1
00:00:00.900 --> 00:00:26.800
السؤال الاول في هذه الحلقة من احد اصحاب الفضيلة الائمة نعم يقول حفظه الله ورعاك سؤالي  حول حكم شراء السيارات من الشركات التي تسحب السيارات المخالفة من الشوارع يتم رفع السيارة على الونش

2
00:00:27.250 --> 00:00:46.450
تخزنها لمدة غالبا تتراوح من تلات اسابيع الى شهر الشركة ترسل خطاب لصاحب السيارة ادي تكاليف النقل والتخزين وتطالبه باسترداد سيارته خلال اسبوعين او تلاتة مع دفع التكاليف ان لم يذهب ويسأل عن سياراته باعوها

3
00:00:46.850 --> 00:01:04.100
في مزاد عام فان غطت التكلفة او زادت اخذوها وايه اللي بتغطي التكلفة المطلوبة؟ طالبوه بباقي المبلغ من قبل الجهات التنفيزية هل يعد شراء مثل هذه السيارة من باب بيع المغصوب

4
00:01:05.300 --> 00:01:19.800
ربما يكون معذورا من ترك سيرته في موقف المطار مثلا وسفر على امل العودة في موعد محدد وحالة الزروف بينه وبين ذلك او ان احد الناس اغمي عليه في الطريق

5
00:01:19.950 --> 00:01:36.150
نقل الى مستشفى بقي فيها فترة لم يتمكن من متابعة سيارته او اوقفته الشرطة واعتقلوه لبضعة ايام او بضعة اسابيع او نحو ذلك يقول هذا كان مجرد افتراضات بالنسبة لي

6
00:01:36.450 --> 00:01:58.400
الى ان تعرضت انا شخصية لحادث وتأخات اجراءات التحقيق كثيرا وستباع السيارة بثمن بخس لا ارضاه لمالك السيارة ولا ولا ارى انني اخطأت او قصرت فخطا لي ان اشتري سيارة من نفس الطريق الذي ستباع فيه سيارتي

7
00:01:58.850 --> 00:02:15.700
حاك في صدري من ذلك شيء واردت ان اسأل نازلة من نوازل الناس في هذا البلد نقول له يا رعاك الله لا شك ان الاصل في البيع ان يكون عن تراض بين اطرافه

8
00:02:16.450 --> 00:02:32.500
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم نعم ولي حديث ابي سعيد الخدري يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. انما البيع عن تراض

9
00:02:33.550 --> 00:02:55.700
طب ماذا اذا اكره على البيع ذكراه قد يكون بحق وقد يكون بغير حق بيطلع بحقها زي مسلا المدين المماطل. مطل الغني زلم اذا اكله على بيع بعض اصوله الزائدة عن حاجاته الاساسية للوفاء بدينه

10
00:02:56.300 --> 00:03:23.050
او التاجر المفلس الذي اعلن القاضي تفليسه وارغم على بيع اصوله لكي يتقاسمها غرماؤه. هذا اكراه بحق للوفاء بديون عليه آآ للناس فهذا لا اثر له على صحة البيت. لكن يبقى السؤال اذا اضطر الى البيع كمن اكرهه زالم على دفع اتاوة

11
00:03:23.350 --> 00:03:44.200
غرامة فاضطر الى بيع ماله ليدفع ليدفع هذا المال فما حكم بيعه وما حكم الشراء منه في هذه الحالة اهل العلم في هذا المذاهب منهم من يمنع ذلك تحريما او كراهة

12
00:03:44.550 --> 00:04:07.500
ومنهم من يقول باباحته القائمون بالتحريم المالكية وبالكراهة الحنابلة وبالجواز الشافعية لكن ما هي ادلة المانعين قالوا بالاضافة الى الادلة العامة التي تجعل التراضي شرطا في البيع ما جاء من حديث علي

13
00:04:07.550 --> 00:04:26.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك لكن نوقش هذا الحديث بضعفه في سنده رجل مجهول فضاعفه غير واحد من اهل العلم

14
00:04:27.150 --> 00:04:54.550
ايضا ذكروا حديث ذكروا حديث حذيفة الا ان بيع المضطرين حرام ونوقش ايضا بان في اسناده انقطاعا وبالتالي لا تثبت به حجة لا تقام به حجة والادلة العامة نوقشت بان ما حصلش اكراه على البيع

15
00:04:54.700 --> 00:05:08.850
وحصلت له على دفع مال كان ممكن تستلف فلوس من برة وتسدد بها دينك وتبقي حاجتك. يعني انت لو زهبت الى هذه فلوسي اهي سيبوا لي سيارتي مش يقولوا لك لا

16
00:05:09.100 --> 00:05:29.750
ومش عايزين السيارة لزات السيارة فالاكرام مش عالبيع الاكراه على المال الذي فرض عليك واعتبرته ظلما فان تقاعست عن دفعه عندهم سلطة تنفيزية وامكانيات بوليسية وشرطية استطاعوا ان ينفزوا ما يريدون قهرا

17
00:05:30.900 --> 00:05:56.850
مازا عن ادلة المجيزين قالوا عموم النصوص واحل الله البيع وحرم الربا. وهذا بيع صحيح والاكراه ليس على البيع انما على دفع مال باي وجه كان استلف تبيع حاجة تانية المهم لم يفرضوا عليك

18
00:05:57.000 --> 00:06:16.100
بيع هذه السيارة المصادرة او المسحوبة بعينها. هم عايزين فلوس قدمت فلوس افرجوا عن السيارة. ما قدمت السيارة مرهونة. مقابل هذا المبلغ بل بالغ بعضهم فقال ان في الشراء منه احسانا لك. كيف احسانك

19
00:06:16.250 --> 00:06:41.100
قالوا بمساعدته على تخليص نفسه من الاذى لو كل الناس ما اشتروش ووقفت السيارة ممكن الجهة دي تحطه في السجن. لانها عايزة فلوسها والسيارة رهن مقابل المال بل بعضهم بالغ فقال لا يمتنع اثابة المشتري منه بنية صالحة. هذا كان فيه قدر من التكلف

20
00:06:41.450 --> 00:07:02.000
او مبالغة في بعض السور الخلاصة الذي يظهر لنا من مجموع ما سبق ان نصود بيع المضطر مكروهة لا ترقى الى مستوى التحريم ولا نجرو على القول بالاباحة المطلقة الرضا معيب فيه شوب عيب

21
00:07:02.900 --> 00:07:23.650
وقد يكون في بعض الصور اكراها بحق. بعض الصور قد يكون اكراها بغير حق فلما كان الرضا مشوبا كان الحكم في الجملة هو الكراهة جمعا بين ادلة المجيزين وادلة المانعين. المسألة دية لها نزير في

22
00:07:23.650 --> 00:07:42.050
عالم العقارات ازاي شراء العقارات بقيمة الضرائب غير المدفوعة. انت ما دفعتش ضرايب البيت. وتراكمت عليك جات الجهة التنفيزية حطت ايدها على البيت وعرضته في السوق بقيمة الضرايب اللي هي عليك

23
00:07:43.250 --> 00:08:03.800
ده موجود بالفعل زي نزام السيارات بالضبط يعني لقد صدر قرار من مجمع فقهاء الشريعة بامريكا في هذه الحالة لا حرج في شراء العقارات بقيمة الضرائب غير المدفوعة. يعني ايه؟ ان يعجز صاحب البيت عن دفع ضريبة العقارات الحكم

24
00:08:03.800 --> 00:08:24.550
المستحقة عن بيته لمدة معينة فتنذره جهة الضرائب وتصدر له وثيقة قانونية بقيمة الضرائب المستحقة والمصاريف الادارية اللازمة وتطرحها في المزاد العلني ليباع العقار بقيمة هذه المستحقات قلت ام قسوته

25
00:08:24.750 --> 00:08:47.650
فيكون المشتهي لها مشتريا للعقار شراء انتبه معلقا غير ناجز وبيدوا فترة معينة تتفاوت مدة التعليق بين سنتين او ستة اشهر بحسب اقامة صاحب العقار في البيت او عدم اقامته

26
00:08:49.050 --> 00:09:05.200
يعني البيت الان اتباع تقدم واشتري مش مش بيكشوا الراجل في الشارع مباشرة ان كان ساكن بيدي له فرصة بيدي له فترة وفي الفترة دية لو سدد الفلوس اللي عليه البيع بينفك

27
00:09:06.050 --> 00:09:21.100
يعني كأن هذا البيع معلق على عدم وفاء المدين بالضرائب التي ترتبت في ذمته لا حرج في تعليق البيع عند بعض اهل العلم. ولا في الاكراه عليه ما دام اكراها بحق

28
00:09:21.550 --> 00:09:56.450
فهذه الصورة تقترب من صورة السيارة عندما تصادر وتباع بسبب اللي ما استحق عليها من غرامات بسبب ركنها في مكان غير مناسب فيه الشارع   يعني ازا لا يزهر لي خرج في ان يشتري صاحبنا من السوق بهذه الصورة يعلم ان هذا الشراء فيه شوب كراهة. لكن لا يرقى الى مستوى التحميم

29
00:09:56.950 --> 00:10:02.750
وانا نستطيع ان اقول ان هو حلال بلال محضنية فيه المية هو في دائرة الكراهة