1
00:00:01.250 --> 00:00:18.450
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:18.800 --> 00:00:40.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

3
00:00:40.200 --> 00:01:07.550
وكل ضلالة في النار عباد الله ان شأن المؤمن عظيم عجيب فهو مجمع للفظائل وهو طاهر حسا ومعنى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن لا ينجس وكذلك قال لنا عليه الصلاة والسلام

4
00:01:07.600 --> 00:01:33.650
لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن هذا المؤمن يعيش في جنة الرضا في الدنيا قبل جنة الرضوان في الاخرة وقد قال عليه الصلاة والسلام يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فقد وجبت له الجنة

5
00:01:34.000 --> 00:02:00.400
وجبت له الجنة الرضا بربوبيته تعالى الرضا بعبادته وحده لا شريك له الرضا بتدبيره وقضائه الرضا بالاسلام دينا الرضا بمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به. فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بين

6
00:02:00.400 --> 00:02:24.200
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما مات لصدقة ابن عامر المازني رحمه الله سبعة ابناء سبعة ابناء في يوم واحد بالطاعون فقال اللهم اني مسلم مسلم

7
00:02:24.350 --> 00:02:44.350
وكان من ادعية عمر ابن عبدالعزيز اللهم رضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا احب تعجيل شيء ان اخرت ولا تأخير شيء عجلته. المؤمن اذا جاءه الامر سلم واستسلم. سواء كان

8
00:02:44.350 --> 00:03:04.350
امرا شرعيا او امرا قدريا كونيا. فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. وقال تعالى انما كان قول المؤمنين اذا

9
00:03:04.350 --> 00:03:33.100
دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. ومن نفائس كلام بعض علمائنا اذا جاءك الامر فاعمل به ولا تسأل. هل هو للايجاب او للاستحباب واذا جاءك النهي فاتركه ولا تسأل. هل هو للتحريم ام للكراهية

10
00:03:33.300 --> 00:04:00.300
عباد الله ان المؤمن مع اخوانه كالبنيان المرصوص قال عليه الصلاة والسلام ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وكما قال الله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. هذه الولاية التي تقتضي محبة ونصرة وتأييدا

11
00:04:00.300 --> 00:04:31.300
هذه الولاية التي تقتضي دفعا عنه وحماية له وسهرا على مصلحته ايا كانت بلده وقد عبر عن هذا المعنى الشاعر المسلم لما قال تذوب حشاشات العواصم حسرة اذا دميت في كف بغداد اصبع

12
00:04:31.650 --> 00:04:57.750
وان بردا انت لخطب مياهه لسالت بوادي النيل للنيل ادمع ولو مس رضوى عاصف الريح مرة لباتت له اكبادنا تتقطع كان اويس القرني رحمه الله وهو يسمع بعض ما في المسلمين من الفاقة وهو نفسه فقير

13
00:04:57.850 --> 00:05:18.850
اللهم اني اعتذر اليك من كل كبد جائعة وجسد عار وليس لي الا ما على ظهري وفي بطني والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال لنا المؤمن مرآة اخيه فهذا يقتضي نصحا

14
00:05:19.100 --> 00:05:49.050
وعملا بالمصلحة وقال المؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه. ما معنى يكف عليه ضيعته؟ يعني يمنع عنه التلف والخسران يجنبه المصائب ما استطاع يحميه وقوله يحوطه من ورائه يعني يحفظه ويصونه ويذب عنه

15
00:05:49.300 --> 00:06:08.950
وعن ماله وعرضه في غيبته وحضوره. ومن رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ان هذا المعنى في القيام بمصالح المسلمين جسده عمر رضي الله عنه الذي كان يطوف

16
00:06:09.700 --> 00:06:47.300
يحرس ويتفقد ويسد الحاجة والخلل فكان ليلة مع غلامه اسلم وابصر من بعيد نارا فقال لمولاه يا اسلم اني لارى ها هنا ركبا قصر بهم الليل والبرد تنطلق بنا فاذا بامرأة معها صبيان صغار وقدر منصوبة على نار وصبيانها يتضاغون

17
00:06:47.300 --> 00:07:15.250
يعني يصيحون من الجوع فسألها عمر عن حالها فقالت قصر بنا الجو الليل والبرد فسألها فما بال هؤلاء الصبية يتباغون؟ قالت الجوع قال فاي شيء في هذه القدر قالت ما اسكتهم به حتى يناموا

18
00:07:16.050 --> 00:07:42.800
والله بيننا وبين عمر قال اي رحمك الله وما يدري عمر بكم قالت يتولى امرنا ثم يغفل عنا فاقبل عمر على مولاه وقال انطلق انطلق فاتيا دار الدقيق فاخرج عمر كيس دقيق وبعض الشحم. فقال لمولاه احمله علي. قال انا احمل عنك يا امير المؤمنين

19
00:07:42.800 --> 00:08:14.600
قال تحمل عني اوزاري يوم القيامة قال فحملته عليه فانطلقا وانطلقت معه يهرول حتى جاءها فالقى عندها ذاك الكيس من الدقيق وقال ذري علي وانا احرك لك وجعل ينفخ تحت القدر ثم انزلها فقال اعطيني شيئا ليفرغ فيه الدقيق فافرغها ثم قال اطعميهم

20
00:08:14.600 --> 00:08:37.800
وانا اسطح لهم يعني ابسطه حتى يبرد. فلم يزل حتى شبعوا. وترك عندها زيادة وقال وقام عمر وقام معه مولاه فقامت المرأة وهي تقول جزاك الله خيرا انت كنت اولى بهذا الامر من امير المؤمنين

21
00:08:38.100 --> 00:09:04.350
فقال قولي خيرا اذا جئت امير المؤمنين وحدثيني هناك ان شاء الله ثم تنحى ناحية واستقبلها من بعيد فربض مربضا ولم يغادر حتى رأى الصبية لعبوا فتعبوا فناموا وهدأوا وقال يا اسلم ان الجوع اسهرهم وابكاهم. فاحببت ان لا

22
00:09:04.350 --> 00:09:27.150
حتى ارى ما رأيت اللهم اجعلنا قائمين بحق اخواننا يا رب العالمين اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله اشهد ان لا اله الا هو وحده لا شريك له

23
00:09:27.300 --> 00:09:47.300
لم يتخذ صاحبة ولا ولدا واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. دعا الى الله ولم يشرك به احدا. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك سيدنا وقدوتنا وامامنا اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى ذريته

24
00:09:47.300 --> 00:10:15.800
الطيبين وازواجه وخلفائه الميامين واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. عباد الله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لو عمل بهذا الحديث المؤمنون كم يا ترى سترى من حسد او بغضاء او قطيعة او عداوة تعج بها اليوم

25
00:10:15.800 --> 00:10:41.200
لكن وبيوت الناس المؤمن حسن الخلق وقولوا للناس حسنا وخالق الناس بخلق حسن من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره قال رجل يا رسول الله ان فلانة يذكر من كثرة صلاتها

26
00:10:41.300 --> 00:11:12.450
وصيامها وصدقتها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في النار قال قالوا يا رسول الله فان فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها يعني النوافل وانها تصدق بالاثوار من الاقط يعني قطع اللبن الجامد

27
00:11:13.350 --> 00:11:32.750
هذه صدقتها وهذه حيلتها ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنة. رواه احمد وهو حديث صحيح هذا التفقد من المؤمن لاخوانه ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع ما امن بي

28
00:11:33.400 --> 00:11:54.800
من بات شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته. قالوا وما جائزته يا رسول الله؟ قال يومه وليلته. هذا الواجب

29
00:11:54.950 --> 00:12:15.450
والضيافة ثلاثة ايام يعني المستحب فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ولا يحل لرجل مسلم يقيم عند اخيه حتى يؤثمه. قالوا يا رسول طول الله وكيف يؤثمه؟ قال يقيم عنده ولا شيء

30
00:12:15.650 --> 00:12:39.800
له يقريه به والمؤمن يا عباد الله صاحب فطنة لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. وفي رواية ان هشام بن عبدالملك ادى عن الزهري سبعة الاف دينار كانت دينا عليه. ثم قال لا تعودن الدان

31
00:12:40.100 --> 00:12:55.000
فقال كيف يا امير المؤمنين وقد حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر واحد واحد مرتين يعني لا يمكن ان نفعل ذلك

32
00:12:55.150 --> 00:13:26.500
بعدما عرفت هذا الحديث اصلا فهذا الحذر وهذه الفطنة وهذا الوعي وعدم الاستغفار المانع من وقوع المؤمن في شرك الخداع الاعلامي للاعداء واذا نكب واحدة لا يمكن ان ينكب اخرى بمثلها

33
00:13:27.400 --> 00:13:40.050
ذكر اهل السير ان ابا عز الجمحي اسر يوم بدر من المشركين فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يمن عليه وقال يا محمد ان لي خمس ان لي خمس بنات ليس لهن شيء

34
00:13:40.650 --> 00:14:00.750
فتصدق بي عليهن فعفا عنه على ان لا يشارك في قتال المسلمين اخرى. فغدر وجاء في احد واسر فطلب العفو فقال لا والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول سخرت بمحمد مرتين

35
00:14:00.850 --> 00:14:24.350
ثم امر بضرب عنقه والقصة في سيرة ابن هشام ورواها البيهقي عن سعيد بن المسيب مرسلة من يقظة المؤمن انه لا يغدر به من نفس الجهة ويستفيد من احداث الماضي للمستقبل

36
00:14:25.250 --> 00:14:49.750
واذا عرف غدر قوم كاليهود فهو يحذر ويحذر ويشتد الحذر وقد ضرب لنا نبي الله يعقوب مثلا فلما طلبوا منه اخذ يوسف عليه السلام وقالوا ارسله معنا غدا يرتع ويلعب. واللعب من حق الاطفال. ولذلك ارسله معهم في البداية

37
00:14:50.700 --> 00:15:18.050
وجاؤوا يعتذرون بالكذب ولما جاءوا بعد سنين يطلبون ارسال الاخ الاخر قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون. هذي العبارة في الاول فانهم قالوا في طلب يوسف وانا له لحافظون

38
00:15:20.400 --> 00:15:37.750
فقال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين الموالاة والمعاداة يا عباد الله عند المؤمن قائمة على اساس الايمان والكفر الموالاة للايمان واهله

39
00:15:38.200 --> 00:16:04.100
والعداء للكفر واهله. لا بمصالح دنيوية ولا بانساب ولا بناء على عصبيات ابدا. ابدا من احب لله وابغض لله اعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان هذا المؤمن هين لين كالجمل الالف

40
00:16:04.400 --> 00:16:30.400
حيثما قيدا قادا حرم الله على النار كل هين لين. سهل قريب من الناس. رواه الترمذي واحمد. هذا المؤمن حيي الحياء من الايمان هذا المؤمن يغار على حرمات الله. على بناته على زوجته. كيف حجابهن الى ما ينظرن؟ الى اين

41
00:16:30.400 --> 00:16:55.750
شيء يخرجن ماذا يدخل الى الدار المسموعات؟ والمرئيات. اليوم يا عباد الله كم افسدت بسبب قلة الغيرة وعدم المبالاة عندما يسافرن ويخرجن اين التفقد؟ قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

42
00:16:56.450 --> 00:17:18.600
اللهم اجعلنا من اهل الايمان يا رب العالمين. احينا مؤمنين وتوفنا مسلمين. والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا. واقض ديننا اللهم استر عيبنا اللهم امن روعاتنا

43
00:17:19.950 --> 00:17:39.950
اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم اجعلنا لاخواننا مددا يا رب العالمين اللهم اجعل في قلوبنا رحمة للذين امنوا. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. يا ارحم الراحمين اللهم

44
00:17:39.950 --> 00:17:59.950
اجعلنا اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. قوالين بالحق لا نخاف فيك لومة لائم. اللهم فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. اللهم انا نسألك الرحمة للمستضعفين من المؤمنين. يا رب

45
00:17:59.950 --> 00:18:22.650
العالمين كن لهم ولا تكن عليهم. اللهم اطعمهم من جوع وامنهم من خوف واوهم. اللهم احمل حافيهم واكس عاريهم واطعم جائعهم. اللهم احفظهم وانصرهم على عدوك. وعدوهم. اللهم باليهود. اللهم عليك باليهود

46
00:18:22.700 --> 00:18:46.300
اللهم خذهم اخذا وديلا. عليك بهم وبالباطنية المجرمين. وبالمنافقين. اللهم اذوا المسلمين وانت على كل شيء قدير. اللهم انزل بأسك وسطوتك ونقمتك بهم. يا رب العالمين يا قوي يا عزيز اللهم اجعل الجنة مثوانا

47
00:18:46.450 --> 00:19:03.664
اللهم ادخلنا الجنة مع الابرار. واعتق رقابنا من النار واغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين