السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودعا ولا مستغنى عنه ربنا اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. الحمد لله عدد ما خلق الحمد
بالله ملء ما خلق. الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الارض. الحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى وكتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملئ كل شيء. اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واغنيت وهديت واجتبيت
فلك الحمد على ما اعطيت. الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه. وزنة عرشه ومداد كلماته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. الحمد لله وكفى
وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد اخواني واحبابي في الله. الجزء التلاتين يا جماعة. الجزء التلاتين. اخر جزء من كتاب ربنا وهو اللي الصور اللي اوائل السور اللي نزلت في القرآن الكريم. الجزء التلاتين يا ترى يعني كلنا معزم الصلاة بتاعتنا من الجزء التلاتين. معظم
الصلاة بتاعتنا من صور الجزء التلاتين. ومع ذلك فيه ناس معتقدة ان الصور بتاعة الجزء التلاتين يعني عادي يعني. يعني ايه اللي في سورة الماعون مسلا؟ ايه اللي في سورة القارعة مسلا
يعني عادي الصور زي بعضها. ما هماش غير ان جوز التلاتين ستة وتلاتين صورة مش متخيل ان ستة وتلاتين سورة جم في عشرين صفحة ورا بعض. وهيبقى في بينهم ترابط. يا جماعة ترتيب الصور ترتيب توقيفي. واسماء السور القرآنية اسماء توقيفية. يعني ده دين ان
الصورة دي بعد الصورة دي والسورة دي قبل السورة دي ده دين ده شرع. النبي عليه الصلاة والسلام رتبها كده عليه الصلاة والسلام يبقى لازم نفهم ان في حكمة بالغة. طب ستة وتلاتين سورة ورا بعض. سور قصيرة ورا بعض ورا بعض ورا بعض. يا ترى الترابط اللي بينها ايه ؟ ويا ترى
نقدر نعيش مع صور الجزء التلاتين واحنا بنصلي باذن الله. يا ترى مواضيع الصور ايه؟ غير ان الجزء التلاتين يعني يعني الجزء التلاتين يا جماعة الايات بتاعته سريعة جدا. يعني عما يتساءلون اية عن النبأ العظيم اية الذي هم فيه مختلفون اية. كلا سيعلمون اية ثم كلا سيعلمون اية. يبقى الايات بتاعته
سريعة جدا للجزء التلاتين يا اخوانا بيتعامل مع مين ؟ عشان تفهم الجزء التلاتين ليه ؟ بهذا النمط لازم تفهم هو بيتعامل مع مين ؟ الجزء التلاتين ده اللي نازل ها يعني والصحابة ما كانوش لسه صحابة. ده كانوا لسه الكفار. ده كانوا لسه مشركين. ده كان لسه المجتمع معلق
الرايات الحمر على بيوت الخانة والعياذ بالله. مجتمع عايش على الحرام. مجتمع كله زنا وقتل. مجتمع كله عدوان على المجتمعات الاخرى مجتمع كله اوثان. يبقى الجزء التلاتين ده نازل لناس ضايعة. ناس ضايعة. يعني الجزء التلاتين ده يا جماعة عارفين اللي يقول لك ده ولد
من جديد ده ولد ثانية يبقى الجزء التلاتين ده المولودون ثانية. يعني انسان بيتولد من جديد. عارفين نهر الحياة اللي على باب الجنة اللي دخلوا جهنم الاول يغتسلوا فيه فينبتون مرة اخرى ثم يدخلوا الجنة. الجزء التلاتين ده نهر الحياة. اللي بعد
ما ناس زنت وسرقت وقتلت وكلت حرام وسجدت لمناوى هبل. ازاي يتحولوا لصحابة؟ ازاي يتحولوا لفاتح عالم دي كانت مهمة الجزء التلاتين عشان نعرف يا اخواننا ان الجزء ده غير في حياة ناس قد ايه خلى ناس تحولوا من
مشركين الى فاتحين للعالم قد ايه عشان نعرف قوة الجزء التلاتين وخطورة الجزء التلاتين. لمين الجزء التلاتين من اول مشهد فيه في سورة النبأ عم يتساءلون ناس قاعدة مستغربة جدا اتنين شباب قاعدين على الشات وبيقولوا ايه ده! ايه الكلام العجيب اللي حصل ده! اتنين في برنامج توك شو
عاملين مناقشة بينهم وبين بعض. وقاعدين يقولوا ده زاهرة غير مفهومة ولا حد عارف يفسرها. الناس على القهاوي والكافيهات بتتكلم. الناس في الوزايف بتتكلم الشباب ماشي يتناقش مع بعضه فيه ايه عم يتسائلون المجتمع كله محتار ليه ؟ عن النبأ العظيم عن يوم القيامة. تخيل
تخيل لما مجتمع يوصل لدرجة ان الحقائق اللي زي الشمس في السما بقى ما فيش حد مصدقها. ولا حد مستوعبها ولا حد قادر استوعب ان دي ممكن تكون حقائق. الجزء التلاتين يا اخوانا يعني جزء في غاية الخطورة وفي غاية الاهمية
عايزين نتكلم عنه كده نمسك صورة صورة كده. يعني ايه؟ يعني انت انت بتلاقي الصورة ممكن في كلمتين تدرك السورة بتتكلم عن ايه ؟ او الموضوع بتاعها ايه ؟ او الخطورة بتاعتها ايه ؟ او الترابط بينها وبين اللي قبلها او بينها وبين اللي بعدها ايه ؟ يعني سورة النبأ عما يتساءلون عن النبأ العظيم
عظيم اللي هو يوم القيامة مش مصدقين ان ربنا يقدر يبعس الناس. مش مصدقين ان ربنا يقدر بعد ما البني ادمين بقوا تراب انه يرتب زرات التراب في شكل اجساد مرة
اخرى وبشكل جوارح مرة تانية. فربنا بيقول لهم الم نجعل الارض مهادا؟ انتم ما بتشوفوش؟ والجبال اوتادا. بصوا كده. بصوا الجبال دي اتخلقت ازاي وخلقناكم ازواجا بصوا الذكور والاناث. وانواع البشر وانماط البشر. اتخلقت ازاي؟ وجعلنا نومكم سباتا. وجعلنا
ليل لباسا وجعلنا النهار معاش ابصه لليل والنهار. بصوا لطبائع البشر بصوا للحياة. بصوا لكل مفردة من مفردات الحياة. وبنينا فوقكم سبعا شدادا واجعلنا سراجا وهاجا. بص للشمس بصوا للسماوات وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا. كأن اول
سورة النبأ بيقول لك لا لا يجب ان يذكرك كل شيء بالله. فلا تنسى الله حين تذكر اي شيء. اول الجزء تلاتين بيقول لك بص لكل حاجة حواليك. كل حاجة حواليك بتشير الى جلال الله. مراتك اللي جنبك في البيت. الليل اللي دخل عليك. النهار اللي
اللي جاي يطلع الناس اللي ماشية في الشارع النوم اللي بتنامو السحاب الشمس السما كل حاجة الجبال الارض كل حاجة بتذكرك فلا تنسوه حين تذكر اي شيء يبقى من اولها جرعة يقين. لازم الانسان يتعلم اليقين. ما كانش متوقع ابدا يا جماعة ان الجزء التلاتين يتكلم
عن التدبر في خلق الله. التدبر في خلق الله. مين اللي بيعبد العبادة دي؟ يعني ممكن يكون في اللحزة اللي احنا فيها الوقت ديت المنصورة من اولها لو اخ لاخرها واحد مسلا اللي بيتدبر في خلق الله الوقتي. مين اللي بيعمل العبادة العظيمة دي؟ الجزء التلاتين يا جماعة ما بيقولكش اوتر قبل ما تنام
الجزء التلاتين ما بيقولكش صلي ركعتين الضحى في اليوم. الجزء التلاتين ما بيطلبش منك مطالب بسيطة. الجزء التلاتين ده الجزء اللي هيربي في قادة العالم ده الجزء اللي هيربي فاتح الكرة الارضية. عشان كده الجزء ده ما بيتكلمش عن حاجات بسيطة. الجزء ده بيقول لك فلا
حمل عقبة. يعني ايه فلا اقتحم العقبة؟ الانسان اللي بيقتحم. الانسان اللي بيتقحم اي شيء في الواقع عشان دين ربنا. الجزء تلاتين بيقول لك انه لقول فصل بيقول لك افصل خد قرار حدد الوجهة بتاعتك. اوعى تعيش مزبزب في حياتك. الجزء التلاتين بيقول لك فاما من اعطى
واتقى وصدق بالحسنى. ابو بكر الصديق اللي طلع في وسط الليل بتاع الجاهلية وعمل افعال بطولية خلت كلهم يقتدوا به. الجزء التلاتين بيقول لك تدبر في خلق الله. الجزء التلاتين بيقول لك اقف في وش فرعون وقل كلمة الحق. الجزء التلاتين
اتكلم عن معاني عالية اوي اوي اوي في الدين. رغم ان المتوقع ان احنا بنكلم ناس في الاول. تعال يا حبيبي ما نطبطب عليك. طب برافو. لو انت انت صليت ركعتين. يعني بعض الناس لما تكون واحدة كاشفة شعرها برافو. لو انت عرفت تلبسي ايشارب صغير. بعد كده الايشارب بيطول شوية. بعد
كده التونيك يبقى يبقى تيير والتيير يبقى عباية والعباية برافو لو عرفت انك انت تصلي انما الجزء التلاتين يا اخوانا ما بينشنش على كده. الجزء التلاتين ده بيربى ابو بكر وعمر. الجزء التلاتين ده هيصنع الناس اللي هيغيروا الكرة الارضية. فما بيتكلمش كده خالص
ده بيتكلم عن البطولات العليا عشان من اولها لازم تتربى على علو الهمة. فيه ناس بتخطئ في التربية وتظن ان اللي داخل الجامع جديد خليه يفهم بالتدريج وخليه انما الجزء التلاتين بيقول لك ارفع افق الناس. ارفع همة الناس. فهم الناس الافاق العليا للدين
عشان كده من اولها الم نجعل الارض والجبال وانزلنا من المعصرات كل ده شواهد يقين ثم ان يوم الفصل كان ميقاتا. ان جهنم كانت مرصادا. ان للمتقين مفازا. ان ان ان
تفيد اليقين يبقى كأن لما تدبرت في الكون عرفت ربنا قادر قد ايه. فوصلت لليقين بعد كده في الدين. يبقى التدبر في الخلق هو اللي بيوصل اليقين اللي عايز قلبه يبقى حقائق الدين جواه. حقائق مسلمة يتدبر في خلق الله ويشوف هيوصل ليقين شكله ايه. ان يوم الفصل كان ميقاتا
ان بقى فيه يقين في يوم القيامة. ان جهنم كانت مرصادا. بقى فيه يقين في النار. ان للمتقين مفازا. بقى فيه يقين في الجنة يبقى من اولها كده التشكيل في بداية الجزء التلاتين على علو اليقين على علو اليقين ان يوم الفصل كان ميقاتا طبعا ده كلام مرعب جدا يا اخواني ان
يوم الفصل ده ناس هتروح جنة وناس هتترمي في جهنم. كان ده موضوع خلاص قصة وخلصت. ميقات لما نظبط ستوب واتش. الكون دا كله مظبوط على ستوب واتش. اول ما هيوصل للحظة الصفر يوم القيامة هيقوم. بدون ما اي انسان يدرى ولا يستطيع ان يتوقع
يوم ينفخ في الصور فتأتون افواج التفويج. الناس وهي بتتوزع بقى مجموعات في ارض الحجر. وفتحت السماء. فكانت ابواب مليارات الملايكة وهي نازلة من السما وسيرت الجبال فكانت سرابة الارض وهي مفتوحة. والمليارات من البشر شايفين بعض وما فيش حد يلاقي اي
يستخبى فيه ان جهنم كانت مرصادا. عارف الرصد؟ عارف هيئة الارصاد؟ عارف اللي واقف من على برج مراقبة. يرصد حد معين جهنم معها لستة باسماء اللي هيعذبوا فيها. بالصوت والصورة والمواصفات وجهنم لها ارصاد بترصد الناس وان هم
طالعين من تحت التراب. ولما بترصد حد ممكن تقصفه بلسان من اللهب. ان جهنم الفاز مرعبة. يعني ايات قصيرة ولكن قوية جدا قوية جدا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مآبا لابثين فيها احقابا. مدة الحكم عليهم في السجن يعني كان يقول لك الحكم
وراسية والحكم مش عارف الايه في الاحياء. الحقبة في اللغة العلمية كزا مليون سنة. الحقبة الواحدة في اللغة العلمية الدنيوية عدة ملايين من السنين لابثين فيها اعقابا. طب وبعض الاحقاب هيطلعوا يا رب؟ فذوقوا فلن نزيدكم الا عذاب انا اسمه عزاب
يعني واحد يقول له هتتسجن شهر. وبعد الشهر يجيبه خلاص هطلع كمان شهر. وبعد الشهر يجيبوا ايه ؟ هطلع خدوه بقى كمان تلات شهور. ده وعزاب التيئيس انه يوصله في الاخر انه ما عندوش امل انه يخرج. وهو اشد من العذاب المادي. ده عذاب نفسي اشد من عذاب النار المادي نفسها
لا يذوقون فيها بردا ولا شربا لا يذوقون نوعية التعزيب وصلت لدرجة ايه؟ الا حميما وغساقا. الحميم النار المولعة والغساق التلج اللي بيحرق من كتر انخفاض درجة حرارته. انتم عارفين الوقت في الجراحة يقول لك الكي بالتبريد الكي
بالتبريد الكي هو التبريد بيكوي زي المكواة بالزبط. قال لك الجلد التلج بيحرق زيه زي النار. لما لما تنخفض درجة حرارته جدا يبقى حامي على الجسم. عشان كده جهنم بيعذب فيها اهلها والعياز بالله بان هي تبقى مولعة نار وبعد كده تبقى جليد يعني كأنك
جهنم فيها صيف وشتا. والجليد عذاب اشد من عذاب النار. والعياذ بالله جزاء وفاقا. يعني ايه جزاء وفاقا وفق ما فعلوه يعني واحنا ماشيين في جزء التلاتين يا جماعة هنلاقي كل حاجة جزاء من جنس العمل. اه اه فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. بعد كده بقى
ان للمتقين مفازا. المفازة اصلا اللي هي الصحرا. الصحراء المهلكة. امال سموها مفازة ليه؟ قال لك تيمن ان اللي هيدخل فيها ان شاء الله هيفوز هو يخرج فتخيل المؤمن وهو ماشي في طريق صعب جدا والناس كلها فاكراه ماشي في صحرا مهلكة وهيبقى غريب في الدنيا وبعد كده يلاقي الطريق ده
كان هو الطريق الوحيد للنجاة. ساعتها هيبقى فرحته في الدار الاخرة شكلها ايه ؟ يوم يقوم الروح والملائكة صفا. لحظة بعث الملائكة عشان تستنى البشر لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا. ذلك اليوم الحق يعني يعني في ايام كتير قوي الناس خايفة منها
الناس خايفة يعني ممكن واحد يكون مسلا عامل تحليل وخايف من يوم النتيجة. ممكن واحد مسلا يكون مستني يوم ما ياخد مكافأة ولا علاوة ولا تخرج فربنا بيقول ده اليوم اللي يستحق ان الناس تستناه. ده اليوم اللي بحقه حقيقي. الناس قاعدة تتفاعل مع احداس بسيطة في الدنيا. افراح بسيطة واحزان بسيطة. وهي
يعني ممكن شاب مستني يوم فرحه. كأن الاية بتقول له استنى يوم القيامة. لان افراح القيامة اعظم من اي افراح. واخطار القيامة اعظم من اي اخطار فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا. شف طريق بقى انا انذرناكم عذابا قريبا. يا اللي ما انتش مصدق قريب اوي هتشوف
يا اللي ما نتوش مصدقين قريب اوي هتشوفه. يوم ينظر المرء ما قدمت يداه. واخر مشهد تختم فيه سورة النبأ اخر مشهد تختم به سورة النبأ مشهد لما الكلاب والحمير ربنا يقول لها كوني ترابا. ويقف الكفار هيموتوا من الحسرة. يتمنوا لو كانوا كلاب يوم القيامة. ويقولوا
ويا ليتني ايه كنت ترابا. يا ليتني كنت ترابا. يبقى سورة النبأ كلمة النبأ في اللغة يا جماعة معناها الخبر الذي اصرف عما سواه من الاخبار. يعني الخبر اللي لما تسمعه تنسى اي حاجة تانية جنبه. المفروض ان الانسان ينشغل بالقيامة انشغال لا يسمح ان هو اصلا
فكر في حاجة تانية. سورة النازعات بتتكلم عن مشهد خروج روح ومشهد خروج روح. والنازعات غرقة ملايكة بتخرج روح. والناشطات ناشطة برضه بتخرج روح ولكن الملايكة الاولانية بتغرق في النزع بتنزعها من كل عرق وعصب. تخيلوا واحد دكتور السنان بينزع درس
طب تخيلوا لو دكتور السنان ما ادالوش حقنة بنج بيبقى الالم شكله ايه ؟ طب تخيل بقى مش درس بينتزع ، ده روح بتتنازع من كل عرق وعصب وخلية، يبقى الالم شكله ايه ؟
يبقى ده المشهد الاول. يبقى ده مشهد اللي بيشدد عليه في خروج الروح. والناشطات ناشطة. الملايكة اللي بتخرج الروح. تسيل كما تسيل القطرة في قمة الخفة والنشاط. انت عايز تبقى ده ولا عايز تبقى ده يوم ترجف الراجفة. الصعقة الاولى تتبعها الرادفة. الصعقة
تانيا فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ايه ؟ بالساهرة الساهرة اللي لما الارض دي تبدل الساهرة دي الارض اللي بيسهر عليها الناس خمسين الف سنة للحساب خمسين الف سنة بلا نوم. يعني اللي ما نمش فينا بالليل مستني ان بس جلسة الضحى تخلص عشان يحط دماغه. عشان ينام
متخيل بقى بني ادم هيقعد خمسين الف سنة بلا نوم فاذا هم بالايه؟ بالساهرة. يبقى برضو يا جماعة لاحزنا حاجة. لاحزنا ان سورة النبأ بتتكلم عن يوم القيامة لاحظنا ان سورة النازعات بتتكلم عن ايه ؟ فاذا جاءت الطامة
الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى. وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما واما بتتكلم عن يوم القيامة. طب تقلب تلاقي صورة عبس بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشر فاذا جاءت
صاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه يومئذ ووجوه يبقى وشوش ووشوش الشكل ده والشكل ده برضو يوم القيامة طب السورة الرابعة بتتكلم عن ايه بقى بالتأكيد في موضوع جديد بقى غير يوم القيامة
سورة التكوير اذا الشمس كورت النجوم انكدرت الجبال سيرت العشائر عطلت. البحار سجرت النفوس زوجت. الموؤدة سئلت السماء قشطت ازلفت الجحيم صعرت. اتكلم عن يوم القيامة. هو ايه ده! هو الجزء التلاتين ما فيهوش غير يوم القيامة! طب السورة الخامسة بقى بالتأكيد فيه موضوع جديد. السماء ان فطرت
الكواكب انتفرت. البحار فجرت القبور باطلت. يوم القيامة. طب سورة المطففين ويل للمطففين امتى؟ الا يظن اولئك انهم مبعون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين. يوم القيامة هو في ايه يا جماعة؟ هو الجزء ده ما له؟ بعد كده الصورة
بعد كده السبعة سورة الانشقاق. سماء انشقت. الارض مدت. القت ما فيها وتخلت. ايه ده برضو يوم القيامة. طب سورة البروج بقى بالتأكيد في موضوع جديد. والسماء زات البروج واليوم الموعود. واليوم الموعود. وشاهد ومشهود
بتتكلم عن يوم القيامة. طب امال طب وبعدين يا اخواننا هو الجزء التلاتين ما له؟ هو فيه ايه؟ اقعد قلب كده في الجزء التلاتين الغاشية هل اتاك حديس وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. وجوه يومئذ ناعمة. طب امال سورة الفجر بتتكلم عن ايه؟ كلا اذا دكت الارض دكا
بكى وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم. برضه يوم القيامة. امال يا جماعة هو فيه ايه يا اخوانا؟ قلب في الجزء تلاتين كده سورة القارعة يوم القيامة قال لك في الجزء التلاتين التكاثر الموت الزلزلة يوم القيامة الهمزة النار
هو فيه ايه ؟ الجزء التلاتين ما له؟ عرفتم يا اخوانا ربنا ربى الصحابة ازاي ؟ عرفتم الخاصية اللي بيتميز بها الجزء التلاتين عن القرآن كله الجزء التلاتين ده زلزال. زلزال بالكلام. وحتى الكلام عن النار في جوز التلاتين قليل جدا. الكلام عن القبر في الجزء
تلاتين يعني مش قليل بس برضه مش كتير. انما الكلام عن يوم القيامة اكتساح من اول الجزء لاخره. طب ليه؟ لان يعني ممكن نروح نسمع الجنة يسمع النار انما فكرة خمسين الف سنة هتقف ما بين بعس ما بين حشر ما بين ارض محشر ما بين صراط ما بين
الميزان ما بين عرضه على الله ما بين قنطرة ما بين المنزر يوم القيامة خمسين الف سنة ما بين تطاير صحف ما بين ملايكة بخمسين الف سنة عطش حر عراق حفاة عراة تفويج الناس تصنيف الناس يوم القيامة فعل
قضية مرعبة للي هيعيش معها. اللي هيسلم قلبه للتفاعل مع قضية يوم القيامة. هيعرف يوم القيامة ده معنى تغيير قد ايه. بتعيش في الدنيا في خمسين سنة هتتحاسب عليهم في خمسين الف سنة. لو واحد واقف في بدروم عمارة سبع تدوار والسبع تدوار فجأة وقعوا عليه هيبقى شكله ايه. طب متخيل
تخيل بقى ان واحد سبع سماوات بيقعوا عليه. مش سبع تدوار بيقعوا عليه. سبع سماوات بيقعوا عليه. ازا السماء انشقت. اذا السماء انفطرت. اذا كواكب انتصرت. يعني القضية قضية ان آآ يعني كلام الجزء التلاتين عن
الدار عن يوم القيامة تحديدا بيفهمنا ان اللي عايز يدخل الدين دخلة صح لازم يتعرض لشحنة عالية جدا من التفاعل مع قضية يوم القيامة بعد كده بتيجي صورة عبس. صورة عبس نصين. انه الصين يعني ممكن تتخيل ان ده موضوع وده موضوع. النص الاول عبس وتولى. مين اللي عبس؟ النبي؟ الله
عليه الصلاة والسلام ربنا بيلوم النبي بيقول النبي عشان ايه انجاؤه الاعمى. طب يا يا رب هو يعني ابن ام مكتوم ما شفش النبي اصلا. يعني يا رب انت انت بتوصف شكل
خش النبي ابن ام مكتوم اصلا اعمى ما شفش النبي. طب يا رب لماذا تزكر هزا ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي اوعى تنسى قيمة الناس اللي معك. اوعى تنسى قيمة التربية. اوعى تنشغل
دعوة وانقاذ الناس من النار وانقاذ الشباب الغير ملتزم. وانقاذ المجتمع اللي بعيد عن الدين وانقاذ اوعى تتشغل بدول عن اللي دخل الجامع. عن اللي التزم ودخل الجامع. اوعى تتشغل بالدعوة عن التربية. عشان
كده الجزء الاولاني عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. انت مش وظيفتك ان الدين ينتصر. انت وظيفتك اللي دخلك الجامع ده مسئولية في رقبتك. اللي جه لحد عندك ده مسئولية في رقبتك. هو بقى وزير هو غفير. هو ملياردير
هو فقير. هو موهوب. هو ما عندوش مواهب. ما لكش دعوة يا ايها الداعية. انت ما بتختارش ربنا اللي مين اللي يدخله بيته؟ اللي بيدخل لك جوة لازم تهتم بتربيته. طب والنص التاني من سورة عبس
النص التاني من سورة عبس آآ آآ قتل الانسان ما اكفره. قال لها ده احنا بنتكلم في قضية تانية خالص ده احنا رجعنا للدعوة الى الله بقى. رجعنا للكلام مع غير المسلمين
للكلام عن مع المعارضين الجاحدين قتل الانسان ما اكثره. من اي شيء خلقه؟ انتم بتتنططوا على ايه؟ انتم بتتكبروا على ايه؟ انتم مش انتم كنتم ايه ولا ايه؟ من نطفة خلقه فقدره. ثم السبيل يسرها. انت مش فاكر انت خرجت ازاي للدنيا دي اصلا ولا ايه؟ انت ما انتاش فاكر
انت كنت ايه وخرجت للدنيا دي ازاي؟ انت ما انتاش فاكر افتكر حقيقتك. افتكر حقارة اصلك يا ايها الانسان. ثم اذا شاء ان ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره. افتكر قدرة الله عليك. وقت ما يقول لك موت بتموت. ابعث بتبعث
كلا لما يقضي ما امره. افتكر تقصيرك في حق الله. انت عملت ايه باللي اتطلب منك؟ انت مالك يعني؟ ياما هنا ياما هناك كده. عملت ايه من مراد ربنا اصلا؟
هل ينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا؟ صببنا دي تحس ان الماية نازلة بتتصب صب من السما. يعني تخيلوا سبعة مليار يا ادم كل يوم عايزين فطار وغدا وعشا. متخيلين! يعني يوميا فيه واحد وعشرين مليار وجبة ربنا بيخلقهم للبني ادمين. تخيلوا كم طن فاكهة
ده بيتاكل كل يوم كم طن لحمة بيتاكل كل يوم؟ كم طن حبوب وبقوليات بيتاكل كل يوم؟ كم طن خضار بيتاكل كل يوم؟ متخيلين كم طن مطر بينزل على الارض يوميا! متخيلين البشر دول! انت عارف زي واحد عنده خمستاشر عيل! فيحط لهم قدرة فول ينسفوها
كارنيه بلحمة ينسفوه يدبح لهم عجل ويحطه يفرموه. ففي الاخر بيقول لهم ده انتم وحوش. انتم مش حاسين انتم بتاكلوا ايه اما صببنا الماء انتم مش حاسين. انتم مش حاسين انتم قاعدين تاكلوا قد ايه ولا يبقى افتكر نعمة ربنا عليك
افتكر ربنا عامل لك ايه سبحانه وتعالى. طب يا جماعة قتل الانسان ما اكثر. دي قضية الدعوة. دعوة المعرضين. انما عبس وتولى دي قضية التربية. ده قضية تربية اللي اللي دخلوا الجامع فعلا
ربنا ذكر في السورة التربية قبل الدعوة يبقى اذا لازم يبقى فيه تربية ناجحة عشان يبقى فيه دعوة ناجحة. يعني الداعية اللي يستعجل وينزل للناس قبل ما يربي رجالة تشيل الدين معه هو هينزل وهيموت نفسه وفي الاخر هيلاقي نفسه مش قادر يغير. ومش قادر يشيل
في حين ان الدين ده ما بيشيلوش غير جماعة. الدين ده ما بيشيلوش غير ايدين متكاتفة مع بعض. الدين ده ما بيشيلوش غير ناس حاطة ايديها في ايدين بعض. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يد الله مع الايه ؟ يد الله مع الجماعة. الناس اللي بتجتمع على طاعة ربنا هي ديت اللي ربنا سبحانه وتعالى بيمدها بمدد من عند سبحانه وتعالى. امال التكوير بقى بتتكلم عن ايه؟ اذا الشمس كورت واذا يعني ايه الرابط ما بين يا جماعة؟ ان الشمس يعني ايه تكور؟ خلاص الشمس اطفت
يعني ما عادش فيه نهار خلاص الكرة الارضية ضلمت. واذا النجوم انكدرت ده ما عادش فيه معالم كمان. يعني ده حتى السما بالليل فيه النجوم ما عادش ما انتاش عارف فوق من تحت
واذا الجبال سيرت يعني متخيل كده! انت متخيل مسلا انت نايم في بيتك! صحيت الساعة اتنين بالليل والدنيا ضلمة! وانت لوحدك! ما هو انت يوم القيامة من تحت التراب لوحدك. فانت صاحي والدنيا ضلمة ما انتاش عارف فوق من تحت اصلا. وبعد كده الجبال بتسير وتنسف. وبعد كده المنظر منظر رعب يا جماعة. يعني
المشهد عذاب الرعب يوم القيامة. واذا العشار عطلت الدنيا ما عادش حد بيبص لها اصلا. واذا الوحوش حشرت متخيل اسد بيجري من تحت رجليك وفهد بيجري من جنبك ونمر بيجري قدامك. واذا الموؤدة سئلت. باي ذنب قتلت. انت متخيل ان
جنين عنده ساعة ولا ساعتين واتقتل بيسأل باي ذنب قتل ازا كان ده بيتسأل امال انا هيحصل في ايه؟ واذا الصحف نشرت يا نهار ابيض الفضايح كلها. انت هتتحاسب على دلوقتي. واذا السماء قشطت. القبة السيقاء دي راحت. ونزلت مليارات الملائكة. واذا
الجحيم صاعرت المسرح بتاع الاحداس بيتجهز. واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت. يبقى ايه الرابط ما بين كل المشاهد دي؟ الرابط هو الرعب يا جماعة. الرابط هو مدى الفزع. عشان كده ربنا سماه يوم الفزع الاكبر. يوم تخيل ان كل ده واحد طالع من تحت التراب. يعني واحد طلع فجأة
تلاقي المنزر كده انت متخيل عشان كده يوم الرعب مين اللي ربنا هينجيه بقى ؟ ففي النهاية ربنا بيقول لك علمت نفس ما احضرت يعني ايه ؟ انت ممكن تكلم واحدة متبرجة دلوقتي حرام عليك
كده غلط تقول غلط ليه؟ والحرام في اللي انا بعمله ده ايه؟ واحد قاعد يسمع اغاني وكليبات وهو في ايه في كده حرام؟ ومين اللي قال كده ويقعد يدخلك في حواري جوة حواري يوم القيامة اول ما يشوف المنزر ده علمت نفسه انها احضرت ما حدش هيجادل. كله عارف الصح من الغلط بس كله
تبع هواه صورة الانفطار ازا السماء انفطرت. تخيل السماء دي لما تتفطر من بعضها. واذا الكواكب انتصرت يعني انفجارات كونية مهولة حوالين الارض واذا البحار فجرت. وكمان انفجارات ارضية مهولة. واذا البحار فجرت يعني تفجيرات من فوق وتفجيرات من تحت
واذا القبور بعسرت. القبور نفسها. ما هو احنا الوقتي سبعة مليار بني ادم. يعني من ايام ادم لحد يوم القيامة قل حوالي متين تلتميت مليار بني ادم متين تلتميت مليار جن. غير الوحوش فانت متخيل الملايكة وهي بتطلع البني ادمين بتاعة التراب. وهي قاعدة تطلع الناس بحيس لا يغادر ولا بني ادم
علمت نفس ما قدمت واخرت نفس القضية برضو يا جماعة. بعد كده تيجي صورة المطففين. سورة المطففين بتتكلم عن الناس اللي موازينها كانت غلط في الدنيا. ما هو التطفيف ان انسان ميزانه غلط. بس احنا بناخدها على الغش التجاري بس. ان كيلو اللبن يبقى تسعمية جرام. آآ ورقة
اللحمة اه اه ولا ولا يعمل حاجة في الميزان بحيس انه يتقل الكفة اللي فيها اللحمة. يعني الحركات بتاعة الغش التجاري والتطفيف ديت. انما سورة المطففين بتقول لك ان الموازين البايزة مش بس في التجارة. فيه ناس عندها ميزان الدنيا والاخرة بايز. فيه ناس عندها
قدر الخالق والمخلوق الميزان قدر المقادير عندها بايزة. ما هيش عارفة مش عارفة الفرق بين المخلوق والخالق. ما هيش عارفة الفرق بين الدنيا ما هيش عارفة الفرق بين الاسباب والاعمال بين الاسباب الدنيوية والاعمال الصالحة. ما هياش عارفة. فسورة المطففين بتتكلم في اللي افسد الموازين
في اللي افسد القيم ويوم القيامة بيحصل له ايه في النهاية اه اه يعني وصورة المطففين بتهدد بتهديد رهيب. يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ ايه؟ لمحجوبون يبقى لما ران على القلوب القلوب غلفت بالمعصية فحجبوا عن الله. يعني كأن معاصيك بتاعة الدنيا دي هتبقى حجاب بينك وبين ربنا يوم القيامة. والعياذ بالله. ان لم
يطلب الانسان منها تيجي صورة الانشقاق امتداد برضه للكلام عن يوم القيامة اذا السماء انشقت واذنت لربها وايه احقت يعني ايه حقت واذا الارض مدت والقت نافعة وتخلت واذنت وايه؟ هو الانسان يا جماعة متهيأ له ان النجوم دي خدامين عنده عشان سواد عينيه
ومتهاله ان الجبال والسحاب والمطر كل ده خدامين عنده عشان هو مش واخد باله ان هو عامل زي يعني اب آآ ادى لابنه خد يا حبيبي المفتاح المفتاح ده مفتاح او عربية وده مفتاح شقة مخصوص لك. ودية حبيب قلبي مفتاح آآ مش عارف آآ دكارة الفيزا عشان تسحب رصيد زي ما انت عايز. فالواد لما لبى
اخ ابوه في لحظة قال له ايه هات يا حبيبي كل اللي معك ده بقى هات لي المفاتيح دهي. خد كل الحاجات اللي كانت تحت ايديك. فيوم القيامة يا جماعة هو ايه يوم القيامة؟ يوم القيامة
ان كل اللي ربنا كان عامله خدامين لك نزع منه التسخير. واذنت لربها وايه؟ وحقت حقت ديت حاجة كانت لمهلة معينة تحت امرك انما استحق عودتها الى مالكها الحقيقي. وهو الله سبحانه وتعالى. فكل حاجة رجعت لربنا وكل حاجة اتقلبت على الانسان. آآ آآ
يعني سورة الانشقاق بعد كده سورة البروج. هنبدأ بقى نتكلم عن اه اه يعني يعني موضوع تاني صورة البروج بتتكلم عن ايه؟ صورة البروج دي صورة القتلة. سورة القتلة. عشان كده قتل
فاصحاب الاخدود النار ذات الوقود. اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. اللي ما قدروش يتعاملوا مع اهل الحق غير بالادب ما لقوش طريقة غير انهم يقتلوهم. ما لقوش طريقة غير انهم يحرقوهم. ما لقوش طريقة غير انهم يعدموهم. ما عندهمش طريقة تانية يعرفوا يتعاملوا بها مع اهل الحق
عشان كده في اخر سورة البروج ربنا بيقول هل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود؟ اشمعنا فرعون وثمود؟ لان فرعون هو اللي قال ذروني ايه؟ اقتل موسى وثمود هم اللي قعقروا الايه؟ الناقة. وهم وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون. قالوا تقاسموا بالله لنبيتن
فهو اهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا ما لك قالت هنقتله. يبقى دول اللي اتبعوا طريقة القتل. وفرعون اقتلوا ابناء امنوا مع يبقى صورة البروج بتتكلم عن القتلة. اللي اتبعوا اسلوب القتل في صد الناس عن الدين. ومش بس كده ان الذين فتنوا
المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. الفتنة يا جماعة مش شرط انها تبقى قتل. القتل هو الترهيب الشديد. والفتنة ممكن تبقى الاغراء الشديد عشان كده لما عبدالله بن حذافة السهمي دخل على ملك الروم وملك الروم كان عايز يكسره فملك الروم قال له ايه؟ ملك الروم جاب له قدر
مغلي وقال له هرميك فيه. وجاب له اجمل امرأة في نساء الروم عشان يقع في الزنا معه. شوفوا الفرق ما بين الاتنين. ايه اللي جاب دي لديه بيحاول يوصلوا لقمة الفزع من الترهيب ويوصلوا لقمة اللهفة على الترغيب. يعني انت متخيل؟ عشان كده اللي بيسبت في الواقع ده مش اي حد. اللي بيسبت في
فشوف ربنا بيقول ايه في اول سورة البروج. والسماء ذات البروج. واليوم الموعود وشاهد ومشهود. السماء ذات البروج. السما اللي مليانة ملايكة في اي لحزة ممكن ينسفوا اي حد. يبقى منزر تجمع الملائكة من اجل حرب الباطل في الدنيا. واليوم الموعود. يوم القيامة اللي الملايكة بتحب
البشر والانس والجن عشان حسابهم يبقى ده تجمع تاني بس يوم القيامة. وشاهد ومشهود الشاهد والمشهود اللي هو يوم الجمعة ويوم عرفة يوم الجمعة ويوم عرفة. دول منظر تجمع الامة اكتر تجمعين للامة بيحرقوا قلب الباطن. منزر المسلمين في صلاة الجمعة ومنزر
من يوم عرفة. يبقى ازا اول سورة البروج تلات تجمعات. التجمع الاول تجمع الملايكة في السماء زات البروج. زات القلاع الحربية الحصون الحربية تجمع ملايكة ربنا بيقول به اوعوا يا اهل الحق تحسبوا ان الدين ضعيف. الدين قوي. واليوم الموعود اليوم اللي الدين
اللي خزل الدين هيترمي في جهنم يبقى اوعوا تفتكروا ان اللي عاند الدين هيتساب. ده هيترمي في جهنم وشاهد ومشهود منزر عزة المسلمين في التجمعات الدنيوية بتاعتهم على الدين يبقى اوعوا تفتكروا ان الدين حد هيقدر يحاربه الدين مستمر مستمر. وفي النهاية اخر
في سورة البروج تضحك جدا يا جماعة بعد ما اصحاب الاخدود اتحرقم وولعوا فيهم النار وحرقوهم هم ومراتتهم وعيالهم. وبعد ما فرعون وثمود اتبعوا اسلوب القتل. وقتلوا وبعد ما زبح صبرا وشتيلة وبعد ما قعدوا يضربوا غزة بالقنابل. وبعد ما قتلوا واعدموا وعملوا كل اللي هم عايزين يعملوه في اهل الحق
بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط. الله اكبر. بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. بعد كل اللي عمله ده القرآن محفوظ مش هيقدروا يعملوا اي حاجة للدين. بعد كل يا عيني ما ما طلعت روحهم
واتمسح بهم الارض من كتر حرب الحق. وفي النهاية في لوح محفوظ. ولا هيقدروا يعملوا حاجة للحق. تيجي صورة الطارق بقى يا جماعة والسماء والطارق. وما ادراك ما رقم الطارق النجم الثاقب. ايه ده! منزر شيطان وهو طالع يتجسس يتلصص عن السما. وفجأة طخ يقوم شهاب
حارق فيه عشان ما يتلصصش على اخبار السماء. ايه العلاقة بين صورة البروج وسورة الطارق؟ سورة البروج اه بتتكلم سورة البروج ايه العلاقة بين صورة البروج ايه العلاقة؟ ايه العلاقة اللي بعد كده البوسة باتنين جنيه؟ العلاقة بين صورة البروج وسورة الطرق ايه؟ صورة البروج بتتكلم عن جهد
شياطين الانس في حرب الحق. اللي حرقوا المؤمنين. سورة الطارق بتتكلم او من مواضعها جهد شياطين الجن في حرب الارض الحق اللي بيحاولوا يطلعوا السما عشان ايه يتلصصوا على اخبار السماء. سورة البروج اولها منظر حريقة. وصورة الطارق اولها
ده منظر حريقة. بس صورة البروج اولها مؤمنين بيتحرقوا عشان السبات على دينهم. انما صورة الطارق شيطان بيتحرق عشان بيحاول يتلصص على اخبار القدر عشان ينزل يفتن الناس. ففي النهاية سورة الطارق بتقول لك افصل بقى. افصل ما تعيش حياتك متميع
عش حياتك وانت مش واخد قرار انه لقول فاصل وما هو بالهزل. انه لقول الفصل. افصل. بعد كده بتيجي سورة الاعلى سبح اسم ربك سبح اسم ربك الاعلى. سورة الاعلى دي سورة بتنقلك فوق اوي. وهنشوف الوقت اثر اسم الله الاعلى على ابو بكر الصديق. في سورة كاملة نزلت
عن سيدنا ابو بكر. سورة الغاشية النضارة السودا. الغشاوة السودا نفسك اللي انت حولتها لنضارة السودا عمياك عن كل حاجة. عشان ايه ده! يوم القيامة بيبقى عامل زي النفس السودا المزلمة. هل اتاك حديث الغاشية؟ وجوه ووجوه. ربنا جايب لك منزر وشوش دول ومنزر
الوشوش دول. شف يعني يعني ربنا مش جايب لك حال دول وحال دول. وش ده ووش ده. شف البؤس اللي على وش ده وشوف النعيم اللي على وشي ده. عشان كده الغشاوة
السودة اللي انتم حطتوها على عنيكم. النضارة السودا اللي حجبت عنكم الرؤية ديت. في النهاية افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت! افلا ينظرون! مش هيشيلوا النضارة السودا بقى ويبصوا مش هيشيلوا الغشاوة دي ويبصوا. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت. والى السماء كيف رفعت. والى الجبال كيف نصبت
والى الارض كيف سطحت فذكر. اوعى تبطل كلام عن ربنا. اوعى تبطل كلام عن الدين. فذكر انما انت ايه؟ مذكر لست عليهم بما ايه ايه بمسيطر يبقى فيه فرق بين فكر ذكر وبين فكر سيطر. فيه فرق بين فكر التذكير وبين فكر
يا ترى لما اهل الدين بيحاولوا ان هم يسيطروا على الناس ويسيطروا على الواقع للاسف بيفشلوا الدعوة معهم. للاسف بيفشلوا الدعوة معهم. لما اهل الدين بيحاولوا ان هم يسيطروا. لما يبقى الدين سيطرة وعايزين نسيطر على كل حاجة. انما وزيفة اهل الدين
يا جماعة فذكر انما انت مذكر. انهم بيذكروا الناس. بعد كده الناس لما بتنصلح المجتمع المسلم بينشأ. وحاكمية الله بترسخ في يبقى فيه فرق بين فكر زكر وفكر ايه وفكر سيطر بعد كده سورة الفجر سورة النفس المطمئنة بقى سورة النفس المطمئنة
الم تر كيف فعل ربك بعد؟ ايه رمزات العماد؟ الاطمئنان يا جماعة. الاطمئنان الى قدرة الله. ان ربنا مش هيسيب الظالمين ان ربنا مش هيسيبهم باللي هم بيعملوه ده فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. الاطمئنان لقدر الله. مش لما يبتلى ليه كده يا رب؟ وعملت في كده ليه
يا رب. والحاجة التالتة الاطمئنان الى عطاء الله في الاخرة. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. يبقى سورة الفجر بيكلمك عن النفس المطمئنة. مطمئنة لقدر الله. مش خايف. فيه ناس قلقانة. ويا ترى بكرة الايام مخبية لي ايه ؟ يا ترى ولادي هيحصل لهم بكرة
يا ترى الامراض اللي هتيجي لي بكرة ايه؟ يا ترى في ناس عايشة مرعوبة يا جماعة؟ مرعوبة من القدر. مرعوبة من الايام. ومرعوبة من الابتلاءات. وفي ناس مرعوبة حبب للشرع. يا ترى الشرع لو اتبعناه هيحصل لنا ايه ؟ والمشاكل اللي هتحصل في المجتمع ايه ؟ وفيه ناس مرعوبة من اهل الباطل. يا ترى اهل الباطل المتجبرين
هيعملوا فينا ايه؟ ويا ترى هيسيبونا في الدعوة ولا مش هيسيبونا ؟ فربنا بيتكلم في سورة الفجر عن النفس المطمئنة. النفس اللي مطمئنة لقدرة الله. اللي مطمئنة ان لشرع الله اللي مطمئنة لقدر الله. النفس دي عظيمة اوي. هي دي النفس اللي بتقدر تعبد ربنا. هي دي النفس اللي بتقدر تفوز بمواسم الطاعة الا سورة الفجر
اتكلم عنها وهكذا يعني نمضي مع سور القرآن بيجي سورة الشمس. سورة الشمس بتتكلم عن الشمس اللي جواك. الفطرة. انه كل واحد واحد مننا جواه شمس مهولة ربنا خلقها جواه اللي هي الفطرة. الفطرة ديت الزنوب طمست النور بتاعها. لو الفترة دي اتجلت هتنور الدنيا
الدنيا كلها عشان كده ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. انت جواك فرصة انك تبقى ملك من الملايكة واحسن وبرضو في ناس جواها شياطين والعياذ بالله. بعد سورة الشمس اللي هو الشمس المريرة تيجي صورة الليل. يعني الشمس منورة الدنيا. طب الدنيا ليل ليه؟ لان
الناس طمست على شمس الفطرة بظلام الشرك وبظلام المعاصي. طب امال صورة الليل بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم عن ابو بكر الصديق. السورة دي كلها نازلة في ابو بكر. لما اسلم
ولا اخوان العبيد بيتعزبوا فانفق ما له كله عشان يعتق اخوانه. عشان كده اول كلمة فيها فاما من اعطى رمز العطاء ابو بكر الصديق رمز للعطاء لاخوانه. عشان كده اخر كلمة فيها ولسوف يرضى. زي ما رضيت ربنا ربنا هيرضيك. زي ما رضيت اخوانك
ربنا هيراضيك يبقى صورة الليل بتتكلم عن الليل الدامس. سورة الشمس الاول ان ربنا خلق جواك شمس. ولكن الناس طمست على الشمس فجت صورة الليل الدنيا ضلمة اللي هو قبل النبي عليه الصلاة والسلام. ففي وسط الليل طلع نموزج ابو بكر الصديق. ودي بطولة ابو بكر. ان ابو بكر
ما كانش في الواقع بتاعه قدامه ميت صحابي قدوة لنا. ده كان هو اول واحد قدوة للصحابة. في اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. ولما طلعت النموزج البطولية بتاعة سورة الليل
جت سورة الضحى بقى ضحى الاسلام. الاسلام بدأ يستنير سورة الضحى وسورة الشرح الاتنين مع بعض. بيتكلموا عن عطاءات ربنا لاهل الدين ولاهل العبادة ولاهل الدعوة والضحى الوقت اللي النبي كان بيموت نفسه فيه في الدعوة الى الله. والليل اذا سجى. الوقت اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيموت نفسه فيه في قيام الليل
ايدين ربنا ما ودعك وربك وما قلى. كأن ربنا بيقول لنبي زي ما عبدتني بالليل والنهار. زي ما اشتغلت في الدعوة بالليل والنهار انا هاديك تلات وعود الوعد الاول ما ودعك ربك وما قال عمري ما هاسيبك. لا يمكن هاسيبك. لا يمكن هاسيبك. وللاخرة خير لك من الاولى. الاخرة
ما سيأتي من الدنيا والاولى ما مضى من الدنيا والاخرة ما سيأتي من الدنيا والاخرة. ربنا بيقول له اللي جاي احسن. انت لسة ما شفتش فتح ولا شفت نصر ولا شفت مدد ولا شفت عطاء هتشوف لما تمشي في الطريق ده انا هاديك ايه
ولسوف يعطيك ربك فترضى. النبي ما يرضيهوش يا جماعة انه يدخل الجنة وامته ما تدخلش. النبي ما يرضيهوش دنيا. النبي اللي يرضيه ان امته تدخل الجنة معه. يبقى دي بشرى انا هاراضيك في امتك. يبقى كأن ربنا بيقول للنبي زي ما تعبت عشاني انا هرضيك بعد كده صورة الشرح
لم نشرح لك صدرك زي ما جاهدت في الدعوة الى الله لحد ما الناس اللي كانت ما بطيقش تسمع كلمة عن ربنا. وهو بيتفرج على ميلودي وشطايم روتانا ييجي الريسيفر يجيب له غلط. قناة دينية يقوم قالب بسرعة عشان مش طايق يسمع كلمة دين. وهو بيشغل الاف ام على ازاعة الاغاني
الفرق بينها وبين ازاعة القرآن سنة يقوم يلاقي الحصري طالع له بالقرآن يقوم الف بسرعة. مش طايق يسمع دين. ولكن التفضيل تتكلمهم عن ربنا لحد ما صدورهم انشرحت للدين. زي ما صدور الناس اتشرحت لطاعة ربنا بسببك. انا هاشرح لك صدرك. ووضعنا عنك وزرك
الذي انقذ دارك زي ما قعدت تكلم الناس عن التوبة. لحد ما اوزارهم راحت. انا هشيل عنك اوزارك. ورفعنا لك ذكرك زي ما قعدت تكلم الناس عن ربنا بعد ما كان اعلى حاجة في قلوبهم الدنيا. اعلى حاجة في قلوبهم الفلوس. اعلى حاجة في قلوبهم المناصب. قعدت تكلمهم عن الدنيا
يعني ربنا لحد ما بقى اعلى حاجة في قلوبهم ربنا زي ما انت عملت كده انا هرفع لك من ذكرك في السماوات فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. لما يضيقوا عليك في الدعوة اوعى تتخنق. اوعى تتخنق. اليسر جاي. فاذا فرغت فانصب ما تبطلش شغل. اول ما تخلص الدعوة
في العبادة والى ربك فارغب. يبقى الصورتين دول بيتكلموا عن عطاءات ربنا لاهل الدعوة وعطاءات ربنا لاهل العباد. بعد كده في اربع سور يا جماعة سورة والعلق والقدر والبينة. سورة التين بتكلمك عن مكان نزول القرآن
وصورة العلق بتكلمك عن لحظة نزول القرآن وسورة القدر بتكلمك عن زمان نزول القرآن وسورة البينة بتكلمك عن عظمة القرآن الاربعة بيكلموك عن القرآن. سورة التين والتين والزيتون الشام اللي نزل فيها الانجيل. وطور سنين جبل الطور اللي نزل عليه التوراة
اه وهذا البلد الامين مكة اللي نزل فيها القرآن الوحي. اللي نزل من السما نور للناس حياتها. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. افتكر الدول دي من غير الوحي كانت ايه؟ مكة من غير القرآن والكعبة كان فيه مخلوق مجنون فضلا عن عائل يرضى انه يسكن في بلد بالحر ده
في بلد بالصهد ده وبلد بالجفاف ده لا فيها زراعة ولا فيها ميه ولا فيها لولا الدين كان مين يسكن في المكان ده؟ كان مين يسكن ان اللي عمل الحضارات البشرية
هو الدين. فربنا بيقول لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. اللي رفع الانسان الدين. ثم رددناه اسفل سافلين. السف الدناءة. الوطو لما تبص المجتمعات دلوقتي من غير الدين لما تبص للاوروبيين وهم بيقعوا في الزنا في الشوارع زي البهايم. لما الدين راح من حياتهم لما تشوف الانسان
بقى واطي قد ايه من غير الدين. بقى متعفن قد ايه من غير الدين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. فما يكذبك بعد بالدين. انتم بتحاربوا الدين ليه يا علمانيين؟ انتم بتحاربوا الدين ليه علمانيين؟ انتم ليه
بينكم وبين الدين. هو فيه خرجة في الدنيا غير بسبب الدين! هو فيه سعادة غير بسبب الدين! هو فيه حضارة غير بسبب الدين! انتم انتم ليه بتحاربوا الدين بعد كده سورة العلق بقى لحزة نزول اقرأ باسم ربك الذي خلق. اقرأ اول كلمة نزلت في القرآن. والكلمة دي انت هتسمعها مرة تانية بس على باب الجنة
هتفاجأ ان بيتقال لك اقرأ وارتقي يعني ايه؟ يعني القرآن ده كان الاسانسير اللي بيطلع للفردوس الاعلى. وكل اية بدرجة في الجنة فتخيل تخيل ان اول كلمة نزلت في القرآن كانت هي مفتاح الفردوس الاعلى. وكانت هي مفتاح الارتقاء في كل حاجة في الحياة. يا ترى اللي ما نفزش امر ربنا بكلمة اقرأ
هيندم قد ايه وقتها. بعد كده سورة القدر اللي احنا عايشين معها بقى لنا عشر تيام. انا انزلناه في ليلة القدر يبقى زمان نزول القرآن بقى ليلة القدر بعد كده سورة البينة اللي بتتكلم عن قدر القرآن. بعد كده هنشوف بقى السور بقت طرقات وعزية. ازاي؟ صورة دنيا صورة اخرة
صورة دنيا صورة اخرة. صورة دنيا صورة اخرة. سورة الزلزلة. بتتكلم عن ايه؟ تتكلم ازا زلزلت الارض زلزالها يوم القيامة. طب سورة العاديات؟ سورة عاديات ان الانسان لربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير ايه؟ لشديد. يبقى حب الدنيا. بعد كده سورة القارعة القارعة
ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ يوم القيامة بعد كده سورة التكاثر الهاكم التكاثر. حتى زرتم المقابر تتكلم عن الايه اتكلم عن حب الانسان للدنيا لحد ما ضيعوا حب الدنيا
بعد كده سورة العصر ان الانسان لفي خسر يوم القيامة. النتيجة النهائية. بعد كده سورة الهمزة ويل لكل همزة لمزة. الذي جمع مالا يبقى ازا يا جماعة ست سور وراء بعض. الزلزلة تتكلم عن يوم القيامة. واللحزة اللي القلوب هتتزلزل فيها وكفة الميزان طالعة نازلة مع كل
مثقال ذرة خير او شر. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة ايه؟ شراء يرى. بعد كده سورة العاديات والعاديات ضبحا الخيل وهي بتجري بتجري بتجري. آآ ضبحة وصوت النفس بتاعها طالع. فالموريات قبحة من كتر السرعة في الجري. رجليها بتضرب في الارض
طلع نار. فالمغيرات صبحا وصلت لمكان الاغارة او الغزوة الصبح. يعني طول الليل مجهود. فاسرنا به نقع التراب طلع صعد بسبب المعركة. فوسطنا به جمعا. جمع الغنائم في النهاية. ان الانسان لربه لكنود. المنزر ده ممكن يكون منزر قبيلة بتغير على
وممكن يكون منزر مسلمين رايحين يجاهدوا في سبيل الله. فيه ناس تعبت عشان الدنيا وناس تعبت عشان الاخرة. عشان كده افلا يعلم اذا بعثر ما في هو البني ادم مش عارف لحظة لما كان واحد بيبعتر الهدوم اللي في الدولاب عشان يطلع قميص في الاخر. الارض وهي بتتبعتر عشان يطلع الملايكة
على البني ادمين في الاخر من اعمق اعماق طبقات الارض على مدى الاف السنين. بعد كده سورة القارعة بتقول لك يوم يكون الناس كالفراش المبثوث اوعى تبقى فراشة. الفراشة دي حتة دودة حقيرة. ولكن طلع لها جناحة ملونة. فالناس اتخمت في شكلها واتهيأ لها انها يا ماهنة يا ماهنة
وهي حتة حشرة وهي حتة حشرة ما لهاش هدف. الفراشة اصلا يعني كلمة الفراش في اللغة الهوان بتاعة الليل اللي ما لهاش هدف اصلا. اوعى تبقى انسان ما لكش هدف وما لكش وجهة. اوعى
تبقى انسان شكل من برة على الفاضي. لبس جميل. عربية جميل. جميلة. موبايل بيرن ، عفش جميل. وفي النهاية انت انسان منزر وبس لا قلبك مليان ايمان ولا عقلك مليان فكر وفهم. عشان كده سورة القارعة بتتكلم عن راس جهنم مستنياها. ها واما من خفت موازينه
فايه فامه هاوية جهنم مستنية الدماغ الفاضية دي. الدماغ الفارغة دي. الدماغ اللي كانت من برة شكلها جميل وعامل شعره سبايكي. وعامل مش عارف ايه وعامل دوجلاس وعامل ومن جوة هنا صفر ما فيش. وبعد سورة القارعة ما اتكلمت عن القرع الرهيب اللي هيحصل للقلوب يوم القيامة. وبعد ما
اتكلمت عن جهنم وهي مستنية الراس الفارغة ديت تيجي تفاجئ ان سورة التكاثر بتقول لك الهاكم التكاثر ما فيش فايدة. الناس مهما اتوعظوا مش عايزين يتوبوا. الهاكم التكاثر كان في قصة رمزية
شاب شاف بنت جميلة اوي فقال انا لازم اتجوزها. فراح لابوه قال له انا عايز اتجوز بنت جميلة قوي قوي. قال له طيب يا ابني حبيبي تعال اما نتقدم لها
وخد ابنه وراح يتقدم لها. الراجل اول ما شاف البت قال له يخرب بيتك. انت اللي هتتجوز ليه حتة عيل! كحيان ما لكش قيمة في الحياة. قال له امال ايه؟ قال له انا اللي اجوزها
دي مش هيتجوزها حد غيري. الواد قال له بقى انا جايبها لك تتقدمها لي وتتجوزها. قال له انا اللي اتجوزها. الاتنين اتخانقوا مع بعض راحوا اسمه البوليس. قالوا للزابط انا انا عايز اتجوز
واحدة وابويا قال انا اللي هتجوزها. الزابط قال لهم خلاص ما فيش مشكلة هاتوا البنت وانا احكم بها. شف هي عايزة مين فيكم. الزابط اول ما شاف البنت قال يخرب بيتكم انتم الاتنين. دي تجوز اتنين زيهم
كده صعالي. ده دي عايزة واحد عزيم زيي. ده دي عايزة واحد مركزه كبير زيي. انا اللي هتجوزها. التلاتة اتخانقوا. راحوا لوالي المدينة. قال لهم هاتوها. اول ما شافها يخرب
انتم التلاتة. ما حدش هيتجوزها غيري. ده انتم لو عملتوا ايه ؟ راحوا لحاكم البلد. اول ما شافها انا اللي هاتجوزها. بصت للخمسة قالت لهم انتم الخمسة وعشرين تتجوزوني اللي هيتجوزني فيكم انا هجري. واللي هيجري ورايا ويمسكني هو ده اللي هيتجوزني فيكم. طلعت تجري والخمسة
طلعوا يجروا وراها فجأة الخمسة مواقعين في حفرة. قامت واقفة لهم من فوق الحفرة. قالت لهم انتم عارفين الحفرة دي ايه؟ دي القبر وعارفين انا مين انا الدنيا اللي كل الناس من ايام سيدنا ادم بتجري ورايا. وولا واحد عرف ياخدني. وكله بيقع في القبر. في النهاية. اهي دي الهاكم
كثر حتى زرتم المقابر. وكله بيدب على وشه في القبر برضه. في النهاية ومش عايز يتعلم بعد سورة التكاثر بتيجي سورة العصر والعصر ان الانسان ايه؟ لفي خسر. يعني ايه؟ عارف يوم نتيجة السانوية العامة لما يقول لك مدرسة الشهيد مش عارف مين مين لم ينجح احد. اهو ان
الانسان اللي في القصة دي لما ينجح عاد. الا الذين امنوا يعني الاستسنا هو اللي نجح. حاجة غريبة اوي يا جماعة. يعني اللي يبص في سورة التكاثر يلاقي الانسان بس
مجهود قاتل الهاكم التكاثر مجهود قاتل. واللي يبص في سورة العصر يلاقيه ما خدش حاجة في الاخر. ده خسران. طب ازاي لانه كان بيبزل مجهود غلط. بيبزل مجهود في الدنيا. فكانت النتيجة في الاخر نتيجة متحسرة. سورة الهمزة بتقول لكل واحد غني بخل
بماله عن الدين وعن حق الله فيه. بتقول له آآ آآ آآ وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة؟ انها عليهم ايه مقصدة الراجل ده كان بيجيب خزنة ويحط فيها الفلوس ويقصدها ويقفلها فربنا يعمل له في جهنم خزن برضو يعمل للناس دي خزن يتحط
جوة خزنة من نار ويتقبض عليه. اللي هو عمله معه الفلوس يتعمل فيه والعياذ بالله. بعد كده سورة الفيل وسورة قريش الفيل بتتكلم عن العقوبة الدنيوية لمن تجرأ على الله جعلهم كعصف مأكول. سورة قريش بتتكلم عن المتعة الدنيوية اللي ربنا ممكن يديها للانسان. لو اراد
فليعبدوا رب هذا البيت الذي ايه اطعمهم جوع الرزق وامنهم من ايه؟ من خوف الاب. قضية اي مجتمع في الحياة الرزق والامن. يعني سبحان الله العظيم آآ آآ يعني قضايا
كبيرة وقضايا خطيرة وقضايا شاغلة الانسان. بعد كده بتيجي صورة الماعون يا جماعة. سورة المعون بتقول النفس البشرية دي حقيرة قد ايه خدوا بالكم الجزء التلاتين ولكن يعني ما تيسرش ان احنا نتكلم عن قضية النفس البشرية في الجزء التلاتين. الجزء التلاتين طبعا موضوع كبير جدا يعني انا بفكر اصلا ان ان شاء الله درس الجمعة في
الجماعة الشرعية بازن الله بعد رمضان يبقى شرح للجزء التلاتين. نقف بقى مع ايات ايات منها يعني كل جمعة كده نقف مع مجموعة من هزه الايات او مع سورة من هزه السور
بازن الله يعني الله المستعان ربنا يختار لنا الخير. سورة الماعون جايبة لك النفس البشرية في مشهد من احقر مشاهدها. فويل للمصلين الذين هم صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون يمنعون المعون. المعون ده اللي هو جارتها بتخبط باعتة لها ابنها. ماما بتقول سلم عليك وبتقول لك شوية ملح
ماما بتسلم عليك وبتقول لك ادينا بس تومتين وهي هتبقى تردهم لك بعد كده. ما عنديش والله يا حبيبتي. ما عندكيش ايه ؟ آآ يمنعون المعون ان الانسان بيوصل من الحقارة ان اقل حاجة يساعد بها غيره ما يرضاش يعملها. يعني شوفوا النفس البشرية بتوصل لدرجة ايه ؟ يعني سبحان الله! وشوفوا قيمة
الاخلاق اللي ربنا ربى الصحابة عليها في الاول ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعو اليتيم. كان متوقع يا جماعة فزلك الزي ينكر القرآن مسلا. او فذلك الذي ينكر وجود الله. او في ذلك الذي يسب النبي. فذلك الذي يدع اليتيم
يعني وصل الدين ده وصلت اخلاق الدين ده انه بيعتبر ان اللي بيدع اليتيم يكذب بالدين وان الانسان لو قسى قلبه في الاخلاق وفي ومع الفقرا قلبه هيقسى مع اللي خلقه والعياذ بالله عشان كده يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول
كلا ايه؟ آآ آآ من شوية خدناها في سورة في سورة الفجر كلا بل لا تكرمون الايه؟ اليتيم ولا تحضرون على طعام المسكين يعني ربنا وهو بيتكلم عن آآ الجنة والنار والدار الاخرة. اوعوا تنسوا اليتامى والمساكين. صورة البلد بعدها قال تعالى
ثم كان من فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة. فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقام او مسكينا ذا. يعني شوفوا يا جماعة الدين عظيم قد ايه. شوفوا ربنا ربى الصحابة من البداية على السلوك الاجتماعي ازاي
وعلى الخدمة للناس ازاي ؟ وعلى الانتشار وسط الناس ازاي ؟ وعلى آآ رحمة الضعفاء ازاي ؟ عشان كده اول حديس النبي عليه الصلاة والسلام دخل المدينة قاله. حد عارفه؟ اول حديس اول ما دخل المدينة
ايها الناس اطعموا الطعام. آآ اكلوا الفقراء. صلوا الارحام. زوروا قرايبكم. افشوا السلام. كلها عبادات اجتماعية يا جماعة صلوا صلوا بالليل والناس قيام. عبادات اجتماعية كأن الاسلام بيقول لك ان الملتزم ده لازم يبقى اكتر انسان اجتماعي. اكتر انسان بشوش. اكتر
الانسان لما يدخل في مكان كل الناس تفرح وكل الناس تستبشر المريض يعرف ان هو هيسنده في مرضه. والمسكين يعرف انه هيجري ويسعى له على انه يجيب له اكل ويبسطوا المجتمع كله مستني المتدينين بتوع الجزء التلاتين. لانهم هيقفوا مع الدنيا كلها ويخدموا الدنيا كلها
بعد كده شف بقى سورة الكوثر. اه انا اعطيناك الكوثر. حد يقدر يجيب لي رابط ما بين اخر اية في سورة الماعون واول اية في سورة الكفر حد يقدر يجيب لي رابط ما بين اخر اية في سورة الماعون. واول اية في سورة الكفر
اخر اية في سورة الماعون الذين هم يراؤون و يمنعون. اول اية في سورة الكوثر انا اعطيناك هو ده المخلوق وهو ده الخالق. هم دول البشر هو ده ربنا. البشر بيبخلوا على بعض بشوية ملح. وربنا لما بيدي
بيت الكوثر وربنا لما بيدي بيت الكوثر ازاي قلبك يتعلق بمخلوق وربنا بالكرم ده؟ ازاي يا جماعة؟ عشان كده سورة الكوثر تلت ايات اقصر سورة في القرآن بس شوفوا موضوعها جميل اوي. واحد بيقول للنبي انت ابطر يعني انت ابطر؟ انت ما خلفتش وهتموت واسمك مش هيفضل
فربنا بيقول له انا اعطيناك الكوثر. منزر النبي عليه الصلاة والسلام لما الكوسر ده اللي بيجي منه حوض النبي عليه الصلاة والسلام اللي المؤمنين كلهم بيشربوا منه. ان شاء الله بازن الله ربنا يسقينا
من يد النبي عليه الصلاة والسلام شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا يا رب اللهم امين. ويجعلنا ممن يعني يصحبون النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى. اللهم امين يا رب
ان اعطاك كوثر منزر النبي عليه الصلاة والسلام والامة كلها ملفوفة حواليه. يوم القيامة بيشربوا من ايديه فصل لربك وانحر قال لك ده العيد الكبير. صلاة العيد الكبير بتصلي العيد وبعد كده ايه
ادبح فقال لك ده العيد الكبير. منزر النبي عليه الصلاة والسلام خارج من صلاة العيد والامة كلها حواليه فرحانة بالايه ؟ بالعيد. يبقى المنزر الاولاني انا اعطيناك كوثر اجتماع الامة حول النبي في الاخرة. والمنزر التاني فصل لربك وانحر اجتماع الامة حول النبي في الايه؟ في الدنيا. يبقى مين الابتر
يبقى مين الابتر؟ النبي ولا الكفار؟ كفار. انما النبي عليه الصلاة والسلام يعني كأن ربنا بيقول له شف العزوة اللي انت فيها. افرح انت اللي اسمك هيبقى وهم اللي لبطل اسمهم هيطمص. بعد كده يا اخواننا
آآ آآ تخيلوا كده نهاية القرآن. يعني انا قلت لك نهاية القرآن المفروض تبقى ايه؟ احنا خلاص احنا دلوقتي ده اخر ست سور. في القرآن سورة الكافرون بقى والاخلاص. تخيل كده
المفروض نهاية القرآن تبقى ايه؟ شف النهاية الجميلة بتاعة القرآن. شف الروعة بتاعة نهاية القرآن. انا اعطيناك الايه اخر مشهد والنبي بيتنعم في الجنة. بعد رحلة التعب بتاعة الدنيا. اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون
دين الله يا فواجا. منزر الكرة الارضية بتدخل في الاسلام. والمساجد وكلمة الله اكبر بترتفع على كل خطوط الطول والعرض في كل لحظة من اللحظات تبت يدا ابي لهب وتب. منزر اللي وقفوا في وش الدعوة وهم مرميين في جهنم بيتشووا في جهنم
الدنيا والاخرة. يبقى خاتمة القرآن منزرنا واحنا كسبانين الدنيا والاخرة. ومنزرهم وهم خسرانين الدنيا والاخرة كأن المعركة الرهيبة دهي اللي بقى لنا ستميت صفحة فيها. دي النهاية بتاعتها. كأن ده المشهد زقند بقى. شوفوا النهاية
شوفوا الناس سعيدة شوفوا النهاية الجميلة بعد الستميت صفحة دهمت النهاية شوفوا اللي وقف مع الدين خد ايه واللي بعد عن الدين حصل له ايه ؟ بس قبل سورة النصر ازا جاء نصر الله والفتح فيه سورة. سورة ايه
كثيرون قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. طب ليه سورة الكافرون جت قبل سورة النصر؟ سورة الكافرون بتتكلم عن المفاصلة. لا اعبد ما تعبدون ولا انتم بدون ايه؟ مش تطبيع مع اليهود. مش التمييع. مش مش عارف نعمل ايه. وحط ايد مين في ايد مين وبتاع مش تمييع. في مفاصلة
الحق حق والباطل باطل. ولن يتنزل النصر الا حينما تحدث المفاصلة. عشان كده سورة النصر جت بعد سورة المفاصلة. بعد سورة الكافرون نهاية القرآن طبعا سورة الاخلاص وسورة الفلق وسورة الناس. لان القرآن كتاب توحيد. من اول اياك نعبد واياك ايه
اياك نعبد يعني انت اسم الله ايه اياك دي يعني انت بس يا رب. اياك دي انت وبس. اياك نعبد اسم الله الايه الاحد اياك نستعين اسم الله ايه؟ الصمد. انت وبس اللي هنستعين به يا رب. فتلاقي سورة الاخلاص قل هو الله احد ايه
الله الصمد يبقى القرآن من اوله لاخره بيتكلم عن التوحيد. وبعد كده سورة الاخلاص بتقول لك الله الصمد. الله الذي يصمد الكون كله اليه. ربنا هو منتهى رغبة الكون كله هو امل الكون كله. هو ملجأ الكون كله. يعني سبحان الله العظيم. عشان كده بعدها سورة الفلق وسورة الناس قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
قل اعوذ برب الناس من شر الوسواس الخناس. شيء طبيعي للي هيحس بسورة الاخلاص انه لازم هيستعيز من كل شر بمين بربنا لان التوحيد بتاعه هيبقى توحيد عملي. مش ساعة العبادة يصلي في الجامع. ولما يحصل له مشكلة يجري على واحد ساحر يقول له حل لي المشكلة بتاعتي. لأ ساعة
كده هيجري على مين؟ على ربنا. عشان كده قل اعوذ برب الفلق. ايه هو الفلق؟ الفلق هو منزر نور الفجر وهو بيفلق ظلام الليل يبقى منزر النور بيفلق الايه ؟ الزلام. من شر ما خلق والشر كله ظلام. ومن شر غاسق اذا وقب. شر الليل لما يشتد ظلامه. يبقى برضو ظلام
ومن شر النفاثات في العقد اللي بيعمله السحر دايما بيعملوه تحت الارض في الظلام. ومن شر حاسد اذا حسد. النفسية الحسودة دايما نفسية مظلمة فشوفوا العلاقة ما بين رب الفلق وما بين السورة كلها ضلمة. فجبت صفة النور اللي بيشق الضلمة. يا رب نورها لنا يا رب
بتقول يا رب نورها لنا يا رب. بعد كده بتيجي صورة الناس اخر سورة في القرآن قل اعوذ برب الناس ده توحيد ايه توحيد ايه؟ ربوبية ملك الناس توحيد ايه؟ اسماء وصفات
اله الناس توحيد ايه؟ الوهية يا رب يا ملك يا اله. عايز ايه؟ ايه اللي انت عايزه؟ ايه التوسل ده كله عشان ايه من شر الوسواس الخناس. انقذني يا رب. النجاة يا رب. احميني يا رب. هيضيعنا يا رب. هيضيع كل اللي احنا عملناه مع
المصحف ده يا رب احميني منه. طب سورة الفاتحة يا جماعة اللي هي اول سورة في القرآن دي الناس اخر سورة. سورة الفاتحة الحمد لله ايه يبقى آآ الحمد لله توحيد ايه
الوهية رب العالمين توحيد ايه؟ ربوبية الرحمن الرحيم توحيد ايه؟ اسماء وزه يبقى برضو انواع التوحيد التلاتة. عايزين ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم. يبقى توسل الى الله بانواع التوحيد كلها من اجل طلب الهداية. وسورة الناس توسل الى الله بانواع التوحيد كلها
من اجل طلب الوقاية. يبقى القرآن كله ما بين طلب الهداية وطلب الايه؟ وطلب الوقاية. طلب الهداية يا رب عرفني الطريق الصح طب الوقاية من الشيطان اللي قال لاقعدن لهم ايه؟ صراطك المستقيم. يبقى القرآن يا جماعة كله حاجة واحدة هتخلص سورة الناس هتقوم داخل على الفاتحة. اللي
هي بتتكلم بتتكامل في موضوعها موضوع صورة الناس. يبقى القرآن كله حاجة واحدة. والقرآن كله واحدة واحدة. والقرآن كله ترابط واحد. وهكزا اللهم لك الحمد والمنة. اللهم لك الحمد والمنة. اللهم لك الحمد والمنة. خلصنا سلسلة ختم التعارف اللي كان المقصد بتاعها ان احنا نتعرف على القرآن
ان احنا نتعرف زي ما بتتعرف على واحد الاول. فلما بتحبوا بعض وتستلطفوا بعض بتبقوا صحاب. وبعد كده تبقوا اهل وتتجوزوا وتناسبوا بعض. لازم الخطوة الاولى ان احنا نتعرف القرآن عشان نقدر نبقى اصحاب القرآن عشان نقدر نبقى من اهل القرآن. الذين هم اهل الله وخاصته. يبقى اتكلمنا يا جماعة عن ان القرآن ده وحدة واحدة
ان القرآن ده وما نريهم من ايات الا هي اكبر من ايه؟ اختها. القرآن كله كانه ذو رحم. كانه كله اخوات لبعض. كانه كله له علاقة ببعض كأنه كله بيتكامل في موضوعه. كلمنا الصور المدنية اقامة الدولة الصور المكية اقامة الدعوة. اتكلمنا عبر كل
من الاجزاء ازاي القرآن ازاي كل سورة كان لها موضوع عظيم. وكانت في قمة الترابط. في قمة الترابط. سورة البقرة للمستشرقين قالوا ايه ايه ده! كلام ما لوش اي علاقة ببعضه. وقفنا معها تلات مرات. نتكلم عن اعجاز الترابط اللي في سورة البقرة. والابهار بترابط مواضعها
كلمنا عن علاقة كل سورة بالصورة التانية. وعن علاقة كل سورة باسم السورة وازاي ان اسماء السور اعجازية. ها واتكلمنا عن علاقة نهاية كل سورة ببداية السورة اللي بعدها. واتكلمنا عن علاقة الحواميم كلها ببعض. الالف لام ميم المدنية في بعض. الالف لام ميم المكية ببعض. الالف
المدنية والالف لام المكية ببعض. اتكلمنا عن علاقة كل الصور كلمني عن الوسع طبعا ده ده الموضوع ده ما نفذت كلمات الله انا اقصد ان احنا فتحنا مواضيع. فتحنا مواضيع. المواضيع دي بقى عايزة عمرك. عايز تفهم القرآن كتير ييجي شاب او يجي واحد بعد
التفسير يقول الكلام ده اجيبه من تفسير ايه؟ اقول له يا ابني الكلام ده حصاد عمر. الكلام ده مش قراية من كتاب وخلصت وانه لكتاب عزيز. كتاب ربنا اعز من ان انت تقرا كتاب كده تفسير وتخلص كل حاجة وتفوق. القرآن ده عايز عمرك. القرآن ده عايز سهر ليالي في تلاوته. ده عايز قراءة تفاسير
مدى عمرك ده عايز حضور دروس التفسير. ده عايز الامة ترجع تاني تحب انها تسمع القرآن. ولما تسمع ان في درس تفسير في مكان تقبل وتنهل من هذا العطاء الرباني العظيم. ختم التعارف سلسلة كان هدفها ان محاولة سد الفجوة الرهيبة اللي
وبين القرآن اللي كل او اللي كسير مننا معتقد انه مجرد كتاب الحرف فيه بعشر حسنات. اقرا يا جدع وكتر من القراية عشان تاخد حسنات كتيرة مش بنبص له ان هو منهج حياة. مش بنبص له ان هو خارطة طريق. مش بنبص له ان هو انقاز لحياتنا. وان كل مشاكل مشاكل بيتك
مع مراتك اللي انت مش عارف تحلها حلها في القرآن. مشاكلك مع ولادك اللي كبروا ومش عارف تسيطر عليها. حلها في القرآن. مشاكل قلوبنا حل مشاكل اخرتنا. حل مشاكل المجتمع. حل مشاكل
الدنيا كلها حلها في القرآن يعني مآسينا يا اخواني حلها في الدين. والناس عنها نيام يعني الناس نايمين يا جماعة. الناس مش قادرة تدرك خطورة هذا الكتاب العظيم اللي عشنا معه شهر كامل عشان بازن الله نوصل في النهاية. عارفين احنا الوقتي يا جماعة وصلنا لفين
احنا لسة بنخطي اول خطوة في العقبة بالقرآن. احنا كنا بنحاول نكتشف القرآن بس احنا لسة لا فهمناه ولا تدارسناه ولا طبقناه. كل اللي فات ده كان محاولة لاعادة اكتشاف القرآن. لاعادة اكتشاف
الكنز المهول اللي ربنا نزله لنا من السما عشان ينور لنا حياتنا لاعادة جسر الثقة ما بينا وما بين القرآن ان احنا نرجع تاني افق ان فعلا ده كلام ربنا. وان فعلا هو ده الحل. وان القرآن هو الحل. ويبقى القرآن هو الحل. ولا حل الا القرآن سبحانك
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك