1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحديث الذي بعده قال ومن اربعة عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو منه من غير ان يمسنا اللهم امين. هذا الحديث اخرجه الله تعالى. والنسائي وابن ماجة. كل

2
00:00:30.000 --> 00:01:30.000
عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينال الله من غيره قال الا ان فيه وممن تعمه المرأة والامام مسلم وابو داوود والترمذي وقال الحبيب معلوم وحرمت منها

3
00:01:30.000 --> 00:02:30.000
رحمه الله قال ابي ابراهيم عن الامن والاهم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان فاراد توضأ وضوءا للصلاة هذا معنى السلام يعني ان الحديث جاء باسناد اصح من هذا لكن ليس فيه انه من غير ان يمسنا وانما فيه

4
00:02:30.000 --> 00:03:10.000
الفائدة الثانية هذا الحديث تعلمت وهي هذه الوجوه ان ينام قبل ان يتوضأ ام لا هل يجوز انها قبل ان يتوضأ ام لا؟ هذه المسألة اختلف العلماء فيها على قوله سلف العلماء على قولين القول الاول ان الجلوس

5
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
عليه اذا اراد ان ينام ان يتوضأ. نعم لا يجب عليه الاغتسال لكن قابله. يجب عليه ان يتوضأ والدليل قال حديث عائشة عند مسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان جنبا فاراد ان يأكل او ينام توضأ وضوءه للصلاة. وكذلك ايضا

6
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
حديث ابي طالب ان ابا سلم سأل عائشة النبي صلى الله عليه وسلم وهو وايضا حديث عمر انهم انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال هل ينام احدنا او ينام وهو يعود؟ قال نعم

7
00:04:10.000 --> 00:04:40.000
ويتوضأ وضوءه بالصلاة. قالوا فهذه اوامر وافعال الاسلام. والقول الثاني في هذا ان الوضوء ان وضوء قبل ان ينام مستحب وسنة لكنه ليس جهاز فاذا تركه لا اسمع به. وهذا من جمهور العلماء

8
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
ودليل قالوا ان حديث عمرو حينما سأل النبي صلى الله اينام احدنا او يمكر وهو جزء او يرى؟ قال نعم ويتوضأ كما في صحيحه ويتوضأ ان شاء. ويتوضأ ان شاء وقد صححه. ابن خزيمة

9
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
وايضا قالوا نؤيده حديث عائشة من الاربعة وقد صححه وطالبه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب الميت كما تنام. وقال هذا وان كان اعلم الله من اهل العلم لكنه يستأنس به ويران مع الحديث مع رواية

10
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
والذي يفرح الله هو منهج العلماء انه ان وضوء اذا اراد ان ينام مندوب اليه. ومستحب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اذا تركه لا اثم عليه لا سيما حينما ينظر الانسان ان هذا الوضوء

11
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
ايضا لا يستبيح الانسان به الصلاة. ولا يرفع الحدث. وانما فيه تخفيف الجنابة عن وظعها ولذلك قالت ابن ختيمة رحمه الله بعد ذكره بهذا الحديث وغيره قال ابن ختيمة رحمه الله ان

12
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
هذا كله جاهز. فمن شاء ان يتوضأ وضوءه للصلاة. بعد الجماع ثم ينام. ومن شاء اسر يده وبسره ونام. ومن شاء نام من غير ان يمس مس. غير ان الوضوء

13
00:06:50.000 --> 00:07:05.750
وكان صلى الله عليه وسلم يسأل هذا تارة لبيان القضية. ويفعل هذا تارة ببيان الرخصة والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد