السؤال الاول هل يجوز شرب البيرة كعلاج لتفتيت حصوات الكلى مع العلم ان الدكتور المعارف قال انها احسن علاج للكلى الجواب عن هذا يا رعاك الله ويا شفاك الله ان البيرة
ان كان كثيرها مسكرا فلا يجوز التداوي بها ما اسكر كثيره فقليله حرام وان الله لم يجعل شفاء هذه الامة فيما حرم عليها. فعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا
ولا تتداووا بحرام ابن مسعود يقول ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. اما ان كان كثيرها لا يسكر في هذه التي في هذه كهذه التي توجد في ولادي الحرمين. وبعض بلاد المسلمين الحريصة على تحلي الحلال والحرام. في المطاعم
ويتم تداولها في اسواقها العامة فانها على اصل الحل مناط التحريم الاسكار فاذا فاذا كتب عليها خالية من الكحول واصبحت مفحوصة من قبل المسئولين فهي على اصل حله. لان الاصل في كل مطعوم او مشروب او
حتى يقوم الدليل على تحريمه لقول الله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول البيرة الموجودة في اسواقنا هنا في السعودية كلها حلال
ولا اشكال فيها ان شاء الله ثم النسبة نسبة كحول يعني. لا تظن ان اي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراما النذر اذا كانت تؤثر بحيث اذا شرب الانسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حراما. اما اذا كان
بالنسبة للضوئية اه تضاءلت ما حل اثرها ولم تؤثر فانه يكون حلالا. وضرب مثال قال فمثلا واحد في المية اتنين في المية تلاتة في المية لا تجعلوا الشيء حراما. وقد ظن بعض بعض الناس ان قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما
كثيره فقليله حرام ان معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيرا. وهذا فهم خاطئ الحديث ما اسكر كثيره فقليله حرام. يعني الشيء الذي اذا اكثرت منه حصل السكر واذا
خففت منه لم يحصل السكر يكون القليل والكثير حراما لماذا؟ لانك ربما تشرب القليل ثم تدعوك نفسك الى ان تكثر فتسكر واما ما اختلط بمسلم والنسبة فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث
في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول التداوي بالمحرمات يقول الاصل اجتناب المحرمات في التداوي وغيرها منها المخدرات. ولكن يرخص في ذلك عند تحقق الضرورة العلاجية وانعدام البدائل مع مراعاة تقليل الاثار الجانبية على العقل والبدن قدر الامكان. وكون ذلك تحت الاشراف الكامل
للطبيب الثقة. لا يجوز التداوي بالخمر الصرفة ولا يتصور كونها ضرورة في واقعنا المعاصر ومن ناحية اخرى وهذه توصية طبيب فقيه يقول يمكن شرب ماء الشعير المغلي غير المخمر. فانه يكاد يحبث نفس الاثر الطبي الذي
انتزروا من البيئة المحرمة ففي الحلال كفاية وغني واسأل الله ان يغنينا بحلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته وبفضله عمن سواه