانه لم يحصل اجماع على وجه معين في التفسير. ولم يرد عن رسول الله شيء فيها
فعلى زهر القرآن فقط. طب يعني اخر ما انا دايما اسألها في هذا الباب حكم الساحر ما حكم الساحر؟ حكم الساحر ان اتى بما يستوجب كفره كفر وان اتى بما دون ذلك حكم عليه بما يستحق
فهناك تفريق بين السحر والشرك. اه. في حديث اجتنبوا السبع الموبقات. نعم. السحر الشرك والسحر. هم. الشرك بالله والسحر. هناك تفريق بين الشرك وبين السحر الا ان العلماء يقولون ان اتى بما يستوجب كفرا حكم عليه به
الناس اتى بما دون ذلك يحكم عليه بالذي يستحقه. الذي يأتي الساحر. الذي يأتي الساحر. يذهب للساحر لفك عمل لفك الفك قال عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة
وقال تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. مم. وهي كبيرة من الكبائر. وازكر كيف نفك السحر اذا؟ تفك السحر مسحور يعني بالدعاء النبي لما سعر دعوة دعا ودعا. هم. بقراءة المعوذات
قراءة المعوذات مع سورة الاخلاص. تمام. آآ هذا من امثل ما يدفع به. اذا ليس شرطا ان نحضر العمل الذي صنع العمل والقيم استطعنا اخراجه واخرجناه ما استطعنا دعونا ربنا وشهدنا في الذكر والدعاء. كلمة اخيرة ونصيحة. الذي يكشف الضر ويجيب المضطر
وهو الله سبحانه لا يكشفه احد سواه. ونعم بالله. لا يكشفه ساحر ولا يجوز لك ان تتعامل مع ساحر بحال من الاحوال الا على سبيل تفنيد حجتي اباطيله. اما ان تذهب لساحر تستعين به فربنا يقول وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
رهقا فلن يأتيك من السحرة الا الرهق والتعب والمشقة والعناء ولو كانوا يملكون خيرا لملكوه لانفسهم ولو كانوا يحيلون ماهيات الاشياء لحببوا الناس فيهم ولكن الناس دوما يكرهون سحرة وما هم بضارين به من احد الا بازن الله. واهيبوا بالذين يقولون
اننا نذهب الى ساحر لفك السحر اقول ان الرسول سحر. صلى الله وما استعان بساحر ولا بجني. وحارب يوم بدر وما استعان بجنيه يحارب معه. وحفر الخندق ولم يأتي بجنين يحفر معه ابدا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. صلى الله بارك الله فيكم في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. ان شاء الله. بارك الله فيك. مشاهدينا الكرام
مستمعينا الاعزاء وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية. اشكركم واشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالمي العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي. شكرا فضيلة بارك الله فيك. وفيك يا بركة وحتى تضمون الاخوان الجديدة. تحيات معتز مسعود. دمتم في رعاية الله. وامن الشكر لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله