السلام عليكم ورحمة الله هذا الفيديو ايضا تتمة للفيديو السابق اللي هو بيتكلم عن انتشار الاسلام بالسيف. ليه ان الفيديو ده عن الجيزية والجيزية ضريبة فرضت على خير المسلمين اذا يا سيدي ما انتشرش بالسيف لكن بالاكراه عن طريق المال. بالاكراه عن طريق فرض ضرائب كبيرة وضخمة على غير المسلمين. فبالتالي
غير المسلم لما يكون فقير او مش قادر يدفع او يريد ان يتهرب من الدفع يدخل الاسلام. اذا ايضا تم الاكراه على الاسلام لو تم الاكراه على دخول الاسلام ولو بطريق المال ولو بطريق الضغوط المالية
هل هزا الكلام صحيح؟ كيف نفند هزا الكلام؟ ربنا سبحانه وتعالى على فكرة هذه الشبهة من من جزئين. الجزء التاني هو طريق الدفع. الضريبة دي اللي هي الجزية ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة التوبة الاية تسعة وعشرين
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد. اسمع دي الشبهة التانية بقى. وهم صاغرون. واحد مرة مسيحي مصري بيقول لي يعني ادفعها وانا
الجزمة ادفعها كده وانا زيي يعني وانا مذلول وهم صاغرون. طب ما تخليني ادفعها يا اخي وانا محترم لازم ادفعها وانا صاغر يعني؟ طيب ايه معنى الحاجتين دول بقى اول حاجة
ليس من المعقول ابدا ان احد يترك المسيحية او اليهودية ويدخل الاسلام حتى يهرب من دفع الجيزة ليه ؟ لانه اذا هرب من الجيزية هو يهرب الى الزكاة الزكاة اذا قارناها بالجزية الزكاة اكثر كثير جدا يعني اضعاف الجزي. الجزي اولا هي على
الاغنياء فقط وآآ ربما على متوسطي الحال لكن الفقراء من اليهود والنصارى لا يدفعوا الجزية. لا تفرض على النساء لا تفرض على الاطفال. بينما زكاء ما لهاش دعوة بالبني ادمين. هي على اي مسلم طفل امرأة آآ آآ بالغ آآ
ازا كان عنده ما يبلغ النصاب. واحد عنده الفين تلات الاف جنيه عليه زكاة ده يعتبر فقير ده يعتبر متوسط الحال مش فقير لكن يعتبر متوسط الحال. يدفع كم بقى؟ اتنين ونصف في المئة على النقد النقود
وعلى الذهب وعلى الفضة ويدفع من خمسة الى عشرة في المية على الزروع ويدفع عشرين في المية زكاة وعليه زكاة على الغنم وزكاة على الابل وزكاة على البقر وزكاة على حتى على النحل على الزكاة
اكثر كثير جدا من الجيزة الحاجة التانية الجزية ممكن انها لا تدفع وهنتكلم ازاي دلوقتي. لان الجيزيا هي ضريبة تدفع في نظير عدم الالتحاق بالجيش لكن ازا غير المسلمين دخلوا الجيش يعني نزام الدولة بقى يسمح بدخول الجيش لغير المسلمين ما بيدفعوش خلاص الجزية
انا عايز اقول ان حتى الجزية طبقت على بعض الفلاحين المسلمين عشان ما يدخلوش الجيش وبدل ما تسمى الجيزية سميت ضريبة الجهادية وموجودة كانت في مصر حتى وقت قريب جدا
ازا الزكاة لا يمكن الان ركن من اركان الاسلام لا يمكن الاستغناء عنها. الجيزي ممكن الاستغناء عنها والغائها طالما غير المسلمين بقوا بيدخلوا الجيش المسلم او الجيش بتاع الدولة اللي هم عايشين فيها اللي هي الدولة الاسلامية
بعدين الجزية ليست اختراع اسلامي. الجزية هي ضريبة تفرضها الدول على آآ آآ مواطنين آآ الذين لا ينتمون لهذه وموجودة حتى ذكرها في انجيل متى الاية التي يقولها دايما الناس ومشاهيرة جدا في الانجيل هي اه اه اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله لله على لسان السيد المسيح
انت بتتكلم عن الجيزة يعني اليهود لما راحوا حاولوا يوقعوا بين المسيح عليه السلام وبين قيصر وبين الادارة الرومانية فقالوا له ها ماذا ترى؟ هل ترى ان ندفع الجزية؟ عشان نقول لا لا تدفعوا الجزية وثوروا ضد الرومان عشان يحصل مشكلة والرومان يعني يلقوا القبض
وقال لهم آآ لمن هذه السورة والكتابة؟ مسك كده العملة الرومانية؟ الصورة دي صورة مين؟ ابي قيصر خلاص بعتوا ما لقيصر لقيصر وما لله. في انجيل متى اصحاح اتنين وعشرين. العدد سبعتاشر الى اتنين وعشرين
آآ اليهود بيقولوا ايجوز ان تعطى الجزية لقيصر ام لا؟ فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة اذا كلمة الجزية وردت في الانجيل وليست اختراع اسلامي الجزية يا جماعة هي ضريبة تفرض خاصة بعد الحروب
ليه ؟ عشان زمان ما كانش فيه شكل واضح للحدود واسلاك شائكة خلاص يعني فيه جيش لدولة ذهب فتح منطقة من الارض لاي سبب الفتح كان والجيش ده بيرجع وبيترك عدد قليل منه
وحتى يضمن ان ولاء القبائل في هذه المنطقة اصبح اصبح للدولة الجديدة تفرض عليهم الجزي. فاذا دفعوها ان هم مش هيدفعوا مرتين مش هيدفعوا للدولة دي ولدولة تانية. اذا دفعوها ازا هم ولائهم لهذه الدولة بالفعل. اذا لم يدفعوا
واذا هم تمردوا فيذهب الجيش لتأديب المتمردين في المنطقة دية ويفرض سيطرة الدولة مرة اخرى. فالجزية لها حكمة وهي معرفة لمن ولاء القبائل في هذه المناطق. الحاجة التانية زي ما قلنا اذا اذا غير المسلمين دخلوا الجيش ما بيدفعوش الجيش
وادي حصل وقت سيدنا عمر ابن الخطاب نفسه قبيلة اسمها قبيلة الجراجمة. قبيلة نصرانية من العرب النصارى وهي قريبة من منطقة انطاكيا شمال سوريا وجنوب تركيا اه دخلوا الجيش الاسلامي
وبالتالي لم يدفعوا الجزية بل وكانوا يشاركون في الانفال او في غنائم الحرب كانت توزع عليهم زيهم زي المسلمين سيدنا عمر ابن الخطاب رأى شيخا كبيرا يهوديا بيستجدي الناس قال له ايه ده! ما انصفناك ان اكلنا شبيبتك ثم نأخذ منك الجزية فاخده ودخله بيته واكله بايده وبعد كده امر الناس انهم لما يشوفوا من
يهود او من النصارى احد من كبار السن او فقير او كده لا يطيق الجزية لا يأخذوا منه الجزية ايه بقى مسألة وهم صاغرون دي ؟ يعني لازم يعني يدفعوها بصغار ما ينفعش يدفعوها محترمون يعني
صاغرون يعني اه خاضعون لقانون الدولة لما المسلمين رفضوا يدفعوا الزكاة قتلوا وقاتلهم ابو بكر ودفعوا وهم صاغرون. يعني ايه صاغرون؟ يعني خاضعون للقانون. الاسلام دين قوي قانون ونظام دين الشريعة بتاعته قايمة على القانون والنظام. ما فيش حاجة اسمها حد هيعيش بلطجة. ما فيش حاجة اسمها انا هعيش عندكم وهستفيد من خدماتكم بس مش هدفع ضرايب. لا يا حبيبي هتدفع ضرايب
مسلم هتدفع زكاة. مش مسلم هتدفع جيزة لا عاجبك كده ولا عاجبك كده ؟ لأ. فيه عندنا آآ آآ آآ في الشرطة آآ قسم اسمه قسم قسم مكافحة التهرب الضريبي
تجيبوا حضرتك ويقبضوا عليك ويرموك في السجن بس خلاص نظام فالمسألة مسألة نزام كلمة صاغرون معناها خاضعون لقانون الدولة. ما فيش حد هيقول يعني هو مش بمزاجكم تقولوا مش دافعين. لا مش مش دافعين زي دي. دي ضريبة. في اي دولة
العالم كله احنا قاعد في النهاردة في انجلترا انا اهو بدفع خمسة وتلاتين في المية وراضي. ليه ؟ باخد خدماتي. نفس الكلام الناس اللي عايشة في دولة لازم تقبل بقانون الدولة وهو ده قانون الدولة عندهم
الاساس في التعامل مع غير المسلمين المواطنين معنا في نفس الدولة هو صورة الممتحنة بتقول لي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب
تبروهم. كلمة البر وردت مع غير المسلمين اللي عايشين معنا في بلادنا طالما هم ناس مسالمين ومش بيحرضوا علينا ومش بيقاتلونا ومع الاب والام مع الوالدين البر هو انك تتنازل عن بعض حقوقك للاخر
يعني من حق المسلم على المسلم انه اذا مسلا اذا اذا القى السلام عليه ان يرد السلام او انه يسلم عليه. لكن ده مش محقق على ابوك لو دخل وما سلمش عليك هو ما انتهكش حق يعني يعني لن يأخذ من حسناتك انت يجب ان انت تبر ابوك وتتنازل عن بعض حقوقك لابوك
امك ولجارك المسيحي ولجارك اليهودي ازا كان مسالم وازا كان لا يقاتلك وازا كان لا يحرض عليك. هو ده الاساس في التعامل مع وليس بالاجبار ولا اي شيء. وجزاكم الله خيرا. وان شاء الله نشوفكم في الفيديو القادم. سلام عليكم