1
00:00:00.400 --> 00:00:41.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   هل يستطيع الجن ان يسرق او يفتح خزنة يسرق من افراد او اشخاص او مؤسسات او هيئات او حتى يسرق من الحكومات

2
00:00:41.700 --> 00:01:01.700
هل يستطيع الجن ان يؤذي مسلما او غير مسلم هل يستطيع الجن ان يقتل ان يعذب؟ اذا تعرت احداهن من المسلمات ماذا ينبغي عليها ان تقول حتى لا يراها الجن وهل ينظر الجن بالفعل الى العار الى العارية ام لا ينظر وما الذي يصدرنا عنه؟ ما هو السحر؟ وكيف

3
00:01:01.700 --> 00:01:21.700
الساحر وهل هنالك ما يسمى بالسحر الاسود بالفعل؟ وكيف نفك وكيف نحل؟ وكيف نداوي هذا السحر ومصلحة سحر النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة اخرى كفالة مطروحة مع حضراتكم على بساط البحث في هذه الحلقة من برنامج القضية. موضوعنا الجن والسحر. اما ضيفنا فهو صاحب الفضيلة العالم العلامة وفضيلة تشقيها

4
00:01:21.700 --> 00:01:31.700
الحبر مصطفى العدوي. الله يرحمه. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخباركم صاحب الفضيلة؟ بارك الله فيكم. وفيك مبارك سيدي. حفظك يا رب وبارك. يعني وصلا بما سبق موضوع

5
00:01:31.700 --> 00:01:51.700
الجن والسحر والعفاريت. هذا الموضوع الشيق وشيك الذي سيطر على كثير من ابناء الامة الاسلامية نسائها ورجالها وشبابها اه اصلنا ما في الحلقتين المنصرمتين ماذا عنه انواعه وطرائقه وطعامه وشرابه واماكنه؟ السؤال الان هل يستطيع الجن ان يسرق

6
00:01:51.700 --> 00:02:06.650
يفتح خزن مثلا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنعوذ بالله ولا من الجن ونعوذ بالله من الشياطين الانس والجن عموما. امين يا رب العالمين. اه فاقول وبالله تعالى التوفيق هنا تفريق بين يدي

7
00:02:06.650 --> 00:02:25.450
امكانية سرقته وامكانية فتحه للخازن الخزانة. مم. اما كونه يسرق فورد ما يفيد انه يسرق من ذلك ان ابا هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر

8
00:02:25.500 --> 00:02:45.800
فاتاني اتي من الليل فوجدته يسرق فقبضته قال دعني فاني فقير ولي عيال ولن اعود فذهبت فتركته وآآ زهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته. صلى الله عليه وسلم. قال انه قد كذبك وسيعود. فعلمت

9
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. هم. صلى الله عليه وسلم. فوجدته في في الليلة الثانية ايضا يسرق فقبضته. قال دعني اني يأزوه عيال ولن اعود. فتركته وذهبت الى الرسول فقال كذبك وسيعود. فقبضت عليه الليلة الثالثة. هم. ووصل

10
00:03:05.800 --> 00:03:26.300
تقول من تمر الصدقة فقلت له تركتك يومين وكل مرة تزعم انك ستعود قال دعني واعلمك شيئا لن يقربك شيطان حتى تصبح ولن يزال معك من الله حافظ. هم. حتى تصبح. تمام. فقلت وما هو؟ قال اية الكرسي اقرأها

11
00:03:26.450 --> 00:03:42.550
لن يزال معك من الله حافز حتى تصبح. نعم. فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال صدقك وهو كذوب يا ابا هريرة اتدري من تخاطب منذ ثلاث

12
00:03:42.750 --> 00:04:03.900
ذاك شيطان سيدنا هريرة ما كان يعلم؟ ما كان يعلم. كان يحكي للرسول فقط للرسول فقط. الله. فمن ناحية السرقة يسرق. يسرق. ويأتي ايضا بالبنت الولد الصغير يدفعهما. اه  وهما لم يسميا ربهما عند الطعام

13
00:04:03.950 --> 00:04:22.650
فيستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع اصحابه على طعام فجاء غلام كأنما يدفع كأن في شيء يزقه يدفعه. يزقه. الله اكبر. اه. فوضع يده في الاكل

14
00:04:22.700 --> 00:04:39.750
فرفع النبي يده من الاكل ثم اتى الجارية كأنما تدفع فضعت يدها في الطعام فرفع النبي يدها في الطعام من الطعام. مم. وقال عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم. ان عدو الله ابليس اتى بهذا الغلام وبهذه الجارية

15
00:04:39.900 --> 00:04:59.000
كيضا ايديهما في الطعام لا يذكرون اسم الله حتى يستحل بذلك الطعام. مم ويأكل مما لم يذكر اسم الله عليه. مم. وايضا عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اذا دخل احدكم البيت فسمى الله عند دخوله

16
00:04:59.100 --> 00:05:22.550
قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم. مم. لا مبيت لكم الليلة. اذا سمى الله عند طعامه قال الشيطان لا عشاء لكم اليوم فاذا لم يسمي عند دخوله وعند عشائه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء. اما كونه يفتح بابا مغلقا فان النبي قال. صلى الله

17
00:05:22.550 --> 00:05:44.600
عليه وسلم. اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم واذكروا اسم الله. واوكئوا قربكم واذكروا اسم الله فخمروا انيتكم واذكروا اسم الله واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. هم. وهنا مسل القيد هل يفتح

18
00:05:44.600 --> 00:05:58.500
افتح بابا مغلقا زكر اسم الله عند غلقه ام لا يفتح اي باب مغلق؟ ام لا يفتح اي باب مغلق؟ الوجهان قيمان. فقوله ان الشيطان ليفتح بابا مغلقا عام. تمام. فعمل

19
00:05:58.500 --> 00:06:11.950
لزلك عموم العلماء وقالوا انه لا يفتح بابا مغلقا. وقال اخرون ان قوله صلى الله عليه وسلم واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا. هم. اي لا يفتح بابا مغلقا زكر اسم الله عليه. والاول

20
00:06:11.950 --> 00:06:21.950
اشهر عند العلماء. من اللي هو العمومي يعني؟ نعم والله اعلم. هو هو يحتاج الى فتح الباب ام يدخل من تحت الباب من عقب الباب من مكان المفتاح؟ والله نحن مقيدون

21
00:06:21.950 --> 00:06:41.900
كلام الرسول مم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ما هي اشكالية كبيرة بالفعل ايضا يعني. هل هل تحجزه حواجز الشيطان؟ الزكر الزكر يعجزه. الذكر يحجزه. نعم. اه. طب اذا دخل احدكم فسمى الله عند دخوله. هم. قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم

22
00:06:42.050 --> 00:06:57.800
هل يرى العريان او العريانة؟ اذا تجرد الشخص من ملابسه وارد يرى انه يراكم هو وقبيله من حيس لا ترونهم. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. ينزع عنهما لباسهم

23
00:06:57.800 --> 00:07:20.050
ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه. هم. طب الحاجب حتى لا يرى دخلت احداهن مثلا. تسمي الله. قبل لان تخلع ملابسك. تسمي الله. مم ورد حديس طبعا لكن سنده فيه كلام يسير لكن

24
00:07:20.100 --> 00:07:36.450
الجمهور يقولون بالعمل بمضمونه. هم. ستر ما بين عورات بني ادم والجن ان يزكر احدهم اسم الله او كما هو مم. صلى الله عليه وسلم. هل هل الجن يفض بكارة البنت الصبية التي لم تتزوج بعد

25
00:07:37.200 --> 00:07:57.200
قد يحدس من ذلك ركضات فقد ورد في تفسير قوله تعالى لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان. هم. ان جن قد يفعل زلك بازن الله. اه. وورد حديس في سنده مقال في احاديس دماء الاستحاضة ان النبي قال هذه ركضة

26
00:07:57.200 --> 00:08:13.950
ركضات الشيطان. نعم يعني قد يصنع. قد يكون بازن الله هذا الاستاز كل شيء وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. الا باذن الله. لكن عندهم عندهم الضرر ايضا يستطيعون ان يضروا البني ادم

27
00:08:13.950 --> 00:08:33.100
بشيء بازن الله. مم. ونعم بالله. مسألة العلاج بالقرآن صاحب الفضيلة. يعني انتشرت بشكل قوي جدا في الفترة الاخيرة والكل الان اصبح معالج بالقرآن الكريم والكل يعالج دكتور محمد هناك ثلاثة مسائل او اربع مسائل شهيرة. نعم. اشتهرت

28
00:08:33.150 --> 00:08:51.350
لا لاصولها ادلة من الكتاب والسنة. تمام. لكن الاشكالية في التوسعات في شأنها. مم. مسل العلاج بالقرآن اصله وارد الرقية. سليم. لكن الان تجد شخصا لا عمل له يوظف نفسه وظيفة يقول انا معالج. مم. صح. ويدعي

29
00:08:51.350 --> 00:09:11.350
نعم ويخترع في العلاج طرقا لم يفعلها الرسول ولا اصحاب بل وفيها اهانة للقرآن الكريم. سلم يا رب. وواحد اخر مسلا ادعها انه بياع اعشاب. مم. يعالج بالاعشاب. اه سليم. يعالج بالاعشاب. العلاج بالاعشاب كاي علاج. اي. قد يجدي وقد لا

30
00:09:11.350 --> 00:09:36.600
مم. فيها في السنة آآ الاستنشاق بالسنة مم اه نعم الاستنشاق بالسنة في السنة اشياء الكمأة من المن ما هو شفاء للعين الاستنشاق اسهال يعني ولا؟ ايوة. وبعدين يتمشى. واحد يكون عنده امساك. امساك. ويريد ان يتخلص منه. اه. مم. هي السنة مكي ولا هي

31
00:09:36.600 --> 00:09:51.700
بيسموها السيناميكا. السيناميكا هي دي. هم. لكن بالمناسبة يعني بين قوسين هل بالفعل مصطلح الطب النبوي آآ تعليقاتك على هزا المصطلح الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر عدة احاديث في هذا الباب

32
00:09:51.900 --> 00:10:09.300
مم. منها الثابت الصحيح عنه ومنها ما لم يثبت عنه. صلى الله ثبت عنه انه قال اه للذي اشتكى بطنا اسقه عسلا. مم سليم في النهاية قال صدق الله وكذب بطن اخيه لكن له فقه. مم. لان سقي العسل

33
00:10:09.450 --> 00:10:24.300
هل سقيا العسل مطلقا ام على غير الريق الريق. مم. ام لكل الامراض لان النبي زكر ادوية اخرى. سليم. قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ان كان الشفاء في شيء من ادوية ففي ثلاث

34
00:10:24.500 --> 00:10:39.500
شربة عسل شرطة محجن. مم. كية بنار وانهى امتي عن الكي فشرع الكي ايضا في حال الاضطرار. مم. لان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل لابي بن كعب طبيبا فكواه

35
00:10:40.200 --> 00:11:04.550
ارسل النبي الى ابي ابن كعب طبيبا. مم. فكواه في شرع الكي احيانا الكي احيانا. تمام. هذا هذا الشيء. المعالج بالقرآن ظهر واصله من من القرآن الكريم ليس بهذه الكيفية التي ظهر بها الان. والان يضحك على الناس ويقول دخل في اسمها واحد من اسبانيا. اه. او جاي لها من استراليا او داخل

36
00:11:04.550 --> 00:11:21.450
الدخل العلوي اخرج. اه. خرج خرج من اذنها خرج وكل هذا كيف اتى. دجل. كيف اوقن به ان ان ربنا يقول انه يراكم وهو قبيل من حيث لا ترونهم. هم. دخل الشخص

37
00:11:22.050 --> 00:11:39.600
كيف نعم؟ هو يعني يتجسد بجذف جسد الشخص يتلبس بالشخص. اه. نعم. ويكلمه وبالتالي تكون مثلا امرأة تتكلم بصوت طفل او شاب يتكلم وقد لا يكون ما هو حتى لو لو تصورت انه تلبس بالشخص هل

38
00:11:39.600 --> 00:12:02.000
هو صادق في كل ما يدعيه لا. اهو كزاب هو معتدي اسيم. سليم. حضرتك قلت اربع اشياء يعني اه. آآ العلاج. العلاج بالقرآن كل واحد وزف نفسه دكتور وهو دكتور على النساء بصفة خاصة. مم. التي يتأخر زواجها يركبها عفريت. التي ما رسبت في الامتحان

39
00:12:02.000 --> 00:12:24.800
هو اللي خلف علينا. هم. يعني اصبحت لم تنجب عندها عفريت. تسيء الى الشريعة. اه تسيء الى شيء جاء لها صداع ائزن عفريت تزهب لواحد واحد دجال يقول له اه دخل سفلي بدليل انك تعملي كزا وكزا يضحك عليها ويبتز اموال الناس. وبعضهم يأخز في الحلقة

40
00:12:24.800 --> 00:12:47.200
مبلغ ثلاثمئة جنيه في الحلقة الواحدة. نعم. الجلسة الاستاز الاستشاري في الطب كشفه ميت جنيه ولا مية وعشرين جنيه. كيف انت تأخذ يعني وتخرج وقول بلا علم. هم. والشيء الثاني العلاج بالاعشاب واحد يجيب لك شوية حاجات مطحونة. كرات مطحونة يقول لك عشب جاي من اسبانيا. اه. او جاي من الصين

41
00:12:47.200 --> 00:13:07.200
ويضحك ويبتز اموال الناس. اه. نعم. او يجيب لك زيت مع زيت ايه ويقول لك الزيت ده بيكمل. اه. الف جنيه. ولكن انا ما باخدش فلوس. وبعدين اوصف لك علاج تزهب للعطارين يقول لك هذا الاسم غير موجود عندنا اصلا. هم. صحيح. يقول لك لا انتظرني اسبوع هيجيبه لك من الهند. انا رايح الهند زيارة هيجيب لك

42
00:13:07.200 --> 00:13:28.850
موجودة ييجي بقى لك يبيعها لك بخمسمية جنيه. ابتزاز لاموال الناس غريب. صح. واستخفاف بعقولها. والمهنة الثالثة ايضا اه تفسير الرؤى والاحلام كل واحد ايضا يدعي انه معبر للرؤى ومعبر للاحلام. وتأتي القنوات الفضائية تأتي الحمد لله الذي عافى قناة الرحمة من

43
00:13:28.850 --> 00:13:46.500
نعم. نعم. واحد جالس على القناة يستقبل اسئلة المرأة التي تكذب عليه والرجل. هم. او لا يكذب ويتلاعب الشيطان بهم بس تفسير موجود او الاصل موجود. مم. لكن له ضوابط وشروط. ليست كل

44
00:13:46.500 --> 00:13:59.500
من الله وليست كل الرؤى تعبر هو يا ابني لازم يفسر لها تفسير. دردجة عملوا كتاب عن ابن سيرين حضرتك تفسير الاحلام لابن سيرين. لا يسبت منه الا شيء يسير عن ابن سيرين. وجل

45
00:13:59.500 --> 00:14:12.450
ليس منتحل الكتاب منتحل يعني لأ يعني في بعض الاشياء السابتة الاسانيد عن ابن سيرين وجله لا يسبت عن ابن سيرين. لكن ما انتشر في تفسير الاحلام تحديدا بس يعني تقولوا انا حلمت ان انا

46
00:14:12.450 --> 00:14:32.450
اعزك الله الجزمة والله يبقى هتتجوزي زوج تاني اه. اه يعتبر الزوج جزمة. اه اه والله كده بالفعل هتغير الجزمة هيبقى هتتجوز هل الرموز هذه ايضا لا اساس لها من الصحة؟ عفوا الرؤى بتحتاج لها حلقة موسعة. مفرد يعني اقصد اه

47
00:14:32.450 --> 00:14:42.450
اقصد القول اللي يعنينا فيها الرؤى من الشيطان. الرؤى من الشيطان. اه. لان النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اه بين لنا الرؤيا التي من الله والرؤيا التي من الشيطان

48
00:14:43.500 --> 00:14:59.850
طيب ما الرؤى التي من الله المبشرات؟ نعم. الاشياء التي تحبها او التحزيرات. هم تحزير لك من شيء من خطر تحزير لك من شيء انت فيه او مبشرات بامور ستأتيك من الخير. نعم. ترى امورا

49
00:14:59.850 --> 00:15:21.900
فيها تبشير او فيها تحزير. تمام. تحزير من شر تحزير من معصية انت فيها تبشير لكن الرؤى التي فيها مسلا آآ تخاويف وتهاويل واحد يرى والعياذ بالله انه بيجامة يجامع محرم من محارمه. هم. واحد رأى انه يقل العذراء. وواحد رأى ان الشيطان

50
00:15:21.900 --> 00:15:38.600
متمسل في صورة امرأته وهي ترتكب محرم. فيقوم من النوم يقول لها زوجتي انت طالق. ليه طالق لماذا؟ شفتك في رؤية يقول رؤية ربنا. مم. ما رؤية الله؟ شيطان تمسل في صورة زوجته في منزر

51
00:15:39.050 --> 00:15:58.950
سيء كي يعز اليه ان زوجته ليست بصالحة. الله اكبر. او شيطان يتمثل في صورة عالم في صورة عالم يفتيك فتاوى باطلة في المنام لنا فيها خمسة اداب بينها لنا الرسول. صلى الله عليه وسلم. التعوذ بالله من شرها

52
00:15:59.650 --> 00:16:17.850
التفل عن يسارنا ثلاثا. مم التحول عن جنبنا الذي كنا عليه ان نصلي ركعتين والخامسة لا نحدث بها احدا اذا كانت مكروهة. مم. لا نحدث بها. اه. غالبا بيحدثه صاحب الفضيلة للاسف. هل يحضر الجن والعفاريت في كل الاوقات

53
00:16:17.850 --> 00:16:41.750
في كل الاماكن لا لا احيانا يحضر احيانا لا يحضر. مم. ان الجن ايضا منهم جن شياطين عفوا. نعم. كسولة. اه. وفي شياطين نشطة. في كسولة ايضا. طبعا. لا اتحرك لا يعني بليد. اه. الله يبلدهم. امين. لكن الشيطان كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله ان عرش ابليس على الماء

54
00:16:41.750 --> 00:16:59.700
وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم واقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة لبني ادم. لبني ادم. تمام. لبني ادم. اه. اعظمهم فتنة فيأتي احدهم يقول ما تركت حتى خاصم فلان. يقول ما صنعت شيء

55
00:16:59.700 --> 00:17:16.600
يعني عملك تافه. مم. يأتيه اخر يقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته فيدنيه ويقول انت انت. سم ان الله يقول وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضروني. ان يحضروني

56
00:17:16.600 --> 00:17:34.850
مم. فقد يحضر وقد يصرفه الله عنا. تمام. ولما نام النبي واصحابه ذات ليلة حتى طلعت الشمس عليهم. قال لاصحاب بهذا مكان حضرنا فيه شيطان ارتحلوا الله اكبر. نعم. الشيطان كان يذهب للنبي صلى الله عليه وسلم

57
00:17:35.450 --> 00:17:54.800
اقصد انتزعت من آآ من قلب حظ الشيطان او قال ان الله انا اقصد ما قال دخلني الشيطان قال حضرنا فيه شيطان. اه انما شيطان قد يأتي قد يلبس على الرسول عليه الصلاة والسلام او يحاول ان يلبس على الرسول صلاة. حاول ان يقزف في وجه الرسول النار

58
00:17:54.950 --> 00:18:13.100
الشيطان. نعم كان الرسول في صلاة الليل يصلي. اعوذ بالله. قال فاتى عدو الله بشاب من نار كي يقذفه في وجهي ولولا اني ذكرت دعوة امكنني الله منه فزعته. هم. خنقته خنقا شديدا ولولا اني تذكرت دعوة اخي سليمان

59
00:18:13.200 --> 00:18:31.650
لاصبح موثقا في سارية من سواري المسجد يلعب به الصبيان المدينة. مم. في بالمناسبة عفاريت زرقا وعفاريت حمر بقول العفاريت الزرق والعفاريت الحمر فلها الوان عفاريت لا تتشبه نحن لم نرها انه يراكم وهو قبيل من حيث لا ترونهم لكن قد يتمثل باشياء سوداء

60
00:18:31.750 --> 00:18:51.750
كما قالها الشيخ اسامة ابن تيمية رحمه الله. سوداء. وكثيرا ما يتمثل الجن في صورة كلب اسود او في صورة قطة سوداء او قطة اسود اه اعوذ بالله ده كلامه يعني لكن اه اه اللون الازرق ايضا اه ليس من الالوان المحمودة شديد الزرقة خاصة. مم

61
00:18:51.750 --> 00:19:14.050
الشيطان ونحشر المجرمين يومئذ زرقا سرق العيون يوم القيامة. لكن عموما آآ لم يرد في هذا الشيء اللون الازرق اللي في الاستوديو ده آآ لا الازرق اللي في الاستوديو في تحليل لغة

62
00:19:14.050 --> 00:19:34.050
خالص العيون بارك الله فيك. بس لانه يعني الشيء بالشيء يذكر الفسوخة او التيمة اللي بيعلقوها آآ للاطفال عشان ما تحسدش او فبيكون دايما ازرق وكف ازرق اعمل ايه خمسة وخمسة وخميسة بيكون دايما لون ازرق هل هذا لون محبب؟ هل هذا لون مكروه؟ كل هذه بدع. بدع

63
00:19:34.050 --> 00:19:54.900
التمائم اللي بيعلقوها دي بتكون بيضة ايضا. كنا استعانة الانسان بالشياطين او بالجن في مسألة السحر  السحر يقع ام لا يقع؟ لا عفوا السحر موجود. موجود. بازن الله. نعم. قال تعالى يعلمون الناس

64
00:19:54.900 --> 00:20:06.200
تمام؟ قال فيتعلمون منهما ما يفرقون بي بين المرء وزوجه وهم بضارين به من عهد الله بازن الله. تمام. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اجتنبوا

65
00:20:06.200 --> 00:20:30.750
تبع الموبقات السحر. مم تمام فككونه موجود موجود السحر. طيب نقدر نفصل قولي بعد هذا الفصل؟ ان شاء الله. فاصل ونواصل ابقوا كلنا معنا الكرام نجدد لكم التحية في برنامج القضية موضوعنا الجن والسحر. اما ضيفنا الذي نجدد له التحية باسم حضراتكم جميعا صاحب الفضيلة

66
00:20:30.750 --> 00:20:53.350
العلم العلامة يا فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. نجدد التحالف يا دكتور محمد آآ اذا السحر حقيقة وواقع نعم نفسر فيها القول الامثال على هذا من القرآن والسنة. اقول ان آآ ذكرت الايات الدالة على وجود السحر كقول الله تعالى يعلمون الناس السحر. هم. والى

67
00:20:53.350 --> 00:21:15.600
قالوا ويتعلمون منه ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا بازن الله. نعم. وفي تفسير قوله تعالى ومن شر النفاسات في العقد السواحر اللواتي يسهرن ويعقدن ينفسن ويعقدن العقد. مم تمام. وسحر النبي صلى الله عليه وسلم شهرا حتى كان يخيل اليه انه يأتي النساء ولا يأتيهن. هم

68
00:21:15.600 --> 00:21:37.400
والعين ايضا قرينته والله يقول وان يكاد الذين كفروا لا يزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكرى ويقولون انه لمجنون. مم. وسحرة فرعون كان لهم جاؤوا بسحر عظيم. مم. تمام. السحر حقيقة. سحروا اعين الناس لأ السحر باطل لكن اقصد ما هو السحر من معانيه

69
00:21:37.400 --> 00:21:56.750
لكن اقصد السحر كسحر موجود اسبات السحر. تمام. انا قصدت السحر انه مسلا هسحر لواحدة حتى لا تتزوج او اسحر انسان حتى لا ينجح او حتى تفشل لكن لا يضرنا احدا الا باذن الله. لان الله قال فيتعلمون منهما

70
00:21:56.850 --> 00:22:15.350
ما يفرقون به بين المرء حتى المتزوج. اه. بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله يعني في سحر يروح لساحر بالفعل يعمل عمل على اثر فارق بين ان هناك سحر وبين ان انا اذهب للساحر

71
00:22:15.350 --> 00:22:31.150
طيب انا لا اذهب الى الساحر بل قال لنا عليه الصلاة والسلام صلى الله من اتى كاهنا او عرافا من اتى كاهنا او عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما. هو كان عفو هو الساحر؟ نعم هو احد اصنافهم. نعم

72
00:22:31.850 --> 00:22:48.900
الكائن الذي يدعي علم الغيب. اه. والساحر الذي يخيل للناس الاشياء على غير حقيقتها. تمام. انا يعني الذهاب اليه اه فيها حرج شرعي عموما. لكن عمليات السحر في حد ذاتها. عموما قول الرسول اجتنبوا السبع الموبقات والتي منها السحر

73
00:22:48.950 --> 00:23:06.400
عموما. مم. نجتنبوه بكل صوره. تمام. نعم. لكن عملية السحر في حد ذاتها تقع. وقع السحر امن الناس واسترهبوهم لكن هو قال اعين الناس بس كانت العصية على حالها لم هي على حالها هل نحن نقول ان ان شيئا ما لو كان الساحر

74
00:23:06.450 --> 00:23:27.750
غاية يعني يستطيع ان يحول هذا ذهبا لماذا يتسول مم وانت ترى السحرة افقر الناس. هم. لماذا لم يحيل التراب الى ذهب ويبيعه منطق سليم ايضا. نعم. مم. لكن يتعلم كيف يعني يجعل للناس. يسهر اعينهم. نعم. وسترهبوه. وله صور بعض العلماء

75
00:23:27.750 --> 00:23:49.600
حتى قال اه ادخلوا فيه الاشياء الفيزيقية في زمن فرعون. هم. الرازي يزكر زلك يقول مسلا احيانا يأتون بزئبق. هم. زئبق تعرف الزئبق؟ نعم. مم. يضعونه في جلد حي. مم. ويرمونها في الشمس. تمام. وانت تعرف خصال الزئبق. مم. اه

76
00:23:49.600 --> 00:24:03.750
سريع الحركة لا يلي لا يثبت اصلا يعني. ها؟ لا يثبت. سريع الحركة لا لا يثبت. لا يثبت. مم. فدائما هذا نوع من الانواع. مم. والثاني زكر ان من السحر سحر ميكانيكي

77
00:24:03.800 --> 00:24:21.050
اه. يعني مسلا بحيس هو يدخل من ناحية ويخرج من ناحية ويحدس صوتا مسلا. مم وسحر كيماوي بني على التفاعلات يعني يضع شيء مع شيء تجد الشيء يكبر جدا. سليم. مم. او يصغر جدا. مم. وسحر مبني على خفة اليد

78
00:24:21.100 --> 00:24:41.100
كنا قلنا نحن تبل صابع. اه. وتقول للولد الذي امامك من المبلول اليمين ولا الشمال؟ بتعمل كده. على طول بسرعة يعني عموما يعني الحركة خفة الحركة يعني. خفة حركة يعني صابع مبلول وصابع غير مبلول بالماء. اه. وتعمل كده ويبدل بين الاصابع

79
00:24:41.100 --> 00:25:01.100
الاصابع فمع الحركة السريعة لا يستطيع ان يميز ايهما المبلول؟ ايهما المبلول؟ سليم. واحيانا الجن يخيل الى اشياء مع الاستعانة بالجن. الجن يشوش عليك في الرؤية. يعني الجن يتمثل ايضا للتشويش. قد يتمثل للتشويش

80
00:25:01.100 --> 00:25:21.100
يخدعني ايضا. قد يخدعك. مم. فقد يستعين الساحر بالجن وقد لا يستعين بالجن. يعني هناك سحرة تستعين بالجن وسحرة مبني عملهم على خفة الايدي او الم يقل الرسول ان من البيان الا سحرا؟ نعم بلى قال. فهي اصناف. مم. واحد ساحر يتكلم بكلام منمق منظم

81
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
يجعلك تعتقد ان الحق باطلا والباطل حقا. مم سليم صحيح حدس في زمانه ان النبي عليه الصلاة والسلام جاءه صلى الله عليه قوم يتخاصمون في قضية امرأة ضربت الاخرى بحجر فاسقطت جنينها

82
00:25:41.550 --> 00:25:59.750
فقضى النبي ان على اهلها الغرة على عصبة القاتلة الغر العبد والامى. هم. يعطى للمضروبة  فقام رجل من اهلها يقول كيف اودي من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل. مم. اللي هو الجنين يعني

83
00:25:59.750 --> 00:26:18.200
اقل المفروض يعني ديته باطلة يعني ما لوش دية. هم. فمثل ذلك يطل. يطل تسقط ديته. لأ تمام. هم. فقال النبي ان هذا من اخواني الكهان مم. كلامه منمق. نعم. اه. وجاء رجلان من المشرق فخطبا امام رسول الله

84
00:26:18.300 --> 00:26:31.800
فقال عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا تمام. لكن السعر الذي نقصده نتكلم بمعاونة الجن. اه هذا ما قصدتم به. هل هنالك بالفعل من هم في بني ادم او من الانس من يستعين بالجن او

85
00:26:31.800 --> 00:26:48.000
يسخر بها. بلا شك لكن آآ استعانته بالجن ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس. اه. وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

86
00:26:48.350 --> 00:27:08.600
فالجني قد يساعد الساحر باشياء. في مقابل ان الساحر يصنع له كفرا. مم. يقول له مسلا بيقول على المصحف سلم يا رب اعوذ بالله. ادخل المصحف في الحمام وتغوط عليه. سلمني يا رب. سلم يا رب. فبيقدم كفر. مم. مقابل شيء من. اه. من الجن خدمة يطلبها

87
00:27:08.600 --> 00:27:27.900
ما يطلبها من الجن. اذا ليس تسخير هي علاقة متبادلة متبادل متبادلة ليس تسخيرا يعني. لا ليس تسخيرا بيقولوا فلان مخاوي ما هو نفس القصة انه كله جن يكفر به يساعده احيانا هذا في مقابل كفريات يقدمها له احيانا. طب يقال في

88
00:27:27.900 --> 00:27:37.900
كما يحدس في معظم البيوت او في غالبية البيوت يعني يقولوا البنت واخدة جنب وقاعدة في الغرفة بتقعد يومين تلاتة اربعة خمسة ما تكلمش حد في غرفة ضلمة. هل يكون على اتصال

89
00:27:37.900 --> 00:27:54.300
رضا تكون مرض نفسي مش تكون متجوزة جن ولا قاعدة مع الجن ولا حاجة ولا لجنة في ماذا؟ اه نحسم المسألة انشغل القرآن في البيت ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

90
00:27:54.400 --> 00:28:13.850
فاذا كانت مخير الجن كما تقول سيرى بالجن. الجن تمام. تنشط. الجن يلبس شخص مسلم قد يرد اخرج يا عدو الله من عبد الله. قال له الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. نعم. اذا اذا للسحرة او للسحرة ايادي موجودة

91
00:28:13.850 --> 00:28:32.500
في الحياة بالفعل هو يستطيع ان يجعل الزوج يطلق زوجه او وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. هل لنا ان يعني عذرا في السؤال صعب الفضيلة يعني ايه الحكمة ان واحد يعمل لي عمل ويلبسني جن يعني انا ما ازدش ما ازتش الجن في حاجة وما ازتش حد هل كل الناس صالحون

92
00:28:32.900 --> 00:28:51.450
لا. وهل كل الجن صالحون نعم. الجن قالوا عن انفسهم وان منا المسلمون ومنا القاسطون وقالوا ان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا. والانس قال تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. الانبياء هل

93
00:28:51.450 --> 00:29:11.400
شيئا لاممهم؟ لا. ولماذا عداؤهم المجرمون والله يقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. هم. سليم. صح صح. وارد انت رجل طيب وصالح لكن تذكرني بمقولة. نعم بوركت. الله يبارك فيك. واياك. ذكرها الحجاج ابن يوسف الثقفي. نعم

94
00:29:11.400 --> 00:29:28.650
ورد ابوه رد عليه ناقشه يزكرون ان اباه كان رجلا صالحا. مم وهو كان محفظا للقرآن الكريم الحجاج ده. الله اعلم. نعم. مرة هو وابوه على رجل يذكر الناس بسيرة ابي بكر وعمر

95
00:29:29.400 --> 00:29:45.000
مم فقال ابوه قال لابيه اتمنى ان اقتل هذا الرجل ولو كان سمى اي سبب لقتلته. يا لطيف. سلم يا رب. فقال له يا بني ما اشقاك؟ لماذا تقتله؟ ماذا صنع فيك

96
00:29:45.750 --> 00:29:59.700
هذا يعلم الناس سيرة ابي بكر وسيرة عمر عليه مرضان الله. عليهما رضوان الله. قال انت لا تعرف شيئا. هذا اذا علم الناس سيرة ابي بكر وعمر عرفوا اننا زلمة فساروا علينا

97
00:29:59.700 --> 00:30:26.400
هو الذي شجع للثورة دون ان يتكلم. الحجاج ذكي. ذكي ذكي آآ تجوز الرحمة عليه نقول الله يرحمه الله يرحم كل مسلم. الله يرحم كل مسلم. واضح ان والدتك واخد موقف من الحجاج شوية. هو زالم مبين. هل تشك في ظلمه؟ لا. لا تشك. لكن السنة

98
00:30:26.400 --> 00:30:48.400
في عهده وحدث في عهده الله يرحمه ويرحم كل مسلم امين يا رب اذا هل الجن قادر على الايذاء او النفع او الضر بني ادم. بازن الله ربي اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. مم. قاله ايوب صلى الله عليه وسلم رب اني مسني الشيطان بنصب

99
00:30:48.400 --> 00:31:07.700
بس عدد الشيطان نتكلم عن الجن عموما يقال ان هو مخوي جن او مصاحب جن والجن منه مسلم وغير مسلم. لكن الشيطان هو قولا واحدا. الجن من هل من الممكن ان يلحق الجني اذى بانسي؟ اه. لا هذا وارد. يلحق. كيفية التخلق ونعم بالله. اه التعوذات

100
00:31:07.950 --> 00:31:25.350
الحصون الحصينة. هم. المعوذتان مع سورة الاخلاص. هل هنالك ما يسمى بالسحر الاسود هم يسمون اسماء كثيرة لكن عن رسول الله صلى الله ما يعرف شيئا اسمه السحر الاسود عن رسول الله وكله اسود. وفيه سحر ابيض يعني

101
00:31:25.350 --> 00:31:45.500
بيسموا سحر اسمه سحر التولة او تولة يعني خل فلان تعمل له عمل عشان يجري وراه يتجوزها. هل هذا وارد ووارد بازن الله. الله اكبر. بازن الله. السحر موضوع خطير صاحب الفضيلة يعني. لكن لا لا شيء خطير امام المؤمن بعد توفيق الله

102
00:31:45.500 --> 00:32:05.500
مم. يعني او قال اذكار الصباح والمساء. اه. من اسباب حفزك. كنت ساسأل فضيلتك الان هل هل هنالك اوقات محددة يتلبس فيها الجن بالانس في حالة فرح شديد حالة غضب شديد بعد عن ربنا بعد عن ومن يعش عن ذكر الرحمن

103
00:32:05.500 --> 00:32:29.300
مم نقيد له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. فازا كان الشخص بعدا عن الصلاة بعيدا عن الزكر الشيطان يستحوز عليه طيب يعني اذا اذا طبق هذا الامر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا النبي اقربنا الى الله عز وجل او لم يصح. اراد الله سبحانه ان ينفذ

104
00:32:29.300 --> 00:32:53.650
امر آآ ان ينفذ امره  ورد ان الرسول سحر. نعم. كيف ما الحالة التي سحر فيها عليه الصلاة والسلام ما في الا القصة المعروفة ان السحر في قلت له هو مش اطفأ في بئر زروان. هم. ابن اعصم. اراد اراد الله ان ينفذ في الرسول هذا لبيان بشريته. ولبيان كيف نعالج

105
00:32:53.650 --> 00:33:14.700
وكيف نصنع اذا حصل لنا مثل هذا مم هل بالفعل من مرصد فضيلتكم الخاص انس يحضر جن ويجي له في شكل قطة في شكل كلب يجي له يكلمه في غرفة مغلقة بالفعل يحدث. ان ان سألتني عن ادلة من كتاب الله وسنة رسول الله

106
00:33:14.700 --> 00:33:35.400
لا اعلم شيئا من هذا لا اعلم الا اخرج يا عدو الله من عبد الله. مم. اخرج يا عدو الله انا رسول الله. لكن من الكتاب العزيز من قوله قالوا ربنا استمتع بعضنا ببعض ومن قوله تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. هم. ما يفيد ان

107
00:33:35.400 --> 00:33:54.550
تعاملات بين السحرة وبين وبين وبين الجن. مم. وبين الشياطين لكن كيف طبيعتها ما هي ماهيتها آآ ليس عندي علم في هذا صدر بعض الكتب قديما مثل مثلا شمس المعارف الكبرى فيها ارقام وفيه جداول وفيه كلمات

108
00:33:54.550 --> 00:34:06.750
كل هذه من اعمال السحرة ولا تتبع ابدا. هم. ما يقال انها كانت تحت عرش سيدنا سليمان وهي كانت رموز مسخر بها الجن. ولما مات سيدنا سليمان اخذت هذه الوثائق. هو ورد ان

109
00:34:06.750 --> 00:34:26.750
الجن صنعت شيئا من ذلك عن آآ على عهد سليمان وان اليهود لما وجدوا الرسول موافقا للتوراة موافقا للتوراة. آآ الرسول سيدنا محمد اه. لما وجدوا الرسول موافقا للتوراة وامروا بان يأتوا بالتوراة فيتلوها ان كانوا صادقين. ووجدوا ان الرسول موافقا لموسى

110
00:34:26.750 --> 00:34:47.550
قالت اليهود على الرسول وعلى موسى وعلى القرآن وعلى التوراة سحران تظاهرا وقالوا ان بكل كافرون. واتجهوا الى الكتب التي كانت تحت آآ آآ المفترى على سليمان مم قال تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. نعم. فلما تركوا الحق

111
00:34:47.750 --> 00:35:09.400
ابتلوا بالباطل كما يقرر العلماء. مم. ان الشخص اذا ترك الحق ابتلي بالباطل دليله فلما جاءهم رسول من عند الله. نعم. مصدق لما معهم  نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب هم اهل التوراة. نعم. كتاب الله التوراة وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون

112
00:35:09.500 --> 00:35:31.100
فلما نبذوا التوراة اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. تمام. فاتجهوا للاقاويل والاكاذيب والشعوذات المفتراة عن ملك سليمان واتبعوها بدلا من التوراة. هم. لكن هم هي تتلوا الشياطين اذا كانت تتلوا بالفعل اكاذيب من عندها ام كانت تقول تتلو اكاذيب الشياطين

113
00:35:31.100 --> 00:35:55.950
لأ يعني تمتمات للتعاون بينها وبين الانس لأ تتلو هنا اا تتلو على ما ذكر في الاسرائيليات. اه. ان سليمان لما سلب منه الملك لاننا تعرضنا لهذا ام لا يقولون ان سليمان في رواية الاسرائيلية. مم. وعليه اكثر المفسرين باستسناء الشيخ الشنقيطي رحمة الله عليه. نعم. عليه رحمة. ان

114
00:35:55.950 --> 00:36:17.250
سليمان في تفسير قوله تعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انام. نعم. قالوا ان سليمان كانت له جواري ومن احب النساء اليه جاريته قلت له قال لها الجرادة. وكان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه مع الجراد حتى يخرج من الخلاء. هم. فلما دخل جاء الشيطان متمثلا بصورة

115
00:36:17.250 --> 00:36:35.800
سليمان واخز الخاتم من الجرادة. تمام. وجلس على كرسيه الملك يفتي الناس ويقضي بين الناس باقضية استغربها الناس اقضية باطلة. مم. قالوا هزا ليس من شأن سليمان. قضايا احكام باطلة وخرافات

116
00:36:35.900 --> 00:36:58.100
وهو على كرسي الملك. مم في هذا التوقيت جاءت الشياطين باوراق فيها سحر وكفر وضعتها تحت الكرسي. الكرسي سم ان الله رد الى سليمان الملك فحكم بالعدل وصوب آآ كيف كيف رد تفاصيل ذلك لم ترد الا قوله تعالى

117
00:36:58.200 --> 00:37:11.500
مم. ولقد فتنا سليمان والقانا على كرسيه جسدا. مم. ثم اناب قال رب اغفر لي. مم. وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان كان انت الوهاب. لما مات سليمان

118
00:37:11.950 --> 00:37:38.600
جاءت الشياطين قالوا ان سليمان كان كافرا اعوذ بالله. قالوا انه كان يحكم الناس بالسحر. هم. وندلل على ذلك اخرجوا الورق الذي تحت الكرسي. هذا الورق اتبعته اليهود. مم لما كزبوا الرسول قالوا صح. فربنا دافع عن سليمان قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. كفروا

119
00:37:38.600 --> 00:38:05.300
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين. هم. فالشاهد من القصة ان ان الشياطين دست اشياء على سليمان وافترت اشياء وكذبت اكاذيب مم على سليمان صلى الله اذا استطراد جانبي ما يقال عن خاتم سليمان حقيقة خاتم سيدنا سليمان او خاتم الملك؟ ما هو كان له خاتم. مم. والانبياء لهم خواتم. مم. عليهم السلام

120
00:38:05.300 --> 00:38:25.300
لا حرج ان يتختم الرسول كان له خاتم نقش محمد رسول الله. هم. والامراء اتخزوها سنة. هم. بس خاتم سليمان دلوقتي. اخر في تفسير الاية المذكورة اللي هو نص جنيه. في نص جنين نص نص طفل ده. نص طفل. هم. ايهما اصح على على اقرب شيء؟ يعني ان ازا نظرت في اقوال

121
00:38:25.300 --> 00:38:45.300
الأكثر المفسرين فعلى الأول. على الأول. نعم. هم. هل هل بخصوص تتمة لهذا الموضوع معي دقائق معدودات نختم بها اللقاء؟ هل هاروت وماروت كانا ملكين بالفعل. اقول وبالله تعالى التوفيق ان قوله تعالى وما انزل على الملكين نعم. قول من اقوال المفسرين ان ما

122
00:38:45.300 --> 00:38:59.700
اسم موصول بمعنى الذي. تمام. فعلى هذا القول وما انزل على الملكين ان يعلمون الناس الذي انزل على الملكين بباب لاهروت وماروت. نعم فعلى هذا القول ان هاروت وماروت ملكان

123
00:38:59.750 --> 00:39:21.550
انزلهما الله عز وجل لاختبار الناس ولابتلاء الناس ويكونا مستثنيين من عموم الملائكة انزلهما الله للاختبار بدليل قولهما وما بدليل قوله تعالى وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة. هم. فلا تكفر. ان اصر على الكفر علمه. تمام

124
00:39:21.550 --> 00:39:39.300
مم. فهذا القول الاول. القول الثاني ان ما نافية والنروت وماروت رجلان من ال بابل. مم. وقوله تعالى وما انزل على الملكين جملة اعتراضية بمعنى وما انزل السحر على  انما

125
00:39:39.400 --> 00:39:59.400
بباب الرجلان اسمهما هاروت وماروت هما اللذان يعلمان الناس السحر. مم. اما التفاصيل التي تذكر. نعم حول هذا من انهما مسخا واحدهما يسمى الزهرة الان نسخ كوكب الزهرة. مم. وان امرأة اتت اليهما فتحاكمت وفعلا فعل

126
00:39:59.400 --> 00:40:19.400
كل هذا وفعل فيها ما فعل. لم يثبت عن رسول الله به خبر. ولأ شرب الخمر وزني بها انما هذا كله من الاسرائيليات التي ينبغي ان مم. لان فيها طعن في ملائكة الله الكرام. طب هو صحيح الملائكة فتنة لكن عموم الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون

127
00:40:20.050 --> 00:40:40.000
لكن لا شك في هذا. هم. انما على القول الاول ان الله انزل ملكين ليكونا فتنة للناس واختبار. هم. وهما يحذران الناس يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر. هل هل نفهم من هذا من ظاهر الاية ايضا ان هنالك من بني الانسان من يتواصل مع الملكين هاروت ومرود؟ مع

128
00:40:40.000 --> 00:40:58.950
ملكين. اه حتى نحن فتنة. على ظاهر الاية لكن هل هذا على مدار الزمان ام كان في زمن معين مم. هنا ليس فيه تفاصيل. ليس فيه تفاصيل. نعم. كيف نتعامل مع هذه الاية؟ التوقف كيف نتعامل؟ يعني كيف نتناول

129
00:40:58.950 --> 00:41:08.950
هذه الاية هنالك من على ظاهر القرآن الكريم على ظاهر القرآن على ظاهر القرآن الكريم. هم. لانه لم يحصل اجماع على وجه معين في التفسير. ولم يرد عن رسول الله شيء فيها

130
00:41:08.950 --> 00:41:21.950
فعلى زهر القرآن فقط. طب يعني اخر ما انا دايما اسألها في هذا الباب حكم الساحر ما حكم الساحر؟ حكم الساحر ان اتى بما يستوجب كفره كفر وان اتى بما دون ذلك حكم عليه بما يستحق

131
00:41:22.350 --> 00:41:38.300
فهناك تفريق بين السحر والشرك. اه. في حديث اجتنبوا السبع الموبقات. نعم. السحر الشرك والسحر. هم. الشرك بالله والسحر. هناك تفريق بين الشرك وبين السحر الا ان العلماء يقولون ان اتى بما يستوجب كفرا حكم عليه به

132
00:41:38.350 --> 00:41:55.900
الناس اتى بما دون ذلك يحكم عليه بالذي يستحقه. الذي يأتي الساحر. الذي يأتي الساحر. يذهب للساحر لفك عمل لفك الفك قال عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة

133
00:41:56.050 --> 00:42:17.700
وقال تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. مم. وهي كبيرة من الكبائر. وازكر كيف نفك السحر اذا؟ تفك السحر مسحور يعني بالدعاء النبي لما سعر دعوة دعا ودعا. هم. بقراءة المعوذات

134
00:42:17.950 --> 00:42:37.950
قراءة المعوذات مع سورة الاخلاص. تمام. آآ هذا من امثل ما يدفع به. اذا ليس شرطا ان نحضر العمل الذي صنع العمل والقيم استطعنا اخراجه واخرجناه ما استطعنا دعونا ربنا وشهدنا في الذكر والدعاء. كلمة اخيرة ونصيحة. الذي يكشف الضر ويجيب المضطر

135
00:42:37.950 --> 00:43:01.500
وهو الله سبحانه لا يكشفه احد سواه. ونعم بالله. لا يكشفه ساحر ولا يجوز لك ان تتعامل مع ساحر بحال من الاحوال الا على سبيل تفنيد حجتي اباطيله. اما ان تذهب لساحر تستعين به فربنا يقول وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن

136
00:43:01.500 --> 00:43:24.700
رهقا فلن يأتيك من السحرة الا الرهق والتعب والمشقة والعناء ولو كانوا يملكون خيرا لملكوه لانفسهم ولو كانوا يحيلون ماهيات الاشياء لحببوا الناس فيهم ولكن الناس دوما يكرهون سحرة وما هم بضارين به من احد الا بازن الله. واهيبوا بالذين يقولون

137
00:43:24.750 --> 00:43:47.600
اننا نذهب الى ساحر لفك السحر اقول ان الرسول سحر. صلى الله وما استعان بساحر ولا بجني. وحارب يوم بدر وما استعان بجنيه يحارب معه. وحفر الخندق ولم يأتي بجنين يحفر معه ابدا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. صلى الله بارك الله فيكم في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. ان شاء الله. بارك الله فيك. مشاهدينا الكرام

138
00:43:47.600 --> 00:44:06.580
مستمعينا الاعزاء وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية. اشكركم واشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالمي العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي. شكرا فضيلة بارك الله فيك. وفيك يا بركة وحتى تضمون الاخوان الجديدة. تحيات معتز مسعود. دمتم في رعاية الله. وامن الشكر لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في امان الله