السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له
وهذه المرشدة اللهم صل على النبي محمد وعلى ازواجه وامهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى هناخد الاربع صور بتوع شوط الف لام ميم المكي. حد يعرف يقول لي ايه الاربع صور اللي نزلوا في مكة وبنوا بالف
طب ايه الصور اللي نزلت في المدينة وبدأت بها الافلام مين طب في المدينة بقى البقرة وال عمران طب في مكة عنكبوت والرئوم ولقمان وسجدة. العنكبوت والروم ولقمان والسجدة دول الاربع سور بتوع النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى. اه اه يعني ايه
الف لام ميم يا جماعة يعني سورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. يعني ايه يعني السور لما بتبقى بداياتها متشابهة زي ما خدنا في
خواصين البدايات المتشابهة. وزي ما هناخد في الحواميم بازن الله اللي اولها الحميم. البيتيات المتشابه معناها ان فيه رابط ما بين موضوع السور ديت وبعضها فالف لام ميم المدني الرابط منها بناء الدولة. طب الف لام ميم المكي دي المعاني يا جماعة. اللي لو ما اتأسسش الانسان عليها الاول لن
تتحمل التضحيات بتاعة الف لام ميم المدني اللي هي بناء الدولة. يعني هل المجتمع بتاعنا يقدر الوقتي لو قامت دولة اسلامية يستحمل انه يواجه الواقع يواجه العالم ويواجه الحصار الاقتصادي اللي العالم هيعمله علينا. عشان الشريعة الاسلامية يبقى اللي مش هيتربى على معاني الف لام ميم المكي
لم يثبت امام تضحيات الف لام ميم الايه ؟ المدني يعني بمعنى ادق ان تغيير مجرى نهر النيل اسهل من تغيير اجرى تفكير تسعين مليون مواطن. يعني فيه ناس فاكرة ان اول ما هيقوم الدين الناس كلها مع الدين. يا اخوانا قيام الدين محتاج تضحيات رهيبة. التضحيات
رهيبة ديت مش اي قلب يصبر عليها ابدا. عشان كده لازم نفهم ان التربية على هذه المعاني بتاعة السور المكية ده اساس. يا جماعة ابن سلول ما مات يا اخوانا ابو جهل ما ماتش ابو لهب ما ماتش. الناس دي بلحمها ودمها وشحمها لسة موجودة لحد دلوقتي. دي نمازج دي مش اسماء. دي نمازج موجودة
ابن سالون رجع من جديد وابو جهل رجع من جديد. واليهود رجعوا من جديد والصليبيين رجعوا من جديد. والتتار رجعوا من جديد. الناس دي لن قومها الا اللي قوموها قبل كده عمار وسلمان وصهيب وعمر وهذه النمازج لا يخرجها الا القرآن. عشان كده بدون العودة للقرآن
لن لن يقوم الدين على ايدينا. ليه ؟ لان النمازج بتاعة الباطل يعني كل النمازج البطولية بتاعة الباطن رجعت. اللي لسة انت مش موجود في المشهد هي النمازج البطولية بتاعة الحق. يبقى اذا بدون القرآن لن نستطيع الانتصار على هؤلاء
اه صورة العنكبوت بتتكلم عن ايه؟ وسورة الروم بتتكلم عن ايه؟ العنكبوت يعني امتداد للطواصين. او زي الطواسين. عموما يا جماعة الف لام ميم المكي اتكلم عن هيمنة قدرة الله على كل شيء. وتحكم الله وسيطرة وهيمنة الله على كل ذرة في هذا الكون. الف لام ميم المكي من السور
اللي بترفع الايمان في القلب رفع مهول وبتفهمك ازاي ان الكون ده كله تحت ترتيب ربنا وتحت تدبير ربنا وتحت هيمنة ربنا سبحانه وتعالى سورة العنكبوت بتتكلم عن ايه ؟ يعني من الاسم بتاعها شبكة العنكبوت اللي الباطل بيحاول يعملها ويوقع الامة فيها. ويوقع الشباب فيها
ويوقع الناس فيها. صورة العنكبوت لها علاقة بينها وبين سورة القصص اللي قبلها. اول سورة العنكبوت احسب الناس ان يتركوا ان قولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم. انت مش احسن من الانبياء ولا اتباع الانبياء. ولا الصديقين ولا الشهداء
ولقد فتنا الذين من قبلهم دي سنة هتفتن هتفتن. فلا يعلمن الله الذين صدقوا. وليعلمن الكاذبين. واحد يقول لك يا افتا يعني ايه؟ يعني هيتقطع ايدي مسلا ولا هيحصل لي مصيبة ولا لازم افتقر يعني. يا اخوانا آآ يعني الفتنة مش معناها ان يحصل للانسان مصيبة. ده ممكن
الفتنة معناها انك تمتحن. انت صادق في رغبتك الى الله ولا لأ. معناه يعني كل مسلا مشهد من مشاهد الفساد برة ده فتنة. ده عشان في ناس معتقدة ان وهم لا يفتنون معناها ان الملتزم لازم يحصل له مصيبة بل في ناس للاسف ما بتصليش لانها معتقدة ان اللي بيصلي لازم يحصل
مصيبة والعياذ بالله هزا سوء زن بالله. الاصل ان الانسان اللي بيطيع ربنا ربنا بيفتح عليه في الدنيا قبل قبل الاخرة. اخر سورة القصص ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. وعد انك هترجع يا محمد وهيمكن لك. بس اول سورة العنكبوت بعدها
حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون كأن المعنى انك انت هتمكن لك ولكن لن يمكن لك الا لما تبتلى الاول الا تمتحن. الاول الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا. يا جماعة الايات دي نازلة لابو بكر وعمر. الايات دي نازلة للصحابة كان متوقع احسب
امنوا ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. انما ربنا قال احاسب الناس يعني ايه؟ يعني كلمة الذين امنوا دي التزكية لن نالها الا لما تنجح في الامتحان الاول. صورة العنكبوت بتقول لك الامتحانات جاية جاية. الفتن جاية جاية انت لازم تجهز نفسك من الوقتي. لانك اوعى
تفتكر ان الدنيا هتعدي من غير امتحانات. اوعى تفتكر ان الالتزام كلمة. صورة العنكبوت بتعمل صفعة على وجه كثير ممن يظنون انفسهم ملتزمين او ممن يظنون انفسهم ايه؟ ملتزمات لان سورة العنكبوت السورة الوحيدة المكية اللي ذكر فيها
لفظ النفاق وهو لفظ متن اباحي. لفظ النفاق لما قامت دولة اسلامية ففي ناس خافت من قوة الاسلام فبدأت تبطل الكفر وتظهر الايمان. انما ان ربنا في عز سورة العنكبوت في عز المرحلة الجهرية. في عز كوي رأس خباب بالنار في عز لما
كان بلال بيربط رجليه في فرس وبعد كده الفرس يجري في الصحراء عشان يسلخه جلد ظهر بلال وراء هذا الفرس في عز مكان عمار بيغطس رأسه في الماء حتى لا يستطيع ان يتنفس في عز تعذيب الصحابة يقول الله
ولا يعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين. المنافقين ازاي يا رب؟ يعني ايه النفاق؟ النفاق يا جماعة مش قضية كل واحد يبطل الكفر ويذر الايمان. النفاق فكر المصلحة. ان الانسان بيفكر في مصلحته. مش بيفكر في دينه. يقول لك يا عم وانا ما لي يا عم! يا عم خليك جنب
حيط ولا جوة الحيط ولا تحت الحيط حتى يا عم ابعد عن عن اي مشاكل فربنا بيقول ولا يعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين يبقى اللي فيه حاجة شغلته عن دينه. او على انه يقف مع دينه. او على انه يثبت مع دينه هو ده النفاق. عشان كده صورة العنكبوت
بتفوق كثير مننا على معنى الالتزام الحقيقي. الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا. احاسب ده معناه ان في ناس حسبتها غلط اول سورة العنكبوت في اتنين حسبوها غلط. الاولانيين المؤمنين احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. اللي حسبه ان
في طريق الدين طريق بلا امتحانات بلا فتن. التانيين اللي حسبوها غلط قام اللي غير ملتزمين بقى. قام حسب الذين يعملون السيئات يأتي ان يسبقونا يبقى العاصي اللي افتكر انه هيعصي وربنا مش هينزل عليه عقوبة. العاصي اللي شاف ربنا عمل ايه في العصاة
قبله وظن انه هيعمل نفس الافعال بتاعتهم. وربنا مش هيعمل فيه نفس اللي عمله فيهم. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا لو العاصي اتمتع بالمعصية بدون ما تنزل عليه عقوبة ربنا يبقى سبق ربنا. ربنا بيقول للعصاة مش هتسبقوني. قبل ما تتمتع بالمعصية
يا هعزبك بها عشان توصل لها. وبعد كده هعذبك بعد ما توصل لها. قام حاسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. احسب الناس مش احاسب الذين امنوا يبقى معناها لو انت ما نجحتش في الفتن لو انت ما سمعتش على الطريق يبقى انت مش جسمك مؤمن. عشان كده جت لفظة الناس هنا. ان يتركوا ان يقولوا امانة. يعني ايه ان
يا جماعة انت فكرك ان ربنا هيسيبك. يعني ايه ربنا هيسيبني ؟ انت فكرك الكلمة دي لها تلات معاني. المعنى الاول انت فكرك انك ادخل الجنة كده ببلاش من غير ما تمتحن. يعني انت فكرك انك هتدخل اي شهادة او تاخد اي شهادة في الدنيا من غير ما تمتحن. طب ما بالك بالجنة بقى. تاني حاجة
انت فكرك ان ربنا هيسيبك من غير ما يرقيك من غير من غير ما يربيك. من غير ما يهذبك يعني كلمة حنان. يعني ربنا بيقول للمؤمنين انا مش هسيبكم على اللي انتم عليه ده. انا مش هسيبكم بالنقص اللي جواكم ده. انا هرقيكم وهربيكم لحد ما اؤهلكم لدخول الفردوس الاعلى
يبقى دي كلمة حنان من ربنا. ربنا بيقول لنا مش هسيبكم بالنقص اللي جواكم. والشهوات اللي جوة قلوبكم. والشبهات اللي جوة نفوسكم. انا اوصيكم بهذه الفتن. عشان كده احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. الفتنة هي ادخال سبيكة الدهب جوة النار عشان
انزل الشوائب اللي فيها وتفضل الدهب خالص. ويفضل الدهب صافي. عارفين يا جماعة كلمة السلف من صفى صفي له من كدر قدر عليه من صفو الانسان اللي هيبقى صافي من جوة ربنا هيصفي له دينه ودنيته واخرته. الانسان اللي هيبقى صافي في علاقته بربنا
بهدف الفتن انك انت تبقى سبيك الدهب خالصة. انك انت تخرج من الاحداس اللي بتحصل دي. وانت سبيك الدهب خالصة. طب الانسان اللي ما هوش دهب ولا حاجة هو من برة اصفر وبيلمع. ولما دخل الفرن بتاع الدهب طلع شوية نحاس اصفر. داب يبقى اكتشف ان هو فالصو
يبقى انت شف نفسك انت فعلا سبيك الدهب ولا انت غير كده ؟ احسب الناس ان يتركوا ان يتركوا المعنى التالت ان يتركهم اهل الباطل. اهل باطل بمجرد ان تعلن دينك وايمانك مش هيسيبوك. النبي بعد ما هاجر المدينة حاربوه ليه؟ ابو سفيان لم الناس وراح له ليه؟ مش هيسيبوك
حركة وجود بين الحق وبين الباطل. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا هو الايمان كلام يا جماعة. هو الدين كلام يا اخوانا هو الدين بقى كلام باللسان! يعني الدين يا اخوانا تضحيات. الله سبحانه وتعالى المؤمن والمنافق، الاتنين بيقولوا كلام الدين. فربنا عمل
تفرق بها بين المؤمن والمنافق اللي هي عبادة التضحية اللي هي على المؤمن بيحبها عشان عشان ربنا وعلى المنافق لا يطيقها احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. مش وهم لم يفتنوا لا يفتنون ده مضارع
معناه ان الامتحانات هتفضل طول الطريق. ما فيش لحظة هتعدي عليك في الدنيا انت ما انتش في فتنة. انت ما انتش في امتحان. ما فيش لحظة هتعدي عليك في الدنيا
انت ربنا ما بيختبركش فيها. هي الدنيا كده. عاملة زي اسئلة الامتحان في لجنة الامتحان. تخلص سؤال تلاقي سؤال. تخلص سؤال تلاقي سؤال. تخلص سؤال تلاقي سؤال هتفضل لحد ما تموت حتى لحزة الخروج من الدنيا ونعوذ بك من فتنة الممات حتى لحظة الخروج من الدنيا سؤال وامتحان فتنة الممات
ولقد فتنا الذين من قبلهم وكانت النتيجة ان طلع في ناس ابطال وفي ناس سوءتم. انتم عايزين تبقوا مع مين؟ فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين في قراءة فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. ربنا هيفتن
او هيمتحنك لحد ما يخليك تزهر حقيقتك قدام نفسك انت. يعني هيحصل احداس انت نفسك هتحكم على نفسك. انت مؤمن ولا مش مؤمن؟ انت صادق ولا مش صادق؟ انت مخلص ولا مش ولا مش مخلص؟ قام يا جماعة فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن
الكاذبين يعني ايه معناها يا صادق يا كاذب؟ يعني الموضوع انتم عارفين فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. انتم عارفين فمن ثقل موازينه ومن خفت موازينه ما فيش حاجة في النص يا جماعة. انت يا كده يا كده. انت لازم توطي لنفسك انك انت تفصل. انت ايه بالزبط. ام حسب الذين
يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون عمر اهل الباطل ما هيسبقوا اللي خلقهم ابدا. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. يعني ايه يا جماعة من كان يرجو لقاء الله؟ المعنى الاولاني ان الصحابة كانوا يشتاقون الى الموت. كانوا
الموت فربنا بيقول لهم الموت جاي. ابشروا يعني ايه يرجو لقاء الله. انتم عارفين لما يكون واحد سمع عن ملك كريم اوي وغني اوي والملك قاعد يبعت له هدايا لو الملك ده عزيم اوي. فهيموت عشان يشوفه. فيوم ما يقولوا له تعال عشان اتقابل الملك الكريم العظيم الغني دهوه. يبقى هيموت من الفرح
حتى لو السفر متعب. حتى لو السفر مؤلم. المؤمن مستشعر افراح لقاء الله. عشان كده المؤمن نفسه يموت. من كان يرجو لقاء الله اللي نفسه يموت منكم اجل الله لا ات. الموت جاي. المهم يستقيم في الدنيا. عشان كده الفاظ المؤمنين في التعامل مع الموت الفاز عجيبة. قال تعالى
ولقد كنتم تمنون الموت. تمنوت يعني تمنون يعني المدة امنية الحياة. يعني الصحابة وصلوا ان الموت بقى بالنسبة لهم امنية يحلموا بها. عارف شاب بيحلم انه يتجوز مسلا ؟ ده بيحلم ان هو يموت عشان يقابل ربنا. عشان افراح لقاء الله سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة والسلام
كان يبقى عقد على المقابر يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. ها وانا ان شاء الله بكم ايه؟ لللاحقون. يعني ايه لاحقون عارفين لما يكون طالب مسلا في شلة والشلة في كلية بتخلص امتحانات اخر السنة بدري فقامت طالعة على المصيف مسلا وهو لسة له امتحانين اسبوعين بعد
فهو قعد الاسبوعين دول هيموت. امتى الحق بهم؟ امتى احصلهم؟ قاعد مشتاق كأن النبي بيقول يعني ان اهل الموت من المؤمنين طول في نعيم عظيم وان شاء الله هنلحق بكم في النعيم ده. كلمة معناها الشوق الى الموت. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام
علمنا اه سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا ايه؟ لمنقلبون. يعني ايه منقلبون؟ الانقلاب ان واحد كان مسافر في الغربة رجع بيته تاني. استشعار ان احنا في غربة. استشعار ان احنا في وحشة. وهنرجع لبيتنا في يوم من الايام. استشعار انك انت في غربة امتى
اخلص منها يعني تمنون الموت. يرجو لقاء الله. ان آآ الى ربنا لمنقلبون. انا ان شاء الله بكم لاحقون. عشان كده الصحابة كانوا بيتغزلوا في الموت وهم بيموتوا. يعني سيدنا سعد بن معاذ يكلم الموت وهو بيموت يقول له اخنق خنقك شد زي ما انت عايز تشد. فوالله اني احبك
بيحب الموت لان مش هيقابل ربنا غير لما يموت. مش هيدخل الجنة غير لما يموت. مش هيشوف النبي عليه الصلاة والسلام غير لما يموت. مش هيشوف الملايكة غير لما يموت فكل احلام المؤمنين مرتبطة بالموت. عشان كده يا جماعة يعني دي نزرة المؤمن للموت. اللي لما كانت موجودة الصحابة جاهدوا في سبيل الله
لان هم مش هايبين الموت بل مستبشرين به. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. المعنى التاني ان فيه صحابة من كتر التعذيب اتمنوا الموت. اتمنوا الموت ليه ؟ عشان ينجو من الفتن. انت عارف لما يبقى شاب يقول لك هسبت ازاي ؟ ولو صبرت على فتن الشهوات هصبر على فتن الشبهات. ولو
على الاتنين هصبر على فتن تعزيب اهل الباطل للمؤمنين. ولو صبرت على التلاتة هفضل مكمل. انا عايز اموت عشان اضمن ان انا اسبت بقى. مش ضامن ان انا اعيش واسبت يعني الصحابة من كتر التعزيب اللي اتعرضوا له كأن فيه ناس خافت على دينها. فمن كان يرجو لقاء الله
فان اجل الله نهاك. لو انت عايز تموت الموت جاي جاي. انما القضية انت مستقيم على دين ربنا ولا لأ؟ يعني نحس ان الايات فيها غضب يا جماعة نحس ان الايات بتوصف مشهد خباب وهو مكوي بالنار وبيجري على النبي عليه الصلاة والسلام
والنبي في صحن الكعبة متوسد بوردة وخباب داخل بيقول له يا رسول الله الا تدعو لنا؟ الا تستنصل لنا؟ يعني كاني خدام يعني يعني ازاي احنا بنكوي بالنار يا رسول الله؟ يعني الرسول قاعد في صحن الكعبة وفارش سوب وقاعد يسبح ربنا
على هزا الصوب وقعد يصلي لربنا على هزا الصوب. يا اخوانا يعني فيه بعض الشباب على الفيسبوك معتقد ان لو الواحد يعني صلى في الايام اللي احنا فيها ديت يبقى خاين ويبقى منافق ويبقى بايع القضية ويبقى انسان انعزالي ويبقى مش فاهم الواقع ويبقى درويش ويبقى ما ينفعش
انه يصلح وايه بقى! هو فيه ايه يا اخوانا! يا اخوانا الامر كله بيد الله. الامر كله بيد الله. فيه ناس متطرفة في فهم معركة بين الحق والباطل. فيه ناس عايزة الدنيا كلها تبقى اصطدام مع الباطل. مش عايز حاجة اسمها عبادة. ولا حاجة اسمها تربية. ولا حاجة اسمها
والى الله عايز يلغي المصطلحات ديت. واي حد يتكلم في المصطلحات دي يبقى عنده درويش. وما لوش في فهم الواقع. عشان كده خباب داخل على النبي مكوي بالنار تقول له يا رسول الله الا تدعو لنا؟ انت يا رسول الله مش شايف اللي احنا فيه؟ ده احنا بنكوي بالنار. النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه؟ يعني خده وطبطب عليه وقال له معلش
الشيخ عباب يا خباب قال له انه الرسول غضب ووشه حمار قال له انه كان يؤتى بالرجل من قبلكم فيوضع على رأسه فيفرق نصفين ما يصرفه ذلك عن دينه. في ايه؟ انتم لازم تستحملوا انتم لازم تعرفوا ضريبة قيام الدين
على ايديكم. انتم لازم تعرفوا انكم هتاخدوا سواب ما حدش هياخده. لانكم هتقدموا تضحيات. ما حدش هيقدمها. يبقى يا اخواننا اول سورة العنكبوت بده قوية جدا. بداية بتقول لنا يعني مفهوم الدين الحقيقي. مفهوم قيام الاسلام. قد ايه الدين ده عملية جادة. قد ايه الدين ده واحد يقول لك ادعي لي
اسبت يا ريدة الاسبت يعني ممكن يكون ملتحي مسلا وقصده انه ما يحلقش دقنه ودقنه يا ابني يا ابني السبات ده هو اللي موجود في الصورة ولقد ارسلنا نوحا الى قومه
فلبث فيهم ايه الف سنة الا خمسين عاما. المرة الواحدة في القرآن اللي زكر فيها الف سنة الا خمسين عاما. كأن ربنا بيقول انتم صبرتوا على ايه؟ هو انتم استحملتم حاجة؟ امبارح
يعني واحنا بنتكلم في يعني يعني بعض المشاكل بتيجي على خط افتح لي قلبك. بنرد عليها فيعني ففي ناس مشاكلها كبيرة بجد. بعض الناس ما عندهاش مشاكل خالص. يعني يعني بعض الشباب كده ممكن تلاقيه في بعض الدول الغنية ما عندوش مشاكل فمشكلته بابا خد مني العربية وماما ما بتخلينيش اتفرج على
مش عارف ايه على رهطي! ما عندوش مشاكل اصلا! فواحد بيقول لي انت عارف ده ترد عليه بايه ؟ انت ترد عليه انك تجيب له تلات اربع مشاكل من بتاعة الناس اللي بجد وتبعتها له
اعرف الناس مشاكلها ايه. فسبحان الله يا اخوانا يعني عايزين نعرف يعني ايه دين؟ يعني ايه جدية في الدين؟ ومن جاهد فانما يجاهد في نفس ربنا بيقول لهم اللي هيجاهد يجاهد لنفسه. انت ما بتمنش على الله بسبباتك في هزه الايام. الشاب اللي جاي يقول لك ادع لي اسبت يعني معناها ادع لي ما احلقش
يا ابني انت عارف يعني ايه دين؟ انت عارف يعني ايه سبات؟ انت لو تركت الدعوة الى الله في هزه الايام فانت مهدد انك تكون على حال من احوال المنافقين
فقير اصلا لو تركت نصرة ربنا في هزه الايام ومن جاهد يعني شف ربنا بيقول لك ايه من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله ات ربنا بيقول للصحابة المعنى التالت آآ آآ يعني انتم مصدقين ان فيه نار وجنة؟ اه يا رب مصدقين ان فيه
في ميزان الصراط؟ اه يا رب من كان يرجو لقاء الله ان يصدق الاخرة. مصدق ان في عزاب ونعيم قبر؟ اه يا رب فان اجل الله لات. اي نصرة الله
المؤمنين في الدنيا يعني ازاي انت بتقول انك مصدق ان في جنة ونار؟ وما انتاش مصدق ان ربنا ينصر اولاؤه في الدنيا. ازاي انت بتقول انك مصدق ان ربنا ده هيهيمن على الاخرة وانت مش مصدق ان ربنا مهيمن على مقدرات كل شيء في الدنيا. اليقين يا جماعة عشان كده الاية مختومة بقول الله
وهو السميع العليم. يعني ايه وهو السميع العليم؟ احيانا لما بتضيق اوي. احيانا لما بتلاقي اهل الباطل زايدين على اهل الحق اوي. احيانا انت بتلاقي الطريق بقى صعب اوي. ففي ناس يقول لك اقف ادع يا عم الشيخ. اللهم عليك باليهود. الله! دعينا في صلاة الضهر وبعد كده دعينا في
وبعد كده دعينا في المغرب وبعد كده دعينا العشاء. وبعد كده في جوامع كتير اوي بتدعي. وبقى لنا اسبوع قاعدين ندعي. يا رب هي فين الاجابة يا رب؟ فربنا يقول لك وهو السميع العليم. اوعى لما الاجابة تتأخر تزن ان ربنا ما بيسمعش الدعاء. اوعى تتهز سقتك. اوعى لما تقع في فتنة. او
في ابتلاء او في مشكلة في حياتك تظن ان ربنا لا يسمع الدعاء. ده فتنة من ضمن قول الله وهم لا يفتنون. ده امتحان من ضمن الامتحانات. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. ما حدش يشتكي. اللي يعني اللي بيجاهد عشان يستمر في الدعوة وفي الالتزام. ده عشانك انت. مش عشان ربنا. ان الله
لغني عن العالمين بعد كده صورة العنكبوت يا جماعة بتتكلم عن الفتن اللي هتقابلك طول الطريق. عارفين سورة العنكبوت؟ سورة العنكبوت ديت يعني آآ يعني سبحان الله العظيم سورة العنكبوت بتتكلم عن آآ آآ يعني خمسة وتسعين في المية من الملتزمين ما بيقدرش يكمل الطريق في اول فترة من الالتزام بسبب المشاكل
اللي موجودة في صورة العنكبوت دية. يعني السورة دي بتتعرض لاكتر اسباب بينتكس بسببها الناس اول ما بيدخلوا في الطريق. اول ما بيدخلوا في الطريق عكس سورة الاعراف اللي خدناه من ايام اللي بتتكلم عن اللي خلاص مقرب على النهاية. اللي بقى شاغل مشايخ ووقع وانتكس. سورة العنكبوت بتتكلم عن فتن اول الطريق
سورة الاعراف بتتكلم عن فتن اللي خلاص على وشك وصول في الطريق. يعني معناها الطريق من اوله لاخره خطر. الطريق من اوله لاخره خطر. طب اول فتنة في الصورة ايه ؟ ووصينا الانسان بوالديه حسنا. وان جاهدك جاهداك ده يعني اول ناس هيقفوا في وش الملتزم في وساعة ما يكون
في معركة بين الحق والباطل هم امه وابوه. الله! طب امي وابويا اول ناس يقفوا في وشي ليه ؟ لانهم اكتر ناس بيحبوك. فهم معتقدين ان هم كده خايفين عليك. فهم
معتقدين في اول مشكلة ذكرت الام والاب ليه؟ لانهم بيبقوا اكتر ناس بيحبوا الابن. فشايفين ان ابنهم لو دخل في معركة الحق والباطل بيضيع نفسه عشان كده وان جاهداك ده معركة لان ابنهم اغلى حاجة عندهم في الحياة. فبيقلبوها معركة. بعد كده ومن الناس من يقول امنا بالله
فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. ده معركة لما اهل الباطل يعزبوا اهل الحق بقى. فاذا اوذي في الله حصل له مشكلة بسبب بالتزامه جعل فتنة الناس كعذاب الله. ساب الطريق خالص وقال لك يا عم وانا ما لي! يبقى ده النوع التاني. عشان كده بعدها ربنا بيقول وليعلمن الله
الذين امنوا وليعلمن المنافقين. اللي هيسيب الطريق بسبب الخوف ده منافق. اللي هيسيب الالتزام بسبب الخوف ده منافق. اللي هيسيب الدعوة الى الله بسبب خوفه على دنيته ده منافق. وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. يبقى دي الفتنة التالتة. فتنة
تريقة الاصحاب فتنة محاولة كل صحبة سوء انها ترجع صاحبهم اللي التزم اعتقادا منهم يعني شفنا صحبة سوء بيسرقوا من صاحبهم محفظته وموبايله وفلوسه. عشان ما يطلعش ايام ايمانية مع صحبة صالحة. يقول لك الواد هيضيع. معتقدين
ان هم كده بينقذوا صاحبهم معتقدين ان هم كده بيشدوا صاحبهم للطريق الصح اللي هم ماشيين عليه. بعد الفتن ده يا جماعة السكاشن بقى ربنا جاب لك التطبيق العملي. ربنا جاب لك ضرب النار داهو. ازاي تحت ضرب النار بتاع الفتن؟ فيه ناس ادت اداء بطولي
وعرضت عروض مبهرة في الدعوة الى الله وفي الثبات على دين الله وسط كل الفتن دي. فربنا بيقول ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث في فيهم يعني انتشر بالدعوة فيهم الف سنة الا خمسين عاما. تخيل كده سيدنا نوح الف سنة الا خمسين عام تسعمية وخمسين
شغال في الدعوة ما بيقفش بعد كده سيدنا ابراهيم وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه. فربنا بيقول لك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه. فتنة لما اهل الباطل يفتروا على اهل الحق. وقال انما اتخذت وقل وقال فين
ده الاية اللي قبلها اقتلوه او حرقوه. هو سيدنا ابراهيم خارج من النار يتكلم عن ربنا! هو سيدنا ابراهيم ده مش خارج من سجن يتكلم عن ربنا! ده خارج من
يتكلم عن ربنا. هو انت لسة فيك نفس يا ايها الملتزم! هو انتم ما فيش حاجة بتوقفكم! انتم ما فيش حاجة بتهدكم يا اخوانا اللي اتربى على المعاني ديت ايه اللي هيوقفه؟ اللي اتربى اللي القرآن رباه ان ابراهيم خارج من النار يتكلم عن ربنا. ايه اللي هيوقفه؟ ده ده واحد
خارج يتع وقال انما التخثر من دون الله اوثانا. مودة بينكم في الحياة الدنيا يعني الترابط ما بين اهل الباطل وبعض تلاقي يعني المؤسسات الفاسدة تحط هنا في ايد بعض الطبقات الفاسدة تحط ايدها في ايد بعض الاشخاص الفاسدة
فاحيانا ترابط اهل الباطل بيبقى فتنة بالنسبة للملتزمين. انما كل دي علاقات مصالح مودة بينكم. ده كل دي علاقات مصالح. فامن له لوط. سيدنا ابراهيم قبل ما يترمى في النار ولا واحد امن به. لما خرج من النار وكمل شغل في الدعوة قام اللقلوط. يعني معناها ان
كل ما الواحد بيفتن او يبتلى بيبقى كلامه مش زي ابدا بعد ما يبتلى ويسبت. بعد ما يبتلى ويسبت بيبقى فيه انوار في كلامه بتخلي ثمرة الدعوة بتاعته اعظم. فامن له لطف. وبرضه يا جماعة دي فتنة. من ضمن فتن سورة العنكبوت. قلة الاتباع. ان ممكن ابراهيم يقول انا كل ده شغال في الدعوة
في الاخر اخرج بواحد بس الواحد ده بقى نبي وقال اني مهاجر الى ربي اني مهاجر دي مهاجر مفاعل يعني مهاجر دي معناه انا هفضل الف في الارض لحد ما اوصل لربنا. لحد ما اوصل لرضا ربنا انه هو العزيز. الحكيم يعني
سورة العنكبوت بتستمر آآ آآ تتحدس عن اهل الباطل وحربهم على اهل الحق لحد قول الله سبحانه وتعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيت امريكا وروسيا واوروبا والعالم كله والالحاد وكل داهو عاملين زي بيت عنكبوت كمان
العنكبوت اتخذت بيتا. بيتهيأ لها ان البيت بتاعها ده حاجة. ياما هنا ياما هناك. وممكن ست البيت تيجي في الاخر بحتة مقشة. تقوم هده بيت العنكبوت ده كله فربنا بيقول اوعوا تتغروا بالقنبلة النووية. اوعوا ده جبريل له ستميت جناح جناح واحد منهم شال عليه السبع قرى بتوع سدوم وخسف بهم الارض
كل القنابل النووية ديت عاملة زي عيدان كبريت في قوة الملايكة اللي هي جنود لله سبحانه وتعالى. اوعوا تتغروا بقوتهم. اوعوا تتغروا بالربعمية مليار دولار اللي امريكا بتصرفهم كل سنة على التسليح. اوعوا تتغروا باقتصادهم. اوعوا تتغروا بسيطرتهم على الوضع. اوعوا تتغيروا. كل ده عامل زي بيت عنكبوت
بذلوا الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وانا اوهنت البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. يعني ان دي يا رب طلعت حصون وهمية اه. امال الحصون الحقيقية ايه ؟ امال اسباب القوة الحقيقية ايه ؟ اتلو ما اوحي اليك من كتاب ربك
واقم الصلاة ولذكر الله اكبر. الاتصال بعبادة الله سبحانه وتعالى. طب دي صورة العنكبوت؟ او دي بعض ملامح عن سورة العنكبوت فاخر اية فيها والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. اول سورة العنكبوت واحد خايف انه ينتكس ويفتن. واخر
صورة العنكبوت مجاهد خارج يجاهد في سبيل الله. شفتم قوة القرآن يا جماعة! قوة الدين ده ان خباب رايح للنبي بيقول له هنضيع يا رسول الله اه ادعي لنا ربنا خارج من عند النبي عليه الصلاة والسلام وهو عازم على الجهاد في سبيل الله. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
وعد من الله وان الله لمع المحسنين. فيه صورتين ختموا بالوعد بمعية الله سبحانه وتعالى. السورة الاولانية سورة العنكبوت وان الله لمع المحسنين سنين. طب فيه سورة تانية ختمت بالوعد بمعية الله. سورة النحل. قول الله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم ايه؟ محسنون. لما سورة النحل
ختمت بالوعد بالمعية كان السورة اللي بعدها سورة الاسراء مشهد النبي وهو بيؤم الانبياء في المسجد الاقصى. يعني الامامة في الدين كان رعية ربنا اخر النحل ووعد الله بالمعية اتحقق في اول الاسراء بالامامة في الدين. طيب الوعد بالمعية في اخر سورة العنكبوت اتحقق في اول
الروم ويومئذ يفرح المؤمنون نصر بدر اللي كان بداية الامامة في الدنيا. يعني معية الله تحققت بالامامة في الدين والامامة في الدنيا. سورة بتتكلم عن ايه؟ سورة الروم بقى يا جماعة بعد التواصين اللي اتكلمت زي ما قلنا امبارح عن المواقف السوداء في تاريخ الدعوة المواقف اللي القلوب
بتتشل فيها. واللي الكل ما بيقدرش ينطق فيها. واللي الكل شبه بييأس فيها الا من رحم الله. وسورة العنكبوت جت اتكلمت عن الوضع رهيب اللي خلى البعض يتمنى الموت عشان ينجو منه. وعشان خايف انه ما يقدرش يستحمله. جت سورة الروم بتقول لك ربنا
اقدر يبدل اي وضع. ربنا يقدر يغير اي وضع. ربنا سبحانه وتعالى اوعى تيأس وانت مع ربنا. قدرة الله على تبديل وتغيير اي وضع. سورة الروم بتتكلم عن الامل في الله. عن الامل ان ربنا يقدر يغير اي حاجة. اوعى تيأس ان
ربنا يقدر يغير اي نزام. اوعى تيأس ان ربنا يقدر يغير اي فاسد. اوعى تيأس ان ربنا يقدر يغير الامة ويغير احوال شبابها واحوال كبارها واحوال مراكزها. اوعى تيأس من التغيير. اوعى تيأس من ان ربنا يقدر يغير الابتلاء اللي انت فيه. اوعى تيأس من ان ربنا ممكن
يغيرك ويصلحك. اوعى تيأس من ان ربنا ممكن يصلح قلبك. ويزكي نفسك ويصلح عيوبك اللي انت بتحاول معه ومش عارف تنجح في المحاولة معها. سورة الروم بتقول لك اوعى تيأس من التغيير عشان كده اول اول اية فيها الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض ومن بعد غلبهم
قدرة الله على تغيير موازين القوى العالمية. ان الروم دي كانت القوة العظمى في العالم. عشان كده الروم دي عاملة زي اوروبا وامريكا دلوقتي كده القوة عشان كده لما ربنا يقول غلبت الرب معناها اوعوا تستصعبوا ان اي حاجة تحصل. اوعوا تستصعبوا في قدرة ربنا ان هي حاجة تحصل. عشان انتم بكرة انتم اللي هتحاربوا الروم
يبقى عندكم يقين ان الروم ديت حاجة ربنا يقدر يرفعها ويخفضها سبحانه وتعالى. يبقى اول قدرة لله على التبديل في الصورة تبديل الاحداس العالمية ان موازين القوى العالمية ربنا بيغيرها كيف يشاء. بعد كده ويومئذ يفرح المؤمنون اي بنصر بدر. قدرة الله على
غير الموازين القوى المحلية. وتغيير الاحداث المحلية ان انتم تنتصروا في بدر. يعني سورة الروم بتقول لك ربنا يقدر يغير اي حاجة بدل عشان كده فيها قس بقى على صورة الروم كلها. الله يبدأ الخلق ثم يعيده. يعني ان ربنا يقدر يبدل اي حاجة في خلق النجوم وفي خلق الناس
ربنا بيبدأ الخلق ثم يعيده. المخلوق يتولد ويموت وبعد كده ييجي واحد تاني ربنا يقدر يغير اي شيء. فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون قدرة الله ان الليل يبقى نهار وان النهار يبقى ليل. يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. قدرة ربنا ان الحي يموت والميت
يحيى قدرة ربنا ومن اياته ان خلقكم من تراب. قدرة ربنا ان شوية تراب يبقوا بني ادم بيفرح وبيحزن. وبيحب وبيكره وبيغضب وبيرضى وبيطمح وعنده احلام واماني. كبشة التراب دي بقت البني ادم ده
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. قدرة ربنا ان واحدة اتولدت في دولة شكل لها تقاليد شكل بيت شكل وواحد اتولد في دولة تانية وسط تقاليد تانية ولغة تانية والاتنين اتجوزوا بعض يبقوا اقرب اتنين لبعض في الدنيا. ازاي ده
ده الوضع ده بقى الوضع ده قدرة ربنا ومن اياته واختلاف السنتكم والوانكم. قدرة ربنا ستة مليار لسان كل لغة. كل ستة مليار حنجرة كل حنجرة لها صوت غير التاني. قدرة ربنا. عشان كده في نفس الايات الايات اللي بتتكلم عن قدرة ربنا على
تبديل اي وضع. ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره. قدرة ربنا انه يموت الكون كله. وبعد كده يحيي الكون كله. قدرة ربنا على اي شيء ان ربنا قادر انه يبدل اي وضع. طب عشان ربنا يبدل اللي احنا فيه. عشان ربنا يبدل الكرب اللي احنا فيه. عشان ربنا يبدل
اللي احنا فيها فاقم وجهك للدين حنيفا. اقم وجهك. خلي وجهتك هي ربنا. وجهك ده اللي فيه سمعك وبصرك وحواسك. خلي كل اللي حواسك كل حواسك عشان توصل لربنا سبحانه وتعالى. انفعل بالدين. اقم وجهك استقيم على الطريق الى الله. سبحانه وتعالى. خلي لك وجهة
انك توصل لربنا الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم. قدرة ربنا انه عاش مات حياة موته قدرة ربنا. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. قدرة ربنا ان المجتمع بعد ما كان كل حاجة في مشية تمام وكل حاجة انه يبدل
الاوضاع الدنيوية ويظهر الفساد والتلوس البيئي والتلوس في الهوا والتلوس في الماية واسباب السرطانات في كل حاجة قدرة ربنا ان لما الناس تعصي ربنا يبدل عليها دنيتها. لما يشاء سبحانه وتعالى. عشان كده الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا
فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا. فترى الودق يخرج من خلاله. فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين. قدرة ربنا ان انت صاحي النهاردة مهموم عشان مشكلة. ما تنمش غير وكل حاجة
لولا في حياتك. قدوة ان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين. فانظر الى اثار رحمة الله. قدرة ربنا انه يحل لك اي مشكلة في حياتك الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف
قوة ثم جعل من بعد قوة قدرة ربنا انه يخلقك ضعيف. وبعد كده يخليك قوي وبعد كده يرجعك ضعيف. في القوة البدنية والقوة الذهنية يعني ان ربنا قادر على كل شيء. عشان كده
اخر اية فاصبر ان وعد الله حق. ربنا قادر انه يغير الوضع وهيغير الوضع. ولا يستخفنك الذين لا اوعى حد يستخفك. اوعى تبقى خفيف في التعامل مع الواقع ده. انتم عارفين لما اهل الباطل يستفزوا اهل الحق اسبت. اعرف ان نصر
ربنا جاي جاي وان فرج ربنا جاي جاي. اللي بيتعامل مع اله بهذه العظمة يا جماعة. لازم يكون انسان واثق من الطريق اللي هو ماشي فيه وما هواش مهزوز بعد كده تيجي صورة لقمان
اه اه يعني سورة لقمان طبعا امتداد للموضوع بتاع سورة الروم. القدرة المهولة يعني يعني الصور دي يا جماعة اللي هيقراها هيطير. يعني هيطلع له جناحين كده ويركب الافاتار ويلاقي نفسه في السماء فوق. اللي هيقرا السور دي بتتكلم عن ربنا كلام
مستحيل بشر يقدر يقوله. الصور دي بترفع قلب المؤمن لافاق من معرفة الله. مستحيل بشر يقدر تخيلها اصلا لو تصورها فضلا على انه يقدر يقولها. يعني الصور دي بتربط قلوبنا بمعرفة الله. وبتوقظ جوانا قضية معرفة الله
والاتصال باسماء الله الحسنى وحياة القلب مع الله سبحانه وتعالى. عشان كده ربنا بيقول لك فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون اربعة وعشرين ساعة قلبك ده عايش مع جلال ربنا. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول للسيدة عائشة يا عائشة ان عيني تنام ولا ينام قلبي. قلبه عايش مع
ربنا ومع اسماء ربنا وصفاته سورة لقمان يعني الايات بتاعتها في الكلام عن الله مميزة جدا يعني يمكن عن سائر القرآن يا بني انها فان تك مثقال حبة من خردل. يعني تخيل كده المعصية اللي انت بتعملها معصية السر يعني معصية قد كده سنتوفة. حبة من الخردل ديت
لما بتفرم اللحمة يبقى انت كده خردلت اللحمة. يعني يعني سنتوفة. المعصية صغيرة جدا. فتكن في صخرة دخلت في قلب جبل وعصيت ربنا لو طلعت او في السماوات طلعت المريخ عصيت ربنا ورجعت. او في الارض رحت في مجاهيل الارض عصيت ربنا. ما فيش مخلوق شافك. يا بني انها ان تكن
مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. هتلاقي المعصية ديت على الميزان جاية في كفة السيئات. طب ازاي ربنا قادر على كل شيء ومحب كل شيء
