1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. واشهد ان لا اله الا الله لا شريك له ذو الفضل والعطاء والكرم. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله سيد خلقه من عرب ومن عجم

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وعلى اله وصحبه ومن سلم تسليما كثيرا وبعد. بقيت لنا مسألة اخيرة نختم بها درسا ان شاء الله في دقائق ثلاث. مسألة الا يتم المأمور الا به ويسميه الاصوليون في مصطلح على السنة كثير من الطلبة ما لا يتم الواجب الشيخ رحمه الله ما اراد

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
مسألة بعنوانها هذا المحدود ما لا يتم الواجب. قال ما لا يتم المأمور لم؟ ليشمل الواجب والمندوب اذا تقول في القاعدة ما لا يتم الواجب الا به فهو وما لا يتم المستحب الا به وهكذا مستحب. فاذا بل

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الحكم اذا ترتب على وسيلة اخذت الوسيلة حكم المقصد ولهذا قالوا الوسائل لها احكام المقاصد. ما لا يتم المأمور الا به فهو يعني ان كان واجبا فواجب وان كان مستحبا فمستحب. فصاغ الشيخ رحمه الله العبارة والقاعدة بصيغة اعم

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
تشمل الواجب والمستحب اذا توقف اذا توقف فعل المأمور به على شيء كان ذلك الشيء مأمورا به فان كان المأمور به واجبا كان ذلك الشيء واجبا. وان كان المأمور به مندوبا كان ذلك الشيء مندوبا. مثال واجب

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
ستر العورة فاذا توقف على شراء ثوب كان ذلك الشراء واجبا. ومثال المندوب ممكن تأتون بمثال اخر لواجب وجب لانه توقف على تحقيق واجب. يقول الاصوليون في مثال مشهور عندهم غسل جزء من الرأس مع الوجه في

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
الوضوء انت لما تريد ان تغسل وجهك في الوضوء ما الواجب فيه؟ حدود الوجه من منابت شعر الرأس طولا الى من حدر من وما بين اللحيين عرضا. طيب حدود منابت شعر الرأس ما تستطيع ان تحدها بالشعر يعني تمسك الماء ثم تقول هكذا حتى

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
تتأكد من انك بدأت من اول حدود الوجه فانت في غسلك للوجه ماذا تفعل؟ تغسل جزءا من الرأس ولو بعرض اصبع. هذا الاصبع وهو من الرأس وليس من الوجه اصبح واجبا. ليس لذاته بل لانه لم يتم لك الواجب الذي هو غسل الوجه الا بهذا الجزء من الرأس. امساك جزء

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
قم من الليل في الصيام قبل الفجر لانه لا يتم صيام النهار بيقين الا بامساك جزء من الليل ولو للحظات ما عندك حد فاصل يحدد لك طلوع الفجر تقول لكن انا مع الاذان طيب والمؤذن من اين يحدد الفجر؟ فهو يجتهد فاذا تيقن او غلب على ظن

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
ان هذا وقت الفجر اذن لكنه لم لن يؤذن بيقين قبل وقت الفجر الا اذا اخذ جزءا من الليل اقصد بجزء ولو كان ثانية هذه الثانية هي ليل او نهار ليل فاذا كانت ليلا يباح فيها الاكل لكنني امسك ليتحقق لي بيقين

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
الامساك من اول الفجر دون ان اخرم منه ولا ثانية. هذا الذي المقصود بقولهم ان الواجب لا يتحقق الا به فيصبح واجبا مثله. ومثال المندوب ومثال المندوب التطيب للجمعة. فاذا توقف على شراء الطيب كان ذلك الشراء مندوبا. مثال اخر

12
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
السواك والسنة فشراؤه سنة ايضا. ها؟ مثال ثالث. شراء الساعة في نوع محدد ماركة معينة نعمل لها دعاية لها. المقصود ان طلب العلم مثلا في غير الواجبات التي يتصح بها عبادة المسلم. طلب العلم في درجته المستحبة. ليس طلب العلم الواجب. مستحب وكل وسيلة تعينك على طلب العلم في

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
المستحبة تكون مستحبة مثل اتخاذك للاقلام والدفاتر سماعك للدروس ركوبك للسيارات استعانتك بكل وسيلة تحقق لك هذا الامر المندوب ستكون مندوبة في حقك وتؤجر عليها. نعم وهذه القاعدة وهذه بضمن قاعدة اعم من

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
منها وهي الوسائل لها احكام المقاصد. فوسائل المأمورات مأمور بها ووسائل المنهيات منهي عنها. قاعدة اما الشيخ استخرج منها المأمور. اختم بتنبيه. القاعدة المشهورة على الالسنة ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
تحريرها تحريرها وصياغتها بدقة ان تقول ما لا يتم الوجوب الا به فهو واجب الا يتم الواجب الا به فليس بواجب. مرة اخرى تحرير العبارة بصورة ادق عند الاصوليين ان تقول ما لا يتم

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
الا به فهو واجب. وما لا يتم الواجب الا به فليس بواجب. القاعدة تريد ان تفرق لك بين الوجوب والواجب والفرق في كلمتين الصلاة واجبة حكمها الوجوب لكن وصفي للصلاة اقول هي

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
واجبة. الحكم الشرعي الذي يشمل الصلاة والصيام والزكاة والحج. ما اسم الحكم؟ اذا الحكم اسمه وجوب لكن الفعل اذا استجمع شروط الوجوب وصف بانه واجب. هي ركز معي. ما لا يتم الوجوب

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
الا به وما لا يتم الواجب الا به. الان تريد ان تصلي تريد ان تتوضأ وضوءا واجبا الصلاة حتى توصف بالوجوب في حقك تحتاج الى ماذا؟ تحتاج ان يدخل وقتها هل هذا من متطلباتك

19
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
انت وانت مكلف بها وهل هذا يستلزمك انت ويتعلق بك؟ الجواب لا هذا من متعلقات الوجوب فلا تعلق له بك. وبعضهم يقسم المسألة بطريقة اخرى كما فعل الغزالي وتبعه ابن قدامة يقول ما لا يتم الواجب الا به ينقسم الى قسمين ما في قدرة مكلفة وما ليس في قدرته فهما طريقان يراد فقط منها تحرير

20
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
العبارة نقف عند هذا الواجب الذي نريدكم ان تتأملوا فيه الى الاسبوع المقبل ان شاء الله هو النظر في صورة الحجرات. والوقوف وفي سورة الحجرات والوقوف على الاوامر الشرعية باحد الصيغ التي برت بكم. المطلوب ان تحصيها في ورقة تقول هي خمسة ستة

21
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
عشرين وتقول مثلا اول امر في سورة الحجرات قوله تعالى واتقوا الله. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ثم قس وامش على كل اية واستخرج النصوص استخرج الاوامر. اسردها سردا واتقوا الله وتمر عليه اثنين ثلاثة اربعة في نهاية

22
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
ستقول عدد الاوامر كذا نريد منها في الدرس القادم ان شاء الله في العشرة الدقائق الاولى ان نستعرضها سويا ثم نقف مع كل امر نحدد صيغته نحدد دلالته وجوب وجوب. ليس الوجوب شيء اخر اين القرينة التي صرفت؟ ليس المطلوب ان تبحث في كتب تفسير. ان فعلت هذا فحسب

23
00:07:30.150 --> 00:07:48.750
لكن نريدك ان تجرب نفسك وحاول ان تفهم ثم اذا استعنت بعد ذلك بكتب اعانتك على المعنى فلا بأس انما هي ممارسة ودربة نريد ان نطبق في كل درس وكذلك سنفعل في النهي ان شاء الله تعالى. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين