بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين هذا هو الدرس الثاني من شرح شذى العرف في المقدمة ذكرت ان الزعيم مصطفى كامل باشا راسها رثى الشيخ الحملاوي وصحيح العكس
يعني صاحب الكتاب اراد ان يبين ان الشيخ الحملوي كان من الشعراء فمن شعره رثاء الزعيم مصطفى كامل باشا. ده للتوضيحي يعني. يعني هذه الابيات التي قلتها في المقدمة كان من كلام
او من شعر الشيخ الحملاوي لرثاء الزعيم مصطفى كامل رحمة الله عليهم اجمعين وصلنا عندما يختص بعلم الصرف وقلت ان علم الصرف يختص بالاسماء المتمكنة والافعال الايه يا شيخنا المتصرفة
صح يا شيخنا وقلت ان الجامد يلزم سورة واحدة. لكن المتصرف لا يلزم سورة واحدة. يأتي منه الماضي والمضارع والامر. وده اسمه متصرف تصرف تام والمتصرف الناقص من سلسلة واخواتها يأتي منها الماضي والمضارع فقط ولا يأتي منها الامر
واضح هي ولادي طيب اسمع يا شيخنا الدكتور قال وما ورد من تثنية بعض الاسماء الماصولة واسماء الاشارة وجمعها وتصغيرها فصوري لا حقيقي قد قلنا منذ قليل ان الاسماء اسماء الاشارة
اسماء الماصولة الضمائر كل هذا لا يدخله ايه يا شيخنا لا يدخلوا علم الصرف لان اسماء مبنية صح يا شيخنا والاسماء المبنية تشبه الحرف فلا يدخلها علم الصرف قد يقول قائل
طب ما هو فيه اسماء مأصولة سنيت هل تذكرون لما قلنا تحويل الاصل الواحد الى امسلة مختلفة طب ما الذي تقول في المثنى اللذان والتي قل تقول اللتان واللاتان يأتيانها منكم
صح وتقول في الجمع الذين وتقول في جمع الاناث اللاتي واللائي كذلك في اسم الاشارة قل هذا في المسنى يقول هذان وفي الجمع قل هؤلاء اذا الكلمة سنيت وجمعت وهذا من خصاص علم الايه؟ علم الصرف
تحويل الاصل واحد الى امسلة مختلفة كذلك هذه الاسماء بعضها دخله دخله التصريف يعني ارادوا في التصغير يقول التصغير قال الذي قال الذي التي اللاتي صغروها قال كل هذا فصوري لا حقيقي
يعني شيخ اجاب على اعتراض المعترض كيف تقول ان علم الصرف لا يدخل الاسماء المبنية وقد دخلها تحول الاصل الواحد الى مسنى وجمع وحول الصيغة الى صيغة تصغير وصيغة ايه؟ جمع. صح يا ولادي
قال هذا الذي حدس في الاسماء المبنية قال فصوري لا حقيقي طبعا الكلمة دي مش مفهومة مش دكتور صح طيب ايه كلمة الاسماء ديان تسنيتها او جمعها سوري لا حقيقي
لما تأتي كلمة الذي اسم موصول مبني على السكون اخر حرف الذي هو الياء عند التثنية تقول اللذان يبقى حذفت ايه يا شيخنا؟ الياء موصول لاسماء الذي والانسى التي والياء اذا ما سني لا تسبتي
ليه يا شيخنا؟ عشان يفرق بين تسنية المبني وتسنية المعرض المعرب تزيد على اخر الحرف الف ونون في حالة الرفع يعني مسلا زيد اقول زيدان محمد اقول محمدان لكن في تسنية الايه؟ المبني
احذف الحرف الاخير حتى هذا اخرها الف لما يقول هذان ناتي بالف التثنية ونحذف الف المفرد صح للفرق بين تسنية المبني وتسمية المعرب فالصورة التي اتت عليها جاء عليه المثنى ده صورة ليس حقيقة
فاهم يا شيخنا يعني اما اقول مسلا قال رجلان مفردها ايه؟ رجل ده مثنى حقيقي طب لما نقول حضر هذان جاء جاء على صورة المثنى وليس مثنى حقيقي اه جعل سورة الايه
المسنى وليس مسن ايه الدليل جاء انه جاء على صورة المثنى؟ انه انتهى بالف ونون طب وايه الدليل على انه ليس حقيقي؟ انه حلف الحرف الاخير صح ولا يبقى قال هذه الاشياء التي ذكرها
قال هي ايه؟ يعني صورة لا حقيقة واضعهم معاذ ابن مسلم الهراء صح يا شيخنا وليه سمي بالهراء اولا معاذ ابن مسلم هذا رجل اديب معمر معنى معمر يعني بلغ من الكبر عتيا
خلاص؟ له شعر وهو من اهل الكوفة عرف بالهراء عرف ايه لبيعه الاثواب او الثياب الهروية وهو من مدينة هراه له كتب في النحو ضاعت خلاص؟ له كتب في النحو ايه؟ ضاع. ضاعت
طيب وقيل الذي الف الوضع هذا العلم هو سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه عندما امر ابا الاسود وقال له ضع للناس كتابا يعرفون به لغة العرب وقسم الكلمة الى اسم وفعل وحرف
وقال لاسم يتميز عن الفعل بكذا والفعل يتميز عن الحرف بكذا ونحو هذا النحو يعني سر على هذه الطريقة مسائله قضاياه التي تذكر فيه صريحا او ضمنا صريحا قوي ايه
او ضمن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم طيب نشوف يا ولادي نشوف يا سيدنا الدكتور قضاياه التي تذكر ها صريحا او ضمنا ماشي يا شيخ سيد اللهم يسر
كل واو او ياء تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الفا انتبه يا شيخ سيد انتبه يا معالي الدكتور لما اقول كلمة قالا باع هذه الالف اصلها واو كيف عرفت؟ نأتي بالمضارع والله يقول الحق
وناتب المصدر وقولوا قولا سديدا يبقى قال اصلها قول. قاول. تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الف فصارت قال قال الله اني معكم باع الالف اصلها ياء اقول باع يبيع بيعا
ها قالوا انما البيع مثل الربا يبقى الالف اصلها واو اصلها هي اقول بايع الاوزاعة تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت عليه فهذه قضية من قضايا علم الايه يا شيخنا
يبقى مسائل علم الصرف قضاياه التي تذكر فيه صريحا فهمتم ولا ايه يا ولادي ها طيب انتبه آآ فهمت يا سيدنا الدكتور؟ نعم يبقى دي ايه ها؟ قضايا ايه؟ صريحة
خلاص وده يدخل معنا في المعنى يا شيخنا ايه في المعنى العلمي. معناه قلنا علم باصول. ما دي قاعدة من القواعد. واصل من اصول في علم الصرف يعني ما يدخلش معنا في تحويل الاصل الواحد الى كذا اللي هو اللي هو التطبيق صح
طيب يبقى دي قضية ذكرت صريحة طيب ايه المقصود بضمنا هو قبل ضمننا يا شيخنا انتبه يا شيخ سيد انت اسمك سيد صح؟ شف سيد دي اهو اصلها هكذا يبقى سيد
هذه الياء المشددة اصلها اصلها كده لانها من سادة يسوده. من سادة ايه؟ يسوده اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فتقلب الواو الى ايه؟ الى ياء وتدغم الياء في الياء
صح لان الادغام لغة الادخال اه شوفي ادي الواو هتقلب بلا ايه ؟ بلا ياء. سم نطقم فصارت ايه؟ سيد قاعدين من مسائل علم الصرف التي تذكر ضمنا تمام يا شيخنا
ايضا وايضا قرأت من كسر في قوله تعالى هذه بضع هذه بضاعتنا ردت الينا القراءة اللي بنقرأها ردت الينا صح يا مولانا طيب الفعل رد ده اسمه فعل مضاعف دعكية ليه يا شيخنا؟ مضاعف. مضاعف
مشدد يعني رد عندما يبنى للمجهول تكون الردة صح ولا لأ ده لم يبنى للمجون دول ايه؟ ردا. ردا. غير ردة. لما اقول رد زيد المال الرز ده المال فرد المال ده مبنى ايه يا شيخنا
للمجهول يبقى هذه بضاعتنا ها؟ ردت ردت الينا دا فقرة ما انكسر وهي ردت الينا صح ايوة يا سلام فلما قال ردة ايه اللي حاصل يا سيدنا الدكتور قلنا الفعل اصلا مبني مجهول اللي هي ردت
مش كده؟ صح سم لحقته تاء التأنيس لحقته ايه تاء التنز فصارت رددت صارت كده اهو ادي بي دت رددت نقلت حركة الدال الى الراء قبلها نقلة حركة ايش انا
الدال دي اللي رأى قبلها صح بعد سلب حركتها بعد يا شيخنا ايه ايوة بعد توهم سلب يبقى نقلت كسرة الدال الى الراء قبلها بعد توهم سلب ضمة الراء. يعني ضمة الراء دي
طب العرب قالوا ردت بس علماء الصرف بيحللوا الكلمة يعني قالوا نقلت وده بيسموه ايه يا شيخنا اعلان بالنقل اعلان ايه؟ بالنقد. بالنقد. يعني عندك مسلا قال اسمها كده. قال يقول اهي. قال يقول
اصل الكلمة يقول ها فهمتوا ولا لا على يعني الفعل مفتوح في العين مفتوح العين في الماضي مضمومها في المضارع. نصارى ينصروا على وزن ايه؟ يفعلوا فهي مسلا هي نفسها يقول
نقلت حركة الايه بالواو الى الى الساكن الصحيح قبلها لاني الحركة دي اللي هي الضمة اولى بها الحرف الصحيح. هم منحرف العلة فصارت ايه يا شيخنا؟ يقول ده اسمه علال ايه
بالنقلة. اسمعوا لنا يا شيخنا بالنقل. واضح يا شيخنا؟ نعم فكلمة رددت يعني الفعل عندما اسند الى تاء التأنيس فك الاضغام الاصل ايه؟ ردا. مش كده فلما اتينا بتاء التنيس فك الادغام
فصارت يا شيخنا رددت انتبه يا شيخنا؟ نعم نقلت حركة الايه؟ كسرة الدال الى الايه؟ للراء قبلها بعد توهم ها سلب الضمة دي خلاص طيب وبعدين ايوة سم يبقى بعد توهم سلب ضمة الراء ضمنا
يعني يعني ليس حقيقة يعني ليه يا مولانا لم يستحيل اجتماع حركتين على حرف واحد. هم صح ولا لأ؟ صح. ما هي كانت مضمومة. ولما نأتي بالكسرة او نضعها يبقى يستحيل
ان الحرف الواحد يكون عليه حركتان ضمة وكسرة في نفس الوقت. ازن واضحة كده ادي ده ده سبب بيقول ايه؟ بعد سلب ايه ما بعد سنة حركة الضمة ديا طيب توهما يعني
فصارت سم ادغم المسلان فصار ايه؟ ردة فصار شف كده اهي صار يا شيخنا صح يا مولانا بعد كده حصل ايه؟ الادغام قالوا هذه بضاعتنا ردت الينا ادي اللي هو يا شيخنا الضمن ده
اه طيب ثمرته يا مولانا الدكتور صون اللسان عن الخطأ في المفردات وليس في المركبات. المركبات تخص بعلم ايه؟ النحو. النحو كلامنا لفظ مفيد كاستقم صح طيب واستمداده من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ومن كلام العرب
حكم الشارع في الوجوب الايه؟ الكفائي وجوبة يا شيخنا. كفاية. الكفاء. يعني اذا قام به البعض سقط عن الايه عن الباقين يعني اذا طلاب الحديث وطلاب التفسير والفقه لا بد من تعلمهم لهذا العلم
النحو والصرف. صح يا شيخنا طيب الابنية جمع بناء اللي هي هيئة الكلمة الملحوظة من حركة وسكون وعدد حروف وترتيب يعني لما اقول مثلا يا شيخنا ضرب الهيئة نفسها الحركات الثلاث
لمول ضرب بفتح الاول وسكون الثاني دي هيئة الكلمة وعدد حروفها الحروف الثلاثة. ضارب عدد الحروف اربعة. طب مضروب في كلمة خماسية صح يا شيخنا الكلمة المقصود بها لفظ مفرد
يبقى الكلمة المقصود بها ايه؟ اللفظ المفرد. لفظ مفرد لفظ مفرد صح يا شيخنا لفظ يعني ما تتلفظ به يعني عبارة عن صوت اشتمل على بعض الهروع الحروف الهجائية اللي هي تبدأ بالالف تنتهي بالياء
طيب لفظ مفرد يعني ليس مركبا وضعه الواضع ليدل على معنى مما يدل على ايه يا شيخنا؟ على معنى وطبعا الكلمة دي شيخنا ان كانت اسم تدل على معنى والزمن ليس جزء منها
وان كانت فعل يبقى تدل على معنى والزمن جزء منها باقي تا من وقت هنقسم الكلمة يا شيخنا الان الى اسم وفعل وحرف الاسم يا شيخ سيد ما وضع ليدل على معنى مستقل بالفهم. ليس الزمن جزء منه
يعني انت اسمك محمد تدل على معنى يعني الذات سميت بهذا الاسم وليس الزمن جزء منه. يعني لا اقول مسلا محمد امسي محمد الان محمد غدا اما الفعل موضوع على معنى مستقل بالفهم والزمن جزء منه
يعني اذا قلت يا شيخنا كتب تدل على معنى وهو الكتابة حدست فيما مضى اذا قلت هي قرأ تدل على معنى وهو القراءة في الزمن الحالي اقرأ تدل على معنى وهو القراءة في الزمن في المستقبل
الحرف يدل على معنى غير مستقل بالفهم يعني يدل على معنى في غيره لما اقول جلس الاستاز على الكرسي فعلا تدل تفيد الاستعلاء. هذا الاستعلاء لا يفهم الا بدخول الحرف على الاسم الذي بعده
خلاص؟ يبقى احنا قسمنا الايه؟ الكلمة الى ايه؟ اسم وفعل وحرف. وعرفنا انواع الايه؟ الكلمة واضح يا ولادي ان شاء الله بعد قليل ندرس علامات الاسم وعلامات الفعل وعلامات الحرف. والله