عشان كده لما لقمان عرف ابنه مين هو ربنا قال له بعدها يا بني اقم الصلاة يا بني يعني قبل ما يقول له صل عرفه هو بيقف بين ايدين الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة؟ الم تروا هو انتم فعلا مش شايفين؟ هو انتم
انتم مش شايفين ربنا عمل لكم ايه ؟ هو انتم اتعميتوا عن ظواهر نعم ربنا عليكم؟ الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض. لو فاكرين
لما قلنا في سورة النحل ان كلمة التسخير ديت هي اللي خلت اينشتاين يؤمن بوجود الله. لما قال لك المفروض الضعيف هو اللي بيخدم القوي. قال لك والنجوم والكون اقوى من الارض. ومع ذلك هي اللي خدامة عند الارض ومسخرة للارض. قال لك يبقى لما الاقي القوي خدام عند الضعيف يبقى
ايقينا في قوة اكبر من الاتنين هي اللي اخضعت القوي للضعيف. فقال لك معنى ان الكون خاضع للارض بيخدم فيها ان فيه قوة اعلى من الكون هي اللي مسخرة الارض قال لك وهذا هو الله سبحانه وتعالى. الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض. السرطان خلية نزع منها التسخير. الايه
خلية نزعة من التسخين. جنون البقر بقرة نزع منها التسخير. يعني التسخير ده يا جماعة انت بتضرب الارض بتطلع بطيخ. احنا احنا مش قادرين نتخيل ربنا سخر لنا الدنيا دي قد ايه. البحر ده وحش مرعب. ممكن يبلع الكرة الارضية كلها. الشمس ديت يعني
قرن نووي بتوصل درجة حرارة باطنه لخمسين مليون درجة. خمستاشر مليون درجة مئوية. والرياح الشمسية الطفرة الواحدة منها بيوصل امتدادها لنص مليون كيلو متر. ويعني القضية انت عايش في كون مرعب. انت كل اللي حواليك وحوش. انت تحت القشرة
تفاعلات بركانية بتوصل درجة حرارتها لدرجة حرارة سطح الشمس. ست الاف درجة مئوية. يعني يعني ربنا مخلي كل دول خدامين عندنا كل دول بيخدموا فينا. يوم القيامة عشان كده ايه هو يوم القيامة؟ لو عايز تفهم يوم القيامة هو نزع التسخير. البحر بيبقى نار. الجبال بتطير
هو ايه ده الكون بينصب على الارض؟ نزع التسخير ان الكون رجع وحوش زي ما كان. يعني بس لما ربنا هيشيل كلمة سخر يوم القيامة يحصل ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام
والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله. ايات سورة لقمان في الكلام عن الله تزلزل القلب الحي بس لو فيه قلب حي. ربنا بيقول ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام ازا مخشري بيقول لي ربنا ما قالش ولو ان ما في الارض من شجر اقلام
ابليس شجرة قال لك يعني لاخر شجرة على وجه الارض كلها اتعملت اقلام خشب. والبحار كلها بقت حبر واتملى بها الخشب قعدنا نكتب بالقلام دي ما شواهد عظمة الله. وايات ربنا ونعم ربنا وعظمة القرآن
وقد ايه صفات ربنا عظيمة ما نفدت كلمات الله. هتتكسر الاقلام ويخلص الحبر ومش هنخلص كلام عن عظمة الله سبحانه وتعالى تصور مهول يا جماعة. ما نفذت كلمات الله وسائل الله لانفاذ مشيئته. الانسان ما عندوش غير طريق واحد عشان يروق. انه ياخد دواء. ولكن ربنا يقدر بكم طريقة يروقك
يقول حاجة ما نفذت كلمات الله لما الدنيا تتقفل افتكر الكلمة دي ما نفذت كلمات الله بعد كده بتيجي سورة السجدة سورة السجدة يعني يعني ممكن يبقى موضوعها مرتبط اكتر بصورة الاحزاب اللي بعدها. وان كانت سورة السجدة تتحدس عن اعظم سجدة ممكن العبد المؤمن
يسجدها بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى لان طبيعي يا جماعة بعد ما اتكلمنا عن آآ شبكة العنكبوت اللي ربنا يعني اللي طاعة بقدرة ربنا وبعد ما اتكلمنا عن الروم القوة العظمى الاولى في العالم اللي ربنا قهرها. وبعد ما اتكلمنا عن آآ في سورة لقمان
عظمة ربنا لازم القلب يسجد بقى. فلازم التولة دول يبقى بعدهم سجدة بين ايدين ربنا. معاني التلات صور دول تبقى في قلبك وانت ساجد في هذه السجدة بكرة بازن الله سبحانه وتعالى هناخد من اول سورة الاحزاب
وصورة سبق بازن الله سبحانه وتعالى عشان نكمل توابع بقى اه اه الف لام ميم المكي عشان بعد كده ان شاء الله يعني ايه اه يعني ندخل بقى فيما بعد
هذا ياسين وصفات الزمر ثم الحواميم ثم المفصل بازن الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في ديننا. اللهم انر بصائرنا اللهم انر بصائرنا. اللهم انر بصائرنا. اللهم قوي في رضاك عزمنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم ارشدنا. اللهم تولى امرنا
اللهم سدد خطانا. اللهم سدد خطانا اللهم ايدنا بروح منك يا رب العالمين. اللهم ايدنا بروح منك يا رب العالمين. اللهم انك تعلم ضعفنا ونقصنا وتقصيرنا ذنوبنا وجهلنا. اللهم انك تعلم ما نحن فيه. اللهم مددك اللهم فتحك. اللهم نصرك. اللهم
وبركتك وهداك وحفظك. حسبنا الله ونعم الوكيل. يا املنا الوحيد ويا ركننا الشديد. اغثنا من انفسنا يا رب العالمين اللهم اعذنا من شر انفسنا واعزم لنا على ارشد امرنا. اللهم امين. ان شاء الله بازن الله يعني ده اخر يوم لنا
في سلسلة ختم التعارف في هزا المسجد بازن الله سبحانه وتعالى بمسجد البدر. يعني جزى الله خيرا ادارة المسجد على يعني يعني استضافة هزا حرص يعني هذه المدة العشرين يوم اللي فاتوا دول ان شاء الله بازن الله آآ من اول النهارده الجمعة بقى من اول المغرب آآ هنبدأ الاعتكاف طبعا يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى
احنا يعني بالنسبة لنا نعتكف في مسجد نور الدين اللي هو عند في شارع المطافي بازن الله وهكمل السلسلة فيه كل يوم الفجر برضو. بازن الله سبحانه وتعالى للي عايز
آآ ولكن بالنسبة لنا جميعا لازم كل واحد مننا يشوف موضوع الاعتكاف يا اخوانا. لازم كل واحد مننا يعتكف هيعتكف في المسجد هنا هيعتكف في مسجد تاني يكون مسلا انسب له او او اسلم له. انما قضية الاعتكاف قضية في غاية الخطورة. انت لو جالك دعوة من ملك
في السعودية مستضيفك عشر تيام في القصر الملكي في الرياض انت لا يمكن ترفض الدعوة دي. طب انت جاي لك دعوة من مالك الملك استضافة عشر تيام في بيت ربنا سبحانه وتعالى. ده احنا شرفنا ان ربنا يدخلنا بيته. ده لو المحافز دخلك بيته هتقعد يعني هتقعد عشرين سنة تقول المحافز دخلني بيته
بالك ان ملك الملك دخلك بيته سبحانه وتعالى لو راجل اعمال ورثة بميت مليون دولار وجا له ازمة قلبية هيدخل المستشفى والسكرتير هيقف قدام المستشفى. التاني التاجر التاني يقول له انا بيني وبينه صفقة بميت مليون دولار يقول له ده عنده ازمة قلبية. ما ينفعش يخرج من العناية المركزة. ده ده اخطر الوقت من اي حاجة. يا اخوانا احنا عندنا ازمة
قلبية ازمة شهوات وازمة شبهات وازمة امراض في قلوبنا والعناية المركزة ربنا جابها لنا اللي هي الاعتكاف عشر تيام في جوار الله عشر تيام ما تقعش على منزر وحش. عشر تيام ودنك ما تسمعش حاجة وحشة. عشر تيام ما تشوفش منازر الفتن اللي في الدنيا عشر تيام حياة من الطهارة
مين اللي يضيع الفرصة دي وهم السنة دي يعني غالبا يعني فلكيا تسع تيام كمان مين اللي ضاع الفرصة دي ؟ يعني يا جماعة من يوم الجمعة النهاردة الجمعة ليوم الحد الجاي يا بلاش يا اخوانا يعني موضوع والله فعلا زي ما ربنا قال في القرآن اياما معدودات حاجة كده زي عقد اللؤلؤ اللي بيتعد بالوقت
يعني فرصة يا اخوانا رمضان خلاص خلص والفرس في نهي او العداء في نهاية السبأ بيجيب اخره. ورمضان الوقتي في نهايته والعشر تيام دول اكتر عشر تيام النبي عليه الصلاة والسلام
اكتر عشر تيام النبي عليه الصلاة والسلام فرغ نفسه تماما فيهم للعبادة. لدرجة انه كان بيقفل على نفسه بحصيرة. عليه الصلاة والسلام يحتجر حصير. يعمل الحصير زي اوضة كده يعني كأنه بيقول للدنيا ما حدش له دعوة بي. يعني النبي مربي عليه الصلاة والسلام والنبي معلم والنبي قائد جيوش بس العشر تيام دول ليلة القدر. العشر
العشر تيام دول تفرغ من اجل الفوز بليلة القدر. اللي اخطر من اي حاجة في الحياة ليلة خير من الف شهر. ستين الف ضعف في كل عمل صالح. صفحة القرآن بميت ختمة. يعني احنا بنتكلم يا اخواننا في ليلة بعمرك كله. ليلة كأن
قعدت الف شهر متواصل شف رمضان شهر. رمضان شهر طول النهار صايم وبالليل قايم. تخيل بقى الف رمضان ورا بعض متواصلين لم تنقطع عن الصيام ولا يوم ولم انقطع عن القيام ولا ليلة. وكل الالف شهر دول ليلة القدر احسن منهم. يعني ليلة القدر احسن من الف رمضان. ليلة القدر احسن من الف
رمضان محطوطين جنب بعض متواصلين بلا انقطاع. ليلة القدر خير من الف شهر. عشان كده سورة القدر جت بعد سورة ايه العلق صورة العلق اللي ربنا بيقول ان انت كنت علقة في يوم من الايام كنت سنتي ونص كده جوة الرحم حتة حاجة كده فاوعى تنسى انك انت علقة متعلق في
رحمة ربنا في سورة القدر العلق بتقول للبني ادم افتكر حقيقتك. بتيجي سورة القدر بتقول له انت علقة ولكن ممكن يبقى لك قدر عظيم لو ارتبطت بالقرآن اللي نزل في ليلة القدر. يعني كأن ليلة القدر دي اتسمت ليلة القدر. لانها بتعمل لنا عند ربنا قدر
انها بتعمل لك وسط الامم اللي كانت بتعيش الف سنة عبادة قدر ليلة القدر خير من الف شهر. يعني الحاجات دي ما ينفعش معها نشان يا جماعة. الفرص العظيمة ليلة القدر بتلاتة وتمانين سنة. تلاتة وتمانين سنة عبادة. يعني مين فينا هيعيش
تلاتة وتمانين سنة يعني ليلة بعمرك. ولو حسبنا التلاتة وتمانين سنة شفناهم هيصفوا على خمس ست سنين عبادة. يعني ليلة القدر بعشرين عمر من عمرك مش بعمرك واحد بعشرين عمر من عمر واحد مجتهد في العبادة. يعني انت تخيل كده يعني ربنا اداك فرصة شكلها ايه
وربنا فتح لك باب رحمة شكله ايه ؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان اللي عايز يفوز بليلة القدر يعتكف. هو كده ما هياش نشان برة الف حاجة
انت مستنياك تخطفك من هزه الفرصة العظيمة. انما وانت قاوي الى الله سيؤيك الله. وسيجعلك من الفائزين بها باذن الله سبحانه وتعالى يعني مش عايزين نفرط في هذه الليلة ازا كان لو قعدت في المسجد ساعة واحدة ساعة بعد الفجر تذكر ربنا ساعة اللي انت قاعدها دلوقتي ده ايه بازن الله سبحانه وتعالى
ربنا يديك حجة وعمرة. امال لو قعدت عشر تيام متواصل تذكر ربنا في بيت ربنا. ازا كان لو قعدت ساعة واحدة بين المغرب والعشاء تذكر ربنا صلاة على اثر الصلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين يتحط لك العمل ده في لوحة شرف البشرية. امال لو قعدت عشر تيام تعبد ربنا. عشر تيام متواصلين مش
عايزين نضيع الفرصة دي ابدا ابدا ابدا بازن الله سبحانه وتعالى. عايزين آآ ان شاء الله كل واحد النهاردة مهما كان زروفك النبي عليه الصلاة والسلام كان حاكم دولة واعتكف
يعني تخيل رئيس الجمهورية يعتكف ازاي! النبي كان قائد الدولة كلها واعتكف عليه الصلاة والسلام اوعى تتحجج بظروف الغلبان بقى. الغلبان يعني يعني اللي يعني اللي غلبه جامد اوي. ويقول لك انا مش قادر خلاص انت حر. ولكن
ما تقلش عنها اعتكاف جزئي. ما تقلش على انك انت مسلا تروح المسجد من العصر او من بعد المغرب لحد الفجر او لحد او لحد الشروق بقى انت يعني وما يفتح
الله سبحانه وتعالى به عليك. يعني اذا كان الاعتكاف الكلي يعني مش قادر انك انت تصيبه للاسف الشديد فليس اقل من انك انت تعتكف الليل في التسع ليالي دول ليس اقل من اعتكاف الليل في بيت ربنا سبحانه وتعالى. يعني ما فيش حاجة اقل من كده يا جماعة. اقل من كده يبقى احنا فعلا يعني بنلعب
يعني هذه فرصة عمر. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا بها من الفائزين. وان يوفقنا اللهم امين. وتاني ان شاء الله تكملة السلسلة. سلسلة ختم التعارف. هتبقى احنا في مسجد نور الدين اللي هو في شارع المطافي. ها اللي ورا مول عوض الله بازن الله سبحانه وتعالى في شارع المطافي. آآ من اول فجر الغد بازن الله سبحانه وتعالى
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك