1
00:00:00.000 --> 00:00:18.950
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا. وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا هذا هو الدرس السادس من شرح شذى العرف. اقرأ سيدنا الدكتور الرابع ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف. يلا يا سيدنا قل

2
00:00:18.950 --> 00:00:39.050
وذلك في كل اسم  ما خلاص خلصناها يا سيدنا ولا اقولها تاني ارام نقول تاني حاضر حاضر نحو ارام جمهورية طيب هو بيتكلم يا شيخنا عن قلب المكان ندرة الايه؟ الاستعمال

3
00:00:39.300 --> 00:00:57.950
لا مغرئ شوف رئ كريم على القلب ريم على القاع بين الباني والعلن احل سفك دمي في الاشهر الحرم فكلمة ري يعني الزبي  خلاص يا مولانا ديان لما اجمعها يا مولانا لها جمعان

4
00:00:58.300 --> 00:01:18.050
الجمع الاول نادر اللي هو ايه يا شيخنا رام والجمع الثاني اللي هو الكفير اللي ورد في بيت ها ايوة ادي اذا كلمة رئ لها كم جمع يا اولادي؟ لها جمعان. لها جمعان. ارام

5
00:01:18.750 --> 00:01:39.700
وارقام صح يا شيخنا؟ نعم. طيب ايهما اصل قال ده كسرة استعماله وده ناد الاستعمال. يبقى الكثير دل على انه هو الاصل يبقى لما اقول ارقى معنى وزن افعل صح ولا لا

6
00:01:40.250 --> 00:02:01.050
صاحي يا مولانا دل عليه يا شيخنا طيب انما دي مقلوبة يا مولانا على وزن ايه يا مولانا؟ اعفى لي على وزن ايه كيف وصلت اعفال كده قال وزن افعال

7
00:02:01.250 --> 00:02:21.000
وزن الهمزة دي يعني زايدة اهي لكن الراء ديا هي فاء الكلمة صح يا شيخنا؟ نعم والهمزة هي العين ولاحزي لأ مش خمسة والف. يعني همزة. اه. وبعدها الف صح يا شيخ؟ صح

8
00:02:21.150 --> 00:02:40.250
فعملنا المادة دي زي كلمة ادم اصلها اقدم. نعم. ايوة مد بدل الله يفتح عليك. فعندنا يا شيخنا ادي همزة وبعدها الف. نعم. صح؟ هم  تمام يبقى ارقى مرا وزن ايه؟ افعال. والهمزة دي عند الكلمة ودي المادة دي اللي بعدها. اه. صح

9
00:02:40.400 --> 00:03:03.050
هنا يا شيخنا بنقول اهي دي. ايوة. وبعدين عاوز ايه اعفى ما هو نقاب اللي هي اهي اللي هي همزة والعين رياء يا اخواننا العين اهي مع الالف صح جعلناها هنا يا شيخنا يبقى ارقام على وزن ايه؟ اعفان. واضحة كده؟ ايوة يا سيدي. وضحت يا شيخنا

10
00:03:03.400 --> 00:03:22.700
واضح يا شيخ محمد؟ نعم طيب ما الذي جعلنا ان نقول ان ار ام اصل وارام فرع. كثرة الاستخدام. كسر الاستعمال. خلاص كده. فهمت يا شيخ سيد طيب الرابع ان يترتب على عدم القلب

11
00:03:23.150 --> 00:03:41.250
وجود همزتين في الطرف وذلك في كل اسم في كل اسم فاعل من الفعل الاجوف الماموس اللام فجاء وشاء فان اسم الفاعل منه على وزن فاعل على وزن يا شيخنا؟ فعل فعل. والقاعدة انه متى اعل الفعل بقلب عينيه الفا

12
00:03:41.550 --> 00:03:57.400
اعل اسم الفاعل منهم بقلب عينيه همزة فلو لم نقل بتقديم اللام في موضع العين لزم ان ننطق باسم الفاعل من جاء بهمزتين ولذلك لزم القول بتقديم الله مع العين بدون

13
00:03:58.000 --> 00:04:16.900
بدون ايه ان ان تقلب همزة فتقول بوزن فالع ثم يعلي عليها القادم فيقال جاء بوزن فال كم حاجة يا شيخ سيد فاهم حاجة يا شيخ محمد؟ طيب صلي على رسول الله. عليه الصلاة والسلام

14
00:04:18.700 --> 00:04:50.600
افهم ما قصده الشيخ رحمه الله انتبه يا سيدنا قال  اذا اتيت باسم الفعل تقول قال قائل بهذه الالف اصلها واو قول تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الف  فالفعل اعل. ما معنى اعل؟ اعل بقلب واو الف

15
00:04:50.750 --> 00:05:05.050
ده اللي اسمه اسمه اعلال بالقلب. بالقلب. يعني قلبنا الواو الف. هم. صح؟ صح. وده بيسموه اجوف. هم. اجوف يعني الحرف الثاني حرف علة وليه سموه اجوف؟ قال لخلو جوفه عن وسطه من حروف الصحة

16
00:05:05.500 --> 00:05:20.800
فهمت يا ابني ولا لأ ؟ يبقى قال على وزن فعل. قلت ان الزنا حسب الاصل. نعم خلاص يا شيخنا  فاسم الفاعل يقول انا تبع للفعل اذا حصل اعلان في الفعل حصل اعلان في اسم الفاعل

17
00:05:21.950 --> 00:05:41.300
فهذه الالف عندما كان اصلها واو وعلت يعني تحركت وفتح ما قبلها فقلبت الف طيب هذه الالف هتنقلب الى همزة هنا اقول قال ايه يا شيخنا؟ قائل على وزن ايه؟ فاعل. اهي الهمزة دي يا هيثم. صح ولا

18
00:05:41.650 --> 00:05:58.200
صح واضح؟ واصلها يا اوساخنا عشان تعرف اصلها قاول دي الف اسم الفاعل دي. نعم. يبقى على وزنها فاعل ليه الواو قلبت هنا همزة؟ قال ما تنساش مع نفس الواو دي هنا انقلبت الالف

19
00:05:58.500 --> 00:06:24.350
فطالما حصل اعلان في الفعل يعلي اسم الفاعل بقلبه واو ايه؟ همزة وبرضو جائي همزة يعني بيع تقول ايه بائع صح ولا لأ اصلها بايع  طيب لماذا قلبت الياء همزة؟ لانها اعلت في المفرد. اللي هي في المفرد وقال مم

20
00:06:24.900 --> 00:06:38.200
صاحي ابني ولا علت في الفعل اقصد علت ايه في الفعل. واضح يا مولانا؟ ايوا واضح. يبقى القاعدة تقول ان الفعل الاجوف بالفعل الاجوف سواء اجوف الالف دي اصلها واو او ياء

21
00:06:38.700 --> 00:06:56.000
تعلي في اسم الفاعل بقلبها ايه؟ همزة كده الحمد لله فهمت؟ تمام. كويس. طب لما اقول جاء لاحز اني جاء او كلمة شاء طب ما ده اجوف بس اختلف ايه

22
00:06:56.100 --> 00:07:12.600
ان اللام مهموزة. مم انما يا شيخنا طيب لما نجيب اسم الفاعل يا مولانا المفروض هذه الالف اصلها جاية آآ اصلها يا شيخنا تحركت الله فتح ما قبلها فقلبت ايه؟ الف وصارت جاء. هم

23
00:07:12.700 --> 00:07:28.050
فالمفروض في اسم الفاعل تعلو فتقلب ايه؟ همزة يبقى يجتمع عندي في الطرف كم؟ عندي خمسة ايوة فنعمل ايه عشان نتخلص من هذا المأزق هنقدم اللام على الايه على يا شيخنا. على ايه

24
00:07:28.550 --> 00:07:46.300
ايوة. على العين. مم. خلاص؟ تفهمين يا شيخنا؟ ايوة. يعني اهو جايا ايه اللي حصل؟ تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت. الف فصارت جاء لما اجيب اسم الفاعل هاقول اهو

25
00:07:46.750 --> 00:08:06.700
جائي صح يا شيخنا؟ هم قل يا شيخنا جائي صح جيد وبعد كده احنا هنبدل اللمعة. ايوة. مع العين اه هنقول ايه يا شيخنا اهو اصلها كدهو ايوة كده جاي جاي مش كده ولا

26
00:08:07.100 --> 00:08:25.050
طيب صح يا مولانا؟ طب نشوف الكلام بيقول اهو القاعدة انه متى اعل الفعل بقلب عينه الفا اعل اسم الفاعل منه بقلب عين همزة. فلو لم نقل بتقديم اللام في موضع العين لزم ان ننطق باسم

27
00:08:25.050 --> 00:08:40.750
فاعل من جاء بهمزتين اقول يا شيخنا بص اهو بهمزة تانية اقول كده يا شيخ محمد. ادي جائك بحمدتين. تمام. صح ولا لأ؟ ما احنا كنا دي الف فاعل دي الفاعل صح

28
00:08:41.700 --> 00:08:59.350
والهمزة دي كان اصلها ياء لانها صحن صح ولا لأ؟ ايوة فاحنا قلنا لازم تقلب همزة زي ايه؟ زي قال قائل. مم. وباع بايع بائع صح ولا لأ والهمزة دي همزة الفعل اصلا اللي هو جاء

29
00:08:59.600 --> 00:09:13.250
فاجتمع ايه يا شيخنا؟ همزة. همزتان. خلاص؟ هم طيب يبقى هنا فيه محزور يا مولانا. فيه محزور ايه لو لم نقل بالقلب لا اجتمع عندنا ايه يا شيخنا همزتان. هم. طيب

30
00:09:14.600 --> 00:09:32.750
ولذلك لازم القول بتقديم لمع العين بدون ان تقلب همزة بدون ان تقلب به يا شيخنا؟ همزة. همزة صح فنقول يا شيخنا ايه ها  هنقول ايه يا شيخنا ايه بوزن فالع

31
00:09:33.300 --> 00:10:06.200
ايوة علاوة زي كده فالع صح؟ مم   وضحت ايه يا دولة فيها صعوبة؟ الا واضحة. واضحة يبقى ادي فالع احنا ايه اللي حصل يا مولانا؟ ها قدمنا يا مولانا ايه؟ ها؟ اللام على الايه

32
00:10:06.650 --> 00:10:32.550
عالعيد؟ مم صح؟ هم طيب فصارت جاء على هي جاء لا يقدمن اللامعة فصارت فالع طيب سم اعلت اعلان قاضي عليت اعلان ايه يا شيخنا؟ اه. قاضي معنى قاضي؟ قاضي ابو لهب. قاض وسقاضي

33
00:10:32.800 --> 00:10:56.250
قاضيو ماشي يا مولانا؟ هم ايه اللي حصل حذفت الياء صح؟ وجاء بالتنوين ان قاضي اخرها ياء ساكنة. مم والتنون نون ساكنة فالتقى ايه؟ ساكنان فحذفت الياء لتقاء الساكنين وسر قاض على وزن ايه

34
00:10:57.400 --> 00:11:17.450
فا ها فهمت قاض لأ اهي ما لها اصلها قاضي قاضي فاعل هتحزف الياء وتحذف اللام تقول قاض على وزن فاعل صح؟ صح. هنا نفس الوضع يا مولانا هقول مسلا

35
00:11:18.300 --> 00:11:34.700
فين؟ على وزن ايه يا شيخنا  ايوة يبقى يقال ايه يا شيخنا؟ جائن بوزن فال. بوزن ايه؟ فال. حزفت ايه يا شيخنا عند الكلمة. الحرف دلوقتي اللي هو عين الفاء عشان احنا كنا مبدلين. صح كده؟ مم

36
00:11:35.000 --> 00:11:54.800
طيب دي واضحة يا شيخنا طيب الخامس ان يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مقتضي زي ما سيدنا لا بتقول ايه؟ لا تسألوا عن ايه؟ عن اشياء لا تسأله عن اشياء

37
00:11:57.450 --> 00:12:16.800
اشياء دي ممنوعة من الصرف صح لا تسألوا عن اشياء ممنوعة من الصرف ومجوب بالفتح نيابة عن الكسرة يقول ان يترتبا على عدم القلب منع الصرف بدون مقتض. كاشياء فاننا لو لم نقل بقلبها لزم منع افعال من الصرف بدون مقتضي

38
00:12:17.050 --> 00:12:33.800
وقد ورد مصروفا قال تعالى ان هي الا اسماء. اسماء على وزن ايه؟ افعال. وردت المسبورة والمزروفة اهي اسماء زي اشياء بس اللي وردت في اشياء انها ممنوعة منين من الصرف

39
00:12:34.000 --> 00:12:46.650
لو لم نقل بالقلب يبقى منعنا الكلمة من الصرف بدون بدون داعي. بدون داعي اللي هي من هو منع من الصرف انت قاعد مسلا بالف التأنيس زي سينماء او حمراء او او علياء

40
00:12:47.950 --> 00:13:12.050
فنقول اصل اشياء انتبه يا شيخنا اصل اصلها شيئا على وزن ايه؟ فعلاء فاهمة هي الشخصية؟ اهي يبقى شيء ادي شيئا يبقى اصلها؟ شيء تعمل الشحمة؟ تمام. على وزن الشخنة

41
00:13:12.150 --> 00:13:32.350
فاحنا  صح؟ تمام ها ادي فعلاء اهي  ايه اللي حصل في كلمة شيئا قال قدمت الهمزة اللي هي لام الكلمة دي بنشوف ادي شي اعلى وزن ايه؟ فعل صح؟ مم. ادي اللام اهي

42
00:13:32.400 --> 00:13:51.550
شيئا الشين دي فاء الكلمة الياء دي العين الهمزة دي ده لام الكلمة وبعد كده قال لي في التأنيس. مم. لا شيئا صح؟ مم ايه اللي حصل يا مولانا قدمت

43
00:13:51.950 --> 00:14:14.500
الهمزة دي خلاص قدمت ايه الهمزة التي هي اللام في موضع الفاء في موضع ايه؟ كفاءة فصارت لفعاء فصارت يا شيخنا واضح؟ هم. يبقى قدمنا الهمزة اللي هي لام الكلمة مكان الفاء. فصارت ايه يا شيخنا؟ رفع ياء. قدمناه عليها. فصارت الافعاء

44
00:14:15.050 --> 00:14:33.350
لو لم نقل بهذا كانت هتمنع من الصرف بدون مقتضي. هم. صح طيب وايه السبب اللي جعلنا نقدم اللام اولا اجتماع شبه سلاس الفات لان دي همزة ودي همزة ودي الف. هم

45
00:14:34.200 --> 00:14:54.000
خلاص بينهما حاجز غير حصين الالف يعني فقدمنا الهمزة دي اللي هي لام الكلمة على الفاء فصارت لفعاء فمن هنا ايه؟ مرعب من الصرف ازا كلمة اشياء وزنها لفعاء يبقى انتهت بالف تأنيس ايه؟ ممدودة. مم

46
00:14:54.350 --> 00:15:10.200
طب لو خليناها يعني اشياء واصلها شيئا يبقى انت فاهمني يا شيخنا يبقى اجتمع كم الف عندي ثلاثة. ثلاث الفات اللي هو الهمزة والهمزة وبينهما الف غير حصين صح ولا لأ؟ اه

47
00:15:11.050 --> 00:15:31.600
فما انتهتش بالف تأنيس ممدودة هنا عندنا همزة والف وهمزة خلاص يا شيخنا فهذه الكلمة لو لم نقل بان فيها ابدال ابدال اللام على او تقديم اللام على الفاء يبقى الكلمة هتمنع من النصافر بدون داعي

48
00:15:32.150 --> 00:15:45.250
من دواعي منع الكلمة من الصرف. نعم واضحة كده بس كده الحمد لله احنا بفضل الله انتهينا من ايه؟ يمكن من اصعب درس في في الكتاب اللي هو حكاية القلب المكانة ده. باقي كم يا شيخنا

49
00:15:45.550 --> 00:16:01.650
اقرأ يا شيخنا الباب في الفعل الباب الاول في الفعل. الباب الاول. ايوة. ينقسم طيب ينقسم الفعل. ينقسم الفعل الى ماضا ومدربا. ده شيء ده سهل بفضل الله ده الفعل الماضي ما دل

50
00:16:01.700 --> 00:16:17.350
على حدوس شيء قبل زمن التكلم لما اقول مسلا سافر السيد الى مكة. كلمة سافرا تدل على حدس قبل زمن التكلم خلاص يا شيخنا وعلامته ان يقبل احدى التائين تاء الفاعل او تاء التأنيس

51
00:16:17.400 --> 00:16:30.900
اللي قال عنها ابن مالك في الالفية متى فعلت خلاص واتت يبقى التاء التانيس الساكنة عشان يخرج تاء التأنيس المتحركة التأنيث المتحرك يا مولانا دي تدخل اسماء زي فاطم فاطمة

52
00:16:31.050 --> 00:16:52.850
خلاص؟ انما تاء التأنيس الساكنة خاصة بالفعل الماضي وتاء الفاعل زي قلته واحنا كنا تنقسم الى سلاسة يعني تاء متكلم وتاء مخاطب وتاء مخاطبة. اه. المضارع ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم او بعده. يعني كلمة يكتب الاستاذ الدرس يكتب

53
00:16:53.150 --> 00:17:08.800
كلمة ايه اكتبه تدل على حدوس الكتابة في الحال او في الاستقبال خلاص ما يعاينه الحال. انتبه يا شيخنا كلمة يكتبوا يعني تصلح لان تكون الحال تصلح ان تكون للمستقبل

54
00:17:09.250 --> 00:17:23.500
ما الذي يعينه الحال؟ قال لا من ابتداء ولا وماء نافيتان اسمع يا شيخنا اني لا يحزنني ان تذهبوا به دي اسمها لام ايه يا شيخنا لا من ابتداء طب لمس بداء ازاي يعني

55
00:17:24.350 --> 00:17:41.900
ما هي اني ليحزنني ان هذه تدخل على الجملة الاسمية تنصب الاسم وترفع لي الخبر. مم اللام الداخلية هذه كانت في الاصل لام الابتداء يعني داخلة على مبتدأ. مم لما اقول لا زيد عالم

56
00:17:42.600 --> 00:17:56.950
ولا عبد مؤمن خير من مشرك هذه لام الابتداء ماذا تفيد لم تفيد التوكيد؟ هم وتقع في اول الكلام. لما اتت ان جاعت اللام تدخل خبر بيسموها اللام المزحلقة. بيسموها يا شيخنا اللام ايه؟ اللام المزحلقة

57
00:17:57.150 --> 00:18:11.300
ايوة يبقى اني لا يحزنني هذه اللام في الاصل ها داخلة على مبتدأ. نعم. بس لما اتت ان وقعت في الخبر. مجتمعان مؤكدان. ايوا نعم الله يفتح عليك. يبقى ادي معنى يا شيخنا

58
00:18:11.750 --> 00:18:25.700
فطب اني لا يحزنني يبقى صار الفعل ده ايه؟ ليحزنني الان وليس في الاستقبال يبقى هذه اللام عندما دخلت على الفعل اصالة ايه يا شيخنا الدلت على ايه؟ على الحال

59
00:18:25.850 --> 00:18:41.750
طيب الدخل ده على الفعل المضارع ده اللي على حال طب لا يحب الجهر بالسوء من القول لا يحب الجهر بسوء الان يبقى لا النافية لما داخت على الفعل المضاد عينته للايه؟ للحال. وما تدري نفس ماذا تغصب غدا

60
00:18:42.200 --> 00:18:54.600
فهمت ولا؟ وما تدري نفس الان ان لو قلنا الاستقبال طب هو مش ضامن عيشة اصلا صح ولا لأ طيب ما يعاينه لاستقبال السن وسوف سيقول السفهاء يعني في المستقبل

61
00:18:55.000 --> 00:19:12.650
طيب ولسوف يعطيك في المستقبل صح يا شيخنا؟ لن تنالوا البر في المستقبل وان تصوموا ده في المستقبل. ان ينصركم الله اللي هي ان الشرطية اذا كل هذه الامور تدل على تدل على ايه؟ على الاستقبال. يعني اذا دخلت على الفعل المضارع جعلته للمستقبل

62
00:19:13.000 --> 00:19:32.900
فاهمة يا شيخ سيد علامته التي تميزه قبول لم. قبول يا شيخنا ايه؟ ولابد ان يبدأ بحرف من حروف انيته اللي اسمها حروف المضارعة. الهمزة والنون والتاء والياء اصوم وانت تصومه ويصوم نحن نصوم اللي هو اسمها حروف ايه؟ المضارعة اللي هي حروف انايتو

63
00:19:33.100 --> 00:19:52.050
خلاص يا شيخنا طبعا الهمزة المتكلم. مم اقول انا اقوم يعني انا النون للمتكلم ومعه غيره زي ما يكون مسلا نكتب الدرس يعني انا وغيري او المعظم نفسه يعني كمسل الامير او او الملك او

64
00:19:52.150 --> 00:20:04.450
يكن مسلا امرنا بكذا مسلا نقوم بكذا او نأمر بكذا دي اسمها نور العظمة. ولا عظيم اعظم من الله عز وجل. قال تعالى انا نحن نحيي ونميت التاء دي تاء المخاطب

65
00:20:04.550 --> 00:20:08.950
ده يا شيخنا المخاطب والياء ياء الغيبة والله اعلى واعلم