آآ بعض الذين يقيمون الموالد ويحتفلون بليلة الاسراء والمعراج. يقولون نحن نقصد الذكرى والصلاة على الرسول ويقولون ان العلماء لم ينكروا على الاحتفال باليوم الوطني وغيره من هذا القبيل. فكيف نعترض على المولى؟ يقال له
ان الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه احرصوا منكم في الخير واولى بكل فضيلة فلو كان الاحتفال والمعراج امرا مشروعا وقربة الى الله عز وجل كانوا اليه اسرع وكانوا اليه اسبق وكانوا به اولى
وقد قال عليه الصلاة والسلام اياكم وممثلة الامور. محدثاتها وكل من ضلالة. وليس للناس وبارائهم عبادات فاذا قالوا هذا هذه المقالة امكن غيرهم ان يقول ايضا يحدث صلاة سادسة ما اراد الا الخير والذكر السادسة الضحى ندعوا الناس اليها اربع ركعات او ركعتين صلى جماعة
مع فساد الخير والفضل او يقول الاخر يمكن ان يحدث ايضا عبادة اخرى وهو ان نحج في العام مرتين ما يكفي حج مرتين فضل وذكر وطاعة لله وطواف والاخر يقول نحدث اذانين في كل فريضة
الواحد ما يكفي لان الفكر طاعة لله فيؤذن مرتين في كل مسجد لان هذا زيادة ذكر او يقيم مرتين او ثلاث او يؤدي اربع مرات او عشر مرات لانه فيه ذكر وطاعة لله فمعنى هذا انه يكون الدين على الهوى والتلاعب باراء الناس ومحدثاتهم وافكارهم الضالة
هذا شيء لا لا حد له وهذا هو هذا هو الذي وقع في في اليهود والنصارى حتى تلاعبوا بدينهم واستحسنوا ما لم يشرعه الله عز وجل له واما ما يتعلق اليوم الوطني فهذا ليس من العبادات بل هذا الذي اقترحوه لامور
اخرى سياسية ليست من باب العبادات ولكنه قد ينهى عنه من جهة انه تشبه باليهود والنصارى بما احدثوا فهي وطنية واشباهها والاعياد فهذا من باب السياسة ومن باب التشبه بالمشركين فيما احلفه من اعياد وطنية وليس من باب العبادة
من باب الامور السياسية التي احدثها بعض الناس تقليدا لغيره وشبه تشبه بمن فعله من الكفرة. فهو ممنوع يجب منعه لما فيه من التشبه باعداء الله