1
00:00:00.000 --> 00:00:12.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون

2
00:00:12.750 --> 00:00:24.850
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين هذا هو الدرس هذا هو الدرس الثالث

3
00:00:24.950 --> 00:00:39.850
من شرح شذى العرفي في فن الصرف للشيخ الحملاوي رحمه الله توقفنا في الدرس السابق عند ذكر علامات الاسم قال الشيخ رحمه الله ويختص الاسم بقبول حرف الجر بقبول يا شيخنا

4
00:00:40.250 --> 00:00:57.950
حرف الجر وهكذا قال يعني وكان الاولى ان يقول يختص بالجر انما يقول بالجر غير لما يقول بحرف الجر صح يا شيخنا ايوة لكن ما الذي دعاه ليقول حرف الجر

5
00:00:58.000 --> 00:01:17.600
عشان بعد الذكر اذا قال وبالاضافة سامعة يا شيخنا لو لم يذكر اضافة يبقى ينبغي ان يقول بالجر يعني الخفض لان الجر يشمل الجر بالحرف ويشمل الجر بالاضافة لكن هو قسم قال لي بدخول حرف الجر وحروف الجر كثيرة

6
00:01:17.750 --> 00:01:42.050
قد ذكرها شيخنا ابن مالك في في كتابه الخلاصة الالفية هاك حروف الجر يعني خذ حروف الجر وهي من الى حروف كثيرة يعني بلغت تقريبا عشرين حرفا يعني في من والى وعن وعلى وفي واوروبا والكاف واللام وحروف القسم الواو والباء والتاء كثيرة يا شيخ

7
00:01:43.150 --> 00:02:02.750
فبكل حروف الجر. فالاسم يتميز بدخول حرف الجر. اسمع لقوله سبحانه وفي السماء رزقكم. يبقى اسمها اسم لدخول حرف الجر  هذا هو الذي قاله شيخنا وقال ها قال دخول ايه يا شيخنا؟ ال. لما قال المتنبي

8
00:02:03.000 --> 00:02:24.350
ها الليل والخيل والبيداء تعرفني ها  الخيل والليل والبيداء تعرفني فكل الكلمات هذه مقترنت بال فقال علامة من علامات الاسم قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

9
00:02:24.700 --> 00:02:46.900
فالمسجد اسم لدخول ال عليه لان الفعل لا تدخله الف لا تقل الجلس الكتبة لا يجوز كذلك لحقوق التنوين له التنوين هو نون ساكنة تثبت لفظا وتفارقه خطا قال تعالى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:02:47.000 --> 00:03:08.200
تقول هذا كتاب في القرآن في القرآن الكريم ها بلاغ هذا بلاغ ايه؟ وكتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات من كتاب فالكلمة اذا نونت التنين علامة من علامات الاسم

11
00:03:08.500 --> 00:03:26.350
صح؟ والنحات ذكروا انواع التنوين فيه تنوين تمكين يعني يدل على ان الاسم تمكن في باب الاسمية فلا يشبه الافعال ولا يشبه الحروف كالآية التي ذكرناها منذ قليل هذا بلاغ

12
00:03:26.700 --> 00:03:47.450
صح والنوع الثاني في تنوين يسمى تنوين تنكير يعني يدخل بعض الاسماء المبنية للفرق بين النكرة والمعرفة فاخونا محمد رزق بمولود سماه سيبويه ده اسم مبني على الكسر فاصبح في اشكال

13
00:03:47.850 --> 00:04:04.450
ابنه لا يعرفه احد الا المقربون فقط يعني. لكن سيبويه امام نوحاه مشهور عندنا اسمان نكرة ومعرفة كيف نفرق بينهم بالتنوين؟ اقول جاء سيبويه العالم المشهور ومعه سيبويه اللي هو النكرة يعني

14
00:04:04.650 --> 00:04:18.500
ده اسمه تنوين يا شيخنا. تنكير يدخل بعض الاسماء المبنية للفرق بين النكرة والمعرفة مثل كلمة صهي يعني اسقط سكوتا ها معينا اللي غير لما اقول صهن يعني لا تتكلم ابدا

15
00:04:18.850 --> 00:04:37.400
خلاص فيه تنوين اسمه تنوين مقابلة اللي هو التنوين داخل في جمع المؤنس عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات فالتنوين الموجود في جمع المؤنث يقابل النون في جمع المذكر

16
00:04:38.650 --> 00:04:55.300
لان النون في جمع المزكر عوض عن تنوين في المفرد لما اقول مسلم اقول مسلمون فالنون عوض عن التنوين في الايه في الاسم المفرد فالنساء يقول طب يعني انت اعطيت الجمع نونا. طب ما تعطيني انا حاجة

17
00:04:55.450 --> 00:05:11.900
اهي التنوين الداخل في جمع المؤنث يقابل نون في جمع المذكرة. عشان كده سموه تنوين ايه؟ مقابلة فيه تنوين عوض عن جملة مثلا وانتم حينئذ حينئذ هذا التنوين داخل في حينئذ او يكون تنوين عوض عن جملة

18
00:05:12.250 --> 00:05:30.300
يعني حين اذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون وحذفت الجملة وعوض عنها ايه؟ هذا التنويم يبقى التنون علامة من علامة الاسم والاضافة الاضافة يا شيخنا انتبه يا شيخنا محمد. الاضافة اذا اردت ان اضيف كلمة لكلمة تحذف التنوين

19
00:05:30.500 --> 00:05:50.900
هذا كتاب التنوين يدل على ثمن الاسم لما تحذف التنوين يدل على نقصانه فلابد من مجيء المضاف اليه اقول كتاب النحو هذا استاذ اقول استاذ الفقهي. فهمت يا شيخنا فاذا اردت ان تضيف كلمة الى كلمة لابد ان تحذف التنوين

20
00:05:51.100 --> 00:06:06.200
او ما يقوم مقام التنوين وهو نون المثنى او نون الجمع تبت يدا ابي لهب اصلها يدان انا مرسل الناقة اصلها مرسلون. خلاص فاهم يا شيخنا؟ فالاضافة علامة من علامات ايه؟ الاسم

21
00:06:06.250 --> 00:06:22.150
يبقى يبقى الاضافة لا يدخل الافعال ولا الحروف الاسناد اليه. الاسناد اليهم معناه الاسناد معناه الاخبار معناه ايه يا شيخنا؟ لما اقول جاء زيد اسندنا المجيء الى زيد فالفعل مسند والفاعل مسند اليه

22
00:06:22.450 --> 00:06:46.550
ومعنى الاسناد يعني الاخبار فعندما تقول جاء زيد اخبرت عنه بالمجيء وكذلك نداء يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا صح يا شيخنا وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. تجد في القرآن ايات كثيرة جدا يا نوح اهبد بسلام يا ابراهيم اعرض عن هذا. فنداء علامة من علامته

23
00:06:46.550 --> 00:07:01.800
لان الفعل لا ينادى لا تقل يا كتب يا جلس خلاص يا شيخنا ازن كده واضح يا سيدنا الدكتور انتقل بعد ذلك الى علامات الافعال قال ويختص الفعل بقبول قد انتبه يا سيدنا الدكتور قد

24
00:07:02.150 --> 00:07:20.050
قد هذه اذا اذا دخلت على الفعل ماضي فلها معنيان المعنى الاول فيه للتحقيق قد افلح المؤمنون اي قد تحقق لهم الفلاح وتفيد ايه التقريب كقول المؤذن قد قامت الصلاة يعني حان قيامها

25
00:07:20.850 --> 00:07:39.200
اذا دخلت على المضارع فلها معنيان التقليل اقول قد يصدق الكذوب طيب والتحقيق كقوله سبحانه قد يعلم ما انتم عليه يعني يعلم ما انتم عليه حقا ونلاحظ ان قد يا مولانا

26
00:07:39.300 --> 00:07:56.000
كما قلت تدخل على الفعل الايه؟ الماضي والمضارع. لكن لا تدخل على الامر خلاص السين وسوف مختصان بالدخول على المضارع فقط الدخول على ايه يا شيخنا والسين تدل على المستقبل القريب وسوف تدل على المستقبل البعيد

27
00:07:56.050 --> 00:08:13.050
قال تعالى سيقول السفهاء يعني في المستقبل القريب فسوف يأتي الله بقوم ده للمستقبل الايه؟ البعيد. فهمت يا شيخنا النواصب اللي هي ان ولن وكي واذن هذه نواصب مختصة بالدخول على الافعال المضارعة

28
00:08:13.500 --> 00:08:30.950
فهمت يا شيخنا يعني تنصب المضارع صح؟ صح طيب اسمع لقوله سبحانه والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي طب كلمة لن لن اكلم اليوم انسيا كلمة كي لكي لا يكون على المؤمنين حرج

29
00:08:31.400 --> 00:08:49.550
طيب كلمة اذا شخص قال سآتيك تقول اذا اكرمك فده اذا حرف جواب وجزاء ينصب الفعل المضارع بشروط اللي كان ايه؟ الشروط. او الشرط الاول اذا لابد ان تكون مصدرة يعني افراز صدر الكلام

30
00:08:50.250 --> 00:09:08.550
وليفصل بينها وبين الفعل فاصل لو كان الفاصل قسم يغتفر اقول اذا والله اكرمك والشرط السالس ان يكون زمن الفعل في المستقبل اكرمك اي في المستقبل طب الجوازم الجوازم يا شيخنا لم

31
00:09:08.950 --> 00:09:29.050
ولما ولا الناهية ولام الامر لم لم يلد ولم يولد ولما ولما يدخل الايمان في قلوبكم طيب لا الناهية لا تشرك بالله اذا كانت من الادنى الى الاعلى تسمى دعائية. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

32
00:09:29.650 --> 00:09:51.900
بالنسبة لهم الامر لينفق ذو سعة من سعته واذا كانت من الادنى كقول الولد لوالده لتجلس دي اسمها ايه لام دعائية واضح يا شيخنا؟ كويس طب والحقتة ايه الفاعل تاء الفعل يا سيدنا الدكتور محمد مختصة بالدخول على الماضي

33
00:09:52.150 --> 00:10:08.700
فقلت استغفروا ربكم. وتاء الفاعل يا شيخنا اذا كانت مضمومة سمعتها متكلم فقلت واذا كانت مفتوحة تبقى مخاطب. اانت قلت للناس وده كانت مكسورة تبقى مخاطبة فاذا خفت عليه فالقيه في اليم

34
00:10:09.400 --> 00:10:22.300
كل ده اسمه تاء ايه يا شيخنا؟ فاعل وهي مختصة بالدخول على الماضي تاء التأنيس الساكنة مختصة بالدخول على الماضي فقط. قالت امرأة العزيز. وهذا ما قاله ابن مالك قال بك فعلت واتت

35
00:10:22.600 --> 00:10:39.900
اذا فعلت اللي هي تاء الفاعل واتت يعني تاء التأنيث. وامم مختصان بالدخول على الفعل الماضي لون التوكيد نون التوكيد الشديدة والخفيفة كقوله تعالى في سورة يوسف ولان لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن

36
00:10:41.700 --> 00:11:00.150
فيسجنن فعل مضارع يلتحق بنون التوكيد الشديدة لكن ليكونن نون التوكيد الايه؟ الخفيفة ومعناها يعني انه لما اتت بنون التوكيد الشديدة في السجن معناها عزمت عزم اكيد على سجنه لكن لما خففت

37
00:11:00.800 --> 00:11:23.750
الاهانة دلالة عنها ايه؟ لا تستطيع ان تفعل ذلك يعني لانها تحبه ونون التوكيد الشديد والخفيفة ها يدخلان المضارع والامر لما اقول مسلا سافر اقول سافرا او سافرنا وانك تدخل على المضارع والله لاسافرن

38
00:11:23.850 --> 00:11:37.800
تابع يا شيخنا لكن لا تدخل على الماضي لا تدخل على ايه؟ على الماضي على المضي. يا المخاطبة يا المخاطبة تدخل على الامر فكلي واشربي وقري عينا وتدخل على المضارع

39
00:11:37.850 --> 00:11:52.300
اقول انت تقومين وتأكلين وتشربين لكن لا تدخل على الايه يا شيخنا على الماضي الشيخ اتى بامسلة انا طبعا شرحت هذا يا شيخنا بس نأتي لامثلة الشيخ قد افلح المؤمنون ده مسلي قد

40
00:11:53.000 --> 00:12:09.100
سنقرئك فلا تنسى ها سنقرئك سين ولسوف يعطيك ده سوف لن تنالوا البر دي ان لن الناصبة دي لم يلد ولم يولد في لام الجازمة. صح يا شيخنا ربنا وسعت

41
00:12:09.400 --> 00:12:27.750
ديتاء الفاعل. مم طيب ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ايه؟ ما سقيت. صح يا شيخنا؟ اهو برضه اتاء الفاعل اهي اقالت بتاء التأنيس لا يسجنن ولا يكونن. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي

42
00:12:27.800 --> 00:12:45.050
الى ربك راضية مرضية. نسأل الله ان يقال لنا ذلك يا رب كلمة ارجعي فاهم يا شيخنا المخاطب. ازن كون واضح. ما يميز الحرف يختص الحرف بعدم قبول شيء من خصائص الاسم وخصائص الفعل. وهذا ما قاله الحريري في الملحى

43
00:12:45.100 --> 00:12:59.600
قال هو ايه يا شيخنا ها قال والحرف ما ليست له علامة فقس على قوله تكن علامة يعني كثير العلم فاذا الحرف لا يقبل علامات الاسماء ولا علامات الايه؟ الافعال

44
00:12:59.850 --> 00:13:15.400
فعدم قبول العلامة علامة له ادي معنى كلام الشيخ والحرف ما ليست له علامة فقس على قول تكن علامة انتهى الوقت ولا لسه طيب ننتقل الان يا سيدنا الدكتور الى الميزان الصرفي

45
00:13:16.700 --> 00:13:37.400
انا بحاول اقرأ من كتاب واشرح ان شاء الله ماشي يا مولانا ماشي نسقسي يقرأ سيدنا الدكتور سامي الله ارفع صوتك الميزان الصرفي لما كان اكثر كلمات اللغة العربية ثلاثيا اعتبر علماء الصرف ان اصول الكلمة ثلاثة احرف

46
00:13:37.450 --> 00:13:59.300
فقابلوها عند الوزن بالفاء والعين واللام مطورة بصورة الموزون. يا شيخ الدكتور لما قرأ قال لما كان اكثر كلمات اللغة العربية ثلاثيا وهنا يريد ان يجيب على سؤال علماء الصرف

47
00:13:59.600 --> 00:14:18.350
لماذا اختاروا للميزان الصرفي ثلاثة احرف ولم يختاروا اربعة احرف او خمسة احرف فاجاب قال ان اكثر الكلمات العربية ثلاثية خلاص فاختاروا ايه؟ ثلاثة احرف جعلوا الحرف الاول فاء الكلمة

48
00:14:18.450 --> 00:14:39.550
والثاني عين الكلمة والثالث لام الكلمة. وبالمثال يتضح الايه؟ المقال. اسمعي كده ضربا الضاد لما ارادوا العلماء وزن هذه الكلمة وايه الغرض من الوزن عشان يعرفونا هل الكلمة كل حروفها صحيحة

49
00:14:39.700 --> 00:14:56.200
ولا نقص منها حرف ولا زاد عليها حرف او اكثر ده اسمه ميزان يا مولانا يعني اذا ذهبت لشراء شيء فبعد شراء يعني البائع يزن لك ما اشتريته صح صح يا شيخنا

50
00:14:56.850 --> 00:15:14.550
والعرب او العلماء ارادوا وزن الكلمات لكي نعرف هل الكلمة الموجودة هل هي مجردة من الزيادة ولا مزيدة طيب صح يا شيخنا ايوة فاختاروا ثلاثة احرف اختاروا الفاء والعين واللام

51
00:15:15.600 --> 00:15:32.900
سبحان الله! الدكتور يسأل لما اخترتم الفاء والعين واللام بينما الحروف اللي جاية كثيرة تبدأ بالالف وتنتهي بالياء يعني ثمانية وعشرون حرفا اللي ما اخترته ثلاثة احرف والحروف دي بالذات الفاء والعين

52
00:15:33.900 --> 00:15:51.500
قالوا ما هو كلمة فعل اي فعل يدل على حدس يعني كتبة تدل على الكتابة شرب تدل على الشرب والكتابة والشرب حدس والحدس فعلا خلاص؟ يبقى هتختاروا ايه؟ لفظ فعل بالذات. سانيا

53
00:15:51.950 --> 00:16:10.000
اختاروا من كل مخرج حرف فعندنا حروف الحلق الهمزة والهاء والعين والحاء والغين اختاروا منها يا شيخنا العين اع واختاروا من الشفتين اللي فيها اف واختاروا اللي سلم قال فهمت؟ يعني اختاروا من كل مخرج ايه؟ حرف

54
00:16:10.300 --> 00:16:23.850
صح؟ يعني كم يحصل مسلا في انتخابات يعني الدكتور مسلا في الكلية يريد بس واحد فقط امامكم ليه بقت الكلية كلها ممكن ايه؟ يختار منها واحد بس مش معقول كل الناس صح يا شيخنا

55
00:16:25.250 --> 00:16:46.800
يبقى هو قال يا شيخنا عند ارادة عند وزن الكلمة يعني اقول لعلماء الصرف اختاروا كم اصل للكلمة؟ ثلاثة. الفاء والعين والايه قابلوها عند الوزن بالفاء والعين واللام. فيقولون مثلا ان سيدنا الشيخ اهو ضرب انتبه كده اهو. ضرب

56
00:16:46.950 --> 00:17:03.300
تعالى اي جعلوا الحرف الاول يسموه فاء الكلمة. الحرف الثاني عن الكلمة الحرف الثالث اه مصورة بصورتها يعني ضربة قل فعل طب اذا قلت ضرب على وزني يا اولادي؟ فعل

57
00:17:03.600 --> 00:17:18.250
صح يا شيخنا طب ضارب على وزن ايه؟ فاعل. فاعل. طب مضروب على وزن مفعول ايوة. ايوة فيقولون في مثل قمر يقول وفعل فعل حمل يقول على وزن ايه؟ فعل

58
00:17:18.450 --> 00:17:34.450
صح يا شيخنا؟ هم. كرما يقول ايه؟ فعل ازن كده واضح وهلم جرا ده اسمه ايه يا شيخنا؟ الميزان الايه؟ الصرفي. وسمونا الحرف الاول فالكلمة والحرف الثاني عين الكلمة والحرف الثالث لام الايه؟ الكلمة

59
00:17:34.750 --> 00:17:51.200
واضح استمر طيب انتبه يا دكتور لو زادت الكلمة على اساس احرف ان كانت الزيادة ناشئة من اصل الكلمة على اربعة احرف او خمسة زدت في الميزان لام او لامين

60
00:17:51.500 --> 00:18:15.800
يعني انتبه كده يا شيخنا انتبه نعم لكي تفهم مراد الشيخ الشيخ بيقول ايه يا مولانا؟ كلمة اهو دحرج دحرج الحرف ده من بنية الكلمة يعني حرف اصلي فنوزيد لام اقول عنوز فعل لا

61
00:18:16.550 --> 00:18:48.500
خلاص طيب لما يكون يا شيخنا ابو الجحمة رش المرة العجوز ادي جح ماء رش ها شوف لا  ها؟ يبقى لما يكون يا شيخنا الحرف المزيد من بنية الكلمة يبقى نزلت لام واذا كان حرفين نزلت ايه يا شيخنا؟ لا فاهمة يا شيخنا يا دكتور

62
00:18:48.900 --> 00:19:06.150
ركز معي يا ولدي ركز معي فاهم ايوة تماما خليك ركز معي بس الاول انت الان لما تروح للبقال خلاص؟ تقول انا عايزة كيلو كيلو عنب. يبقى اهو طب لما انا عايز كيلو ونصف

63
00:19:06.950 --> 00:19:22.200
يعني كلما زدت هو يزيد يعني. صح يا شيخنا فاذا كانت الحرف المزيد من بنية الكلمة ماذا نفعل؟ نزيد لام طب اذا لو كان الحرفين من بنية الكلمة زد لامين. صح يا شيخنا؟ وضحت يا دكتور

64
00:19:23.100 --> 00:19:27.100
طيب بعد قليل ان شاء الله اكمل هذا والله اعلى واعلم