بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
هذا هو الدرس الثامن عشر من شرح شذى العرف وقفنا عند قوله فعلى يكثر استعمالها في ثمانية معان تشارك افعال في اثنين منها وهما التعدية كقومت زيدا وقعدته والازالة تجربت البعير وقشرت الفاكهة اي ازلت جرابه وازلت قشرتها او قشرها
سيدنا انتبه معي يا دكتور هناك افعل وفعل فعلى مزيد بتضعيف العين لكن افعلها مزيد بالهمزة هو يقول ان فعل تشارك افعالها في معنيين المعنى الاول وهو ايه يا شيخنا
وهما التعدية صح كده طيب لما اقول قعد زيد قعد زيد. هذا فعل لازم اذا قلت اقعدت زيدا جعلته متعديا كذلك اذا قلت قعدت زيدا هاي صح متعديين اذا التضعيف
فعلى يشترك مع افعالها في التعدية يعني في جعل الفعل اللازم متعديا والمعنى الثاني اللي هو الازالة لعلك تذكر الازالة في افعالها صح لما اقول مثلا مثلا اقزيت عين فلان يعني ازلت القذى
كذلك اذا قلت مثلا قشرت الفاكهة يعني ازلت قشرتها وتنفرد فعلا عن افعال بستة امور اولها التكسير اولها يا شيخنا. التكفير. لما اقول مثلا طوف ما معنى طوافا ها يعني اكسر من الطواف. من الطواف
طب اذا قلت اذا قلت جول يعني اكثر من ايه من التجوال او الجولان طيب ادي يا شيخنا ده تضعيف الفعل. هم تضعيف الايه عفوا ده تكسير الفعل تكسير الايه؟ الفعل
واضح وتكسير الفعل الفعل نفسه يفيد الكثرة في ده يا شيخنا؟ لأ طيب احيانا يكون التكسير في المفعول. لما ربنا قال وغلقت الابواب ازا التكسير مش في الفعل في المفعول
واضحة دي صل على رسول الله لما يقول طوافا الفعل نفسه. مم يعني اكثرا من ايه؟ من الطواف. من الطواف صح؟ هم يبقى ده تكفير الفعل انما نريد تكسير المفعول
وغلقت الابواب غلقت يا شيخنا؟ الابواب. الابواب يبقى كسرة اغلاق الابواب يعني اقصد التكسير قصد به المفعول وليس الفعل اه تمام تمام. فهمت حضرتك يعني في لقوله سبحانه وتعالى وقطعن ايديهن
هذا التكسير حصل في تقطيع الايدي. هم يبقى ده اسمه ايه يا شيخ؟ التكسير في الايه؟ في المفعول. يبقى قد يكون التكفير في الفعل وقد يكون في المفعول يا رب تكون فهمت؟
واضحة ولا مش واضحة لما اقول طوف الفعل نفسه يدل على كثرة ايوة يبقى طوافها نفسها الفعل. يبقى هذا التكسير في الفعل طيب هذا التكفير بينتقل من الفعل للمفعول وغلقت الابواب
تدل على كسر غلق الابواب اصول واضحة كده. وبرضو وقطعنا ايه ده اسمه ايه يا شيخنا؟ يبقى التكفير المفروض. ايوا يبقى التكسير هنا في المفعول. يبقى في الاول كان التكسير في الفعل
وكان صار هنا فين يا شيخنا؟ او تكسير الفاعل. تكسير يا شيخنا؟ الفاعل. اسمع كده لما اقول موتت الابل سامعني يا شيخنا؟ هم فيقول يا مولانا ها؟ موتت الابل ايوة
لما اقول موتت الابل يعني اذا كثر فيها الموت يبقى التكسير هنا في الفاعل ولا في الفعل ولا ولا في المفعول؟ في الفاعل موتت الابل يعني كثر فيها الايه؟ الموت
اي وكانك بركت الابل برضو لان بركت الابل فاعل فبركت هنا يا شيخنا تدور على ان التكسير في الفاعل نفسه ها طيب ثم قال ايه يا مولانا وثانيها ايه ؟ ضرورة
شبه شيء صح؟ مم لما يقول حجرا الطين حجرها ايه ؟ طيب. اكتب لي مسال؟ اه. طيب شف يا شيخنا اهو هذه حجرة حجرة الطين التضعيف ده يا مولانا يدله على التكسير صح؟
لأ هنا يدل على السيرورة. السيرورة. هم يعني ايه السيرورة يعني صار الطين حجرا في صلابته يعني انت عارف الطين في اول العهد بيبقى رخو. مم صح؟ لما يأتي عليه الشمس يوم او يومين او واخد بالك؟ يصير ايه؟ صلبا. اي يصير صلبا كالحجر
فاذا قلت حجرت طين يعني صار شبه الحجر بالصلابة والجمود واضح يا شيخنا طيب ثالثها نسبة الشيء الى اصل الشيء اظن انت عرفت صيرورة الشيء شبه شيء متفهمة دي طيب سالسها نسبة الشيء الى اصل الفعل
الاصل ايه؟ الفعل فاذا قلت فسقت زيدا فسقته ايه؟ زايدة نسبته الى الايه؟ الى الفسق. صل على رسول الله عليه الصلاة والسلام. اسمع يا شيخنا ما يقصده الشيخ رحمه الله ها قل العبارة دي يا مولانا يلا قل
وخامسها نسبة الى اصل الفعل. ايوة الى اصل الفعل. نسبة الشيء ها؟ الى اصل الفعل. الى اصل الفعل. يا سلام! نحو. ها؟ فسقت زيدا فسقت فسقت زيدا ها نسقته الى الفسق. الفسق ده ما اصل الفعل؟ فساق
وكما قلنا ان اصل المشتقات هو مين؟ المصدر يبقى لما اقول فسقت زيدا يعني نسبته الى الايه؟ الفسق. والفسق ده اصل الفعل هو فسق يا رب تكون فهمت؟ ولا مش واضحة؟ لا لا واضحة. واضحة ها
يبقى انا اقول نسبة الشيء الى اصل الفعل فلما قل فسقته اي نسبته الى الفسق طب لما اقول كفرته نسبته الى الكفر الكفر ده مصدر فعله ايه؟ كفر فاصل الفعل كفر اصله النص اللي هو الكفر
وفسق اصله ايه؟ الفسق دين مصر كما قلنا اصل المشتقات. صح وبعدين خامسها اختصار حكاية الايه؟ الشيء قل يا دكتور قبلها واحدة التوجه الى آآ رابعها التوجه الى الشيء التوجه لايه؟ دي سهلة دي. اسمعني يا شيخنا
لما اقول شرقت يعني اتجهت الى اشياء الى جهة الايه؟ المشرق طب لما اقول غربت يعني توجهت الى الايه؟ الى الغرب بلت وبحرت عن ايوة طيب لما وبعدين خامسه اختار صار حكاية الشيء مسل هللة
احنا عرفنا كلمة هللة ده ده اسمه نحت يا شيخنا. مش احنا قلنا النحت ده ؟ نعم شرحناه قبل ذلك وقلنا يعني النحت المقصود به نأخذ النحت كنا في اللغة معناها القطع
وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين وفي الاصطلاح هي الجملة المركبة من كلمتين فاكسر ها نأخذ منها مفرد يعني بسم الله الرحمن الرحيم. اربع كلمات اقول بسملة ده اسمه شيخنا ايه؟ النحت. نعم
خلاص طيب خد بالك لكلمة اختصار حكاية الشيء اختصار ايه؟ حكاية الشهيد. ايوا افق. اللي احنا بنسميه النحت الان ده انت قلت لا اله الا الله فانا اردت الاختصار اقول ايه يا شيخنا؟ اختصار الحكاية اللي انت قلتها. اقول ايه يا شيخنا ها
قلب شف هلل قالوا ان فعل بتشديد الايه ازا التضعيف ده يدل على حكاية اختصار الشيء الاختصار اللي هو النحت مهلل يعني قال لا اله الا الله طب وبسملة يعني قال ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم. صح
فده اختصار حكاية الشيء يعني ايه اختصار حكاية الشيء؟ هذا الشيء الذي سمعته من الشخص بسم الله الرحمن الرحيم عند المفترض عندما تحكي تحكي ما سمعته. مم هل انت سمعت البسملة ولا سمعت بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم
اه يبقى تحكي ما سمعته فباختصار بسم الله الرحمن الرحيم اختصارها ايه؟ بسملة يبقى بحكي الاختصار يا رب اكون فهمت الان. ادي معنى كلمة ايه؟ اختصار حكاية الشيء واضح يا شيخنا
طيب كمل يا شيخ يلا ها بقى. هم سادس هو قبول الشيء. قبول الشيء يا سلام هل خبزت شفاعتي؟ الله اكبر الله اكبر. شف لما اقول شفعت زيدا انا عايزك تتأمل معي كلام العلماء وانتبه للوقت يا شيخنا. ها
لما اقول شافعت زيدا شفاعة ايه يا سيدي؟ الظاهر اللفظي يوحي بايه يا شيخنا؟ حسب مفهومنا احنا يعني نفترض يا شيخنا انت لك اخت يعني حدس بينها وبين زوجها يعني بعض المشاكل يعني
فجاء زوجها يعتذر خلاص فلم تقبل عذره لم تقبل ايه عذره المفترض انه ممكن يأتيني انا يقول اشفع لي عند الدكتور مش فعل ايه عند الدكتور فلما انت تقول شفعت
فلانا اي قبلت شفاعته وضحت؟ نعم يبقى لما اقول شافعت فلان يعني قبلت ايه؟ شفاعته. واضح كده؟ نعم وفي القرآن الكريم من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه صح ولا لأ
ما قول ربنا سبحانه وتعالى اذن للنبي في في في ان يشفع يبقى ده معناه ايه او شفاعة اصل الوضع كده مم كمل يا مولانا نأتي بقى للصيام. وربما ورد بمعنى اصله. او بمعنى ايه؟ تفاعل. صح يا شيخنا؟ ربما ورد بمعنى اصلي
اه انتبه يا شيخنا. لما اقول وربما ورد بمعنى ايه؟ اصله او بمعنى تفاعل لما اقول ولى تولى وفكر تفكرا وربما اغنى عن اصله لعدم وروده كعيره اذا عابه وعجزت المراة وبلغت السن العالية
ولا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ربما ورد بمعنى اصله شوفي يا اموالنا ولا اهي تولى اتولى دي المفروض مزيدا بالتاء والتضعيف. نعم طب واحنا قلنا الاصل بنتكلم عن ايه؟ عن فعلها. هم
يبقى تولى بمعنى ولى هذا بمعنى اصله. هم لان اصل الفعل احنا بنتكلم عن صيغة فعالة في التكسير. مم. صح فلما قال تولى واصلها ايه؟ ولى. ولى طيب ادي معنى ربما يدل على التقليل
ورد بمعنى اصله او بمعنى ايه تفاعل صح يا مولانا؟ مم قال ولى وتولى وفكرا وتفكرا واضح يا شيخنا؟ نعم هنا يبدو لي يا شيخنا في سقط يبدو ليه كده ؟ لان لما قال ربما ورد بمعنى اصله
المفروض اصل الفعل يا مولانا ان يكون مجرد صح؟ صح يعني المفروض يقول ايه يا شيخنا؟ يقول ايه مسلا ولا بمعنى ولي يعني عايز اقول ايه ها؟ التضعيف بمعنى اصلي. المعنى الاصلي
لكن هو قال ولى تولى ما هو قال او بمعنى تفاعلا. صح يا شيخنا؟ صح او بمعنى ايه يعني عايز اقول لك ولى بمعنى تولى طب فكرها معناها تفكرا يبقى هنا على الثانية. الله يفتح ما شاء الله انت فهمت الان. نعم. يبقى الامثلة التي ذكرها
ها يبقى عايز يقول لك ولى بمعنى تولى. هم لما يقول ولى فلان بمعنى تولى فلان طب لما اقول فقرا فلان بمعنى تفكرا. لكن لم يأتي وربما ورد بمعنى اصله. هم
زي ما حكاية اسرى وسرى. هم خلاص؟ مم. نقول اسرى صح؟ بمعنى سرا يبقى بمعنى اصله لان ده فعل مجرد. هم صح مجرد من الزيادة يعني. نعم لما يقول فعل
ده مضاعف. مم. يعني مزيد العين فلما اقول ورد بمعنى اصله فلما فضل يأتي بمثال يا اما يقول مسلا مسلا ولى بمعنى ولي مسلا او او صح يا شيخنا؟ لكن لم يأتي بمثال
طيب وربما اغنى عن اصله لعدم وروده. صح يا شيخنا؟ هم لما اقول كلمته عيره بمعنى عابه صح؟ مم لم يوجد في كلام العرب عار فهمت؟ هم يبقى عير بمعنى ايه؟ عاب. مم
فلم يوجد في الكلام عار. هم يبقى ادي بمعنى ايه؟ ربما ها اغنى عن اصله. لعدم وروده. لعدم ورود الاصل يعني في عير ولا يوجد عارا او عير صح يا شيخنا؟ طيب
وكذلك عجزت المرأة يعني بلغت ايه؟ عجزت اه عفوا عفوا عجزت المرأة لما تقول امن عجزت يعني بلغت السن العالية. مم لكن لا يوجد عجز المرأة ما فيش عجزت او عجزت بمعنى اخر. اه
لا عجزت. مم ولزلك في حبرنا بيقول فلانة عجزت يعني بنى عليها السن الكبير يعني الرابع الوقت انتهى ولا لسه انت والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد