السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغفر عنه ربنا. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. لبيك يا ربنا وسعديك. والخير كل الخير
في يديك والشر ليس اليك. انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني فالمرة اللي فاتت خدنا الجزء الاول من اه اه القرآن الكريم في سلسلة ختم التعارف
السلسلة اللي احنا ماشيين فيها كل يوم الفجر في مسجد البدر بازن الله سبحانه وتعالى. كل يوم ولكن بسبب العمرة الجزء الاول والتاني ما آآ اتشرحوش. فاحنا خدنا واللي فاتت الجزء الاول في سورة البقرة والنهارده بازن الله سبحانه وتعالى نتدبر معا في كلام الله في الجزء التاني. بصوا يا اخواني في الله يعني السبب في اللي النبي عليه الصلاة
عملوا ايه؟ السبب في الانجاز التاريخي اللي خلى العالم كله ينبار حتى الكفار. ازاي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قدر يعمل الانجاز الهائل ده ويحول شوية القبائل المتفرقة المشرذمة لامة واحدة وكيان واحد في المنزر التاريخي المهول في غزوة تبوك. لما تلاتين الف واحد كل آآ
مجموعة صغيرة منهم جاية من قبيلة توحدوا اخيرا تحت راية واحدة وهي راية الاسلام. الوحدة العربية ديت ياما زعماء يعني قلبوا دنيا عشان يعملوا واحدة عربية وماتوا في الاخر من غير ما يعملوا اي حاجة في موضوع الوحدة العربية دي. المنزر الوحيد اللي حصل فيه واحدة عربية
ايام النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك. لما كل القبائل توحدت تحت راية الاسلام. وخرجت من اجل الجهاد في سبيل الله. في غزوة تبوك المبهر ده المنزر ده انت عشان تجيب اربعة اخوة مسلا بعاد عن بعض وتخليهم يتصالحوا ويبقوا حاجة واحدة وبعد كده تقنعهم انهم يبقوا فريق يشتغلوا مع بعض في ثغر واحد
وبعد كده تقنعهم انهم يشتغلوا من غير ما يختلفوا. ده قصص يا جماعة. توحيد النفوس المتنافرة ديت معجزة من ربنا. لا يستطيع ان يفعلها الا واحد مؤيد من الله. سبحانه وتعالى. نفهم احنا الكلام ده في الواقع المشرذم اللي احنا عايشين فيه دهوت. نفهم ازاي ان الف بين قلوبهم
لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم. النبي عمل الانجاز ده ازاي؟ فيه كلمتين يا جماعة هم اللي بيفسروا المعجزة اللي النبي عليه الصلاة والسلام
عملها. الكلمة الاولانية القرآن. بسبب القرآن وقوة القرآن الرهيبة زي ما قلنا المرة اللي فاتت يجعلون اصابعهم في اذانهم من الايه ؟ صواعق. الصواعق ده اللي هو الوعظ القرآني ربنا بيشبهه بالصواعق. يعني القرآن
قوي جدا في الاثر على القلوب. ولكن احنا اللي مش قادرين نستعمل القرآن في الدعوة استعمال سليم. يبقى اول حاجة القرآن. السبب التاني التربية بالقرآن ان النبي ربى يا جماعة ان النبي ربى رجالة انه طلع رجالة متربية بحق وحقيقي تشيل الدين ده. والا زي ما قلنا المرة اللي فاتت لو شلنا
اول خمس ايات من سورة البقرة وبدأنا من اول ان الذين كفروا سواء عليهم. اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون وتقوم قافل المصحف. خلاص ما فيش فايدة. الواقع ضايع وما فيش فايدة اول سورة البقرة كفار ما فيش فايدة فيهم منافقين فظاع ما بيتعظوش وبيحاربوا مشركين يهود شياطين
اول سورة البقرة رهيب يا جماعة. لولا كان فيه الرجالة اللي في اول خمس ايات في سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. ويؤمنون بما انزل ايكونولا كان في الرجالة دول النبي ولا اي حد كان عمل ايه في هزا الواقع يا اخوانا هو هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين يعني لولا التربية يا جماعة لن ينتصر
في الواقع. يبقى سر قوتنا حاجتين. القرآن والتربية هم دول عشان كده شف ربنا قال على التربية ايه. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم اصبر نفسك يعني الموضوع نفسيا صعب جدا. يعني ده صعب وده ما بيلمش وده مفتون بالدنيا. اصبر معهم يا محمد. اصبر عليهم. نفسيا الموضوع صعب
تصبر الصبر وحبس النفس احبس نفسك معهم لان هم دول اللي هينشروا الدين في الارض بكرة. بس انت اسبت بس واصبر معهم ولا تتخيل السمرة هتطلع بكرة بعد كده واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم. يعني ايه؟ اوعى تشيل عينك من عليهم
اوعى تشيل عينك من عليهم. يعني ده لو نسيته تلات تيام هتلاقيه فتن وقع في شهوة سرية. وده لو سبته شهرين هتلاقيه فتن الدنيا عرضت ليه واستجاب لها وده لو سبته شهرين هتلاقيه حصلت مشكلة بينه وبين مراته. ودخل في ازمة نفسية ضيعت له دينه ودنيته. وده لو سبته يومين
هتلاقي حصل له ابتلاء وجا له سوء زن بالله. والشيطان دخل له فترك الطريق. وده لو سبته يومين هتلاقيه ساب الحماس والشحن اللي كان فيه. ولا تعد عيناك عنهم اوعى تشيل عينك من عليهم. يبقى التربية لانها سلاح خطير. ربنا قال للنبي اوعى تشيل عينك من عليها. طب والقرآن قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المذاهب
والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم اللي هنسمعها في التراويح النهاردة في سورة الحجر ان شاء الله لا تمدن عينيك يعني ايه اوعى تشيل عينك من على القرآن. ربنا بيقول القرآن اهو. انا جدتك القرآن اوعى تبص للدنيا. معناها ايه ؟ اوعى تشيل عينك من على القرآن
ولو الدنيا كلها جت تحت حزائك اوعى تبص لها في مقابل ان انت فعلا القرآن يبقى ازا الحاجتين اللي ربنا في القرآن قال لنا اوعوا تشيلوا عينكم من عليهم القرآن والتربية هم دول يا جماعة سر قوتنا وهم دول اللي ربنا لما هدى النبي بهم ولهم النبي عليه الصلاة والسلام غير العالم كله وبعد خمسة
سنة من موته كان الاسلام رايته بترفرف على نص الكرة الارضية حاكما آآ آآ بالشريعة الاسلامية يبقى لازم نفهم سر قوتنا لازم تفهم سر بدايتك لازم نفهم يا اخواننا ان القرآن هو الطريق بتاعنا في الدين والدنيا والاخرة. اول كلمة نزلت في القرآن اقرأ اول كلمة بلا خلاف اقرأ
الكلمة دي هتسمعها مرة تانية بس على باب الجنة يوم القيامة لما يتقال لك اقرأ وارتقي تكتشف ان كلمة اقرأ ديت كانت هي سر سر الارتقاء ارتقي مش بس ارتقي في الجنة. ارتقي في الدين. ارتقي في الايمان. اقرأ وارتقي في الدنيا. اقرأ وارتقي في الحضارة الاسلامية. ارتقاء الدين والدنيا والاخرة
مرتبط بكلمة واحدة بس وهي اول كلمة نزلت في القرآن اقرأ وهتفاجأ يوم القيامة ان اقرأ ديت كانت هي ام الاسانسير بتاع الجنة الاسانسير اللي بيطلعك للفردوس الاعلى ساعتها اللي ما كانش مجتهد في علاقته بالقرآن هيعض على ايديه. وهيندم يا جماعة لما يكتشف ان كان الحل كله في كلمة اقرأ
وحل الارتقاء لهذه الامة اللي تخلفت وتأخرت وتنقصت عن الرد في كلمة اقرأ وحسس وحل الصف المشرزم في كلمة اقرأ وحلل قلوب الغفلة في كلمة اقرأ. وحل التخلف العلمي في كلمة اقرأ. وحل المشاكل الاخرة ويوم القيامة في كلمة اقرأ. نبدأ في الجزء
التاني بعون الله سبحانه وتعالى وبتوفيقه الله. سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. الله اكبر. قلنا المرة اللي فاتت يا جماعة ان الجزء الاول ما فيش فيه احكام. الجزء الاول تلات تجارب. تجربة ادم تجربة ابراهيم تجربة بني اليهود. اليهود صفر. ادم مية اتنين ونص في المية
سيدنا آآ سيدنا ابراهيم مية اتنين ونص في المية. سيدنا ادم عصى ادم ربه فغوى ثم اشتباه فتاب عليه وهدى. يبقى عصى ثم احسن عليه السلام ابونا ادم عليه السلام. ربنا جاب لك التلات نمازج قدامك. انت هتبقى انهي نموزج من التلاتة ؟ انتم يا امة محمد. لما هديكم التكاليف اللي اديتها للتلاتة انتم هتعملوا انهي
بالتلاتة. هتبقوا معصية وطاعة ولا هتبقوا تمام الطاعة فاتمهن. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. ادي كلمات اهو انا بابتليكم بها. هتتموها ؟ هتنفزوها كلها ولا لأ ؟ ولا هتبقوا زي اليهود والعياذ بالله؟ قالوا سمعنا وعصينا. سمعنا وعصينا والعياذ بالله
هتبقوا ايه من التلات موديلات دهمت ؟ بعد كده جت سورة البقرة الجزء التاني الاحكام بقى. الكلام اللي كل الجزء الاولاني كان بيمهد له. اللي كل الاولاني كان بيمهدنا قلبيا ونفسيا وعقليا وفكريا الاربع معاني دول لتلقي الاحكام. اول حكم في الجزء التاني
اول القبلة. ليه اول حكم تحويل القبلة؟ ليه اول حكم ربنا ينزله علينا في الاسلام في سورة البقرة كان تحويل القبلة؟ عارفين يا جماعة؟ قبل سورة البقرة احنا ما كناش امة مميزة في اي حاجة. قبل سورة البقرة لو كان واحد نزل المدينة المنورة كان ممكن يبقى صعب انه يكتشف من مشي الناس في الشارع من حياة الناس
ايه الفرق بين المسلمين واليهود؟ المسلمين بيصلوا لنفس القبلة اللي بيصلي لها اليهود؟ الموضوع كان لسه سورة البقرة ادتنا التميز. سورة البقرة خلت وهزه الامة قبلة غير اي قبلة تانية. سورة البقرة نزلت فيها الاحكام. سورة البقرة خلت التشريعات الاجتماعية في الطلاق مميزة عن اي امة تانية. لان
الامم التانية حفرفت وبدلت. سورة البقرة ادتنا الشعائر بتاعة الحج على ملة ابراهيم. سورة البقرة الامة بعدها غير الامة قبلها. الامة بعد سورة البقرة بقت امة متميزة. عشان كده اول حاجة القبلة. طب وليه برضه اول حاجة القبلة؟ لان القبلة دي يا جماعة رمز خطير جدا. بقى لك قبلة
يعني بقى لك وجهة. بقى لك قبلة؟ يعني بقى لك هدف في حياتك. يعني بقى لك وجهة انت بتتوجه اليها. اوعى تفتكر ان القبلة ديت يعني حاجة ساعة ما تيجي تصلي بص
يا جماعة بقى بصوا كده الله اكبر. اوعى تفتكر ان هو ده معنى القبلة. ده القبلة دي الكعبة. اللي ابراهيم وهو بيبنيها لحم ودم وحفروا في الحجر. في مقام ابراهيم
ده القبلة دي الكعبة اللي كان الطريق بين ابراهيم وبينها بيمر بالنمرود وبيمر باباطرة الارض وبيمر بملك مصر الزالم اللي ابراهيم قهر الجبابرة بالدعوة الى الله وكلمة الحق قبل ما يوصل لها. ده الكعبة ديت لما تقف هناك ده مقام ابراهيم. وده حجر
اسماعيل اللي هو ابن ابراهيم. وده البيت اللي بناه لربنا ابراهيم. وده المسعى بتاع الصفا والمروة اللي سعت فيه مرات ابراهيم. وده ايه يا انت بتتوجه بتفتكر وجهتك. بتفتكر الوجهة بتاعتك في العمرة اللي فاتت حسيت ان سيدنا ابراهيم وانا ببص للكعبة وللحجر وللمقابر
ما اسعى والشيطان لما يجي له يحاول انه يثنيه عن ذبح ابنه ويرجمه وبعد كده يحط السكينة على رقبة ابنه. حسيت ان سيدنا ابراهيم ده كان حاطط لوحة الاسماء الحسنى قدامه وبيجري مراته تجري وراه سايبنا فين ما يبصلهاش اصلا. اصلا ابنه وهو
يدبحوا يقلبوا على وشه عشان ما يبصلوش اصلا. انسان لا يلتفت عن الله. انسان حاطط لوحة الاسماء الحسنى قدامه وبيجري. عشان كده يا جماعة كلمة القبلة معناها الوجهة. عشان كده الشوط بتاع القبلة ربنا بيقول فيه ولكل وجهة هو موليها. وفي قراءة ولكل وجهة هو مولاة
خلاص بقى اعرفوا ان لكم وجهة. اعرفوا ان انتم من النهاردة امة متميزة عن باقي الامم. لها وجهتها. عشان كده في الشوط بتاع القبلة هم خمس اشواط بتاع القبلة اللي هو اول حكم في هزه في هزا الجزء ربنا قال ان الصفا والمروة من شعائر الله
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. طب يا رب انت قبلها كنت بتقول ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ولا قولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. ربنا بيتكلم عن قتال المشركين. وبعد الاية ان الصفا والمروة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة
ربنا بيتكلم عن دعوة المشركين. يا رب ايه علاقة الصفا والمروة بالكلام ده ؟ ايه علاقة الصفا والمروة بالكلام ده ؟ ده الصفا والمروة ديت كان وقتها اوثان مشركين عليها. فكان الصحابة متحرجين ازاي امة احنا قاعدين نقاتلها وقاعدين ندعوها قبلها ايات قتال المشركين وبعدها دعوة المشركين
ثم بدأ ان الصفا والمروة. ازاي امة احنا بندعوها ومع ذلك وبنقاتلها ومع ذلك نطوف حوالين الصفا والمروة والاوثان عليها. كان ربنا بيقول لك اعمل الصح اعمل الحق ما دام هو دا الحق اوعى تلتفت للاوثان بتاعتهم. اعمل الصح حتى لو اهل الباطل حاولوا يفسدوه عليك. ما تسيبهمش يفسدوا عليك دينك
طب والمعنى التاني؟ الصفا والمروة ده يا جماعة السعي السعي. يعني رمز السعي. عشان كده بتيجي بعد الطواف. انت بتطوف اوصل لك ازاي يا رب؟ اسعى عشان توصل لي اسعى. لما هتسعى في الدين ربنا هيوصلك. فلما ييجي السعي في ايات تحويل القبلة كاني بنام بقى لك وجهة في حياتك اسعى بقى. ما دام بقى لك هدف
في حياتك اسعى بقى القبلة مش معناها مكان انت بتبص له بوشك لما تيجي تصلي. القبلة معناها وجهة. القبلة معناها هدف. القبلة معناها ان المليار ونص نص مليار بني ادم بقى لهم هدف واحد. عشان كده في ايات تحويل القبلة ربنا بيقول وكذلك جعلناكم امة. وكذلك جعلناكم امة وسطا
يعني ايه جعلناكم امة؟ انتم الوقتي خلاص كلكم بقت قبلتكم واحدة. يعني كلكم بقى هدفكم واحد. يعني كلكم بقت وجهتكم واحدة. قضية كبيرة جدا يا جماعة وتتصدم في نهاية ايات تحويل القبلة وربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ايه
يا رب ده احنا بقى لنا صفحة. اتنين تلاتة اربعة خمس صفحات بنكافح عشان تحويل القبلة. ومن حيس خرجت فاولي وجهك ازيك يا شاطر المسجد الحرام؟ وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا. ومن حيس بنكافح. بعد كده يا رب بعد خمس صفحات ربنا يقول لك البر مش انك
انت تبص الناحية دي ولا انك تبص الناحية دي ؟ قال لها اه. اوعى وانت بتعمل الاحكام تفتكر ان احكام الشريعة الاسلامية دي طقوس. زي ما جهلة والملحدين والمستشرقين يقول لك اوعى تفتكر ان الدين ده طقوس. الدين ده معاني. كل كلمة في اي عبادة وكل حرف
في اي عبادة زي ما هناخد دلوقتي بعض ملامح طبعا ما ينفعش نستقصي عن حد معين. ها آآ كل حاجة لها معنى مهول. كل حاجة فيها معنى عظيم الشروقين طبعا مسكوا سورة البقرة يا جماعة وقال لك هي ايه سورة البقرة دي ؟ هو ايه ده ؟ ده انا الاقي فجأة الايات جايباني في موضوع وتقوم مدخلاني في موضوع تاني ولا انا
نفس الموضوع تالت والاقي نفسي هو ايه سورة البقرة دي ؟ واكثروا من الكلام عن سورة البقرة هزه السورة العظيمة الجليلة. يقول لك انا بلاقي نفسي فجأة بنتكلم عن الصلاة. فجأة الاقي نفسي دخلت في الطلاق. فجأة الاقي نفس الكلام بيتكلم عن الحج. شوية الاقي انفاق. هو فيه ايه؟ هي سورة يا اخوانا لما ربنا بيربي
ايه بقى؟ تعالوا اما نشوف سورة البقرة وبعض ملامح الاعجاز في الجزء التاني من سورة البقرة. وبعض اعجاز الترابط والترتيب بتاع السورة. زي ما قلت لكم هو الحب تحويل القبلة. اول حكم ليه؟ عشان التمايز الاول. عشان كده ده اكتر حكم حرق قلب اليهود. لان بقينا امة متميزة خلاص. اللي
بصوا على المسلمين اللي يمشي في شارع يقول لك دول مسلمين. لو مشيت في امريكا هتعرف منطقة المسلمين من منطقة غير المسلمين. فورا بقت امة متميزة يا جماعة مميزين في كل حاجة. يبقى اولها تحويل القبلة. طب لما ييجي مع تحويل القبلة الصفا والمروة ليه؟ بقى لك وجه. اسعى بقى لما ييجي مع تحويل القبلة
ولكل وجهة هو موليها ليه ؟ عشان ربنا يقول لك بقى لك وجهة. اعرف بقى وجهتك. اعرف بقى هدفك. خليكوا امة لها هدف. ييجي معي كذلك جعلناكم امة ليه؟ مليار ونص مليار بني ادم لهم وجهة واحدة ده الصح يا اخوانا. دي المعاني اللي لازم الامة تتربى عليها. ولكن للاسف الشديد يعني بينا وبين هزا الكلام
فجوة عشان كده وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا هي قبلة اليهود والنصارى اللي كانت قبلها. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. اليهود ما رضوش يمشوا وراكم. رغم انهم عارفين ان القرآن والحق ليه
ما نمشيش ورا حد ابدا. احنا لازم نبقى مميزين عن الدنيا في كل حاجة. حتى لو الحق حتى لو الحق ما دام مش انا القائد مش همشي وراه. انتم بقى انا اختبرتكم اختبار عكس اليهود. خليتهم هم اللي في القبلة يبقوا القوات بتوعكم. تمشوا على القبلة بتاعتكم. عشان ربنا يختبرنا ويمتحنا. هتقبلوا
هتقبلوا ان لو الحق مع غيركم تمشوا وراه هتقبلوا انكم تبقوا جنود؟ هتقبلوا الموضوع ده نفسيا؟ وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع. عشان ربنا يعلم مين اللي هيسمع الكلام. مين اللي هيقول سمعنا واطعنا. ممن ينقلب على عقبيه. وان كانت لكبيرة الا
على الذين هدى الله. كم تكليف صعب على الشباب الوقتي؟ كم تكليف في الحجاب الشرعي صعب على النساء الوقتي؟ كم تكليف في الجهاد في سبيل الله صعبة على الامة دلوقتي وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله. الانسان اللي ربنا هاديه تكاليف الشرع بتبقى بالنسبة له اروع ما تكون. هنشوف الوقت يا اخواننا
آآ آآ يعني سبحان الله لما القبلة اتحولت كان الصحابة بيصلوا في المساجد ساعتها. واحد قال لهم القبلة اتحولت غيروا الاتجاه. فاليهود قال لك هو ايه ده! هو انتم بتغيروا
ازاي يعني؟ يعني ايه زي ما ننسخ من ايات او ننساها نأتي بخير منها؟ يعني ايه يعني؟ يبقى في حكم وبعد كده الحكم ده اتلغى حكم تاني موضوع بسيط جدا يا جماعة ربنا
هذه الامة لما بتروح للدكتور يكتب لك الدواء ويقول لك تعال لي بعد اسبوعين. بعد اسبوعين تروح له تقول له اه الدواء ده خلاص ما عدتش هتاخده انما الدواء ده الجديد ده بقى
مكان هو فيه ايه ؟ علاجك الاسبوعين اللي فاتوا كان الدواء ده كنت لازم تاخد حقن. انما الوقت الحمد لله السخونية راحت والكحة خفت بقيت محتاج تاخد شراب بقى. او في
دواء جديد لازم يتضاف. ربنا بيعالج الامة يا جماعة. ربنا بيعالج الامة. يبقى ازا نفهم الكلام ده ان ربنا طبيب الامة ديت. ولازم نستسلم لطبيبها الامة سبحانه وتعالى الملك القدير العليم الخبير
صعب ان احنا نقف مع كل الايات. ندخل في الشوط التاني بقى. انتم هتلاقوا حاجة غريبة اوي في سورة البقرة يا جماعة. هتلاقوا ان سورة البقرة الاحكام داخلة في العبادات. داخلة في
اخلاق داخلة في المعاملات هو ايه ده يا رب! الشمولية يا اخوانا! الشمولية في فهم الدين. اللي كل شوية تلاقي عبادة ده النمط بتاعنا في الاشواط اللي هناخدها الوقتي عبادة وحوالين العبادة مجموعة من الاحكام. لو تدبرت في الاحكام اللي جت مع العبادة تبهر بالاعجاز بتاع
تناسق ما بين الاحكام وما بين العبادة. ولو تدبرت في ترتيب العبادات. يعني الاول تحويل القبلة. ليه؟ الاول يبقى لك وجهة. بعد كده الصيام. الصيام قبل الحج ليه اصل الحج صعب جدا عن الصيام. ومكلف جدا عن الصيام. فربنا بيتدرج مع الامة دي. ان الارتقاء مش هييجي مرة واحدة يا جماعة. الارتقاء مش هييجي غير تدريجيا. عشان كده
ربنا تلاقيه في الاخر يقول لك آآ الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان. احكام الربا. وبعد كده ازا انتم بدين احكام الديون مع ايات الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار احكام الانفاق. التلاتة دول الرابط بينهم ايه
الفلوس الفرق الرابط ما بين الربا والانفاق والمدان الفلوس. طب ربنا جايب الفلوس في الاخر خالص ليه؟ اخر سورة البقرة. لان اخر احكام النفس الانسانية تبقى عندها استعداد انها تسلم لربنا فيها هي الفلوس. اخر حاجة الانسان بيقدر انه يستسلم لحكم ربنا فيها. هي الفلوس. فربنا جابها في
امال قبل الفلوس ايه احكام الطلاق والطلاق مرتان واحكام الجماع وقدموا لانفسكم واحكام اليتامى القنابل الاجتماعية الموقوتة اللي موجودة في المجتمع. يعني الاصلاح الاجتماعي قبل الاصلاح الاقتصادي. التخريف اللي بيحصل الوقتي في الدول العربية او الدول الاسلامية
يقول لك الاقتصاد هاتوا لنا وزارة تصلح الاقتصاد. يا عم انتم بتهرجوا! يا عم والله لو وقفنا على شعر راسنا مجتمع منهار داخليا بدون الاصلاح الاجتماعي لن يحدس اصلاح اقتصادي. مستحيل! يا عم اقتصادنا عايز ضمير. الاقتصاد ده عايز ناس بتخاف من ربنا. عشان الدنيا تتصلح. زي ازمة
المرور كده نقف على الطريق السريع تلات ساعات. وفي الاخر اما اما تيجي تعدي تفاجئ ان اللي كان موقف الطريق واحد راكن صف تاني على الطريق السريع يا باي يا اخي يا باي تفاجأ ان طلعة الدائري واقفة بقى لها تلات ساعات عشان كل صفين بيتشاكلوا مع بعض مين اللي يطلع الاول؟ انانية يا جماعة
معظم مشاكل المجتمع مش مشاكل حقيقية قدر ما مشاكل انانية وسوء تنزيم. فالاصلاح الاقتصادي في سورة البقرة جه بعد الاصلاح الاجتماعي الاول قضية اليتامى قضية الزواج قضية الطلاق الاول الاجتماعي. المجتمع يصلح. الاول طب والاصلاح الاجتماعي؟ جه من اول سورة البقرة؟ ولا
الجزء الاولاني بيتكلم عن الاصلاح القلبي واصلاح الضمير من جوة. يبقى ما فيش اصلاح اجتماعي. هو الراجل مش هيظلم مراته ليه؟ انا اتخنقت منها واقدر ادوس على رقبتها ادوس على رقبتها. وانت
والله لا جايبة لك محامي وهيعمل لك تلاتين قضية هاخرجك من الجوازة دي حافي. هو ايه ده! وحوش تحس ان احنا في غابة! ايه التوحش بقى بين الناس وبعض يا اخوانا ما هو لو فيه ايمان الناس هتخاف من ربنا. انما ما فيش ايمان خلاص. فسورة البقرة جايبة الاول الاصلاح الايماني. اصلاح الضمير من جوة. شركة الادوية
مش الحل ان انا اخلي الدكاترة يروحوا المستشفى الساعة سبعة. ما هو هيروحوا يناموا زي ما بيناموا. طب ما هم من تمانية لاتنين بس يشتغلوا من تمانية لاتنين. مش الحل ان انا شركات
ادوية ازاي ما تغشش في الدواء؟ الدكاترة ازاي ما يقولش للراجل اكتب لي سفر لي رحلة تركية وانا اكتب لك الدواء اللي انت عايزه عشر مرات يوميا في الكالسيوم باتنين جنيه وهكتب للحامل كالسيوم بخمسين جنيه. عشان تطلعوني تركيا او تطلعوني مؤتمر في اوروبا. يا اخوانا دي ازمة ضمير. دي مش دي ازمة ايمان الاول
يبقى سورة البقرة جابت لك لو انت بقيت حاكم دولة اول حاجة تعملها اصلاح الايمان. اصلاح الضمير المخدر. بعد كده الاصلاح الاجتماعي. بعد كده الاصلاح اقتصادي هيجي غصب عننا. غصب عننا الاصلاح الاقتصادي هييجي في الاخر ترتيب. القرآن بيدينا ترتيب ازاي نحكم دولة. القرآن مش كتاب كده وخلاص
قرآن من كتاب الحرف فيه بعشر حسنات وخلاص. عشان كده اللي كان حافز البقرة وال عمران النبي كان بيأمره على السارية اللي خارجة. لان ده انسان يقدر يحكم. انسان يقدر يقود
ولكن القضية ان احنا نفهم الكتاب بتاعنا. فتلاقي كل عبادة جاية جاي معها احكام تتناسب معها. ازاي؟ بعد تحويل القبلة العبادة التانية اللي جت ايه؟ شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. يبقى العبادة التانية ايه
صيام صح ولا لأ؟ عبادة الصيام. ايه الاحكام اللي جت مع عبادة الصيام؟ شف الحكم اللي قبلها كده. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى حرمة الدم. طب وبعد ايات الصيام لما بتخلص ؟ لما ربنا يقول احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. بعدها ولا تأكلوا اموالكم بينكم
بالباطل وتدلوا بها الى الحكام. تدلوا بها الى الحكام. هو المفروض الحاكم فوق ولا تحت المفروض الحاكم فوقك ولا تحتك؟ فوقك يبقى المفروض ربنا يقول وترفعوا بها الى الحكام صح ولا لأ ؟ انما ربنا قال تدلوا بها ليه ؟ لان الحاكم اللي بيرتشي وبيسرق
ده حاكم دنيء. ده حاكم حقير. ده حاكم وطى نفسه ودنى نفسه. فبقى تحت ما عدش فوق ولا حاجة. ولا عاد حاكم ولا عاد فوق ولا حاجة. فجت اية الرشوة
اية الرشوة ان الناس تخلص بصراحة بالرشاوي عند آآ الناس اللي ماسكة المراكز في البلد يبقى معناها حرمة المال. حرمة المال. يعني كأن ربنا بيقول لك اوعى تصوم على الحلال وتفطر على الحرام. اوعى تصوم عن اكلة حلال وشربة ماية حلال وتفطر على مال حرام
اوعى تمنع ايدك عن الاكل الحلال وتمد ايدك على الدم الحرام. او تمد ايدك على المال الحرام. يبقى فيه تناسق رائع ما بين العبادة وما بين الاحكام اللي حواليها ولا لأ ؟ يبقى فيه تنازر. كأن ربنا بيقول لك يا اخواننا العبادة دي مش طقوس. عبادات الاسلام ليست
عبادات الاسلام عبادات زات معاني. زات معاني زي اول سورة المؤمنون كده. قد افلح المؤمنون. الذين هم ايه؟ في صلاتهم خاشعون عبادات والذين هم عن اللغو معرضون معاملات والذين هم للزكاة فاعلون عبادات والذين هم لفروجهم حافظون
والذين عبادات معاملات عبادات معاملات ربنا بيقول لك ده الدين. خد الدين بشموليته. خد الدين على بعضه. خدوا الدين على بعضه يا جماعة. ما تبصوش جزء من الدين وتسيبوا جزء من الدين. عشان كده اوعى تفتكر ان سورة البقرة بتبني قلبك بس. او بتبني احكام بس. سورة البقرة بتبني فهمك كمان
سورة البقرة يا جماعة في الفهم رهيبة. في الفهم رهيبة. يعني يعني ممكن نقف مع النقطة ديت. الوقتي وممكن نكمل ونرفع في الاخر. بس لو نسيتها فكرتوني بها. فكروني بها. علاقة سورة البقرة بالفهم. علاقة الجزء التاني بالفهم. الجزء التاني بيبني عقلية مسلم. عقلية عالية جدا. عقلية
جدا مش المسلمين اللي فتحوا بقهم قدام التنمية البشرية وفتحوا بقهم قدام وفتحوا بقهم قدام علوم الادارة. يا عم عندك يا عم الكلام ده عندنا من الف وربعميت سنة. احنا اللي نايمين على ودانا. العلوم دي كلها علوم عندنا. احنا اللي نايمين على ودانا. يبقى اذا الشوط التاني
في ايات الصيام وربنا سبحانه وتعالى جاب فيها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. ها وبعد كده واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي جدعان اية الدعاء والاستجابة لله. وبعد كده احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. اية الدعاء لو بصيت في الاية اللي قبلها تلاقيها بتتكلم عن
فمن شهد منكم الشهر فليصم عن نهار رمضان. والاية اللي بعدها احل لكم ليلة الصيام ليل رمضان. يبقى لما ربنا يقول فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما بين اية النهار واية الليل بتاع رمضان. يبقى معناها اختصاص رمضان باجابة الدعاء. ومعناها ان ساعة الفطر اللي ما بين نهار رمضان وليل رمضان
ديت ساعة مميزة جدا من الدعاء ربنا يوفقنا في الدعاء لها. بس ربنا بيقول لك فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي حد يقول لك انا بادعي ربنا ما بيستجبش لي ليه ؟ ما اصل انت ما بتستجبش ليه اصلا. ربنا بيقول لك اجيب. بس انت استجيب. لما انا ناديك لبي ندائي. عشان لما انت
ناديني الم ندائك. يبقى لو عايزين اجيب دعائكم اجيبوا دعائي. انما ربنا يناديك مش فاضي مش قادر. مش عارف وانت تيجي تنادي ربنا ربنا يستجيب للي ما بيستجيبش له. عشان كده بعد اجابة الدعاء ربنا قال فليستجيبوا لي. يبقى ده الشوط التاني ايات الصيام. الشوط التالت
عن الاهلة. قل هي مواقيت للناس والحج. وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى. تلاحزوا لحظة غريبة يا جماعة في سورة سورة البقرة بالمناسبة يعني سورة البقرة بتتكلم عن قتال وبتتكلم عن تضحيات وبتتكلم عن انفاق وبتتكلم فكان المتوقع ان الدين اللي
تعرضوا سورة البقرة دين شديد. يعني ايه ؟ يعني انت عارف مسلا ايه لما واحد مسلا آآ آآ مش ملتزم. فصاحب ناس ملتزمة مسلا النهاردة رايحة آآ تحضر درس. بكرة رايحة تعتكف في الجامع. فمراته انت رايح فين النهارده ؟ ده انا والله رايح النهارده احضر درس طيب ربنا يعينك
تاني يوم انت رايح فين ؟ ده احنا عندنا اعتكاف في الجامع. الله يوفقك. تالت يوم انت رايح فين ؟ ده احنا والله مسافرين آآ للشيخ فلان، ربنا معك. رابع يوم ايه يا حبيبي
هو في ايه ؟ هو انت في ساعات لما الرجل بيجتهد في الدين وينسى بيته النساء بتتضرر من هزا الوضع. فتخيل في وسط علو الهمة ده احل لكم ليلة الصيام ايه؟ الرفث الى نسائكم. اوعى في وسط رمضان وعبادات رمضان تنسى مراتك. تنسى بيتك. وليس
فالبر بان تأتوا البيوت من ظهورها. اوعى مسألة اللي كان يدخل على مراته من ضهر البيت وهي بقى شعفاء ولا مش شعثاء. احترم مراتك. احترم بيتك احترم ربنا سبحانه وتعالى يقول لك وقدموا لانفسكم. ربنا بيتكلم عن حتى اداب معاملة المرأة. اداب الجماع. اداب
معاملة المرأة يعني ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن الحياة الاجتماعية يا جماعة. ان اوعوا تفتكروا ان الدين جدية بس. الدين في وجه جدية وفي وجه متعة. في في جدية وفي وجه حياة اجتماعية وللاسف الشديد معظم الامة لا واخدة الوجه ده ولا واخدة الوجه ده. لا واخدين وجه الجدية ولا واخدين وجه المتعة. لا عارفين
استمتعوا بالدين ولا عارفين يضحوا عشان الدين. وهو الدين هو الاتنين دول. انما تحس كده ان فيه ناس كتير دينها مايع. تحس انك تبص لك مش عارف تلاقي الدين فيها. مش عارف تلاقي جدية الدين في حياتها. ولا روعة الدين في حياتها. بعد كده نلاقي
العبادة التالتة واتموا الحج والعمرة لله. واتموا الحج والعمرة لله. فان احصرتم فما استيسر من الهدي وايات بقى صفحة ونص اصل بقى بتتكلم عن الحج. الحج اشهر معلومات. افيضوا من حيث افاض الناس. فاذا قضيتم مناسككم واذكروا الله في ايام معدودات. ايات طبعا بتدوب قلوبنا كلنا
لما بنقرأها واحنا بالزات الحاج قبل كده يا جماعة قاعد بقى الاية دي اه واحنا رايحين مزدلفة والاية دي واحنا طالعين من عرفات والاية دي واحنا قاعدين في منى والاية دي واحنا لسه
رايحين نطوف ونقول لبيك اللهم لبيك. حاجة عالم ربنا يرزقنا المتابعة بين الحج والعمرة يا رب. اللهم امين. ايات الحج. طب ايه الاحكام اللي جت مع الحج بص قبلها كده
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين كله لله. يبقى الاحكام اللي قبل ايات الحج احكام القتال. طب الاحكام اللي بعد ايات الحج قال تعالى ام حسبتم بعد مئات الحج خلصت؟ ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يأتيكم مثل الذين من قبلكم مستهم البأساء
والضراء وزلزلوا كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى. ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. يبقى ازا ايات الحج قبلها قتال وبعضها قتال. ايه العلاقة يا جماعة؟ ايه العلاقة؟ احنا قلنا ايات تحويل القبلة الاحكام اللي جت مع الصفا والمروة
ولكل وجهة وموليها. يبقى ازا الاحكام متناسبة مع العبادة. طب والعبادة التانية في الجزء التاني من القرآن كانت عبادة الصيام معها احكام حرمة الدم وحرمة المال. كأن اوعى تصوم عن الحلال وتفطر على الحرام. لازم الصيام يعلمك تعظيم الحرام بقى. ازا كان الحلال بعدت
انه الحرامة تمد ايدك عليه زي المنزر الغريب اللي يفطر على سيجارة. انت بتعمل ايه ؟ انت عارف انت بتعمل ايه ؟ انت عارف انت عارف انت بتعمل نفسك ايه ؟ منزر يضحك
بقى انت صايم عن الحلال وجاي تفطر على الحرام. الحاجة التالتة عبادة الحج. عبادة الحج قبلها قتال وبعدها قتال. ليه لان القتال ده محتاج اعزم تضحية في الدين وهي التضحية بالنفس والمال. القتال ده انا باضحي بنفسي باضحي بروحي. فانا محتاج زاد ايماني رهيب. طب ايه هي عبادة الحج يا جماعة
اه عبادة الحج لما تروح تلاقي الكعبة الصفا والمروة شعائر الله عرفات المشعر الحرام. الحج انت بتروح لاكتر مكان على وجه الارض فيه حرمات لله. وبتقعد تزكر ربنا تزكر ربنا. عشان كده ايات الحج تلاقي فيها رابط غريب
جدا فاذا افضتم من عرفات ايه؟ فاذكروا الله ثم افيضوا من حيث افاض الناس وايه؟ استغفروا الله فاذا قضيتم مناسككم ايه اذكروا الله واذكروا الله في ايام معدودات الحج كله اذكر اذكر اذكر اذكر وانت وسط اعظم حرمات لله على وجه الارض
اقعد اذكر ربنا اذكر ربنا هترجع بني ادم تاني. عشان كده سبحان الله العظيم الحج والعمرة يا جماعة عبادات بتغير علاقتك بربنا. بتغير افق علاقتك بربنا. عشان كده ربنا بيقول فيها اه فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ايه؟ اباءكم او اشد ذكرا. هو انت
قاعد تتكلم على ابوك ليل نهار لأ امال بس لما بتيجي سيرة ابوك تلاقي الاخ كده يتنفخ ويقول ده انا ابويا مش عارف عمل ده انا ابويا فخر وفرح وحب
كأن ربنا بيقول لك انت المفروض تطلع بعد العبادة دي علاقتك بربنا علاقة مهولة. صلتك بربنا صلة مهولة. كذكركم اباءكم او اشد لما واحد ييجي يدافع عن واحد لأ ما تقولوش كده عن فلان. واحد يقول له يا عم انت مشدود كده ليه ؟ انت ما لك بتتشد له كده ليه ؟ فربنا يقول لك او اشد
انك انت لما اسم ربنا يذكر كل زرة فيك تتشد. كيانك كله يتشد. يبقى اذا عبادة الحج بتأهلك للجهاد في سبيل الله عشان كده لو فتحت سورة الحج هتلاقي اولها قتال واوسطها قتال واخرها قتال وجهاد. ليه؟ لان سورة الحج بترد على الجهاد. كل ما هيزكر الحج في القرآن
هتلاقي الايات اللي بتتكلم عن التضحية لله سبحانه وتعالى. فالترابط ما بين ايات الحج وما بين الاحكام اللي حواليها. ان عبادة الحج خرج الدنيا من قلبك وبتخليك تعظم حرمات ربنا. فلما يتقال لك بقى حرمة المسجد الاقصى منتهكة. انا هضحي بدم عشانها. لما يتقال لك في مسلمات بتغتصب
حرمات الله بتغتصب انا هضحي بدم عشانهم. يبقى الحاج بيدربك على انك تعظم حرمات الله. ما يبقاش الامة دمها بارد. ما يبقاش غزة بتضرب ويعني والدنيا عادي يعني ولا كأن في حاجة ما يبقاش الدنيا وتلاقي تعليقات باردة سخيفة على الفيسبوك يقول لك هم اللي يستاهلوا سيبونا مش عارف ايه هتعرف
تعرف لما تنزل تربتك مين اللي يستاهل. هتعرف ببرود دمك عن قضايا الامة وعن حرمات الامة وعن حرمة المسجد الاقصى. مين اللي يستاهل؟ بس ما تنزل تحت التراب لو ما تبتش الى الله من الضلال الفكري اللي انت عايش فيه ده هو في عبادة الحج بتعرفك يعني ايه حرمة ربنا. يعني ايه مسلمة تغتصب
يعني ايه مسلم اتقتل؟ يعني ايه مسلمين في وسط افريقيا يتقتلوا؟ ويتشردوا. يعني ايه المسلمين؟ يعني ايه المسجد الاقصى تنتهك حرمته؟ يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني ايه يبقى اذا دي عبادة. بعد كده يا جماعة الشوط الرابع في الجزء التلاتين بيتكلم عن ايه؟ الشوط الرابع بيتكلم عن العبادة اللي فيه ايه؟ العبادة اللي فيه
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. يبقى الصلاة المحافظة على الصلاة فان خفتم فرجالا او ركبانا. لو انت خايف صل تحت اي زرف من الزروف. فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم
الم تكونوا تعلمون. ايه الاحكام اللي جت مع عبادة الصلاة؟ ايه الاحكام اللي جت مع عبادة الصلاة احكام الطلاق. حوالي تلات اربع عن الطلاق. حوالي آآ آآ تلات اربع او آآ آآ يعني ربعين
عن الطلاق عن ايات الطلاق ربنا يقول لك الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان. وايات الطلاق بصراحة يا جماعة آآ هات صعب اوي هات عالي قوي. يعني الواحد ساعات كده يعني لمين ده يا رب؟ الكلام ده لمين؟ الكلام ده لمين؟ هي الامة تستاهل الكلام ده. هي الناس
ناس مشغولة بالقرآن لدرجة ان ان الكلام العالي قوي ده ينزل لها. يا رب اهل الدين مشغولين عنه. واهل الدنيا يعني لاهل الدين عايزين يفهموه ولا اهل الدنيا عايزين يطبقوه. يا رب الكلام العالي ده لمين ؟ الاحكام الواحد لما بيتدبر وربنا بيتكلم في الاحكام بتاعة الطلاق
احكام بناء الاسرة واحكام المجتمع كل اية مليانة احكام ومليانة حكم رهيبة ولكن يعني سبحان الله العظيم يعني انا مش مش هنعرف طبعا نستقصي الموضوع كبير انما تلاقي مسلا ربنا يقول لك ايه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين. شف ربنا بيتكلم عن ايه في الطلاق. خدوا بالكم من حقوق الاولاد. هو ايه يا اخواننا ده! هو فيه
حد ولا تشريع وهو بيتكلم عن الطلاق يستقصل هزه الدرجة الاولاد لمن اراد ان يتم الرضاعة. اوعوا اوعوا تخربم اوعوا لما لما آآ لما تفتري انت وهي اوعوا تتنفسنوا انتم الاتنين على الغلابة اللي بينكم. اوعوا انتم الاتنين ما هو للاسف الراجل يتنفسن على العيال. اوعوا تروحوا لامكم اوعوا مش عارف ايه
وامهم انتم هتحبوا ابوكم وهتسبوني! انتم هتروحوا لابوكم ومش عارف ايه! والعيال تتقطع ما بين الاتنين! انتم بتعملوا ايه في ولادكم! انتم بتخربوا ولادكم وبتخربوا عقلية ولادكم نفسية ولادكم اوعوا انتم الاتنين فراقكم يطلع النفسنة بتاعته على عيالكم. وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. شايف الاحكام بتنسق لدرجة ايه
وعلى الوارث مثل ذلك. لو لو الراجل مات انتم شايفين يا اخواننا ربنا بيحمي الاطفال اللي اتولدوا في وسط ايه المؤسسة الاجتماعية مؤسسة الاسرة قد ايه ؟ شفتم ربنا بيحمينا قد ايه ؟ شفتم ربنا بينزم لنا حياتنا قد ايه ؟ شفتم ربنا بيرتب لنا امور حياتنا
قد ايه زي اخ جاي لي بعد ايات المواريث بيقول لي انا بكيت في ايات المواريس. حسيت ان تورتاية وربنا بيقول انه التمن ده بتاع دي. والربع ده بتاع ده. والحتة دي بتاعة دي
السدس ده بتاع ده والجزء ده بتاع ده. بيقول انا بكيت. انت يا رب بتعمل معنا كده! ده احنا شوية عصاة. انت يا رب بتعمل لنا احنا كده احنا ما نستاهلش يا رب ان انت تعمل لنا كده
ايه الحنان ده يا جماعة؟ ايه الرأفة من الله سبحانه وتعالى دي؟ فتلاقي ربنا بيقول لك ايه؟ في ايات في ايات الطلاق ربنا يقول لك ايه؟ فان اراد انفصالا عن تراض منهما وايه
وايه تشاور تشاور بين مين ومين من اللي مقطعين بعضهم في محكمة الاسرة؟ ده ده النموزج العفن بتاع المجتمعات اللي ما اتبنتش على تعظيم حرمات ربنا اللي ما اتأسستش ايمانيا. انما شف
ربنا بيرسم لنا مجتمع شكله ايه؟ واحد مطلق واحدة يعني المفروض بقى بطلقته ولا ده طليقها يعني ما بيطقوش بعض. ربنا يقول اوعوا اوعوا من مسيرة المشورة من اجل الاولاد تنقطع ما بينكم. طب تشاور دي كلمة برضه يا جماعة تحتها ما تحتها. يعني ايه تشاور؟ يعني
انا فاكر زمان كده يعني سبحان الله هو انا طفل كده وكان فيه حالة كده اعرفها يعني واحد مطلق مراته وبعد كده مش عارف حصلت حالة وفاة فراحت تعزي فقامت
رايحة مش عارف اه اه يعني لابسة ايه ولا حاطة ايه فبدأ يعني يا اخوانا اه في لحزة الراجل ممكن يحن لمراته تاني في لحزة الست ممكن تحن للي كان في يوم من الايام جوزها تاني التشاور دي كأن ربنا بيسيب ايه ؟ يعني حاجة كده البيت ده ممكن يتلم تاني. البيت ده ممكن الاطفال هم اللي بعد ما
الراجل والزوجة هدوه الاطفال هم اللي يبنوه تاني. شف ربنا بيقول لك ايه. ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. واحدة جوزها مات. واحدة بقت ارملة او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا توعدوهن سرا. خد بالك اشمعنى الاية دي اللي جه فيها السرية؟ اشمعنى دي
الاية دي اللي ربنا قال ولكن لا توعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا. ولا تعزموا عقدة النكاح. خد بالكم النكاح ده عقدة. لما بتتربط مش لعبة ان الاية اول مرة تيجي كلمة عقدة النكاح. في نفس الاية حتى يبلغ الكتاب اجله. ده كتاب خدوا بالكم. اوعوا تلعبوا في
ده واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. خاف من ربنا. ربنا عالم اللي جواك. واعلموا هو ايه ده حد منكم يتوقع كده وايه الموضوع؟ هو التشديد في الاية دي جه بالمنزر ده ليه؟ ما فيش سرية. النكاح ده عقدة مش لعبة. ربنا عالم اللي جوة نفسك. خاف من ربنا
اصل دي واحدة مطلقة وارملة يا جماعة. ودايما الارملة دي بتبقى مطمع. واحد يقول لك يا عم ربنا بيقول لك اوعى هتدخل البيت تبقى عارف انها علاقة مسئولة. اوعى اللعب اللي بيحصل ده والكلام اللي بيحصل ولانواع الجواز الغريبة اللي بتطلع
مسؤولة الاسلام لا يعلم لا يعرف موضوع جواز المتعة والحاجات والعلاقات الاستهتارية والعلاقات المش عارف ايه. علاقة مسئولة ده الجواز في الاسلام يا جماعة. ده منزومة الجواز في الاسلام موضوع كبير مش هنقدر نعلق عليه. ولكن اه اه يعني يعني ربنا يقول لك وازا طلقتم النساء فبلغن
فامسكوهن بمعروف او سرحهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. هنا مين اللي اتنفسن على مين فيه واحدة تنفسن على التاني مين اللي اتنفسن على مين ولا تمسكوهن ضررا لتعتدوا. والله لمخليك زي البيت الواقف. مين اللي اتنفسن على مين ؟ الراجل اتنفسن على الست الغلبانة. واذا طلقتم
بلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. مين اللي اتنفسن على مين اهلها هم اللي اتنفسنوا عليها والله ما انت راجعان. والله ما هو شايفك بعد كده. اهلها اللي اتنافسنوا عليها. طيب وان اراد فصالا عن تراضي منهما
هو تشاور العيال اللي هتضيع في النص دي مين اللي اتنفسن على مين ؟ الراجل والست اتنفسنوا على العيال. هم الاتنين خربوا على العيال. طيب والمطلقات فتربصن بانفسهن ثلاثة قروء يتربصن بالفوسين يعني الست اما بتطلق. الست بتتلهف ان يبقى في كنف راجل انسانة ضعيفة في الحياة. ولا يحل
لهن ان يكتبن ما خلق الله في ارحامهن. اوعي مين اللي بيتنفسن هنا الزوجة هي اللي تحس ان ايات الطلاق يا جماعة شمولية بصورة مبهرة. يعني جايبة لك مرة اما الست بتبقى هي السبب في خراب البيت
ومرة اما بيبقى الراجل هو السبب في خراب البيت. ومرة اما بيبقى اهل الزوجة هم اللي بيخربوا على بنتهم. ومرة اما بيبقى الراجل ومراته هم اللي على اولادكم شيء مبهر. شيء مبهر. ايه يا رب ده يا رب! ايه الترتيب ده! وايه الاحكام ديت! وفي وسط آآ الارسال اللي بيتكلم عن ايات الطلاق حافظوا
على الصلوات والصلاة الوسطى. وقوموا لله قانتين. وبعد كده وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين. هو ايه اللي حصل يا جماعة؟ ايه علاقة الطلاق بالصلاة ايه علاقة الطلاق بالصلاة؟ يا اخوانا مشكلة الطلاق او اللي بيحصل ما بين الراجل ومراته على الطلاق ان ما حدش عارف
يمسك نفسه ساعة الغيز. ما حدش عارف يمسك نفسه ساعة الغضب. هي دي مشكلة مجتمعنا يا جماعة. مصيبة مجتمعنا الوقتي ان ما حدش عارف يمسك نفسه ساعة الفقر فالفقير مسك مطوة وطلع عليك بمطواة يسبتك او يقتل مراتك اللي راكبة جنبك ويقتلك وياخد العربية بتاعتك ويهرب. الفقير مش قادر يمسك
واحد بيزعل واحد يطلع مطواة يقتله. الناس مش قادرة تمسك نفسها ساعة الغيظ. ساعة الغضب. طب ايه حافزوا على الصلاة؟ قيمة الصلاة. انا الوقتي في شغلي فجأة الله اكبر الله اكبر بس. وقف مهما كان الزرف اللي انت فيه. مهما كان الامر اللي انت فيه اللي هيتدرب يا جماعة
على انه يقطع اي حاجة هو فيها عشان ربنا ساعة الصلاة لا يمكن ما هيش هيقدر يمسك نفسه ساعة ما تيجي حالة الطلاق او ساعة ما تيجي حالة غضب او ساعة ما تيجي حالة فقر. للاسف الشديد. تعالوا ندور كل الاحكام. كل حكمين تلاتة ربنا جايب وسطهم ايه
جايبوا صوم ايه ؟ عبادة. كله حكمين تلاتة جايبوا الصوم ليه ؟ لان لو ما فيش عبادة مش هنقدر ننفز الاحكام. العبادات دي هي الشحن الايماني على ان احنا ننفز هزه الاحكام والا لو المجتمع بعد عن العبادة والله. يا اخوانا القانون المصري هو القانون الامريكي. يا جماعة ما احنا واخدين القانون الفرنسي وباصمين عليه
هو احنا آآ يعني ده احنا خدنا لحد الراجل لو دخل على مراته وهي بتزني والتاني ده قتله انتم عارفين المصايب اللي احنا فيها. ما احنا واخدين قانون يا جماعة امال احنا مش ماشيين زيهم ليه ؟ امال احنا ماشيين كده ؟ يا اخوانا اصل الناس اللي هناك ديت عايزة الدنيا بجد وصادقة في طلب الدنيا فهي عارفة تمشي مصالحها. انما
المشكلة ان احنا تايهين لا احنا عارفين الدنيا ولا احنا عارفين الدين. واقفين في النص. لا احنا عارفين يا اخواننا هذه الامة لن تصلح الا لما يبقى الايمان موجود الاول. والايمان بييجي بالعبادات
وبيجي بالالتزام الديني. اقعدوا بقى صلحوا في اقتصاد. اقعدوا بقى خلوا الدكاترة ييجوا الساعة سبعة. اقعدوا بقى زودوا المش عارف ايه. والله لو طلعنا القمر ونزلنا تاني. هو ده خط السير
هي دي خارطة الطريق. لو ما نفزناش الكلام ده خلوا الامة تتهلك كمان مية سنة. الله عزيز. لن تصلح امر هذه الامة الا لما نتبع وربنا اخر حاجة في الجزء التاني. الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. يبقى خاتمته
القتال في سبيل الله واسترداد فلسطين. معركة استرداد فلسطين في سورة البقرة. صفحتين الطريق الى فلسطين. الطريق الى اه اه الى استرداد الدولة الاسلامية الى استرداد المسجد الاقصى رمز كبير اوي ومعنى كبير اوي والقصة مش هنقدر ان احنا نتدخل فيها ولكن لازم نقف وقفة
ان ربنا يعني لو تلاحزوا الايات اللي فاتت كده ربنا اتكلم الاول عن الطلاق. اهو. وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة احنا كزا اية بقى وقاتلوا الزي في سبيل الله الذين يقاتلونكم. وبعد كده ربنا اتكلم عن ايه
ها الصيام يا نهار ابيض! اه يا شيخ محمد! ربنا اتكلم عن الطلبة كده اتكلم عن ايه؟ واتموا الحج والعمرة لله. اتكلم عن الحج. وبعد كده بعد الحج ربنا اتكلم تاني عن ايه
عن الطلاق كتب عليكم القتال يعني القتال قصدي. يبقى ربنا اتكلم عن القتال. انا قلت الطلاق يعني انا اللي انا اسف. جت فيك. يبقى ربنا اتكلم الاول عن القتال. قاتلوهم حتى لا تكون فتنة. وبعد كده اتكلم عن الحج اتموا الحج
والعمرة ايه؟ بس برضه الطلاق ما كنش مع الصيام وبعد كده ربنا اتكلم عن الحش واتموا الحج والعمرة لله. وبعد كده ربنا اتكلم تاني عن الايه انتم صايمين ولا ايه؟ اه عن القتال كتب عليكم القتال وهو قر ايه؟ لكم. وبعد كده ربنا قام بيتكلم عن ايه بقى
يا سيدي ما شاء الله عن الطلاق الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او وبعد كده ربنا اتكلم عن ايه تالت الله اكبر عن القتال. المتر ابعث لنا ملكا ايه؟ نقاتل في سبيل الله. شفها كده قتال حج. قتال طلاق واحكام اسرة
واحكام اجتماعية قتال. ايه العلاقة ما بين القصة دي وبعضها بقى؟ ايه العلاقة؟ القتال جه بعده الحج ليه لان الحاج هو اللي بيربيك على التضحية بالنفس. هو اللي بيربيك على تعظيم حرمات الله. يبقى الحاج هو اللي بيربي. طيب
الطلاق جه بعده قتال ليه جه بعد احكام الطلاق قتال ليه؟ شف ربنا بيقول ايه بعد احكام الطلاق؟ المتر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم اولوف حضر الموت. زي ما الفلسطينيين عملوا سنة تمانية واربعين كده هربوا وسابوا بلادهم لليهود. لما اليهود عملوا شوية مدابح
الكل خاف على نفسه وابوه هربانين من البلاد عشان ما يدبحوش. وام الوف حضر الموت يا عم دي ارض الدين وارض الاسلام. واقوم قلوب حضرموت. يبقى بعد ايات الطلاق خرج الناس اللي هربت من القتال معناه ان الاسر المتصدعة مش هتخرج رجالة يجاهدوا في سبيل الله. معناها ان الاسر المتصدعة مش هتخرج ناس يشيلوا دي
عشان كده بعد البقرة وال عمران جت سورة النساء ليه؟ لان البقرة وال عمران عايزين رجالة. واللي هيربي الرجالة دول هم النساء. فالمفروض انك تفهم قيمة الاسرة. يبقى الاسر لو بازت
قضية الجهاد باظت. طب ايات الحج وايات الاسرة الطلاق ييجوا مع بعض ليه ايات الحج جت بعدها ايات الطلاق. ها وفاصل ما بينهم ايات القتال. ييجوا مع بعض ليه في الايات بتاعة سورة القصص ها سيدنا شعيب قال لسيدنا موسى ايه على قول ان هو شعيب يعني او الرجل صلح قال له ايه اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان
اجرني ايه ثمانية ايه؟ حجج. طب هو ما لهوش تمن سنين ليه؟ ليه قال له تمن حجات؟ ليه جابها له بالحجة؟ وخد بالك ربنا جاب بين الكلمتين من النكاح اللي هو الجواز وبين الحج
جابهم في اية واحدة. هو سيدنا شعيب او هزا الرجل الصالح ايه الزكاء بتاعه اللي بدل ما يقول لسيدنا موسى بيني وبينك تمان سنين يقول له بيني وبينك تمن حجات
ليه بقت سهلة بقى مش هينفع ها هو انتم ساكتين اخلاص ولا ساكتيني بالزبط ؟ اخلاص مش كده ؟ اه طب عايزين واحد مرائي بس واحد يبل لنا ريقنا يا رجالة. ايه العلاقة بين
بالحج والجواز يا اخوانا. ده زي الشمس في السما الفلوس اني بدفع هنا فلوس وبدفع هنا فلوس. شف يا عم التجار يا عم بيه. ايه يعني يعني احنا كده مقربين. هو ايه اللي خلاه يقول له حج؟ الحج ده يا جماعة كله تعظيم لحرمات الله. الحج ده بيربي الامة. عشان كده للاسف الشديد. عارفين
الايرانيين حد منكم راح عمرة شاف الايرانيين عاملين ايه في الحرم؟ ايران عاملة لهم وزارة قاعدة تخلي كل الشعب يعتمر ويحج ورا بعضه ورا دعم ارخاص ليه؟ فاهمين دور العمرة في ان المجتمع بتاعهم يصلح. انما للاسف احنا لسة مش قادرين نوزف دور هزه العبادة. في انقاز
هزا المجتمع. الناس لو العمرات فعلت دورها ده حق وحقيقي. في برامج دينية توقظ الحس الايماني عند الناس. العبادة دي مهولة يا جماعة مهولة فبيقول له على ان تأجرني ثمانية ايه؟ انت بتروح هناك تتضرب على تعظيم حرمات الله. طب والمرأة دي اسمها ايه
اسمها حرمة. هي المرأة دي اصلا بيقول لك ولية يعني ولية لله سبحانه وتعالى. يعني عروات الله. فسيدنا شعيب بيقول لسيدنا موسى ايه؟ على ان تأجرني ثمانية ايه حجج كأنه بيزكره بايه؟ تعظيم حرمات الله. انا بسلم لك بنتي. افتكر ان دي حرمة من حرمات ربنا. عاملها بحق ربنا. عاملها بحكم
ربنا سبحانه وتعالى فلما ييجي ايات الاسرة والزواج والطلاق مع ايات الحج معناها ان الحج مش بس هيخليك تعرف تجاهد. ده الحج هيخلينا مجتمع تقي. مجتمع يتقي الله في المرأة. وامرأة تتقي الله في الرجل قضية كبيرة وقضية خطيرة. النقطة الاخيرة اللي فيه لسة فاضلة عندنا اللي ما حدش فكرني بها اللي هي نقطة
نقطة الجزء التاني في سورة البقرة بيبني الفهم عندنا ازاي؟ آآ نلاحز حاجات غريبة اوي يا جماعة. يعني سبحان الله! اول حاجة سورة البقرة دي مهولة. العلماء سموها فسط قاتل قرآن. يعني ايه فسطاط؟ قال لك دي كل حاجة. الدين كله جاي في سورة البقرة. واحد والله بيتجنن يا اخواننا. يعني لدرجة ان انا من كزا يوم كده آآ قلت ايه؟ طب سورة
بقرة يعني ايه؟ المفروض ان الرياضة دي من الدين. والمفروض ان الواحد يحافز على صحته ده من الدين. طب فين بقى في سورة البقرة الكلام ده؟ فافتكرت قول الله ايه
ها ها يا رب وزاده بسطة في العلم والجسم. يبقى قوة الجسم كل ما افكر في موضوع الاية في سورة البقرة. كل ما افكر في قضية الاقي في سورة سورة البقرة سبحان الله العظيم فسورة البقرة بتديك فهم بتديك فهم للدين. وفهم للواقع وفهم للناس. يعني ايه فهم للناس؟ شف ربنا بيقول لك
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. الاية اللي بعدها يسألونك ماذا ينفقون؟ ماذا ينفقون يا رب ده ده ده احنا يا رب مزلزلين يا رب ومحاصرين
ماذا ينفقون في ناس يا جماعة فاهمة ان لما الحكم الاسلامي بيقوم في مجتمع لازم المجتمع ده بيتحارب ولازم الحكم ده بيتحارب ويبدأوا يعملوا ازمات يبدأوا يضيعوا الخناق عشان يحصل ازمات اقتصادية في المجتمع. فالناس تتخنق وما تقدرش تستحمل. فجت مازا ينفقون مع الزلزلة بتاعة القتال هنا ليه
كأن في وسط الازمات ديت ربنا بيقول لنا اوعوا حد يتضرر بسبب الحكم الاسلامي. طب نعمل ايه ؟ اصرفه على الناس. اصرفه على الفقراء بالزات في ادوا لكل الناس. ليه؟ الغني منكم يدي لكل الناس ليه؟ عشان ما حدش يحس انه تضرر من ان حكم ربنا يقوم في الفترة الاولانية اللي لازم اهل البصرة
يحاولوا يشغبوا على هذا الحكم ويفشلوا هذا الحكم. يا ترى يسألونك ماذا ينفقون؟ هو في ناس يا رب وهي في الزلزلة بتفكر اقدم ايه كمان لدينك هو فيه ناس للدرجة دي بتفكر لسة ؟ يا رب احنا مزلزلين وبنتقتل! ايه كمان اقدر اعمله لدينك يا رب! يسألونك ماذا ينفقون عشان ينصروا الدين
ويرفع امر الدين. سبحان الله! الصفحة اللي بعدها يعني الواحد لما وقف قدامنا يسأله لك مسلا فيكون قلت يا نهار ابيض! هو فيه ناس عالية للدرجة دي! هو فيه ناس
قد ايه تضحي للدين للدرجة ديت ؟ فالصفحة التانية سبحان الله جه قول الله كده ايه ؟ يسألونك عن الخمر والميسر. ايه ده الاتنين مش راكبين مع بعض واحد جاي يقول للنبي اضحي بايه كمان عشان ربنا واحد جاي يقول للنبي هي الخمرة يا رسول الله حكمها ايه ؟ هو رسول الله القمار لما العب قمار كده حكمه ايه
تخيلوا يا جماعة شوفوا الفجوة ما بين الناس وبعضها. ده انسان النبي اتعامل معه وده انسان النبي اتعامل معه. وده راجل ربنا نزل له القرآن وده راجل ربنا نزل له
القرآن سورة البقرة بتفهمك الناس. بتفهمك تتعامل مع الناس كلها ازاي. واحد تاني جاي يقول لك يسألونك عن المحيض. انا عايز اجامع زوجتي والمحيض عندها مش عارف كم يوم واعمل ايه ؟ وواحد تاني جاي يقول لك يا جماعة الناس انواع. سورة البقرة بتعلمك من كل سؤال ان ده نوعية من نوعيات البشر. لازم تعرف تتعامل مع الكل
ولازم تعرف تستخرج الدين والخير من الجميع. عشان كده بتاع الخمر والميسر الدين ما سابهوش برضو في وسط الاية ويسألونك ماذا ينفقون قل ايه قل العفو يعني برضو هيطلع في اعمال الخير. وبرضو هيطلع في ابواب الخير. يعني مش هيجاهد معكم اه. ولكن برضو هيطلع في ابواب الخير. وهيبقى له لازمة وهيبقى له فايدة وهيبقى
له دور. يبقى اول حاجة سورة البقرة بتفهمك الناس. الحاجة التانية سورة البقرة بتفهمك الدين. بتفهمك الشمولية بتاعة الدين. عشان كده ربنا يقول لك صبغة الله. صبغة الله اللي هو دين الله. ايه الصبغة؟ هو انا لما اودي بنطلون يتسبغ! في الصبغة هيصبغوا لي رجل ويسيبوا رجل! هيصبغوا
جيب ويسيبوا جيب هيصبغوا لي البنطلون من فوق ويسيبوه من تحت. هيصبغوه كله. صبغة الله. انت لازم كل حاجة تتسابغ في حياتك بالدين. عباداتك. اخلاقك معاملاتك اوعى تظن ان الدين حاجة وحاجة لأ عشان كده الاية العظيمة اللي وقفنا عليها دلوقتي ابقى ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم بعدها يسألونك
ماذا ينفقون؟ من ضمن الحكم برضه ايه يا رب اللي يخلينا نتكلم عن الانفاق بعد اية الزلزلة؟ من ضمن الحكم ان في ملتزمين بيتضخم عندهم الاحساس بجانب من اديني على حساب جانب فتلاقيه مهتم اوي اوي مسلا بالاعمال الخيرية على حساب الدعوة الى الله. او مهتم اوي اوي اوي بالدعوة الى الله على حساب مسلا اليتامى والمساكين
مرضى او مهتم اوي اوي اوي اوي مسلا فتلاقي فيه ملتزمين عندهم او مهتم بالعلم على حساب العمل. او مهتم بالعبادة. على حساب الدعوة تلاقي كثير من الملتزمين او راغبي الخير او راغبات الخير بيجي بيتطرف في جزء من الدين على حساب جزء فربنا سبحانه وتعالى كأنه يعني في وسط
القتال بيقول لك برضو ما تنساش الانفاق. في وسط ده ما تنساش ده. في وسط الجهاد ما تنساش ابواب الخير التانية. ما تنساش خليك انسان شمولي. عشان كده في سورة البقرة ربنا يقول
ادخلوا في السلم اي في الاسلام. ادخلوا في السلم ايه؟ كافة. خدوا الدين كله. الدين ده وان باكيدج. الدين ده جماله ما بيظهرش غير وهو وان باكيت على بعضه كده. حاجة على بعضها. عشان كده تلاقي واحد يقول لك هي المرأة تاخد نص الورس ليه؟ نص الراجل ليه؟ حرام عليكم. عامل زي واحد قام جايب حسنة في الوش. الحسنة دي من من
جمالها وتجميلها للويش. يعني في آآ آآ بعض الناس بترسم حسنة في وشها. يعني بتتبرج بحاجة مش موجودة. انما تخيل ان جبت الكاميرا وقمت مسلط الشاشة كلها على الحسنة. الشاشة هتبقى لونها ايه ؟ اسود. واقول للناس شوفوا اهو ده الاسلام
ما ينفعش. حط لي التشريع جوة الحكم كله. تعال هات لي بقى الاحكام التانية اللي حوالي تلتاشر حالة اللي الست بتاخد اكتر من راجل فيهم. وتعال شف ايه بقى الراجل مسؤولياته الاقتصادية ايه والست مسؤولية اقتصادية ايه ؟ يبقى هات لي الحكم وسط باقي الاحكام تزهر روعته عشان كده ادخلوا في السلم كافة. ادخلوا في الدين كله. طبقوا الدين كله
افهموا الدين كله. اعتنقوا الدين كله. اقتنعوا بالدين كله تكاملوا في تطبيق الدين كله. يبقى سورة البقرة بتكلمك عن شمولية هي دي المصيبة بتاعتنا. عشان كده التعصب ما بين الجماعات الاسلامية سببه ايه؟ المسل بتاع الفيل بقى خمسة عمي واحد مسك ديله وواحد مسك بطنه وواحد مسك ودنه. وده يقول لك الفيل
حتة حبل وده يقول لك الفيل حتة بالونة منفوخة. واللي مسك ودنه الفيل حتة بتاعة مبططة وهو الفيل كل ده. فدي قضية ان كل واحد يبص لجزء من الدين ويقول لك هو ده الدين
الدين هو الجهاد السياسي. واللي يقول لك الدين هو ما الدعوة الى الله. واللي يقول لك الدين هو العلم. وده يقول لك وهو الدين كل ده يا جماعة ومحتاج التكامل. يبقى سورة البقرة بتطلع انسان متسامح
لانه فاهم الدين صح. شمولي في فهم الاسلام. الحاجة التالتة يبقى سورة البقرة بيفهمك الناس. والحاجة التانية سورة البقرة بتفهمك الدين. الحاجة التالتة سورة البقرة بتفهمك الواقع. بتخليك انسان عاقل. ازاي ؟ يسألونك عن الشهر الحرام. قتال فيه. ينفع اللي عمله اصحابك دول يا محمد يا ابن عبدالله؟ عليه الصلاة والسلام. راحوا
ويقتلوا من راجل ويقولوا احنا بنقاتل. وهو ده كان اخر يوم في رجب. ورجب ده من الاشهر الحرم. الحرم قتال والتشنيع الاعلامي على النبي بقى في جزيرة العرب يسألونك عن الشهر الحرام. قتال فيه
قل قتال فيه كبير. لا طبعا. القتال حاجة كبيرة وما ينفعش. بس تعالوا بقى. وصد عن سبيل الله. تعالوا بقى ما انتم بقى انتم دلوقتي بتشوفوا اللي اتعمل في يوم طب تعالوا شوفوا اللي هم عملوه بقى. وصد عن سبيل الله وكفر به. والمسجد الحرام اللي اتطرده من واخراج اهله من اكبر
عند الله. ده بيسموه فقه ايه فقه الموازنات. انك انت تتعلم ازاي توزن القضية. ما تبصش كنا دلوقتي في آآ مستشفى بنزور المرضى. فجاء لنا واحد والله الراجل بص الراجل قطع لي قلبي. اه. ايوة الراجل بيضحك معي يا جماعة. اتغوي ودموعه ايه! الراجل ما شاء الله طويل وشكله ايه! صعيدي اصيل يعني مش مش
هزار ومراتي يا شيخ وابوها شتمني شتم ابويا وشتم امي ومش عايز يجيب لي مراتي خلاص طلعنا نصالح الراجل على مراته دخلت دخلنا للست في العنبر لقينا الولية يا عيني رابطة دماغها وعاملة عملية ورم في المخ. وابوها بيقول تروح مع امها امها
اسبوعين في بيتها. هتروح تخدمه هو وعياله الاربعة ازاي وهي عاملة عملية في المخ. فنزلت الاخوة قلت لهم سبحان الله! فعلا لو جا لك واحد عينه مفقودة اوعى تحكم له لحد ما تشوف التاني. ممكن يكون اتنزلت قلت له يا راجل يا ظالم حرام عليك. يا راجل عاملة عملية في المخ وانت خلاص يعني سبحان الله
ففي ناس يا جماعة هي مخها كده ما يعرفش يجيب التوفيوز مع بعض. ما يعرفش يجيب البرينو ويف بتاعته يا عيني. جاي مش عارف يجيب السرعة فبعضها هو لازم يبص من ناحية واحدة بس يقول لك هو ده الدين. في نفس الصفحة. ربنا يقول لك يسألونك عن الامر والميسر
لو انت راجل داعية كده الى الله وجاء لك واحد يقول لك الخمرة يا عم الشيخ والقمار حكمهم ايه؟ خمرة وقمار يا نهار اسود! ده سؤال اربعين سنة سجن على طول. خمرة وقمارة
مرة واحدة واحد رايح يعني واحد كان مريض يعني فطلب مني ياكل عدس. فانا مش عارف اجيب له عدس منين. فرحت للواد بتاع فول فبقول له عندك عدس قال لي يا نهار اسود! فول
وعدس. يا عم حرام يا عم. يعني انا بابايا فول وهو قاعد في راجل يعني جاي السؤال بتاعه كده الخمرة والقمار يا رسول الله حكمهم ايه؟ يعني لو اي واحد
مكانه هيقول له يا اخي حرام عليك! يا اخي اتق الله! شوفوا بقى ربنا بيقول له ايه! قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس. الله! يعني ربنا ما الحتة بتاعة الجزء من المنافع بتاعة الخمر لأ ما خبهاش. بس ربنا قال لك ايه ؟ شف الخسائر وشف المكاسب واثمهما ايه
اكبر من نفعهما. يبقى ده برضو فقه الايه؟ الموازنات. يعني سورة البقرة بتعلمك تبقى ازاي انسان متوازن في حياتك. سورة البقرة بتعلمك ان الاوسان لما كانت على الصفا والمروة اسعى برضو. اسعى. اعرف الصح واعمله. ما تخليهمش يشوشوا عليك. سورة البقرة بتقول لك ادخلوا في السلم كفة. سورة
فقرة بتقول لك صبغة طيلة اصبع حياتك كلها بالدين. سورة البقرة تكلمك عن احكام. وبعد كده عبادات وبعد كده اخلاق وبعد كده احكام. وبعد كده اخلاق. وبعد كده قتال. وبعد كده انفاق. قال لها
طب الانفاق ييجي بعد القتال ليه يا رب؟ ليه الانفاق يجي بعد القتال؟ لان القتال التضحية بالنفس والانفاق التضحية. بالمال ولا يقوم الدين الا بالنفس والمال. عشان كده النبي قال
اعوذ بك من الايه من الايه من الايه؟ من الجبن والبخل. الجبن اللي هو انك ما تضحيش بايه؟ بنفسك والبخل انك ما تضحيش بايه؟ بمالك. انتم شكلكم يومين النهاردة ان شاء الله بازن الله ربنا يبارك فيكم وربنا يعينكم وربنا يسبتنا على طاعته. القرآن يا جماعة. يعني آآ الكتاب اللي ربنا
من فوق سبع سماوات عشان ينور لنا حياتنا. سورة البقرة وال عمران والسور المدنية دي والله ما عايزة يا جماعة واحد يشرحها في مسجد. دي عايزة مجلس شعب كان اسلامي ييجي اكبر علماء الامة يقعدوا كل يوم خمس ست ساعات مع بعض يمسكوا اية اية. يطلعوا كل اية بتعالج المشاكل الاقتصادية بتاعة المجتمع في ايه؟ بتحل
مشاكل المجتمع الاجتماعي في ايه؟ قرآن جميل يا جماعة. بس احنا للاسف ما عظمناهوش. احنا حطناه في علب قطيفة وبوسناه. وحطناه في عربية المنكرات كلها ترتكب فيها ارناع الميتين للاسف الشديد لما رئيس وزراء بريطانيا وقف زمان وفي في مجلس اللوردات البريطاني وقال لهم
طالما هذا القرآن بين ايدي المسلمين فلن ننتصر عليهم. وقف واحد لورد متحمس ومسك نسخة من المصحف وقام مقطعها. قال له ليس هكذا يا القرآن نحن لا نريد ان نلغيه من بين ايدي المسلمين. نحن نريد ان نلغيه من داخل المسلمين. القضايا مش كده. احنا عايزينه يترى في الميات
ويتحط ما شاء الله في صدر فداه. متبرجة حاطة خمسين نوع مكياج. وبرفان وهي ماشية في الشارع. احنا عايزين نخلي القرآن شكل في حياتهم. انما القرآن حقيقة في قلت لهم لأ يا ترى يا جماعة هنقدر نخرج من رمضان والقرآن حقيقة في حياتنا؟ يا ترى يا اخوانا هنقدر نخشع في القرآن؟ هنقدر نفهم رسالة القرآن؟ دكتور محمد
جايب لنا مصاحف بتفسير الجلالين جايب لنا مصاحف بتفسير الجلالين. هزه ساعة الاجابة. ساعة الاجابة هتبدأ بقى ان شاء الله نريد منك ان تدعو لنا جميعا. لغزة واهلها ان شاء الله بازن الله. انما
طيب حبيب قلبي ربنا يحفزك. مين ياخد المصحف؟ المصحف ده بتفسير الجلالين يا جماعة. ها آآ هنقول ياخد المصحف ده ويختم فيه خاتمة. طب احنا هنختم في رمضان. طب نعمل
ايه التمن بقى اللي نديه المصحف دلوقتي به؟ يعني ما كده كده الناس هتختم الوقتي ان شاء الله. عايزين تمن حلو كده يعني ايه ؟ يعني مين ياخد المصحف ده ويروح يجاهد في غزة مسلا كده يعني حاجة ايه علي الطلاق كده يعني. مين ياخد والله جلال هنبقى خلصنا بصراحة نبقى يعني بص
يعني في شوية اخوة كده عايزين نبعتهم على غزة وان شاء الله بازن الله هتبقى تمام يعني. ربنا يبارك فيكم جميعا يا اخوانا. انت حبيبي. اه مين ياخد المصحف ده يا جماعة
ويختموا في شوال مش في رمضان يختمه في شوال ها هتختموا في شوال بس هتقرا معاني الكلمات اللي على هامشه. بتاعة تفسير الجلالين. ارفع ايدك يا عم استرجل يا عم الشيخ محمد. دين. مين ياخد المصحف ده يا دكتور محمد
ايدك. اتدبست خلاص ها شوال ان شاء الله. مين ياخد المصحف ده ويختمه في شوال ها اه خد يا دكتور احمد خد دكتور احمد سعد السلام عليكم ايه حضرتك هتختموا في شوال؟ اتفضل. اتفضل خلاص احنا ما نقدرش نتكلم يا عم الادارة العليا احنا
مين المصحف ده اكبر من اللي فات يا جماعة؟ شكله فيه حاجة كبيرة هو معاني كلمات برضو طبعة جميلة قوي. مين ياخد المصحف ده ومكتوب عليه المفروض عملية الليزك بتخليه الحمد لله. مين ياخد المصحف ده ويخطبه في الله يغفر لك يا شيخ محمد؟ مين يخطب المصحف ده يخطبش هو اللي ها خد
لا والله الحمد لله ده الواحد في نعمة من ربنا. اتحسن كل حاجة يعني. هتختمه في شوال؟ خد. طب عايزين حاجة جديدة بقى. لا ده الشيخ يا بشمهندس اللي ورا
طب عايزين حاجة يا جماعة اقترحوا يا اخوانا فكروا شوية احنا صايمين بس يعني ما يعني لسه في شوية اي تي بي يعني هنعرف نتصرف برضه. الله اكبر ما شاء الله مين ياخد المصحف ده ويعتبر
في العشرة الاواخر لا لا لا لا يا عم الشيخ مش لا احنا عايزين واحد ما كتش ناوي اعتكف هتعتكف ما شاء الله لا قوة الا بالله. خدها يا شيخ محمد
تعتكف ايه ؟ ما هو المصحف اللي انت خدته ده تعتكف فيه بالنهار وبالليل ان شاء الله وتختم في شوال برضو ان شاء الله. مين ياخد المصحف ده وما كانش ناوي يعتكف ويعتكف؟ اه رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. حد طايل يبقى في ظل عرش الله بسبب الاعتكاف
رجل قلبه معلق بالمساجد في ظل عرش الله بسبب الاعتكاف ها ما تقوليش انا مشغول. ما النبي كان قائد الدولة واعتكف ها ما شاء الله لا قوة الا بالله. ايوة كده. ما شاء الله. خلاص يا اخواني في الله اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم تب علينا توبة ترضيك
اللهم بارك لنا في رمضان. اللهم بارك لنا في رمضان. اللهم بارك لنا في ليله ونهاره. اللهم بلغنا ليلة القدر. واجعلنا فيها من الفائزين يا رب انه من حرم خيرها فقد حرم الخير كله. اللهم لا تجعلنا من المحرومين. اللهم لا تجعلنا من المحرومين. اللهم لا تجعلنا من المحرومين يا
يا رب يا رب اللهم اجعلنا لك صوامين. اجعلنا لك قوامين. اجعلنا لك ذكارين اجعلنا لك شكارين. اللهم فاعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم لا تخرجنا من رمضان الا وقد غفرت ذنوبنا وكفرت عنا سيئاتنا وهديت قلوبنا وزكيت
نفوسنا وشرحت صدورنا ويسرت امورنا وتوليت امرنا وفرجت كرباتنا وشفيت امراضنا واصلحت احوالنا واصلحت بالنا. يا رب يا رب لا رجاء لنا الا فيك يا املنا يا ركننا الشديد يا فرحة قلوب المؤمنين يا باغيتنا ووجهتنا وغايتنا يا رب ليس لنا الا يا رب. اللهم
ثم افتح علينا بما فتحت به على عبادك الصالحين. اللهم املأ قلوبنا بما ملأت به قلوب عبادك الصديقين يا رب. يا رب ليس لنا الا يا رب اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة. اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم احفظهم يا رب. اللهم انه لا لا يد لنا لننصرهم
يا رب فانصرهم يا رب. اللهم انصرنا وانصرهم. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. اللهم انا نبرأ اليك من كل من خذلهم. اللهم انا نبرأ اليك من كل من عاون اليهود عليهم. اللهم انا نبرأ اليك من كل من عاون اعداءك
عليهم. اللهم انصرهم. اللهم انصرنا وانصرهم. اللهم عجل بفرجك. اللهم اكشف الهم والغم عنا اجمعين. اللهم اهد شباب امة محمد واهد فتياتها واهدي رجالها ونساءها واطفالها انك ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك