1
00:00:02.200 --> 00:00:25.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين وجميع المسلمين قال العلامة حافظ الحكم رحمه الله تعالى في كتابه اعلام السنة المنشورة كم مدة الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:25.800 --> 00:00:45.800
الجواب رواه ابو داوود وغيره عن سعيد ابن جهمان عن سفينة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء. الحديث فكان ذلك مدة خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.800
عنهم فابو بكر سنتان وثلاثة اشهر. وعمر عشر سنين وستة اشهر وعثمان اثنتا عشرة سنة. وعلي اربع سنين وتسعة اشهر فتلك تسع وعشرون سنة وستة اشهر. ويكملها ثلاثين بيعة الحسن بن علي رضي الله عنه ستة اشهر

4
00:01:05.800 --> 00:01:25.800
واول ملوك الاسلام معاوية رضي الله عنه وهو خيرهم وافضلهم. ثم كان بعده ثم كان بعده ملكا اضوضا الى ان جاء عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه فعده اهل السنة خليفة خامسا بسيره بسيرة الخلفاء الراشدين. ان الحمد لله

5
00:01:25.800 --> 00:01:42.200
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

6
00:01:42.650 --> 00:02:07.800
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان المؤلف رحمه الله بعد ان تكلم عن معتقد اهل السنة والجماعة باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:08.850 --> 00:02:33.950
عطف على ذلك الكلام الخلافة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم فقال رحمه الله كم مدة الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:35.150 --> 00:03:10.950
خلفه من بعده الخلفاء الراشدون وها هنا ينبغي ان نقف وقفة عند واستخلاف الخلفاء الراشدين المهديين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الاربعة الائمة الحنفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

9
00:03:11.250 --> 00:03:42.600
رضي الله عنهم اجمعين هؤلاء الخلفاء رضي الله عنهم قم الذين اجمعت الامة على انهم الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وترتيبهم في الخلافة  منزلتهم ومكانتهم هي بحسب ما وقع

10
00:03:43.750 --> 00:04:06.250
فابو بكر رضي الله عنه اولا ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين  من طعن او شكك في خلافة واحد منهم ولا شك انه اضل من حمار اهله

11
00:04:07.150 --> 00:04:34.300
وهذا امر مجمع عليه بين اهل السنة والجماعة ومن هذا يتبين لنا ان دعوى اعداء الصحابة ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد اغتصبوا الخلافة من وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:34.700 --> 00:04:57.650
فهو علي رضي الله عنه لا شك انها دعوة باطلة فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوصي لعلي رضي الله عنه  اجماع اهل الحق من السلف والخلف قائم على ذلك

13
00:04:58.550 --> 00:05:19.900
والادلة على ذلك كثيرة من ذلك ما ثبت في البخاري وغيره ان العباس رضي الله عنه قال لي علي رضي الله عنه في اليوم الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:20.900 --> 00:05:48.050
هلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسأله فيمن هذا الامر يعني الخلافة فتبين بهذا ان عليا وكذا العباس وكذا غيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن عندهم عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:48.400 --> 00:06:06.650
ان الخليفة بعده هو علي رضي الله عنه ويؤيد هذا ان علي رضي الله عنه قال في هذا الاثر والله لا اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه ان لم يعطنا اياها

16
00:06:06.750 --> 00:06:22.850
لا يعطينا الناس اياها بعده فدل هذا على انه لم يكن وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم والا لقال للعباس وما الحاجة ان نذهب اليه وعندنا منه وصية انني خليفة بعده

17
00:06:24.600 --> 00:06:43.800
ثانيا من الادلة ايضا الا انه رضي الله عنه لم يكن وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ثبت في الصحيحين من انه رضي الله عنه سئل هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء

18
00:06:44.350 --> 00:07:07.250
فقال رضي الله عنه لا ثم اخرج جرابا او اخرج صحيفة في جراب سيفه وفيها بعض مسائل الفقه وليس في ذلك وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخلافة بعده

19
00:07:08.650 --> 00:07:34.500
يؤيد هذا ايضا وهو الامر الثالث ما اخرج البياقي وصححه وجود اسناده ابن كثير انه رضي الله عنه قيل له استخلف وقال رضي الله عنه وهذا لما كان خليفة قال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف

20
00:07:35.400 --> 00:07:59.550
اذا هو رضي الله عنه يعلم ويجزم بانه لم يستخلف من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوة الوصية لعلي رضي الله عنه دعوة غير صحيحة واتهام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:59.800 --> 00:08:17.950
انهم غصبوا الخلافة فظلموا علي رضي الله عنه بذلك لا شك انها دعوة باطلة ولا تصدر الا من الا ممن امتلأ قلبه حنقا وغيظا على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:20.100 --> 00:08:38.100
الخلافة الراشدة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم امتدت ثلاثين سنة كما في حديث سفينة رضي الله عنه وهو صحابي جليل وكان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:39.100 --> 00:09:13.350
ثم بعد ذلك كان ملك الرحمة وذلك لما ثبت في مسند الطيالس والبزار والطبراني وغيرهم باسناد صحيح صححه العراقي والالباني وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان اول هذا الامر نبوة ورحمة

24
00:09:14.150 --> 00:09:40.200
ثم تكون خلافة ورحمة ثم يكون ملك ورحمة وهو ملك معاوية رضي الله عنه اذا الخلافة الراشدة امتدت ثلاثين سنة وانتهت بتنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه

25
00:09:40.650 --> 00:09:58.300
فانه قد تنازل بالخلافة بعد ان امضى فيها ستة اشهر تنازل في ربيع الاول سنة احدى واربعين من الهجرة اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد توفي في ربيع الاول

26
00:09:58.350 --> 00:10:24.250
سنة احدى عشرة انه يكون قد تم بهذا خلافة النبوة وخلافة النبوة الخلافة الراشدة انتهت في ربيع الاول سنة احدى واربعين وهذه السنة هي التي تسمى عام او هذا العام يسمى عام الجماعة فيه اجتمعت

27
00:10:24.400 --> 00:10:50.400
كلمة المسلمين ولله الحمد ثم بعد ذلك كان معاوية رضي الله عنه ملكا اجمع المسلمون على انه اول ملوك المسلمين وافضل ملوك المسلمين وكان مدة خلافته رضي الله عنه ملكا ورحمة على المسلمين

28
00:10:50.700 --> 00:11:13.900
امتد ذلك اه عشرين سنة كان فيها المسلمون في خير وفضل من الله عز وجل وكان الاسلام يتمدد وكانت الفتوحات والجهاد في سبيل الله عز وجل من لدن او بسبب

29
00:11:14.050 --> 00:11:39.900
سير هذا الخليفة الفقيه العادل معاوية رضي الله عنه وارضاه اذا ذكر المؤلف رحمه الله مدة الخلافة الراشدة ثم عطف على هذا ببيان ان اول ملوك الاسلام معاوية رضي الله عنه وهو خيرهم وافضلهم يعني خير ملوك الارض

30
00:11:40.400 --> 00:12:07.050
وافضلهم ثم كان بعده ملك عضود الملك العضود يعني الذي فيه اعتساف وظلم وكان هذا بعده رضي الله عنه الى ان جاء عمر بن عبدالعزيز رحمه الله الخليفة العادل الذي سار

31
00:12:07.150 --> 00:12:33.700
بسيرة الراشدين رحمة الله تعالى عليه قال فعده اهل السنة خليفة خامسا لسيره بسيرة الخلفاء الراشدين وصف وعمر ابن عبدالعزيز رحمه الله بانه خليفة راشد هذا حق لا شك فيه

32
00:12:34.100 --> 00:12:57.600
فانه كان راشدا وكان خليفة من خلفاء المسلمين هذا حق وكان اماما عادلا وهذا لا ريب فيه لكن وصفه بانه خامس الخلفاء الراشدين هذا فيه نظر الذي يظهر والله اعلم

33
00:12:58.050 --> 00:13:22.550
ان هذا الوصف لا يطلق لا يقال في عمر ابن عبد العزيز رحمه الله انه خامس الخلفاء الراشدين وان قاله بعض اهل العلم والصواب ان هذا ليس بجيد انما يقال خليفة عادل وخليفة الراشد وامام رحمة لا شك في ذلك

34
00:13:23.050 --> 00:13:42.900
اما ان يقال انه خامس الاربعة فهذا فيه نظر وقد اه اخرج الخلال في السنة بالمجلد في الجزء الثاني عن الامام احمد رحمه الله انه ذكر له قول سفيان الثوري

35
00:13:43.250 --> 00:14:08.850
ان ائمة العدل خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبدالعزيز فقال رضي الله عنه ورحمه قال هذا باطل انكر هذا عمر انكر هذا الامام احمد رحمه الله وذلك لامرين اولا ان الخلافة الراشدة بنص حديث سفينة

36
00:14:09.100 --> 00:14:31.000
انتهت عند مضي الثلاثين سنة الاولى واين عمر بن عبدالعزيز من هذه المدة؟ انه كان بعد هذا بمدة ثم ثانيا ان في هذا تفضيلا وتقديما لعمر على معاوية رضي الله عنه ولا شك ان هذا

37
00:14:31.200 --> 00:14:48.050
ليس بصحيح بل الذي لا شك فيه ان معاوية رضي الله عنه افضل من عمر ابن عبد العزيز بل لا مقارنة فغبار كما جاء عن بعض السلف غبار في انف معاوية

38
00:14:48.100 --> 00:15:06.150
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عمر ابن عبد العزيز عمر بن عبدالعزيز صحابي جليل وسار في الامة سيرا خيرا من سير عمر ابن عبد العزيز. سير معاوية في الامة حتى في العدل

39
00:15:07.050 --> 00:15:27.200
وحتى في الحلم وحتى في الفقه وفي سياسة الامة لا شك ان معاوية رضي الله عنه كان افضل من سير آآ عمر رضي الله عنهم ورحمة الله عليهما المقصود ان

40
00:15:27.550 --> 00:15:46.500
وصف عمر رحمه الله بانه خليفة الراشد وامام عادل هذا لا شك فيه ولا ريب فانه عاد بالخلافة الى السيرة الاولى التي كان عليها الراشدون لكن ان يقدم على معاوية فليس كذلك

41
00:15:46.750 --> 00:16:04.700
ولو كان هناك خليفة خامس لكان معاوية رضي الله عنه اولى بهذا الوصف واللقب لو كان هناك خليفة خامسة بعد الراشدين الاربعة فمعاوية رضي الله عنه اولى بهذا اللقب. الله تعالى اعلم. نعم

42
00:16:07.650 --> 00:16:29.800
احسن الله اليكم قال رحمه الله ما الدليل على خلافة هؤلاء الاربعة جملة؟ الجواب الادلة عليها كثيرة لا تحصى فمنها حصر مدتها في ثلاثين سنة وكانت مدة ولايتهم. ومنها ما تقدموا من تفضيلهم على غيرهم وتفاضلهم على ترتيب خلافتهم

43
00:16:29.850 --> 00:16:49.850
ومنها ما رواه ابو داوود وغيره عن سمرة ابن جندي رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني رأيتك ان دلوا ادلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا. ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع. ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها

44
00:16:49.850 --> 00:17:07.900
فشرب حتى تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتضح عليه منها شيء ومنها وهو اقواها اجماع من نعتد باجماعهم على خلافة هؤلاء الاربعة. ولا يطعنوا في خلافة احد منهم الا ضال مبتدع

45
00:17:08.300 --> 00:17:26.200
لا شك في ذلك ولا ريب انه لا يطعن احد في خلافة الاربعة الراشدين رضي الله عنهم الا ظال مبتدع وهذا الحديث الذي بين ايدينا حديث سمرة ورواه احمد وغيره

46
00:17:26.700 --> 00:17:52.400
فيه اخبار من النبي صلى الله عليه وسلم  هذا الامر الذي هو من اعلام نبوته صلى الله عليه وسلم اذ كان كما قال   قال هنا فاخذ بعراقيها العراقي جمع عرقوة

47
00:17:52.900 --> 00:18:24.200
للدلو يعلق عند فم الدلو اه خشبتان على شكل تصاليب تكون عند فم هذه او فم الدلو حينما يشرب يستعين بهذه او بهاتين الخشبتين وذكر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث

48
00:18:25.000 --> 00:18:44.200
اخذ هؤلاء الاربعة منها يعني من هذا الدلو الذي هو الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانتظح عليه منها شيء يعني علي رضي الله عنه كانه والله اعلم اشارة

49
00:18:44.400 --> 00:19:15.400
الى ما كان في اخر عهده رضي الله عنه من اصول الفتنة والخلاف والذي انتهى بقتل الخوارج له رضي الله عنه وارضاه. نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله ما دليل ما الدليل على على خلافة الثلاثة اجمالا؟ الجواب الادلة على ذلك كثيرة منها

50
00:19:15.400 --> 00:19:35.400
ما تقدم ومنها حديث ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم من رأى منكم رؤيا فقال رجل انا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر فرجح ابو بكر

51
00:19:35.400 --> 00:19:55.250
فوزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر ان ابا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم وانيط عمر بابي بكر وانيط عثمان بعمر. وكلا الحديثين في السنن. نعم

52
00:19:55.500 --> 00:20:18.200
هذا ايضا دليل فيه الافطار بخلافة الخلفاء الثلاثة الاول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين قوله هنا ان ابا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني علق

53
00:20:18.800 --> 00:20:40.900
النوط التعليق نيط برسول الله وكذا نيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بن عمر يعني علق الشاهد ان هذه ان هذين الحديثين فيهما اشارة الى وقوع خلافة الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم وارضاه. نعم

54
00:20:42.300 --> 00:20:55.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله ما الدليل على خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما اجمالا؟ الجواب على ذلك ادلة كثيرة. منها ما في الصحيح. قال صلى الله عليه

55
00:20:55.450 --> 00:21:15.450
سلم بينما انا نائم رأيتني على قريب عليها دلو. فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة. فنزع منها ذنوبا او وبين وفي نزعه الضعف والله يغفر له ضعفه. ثم استحالت ضربا فاخذ ابن الخطاب فلم ارع عبقريا من الناس ينزع نزع

56
00:21:15.450 --> 00:21:37.500
حتى ضرب الناس بعطن نعم ذكر ها هنا دليلا وكان المؤلف رحمه الله يسير بالترتيب. ذكر اولا دليلا على خلافة الاربعة ثم دليلين على خلافة الثلاثة ثم اورد هذا الدليل على خلافة

57
00:21:37.650 --> 00:21:59.200
الخليفتين الاولين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه رأى وهو نائم ورؤيا الانبياء وحي انه كان على قريب يعني بئر وعلى هذا البئر دلو

58
00:22:00.050 --> 00:22:17.900
فنزع منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة يعني ابا بكر رضي الله عنه فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه وكانه اشارة الى قلة المدة التي كانت

59
00:22:18.050 --> 00:22:40.950
في عهد ابي بكر رضي الله عنه فانها سنتان تقريبا ثم استحالت غربا يعني تحولت دلوا عظيما بيد عمر رضي الله عنه فاخذها ابن الخطاب رضي الله عنه فلا ام فلم ارى عبقريا العبقري

60
00:22:41.150 --> 00:23:03.550
الشخص الكامل الفاضل يقال له عبقري ينزع يعني يأخذ ويسحب من هذا الماء نزعه حتى ضرب الناس بعطن حتى كان الماء كثيرا واصبح المكان مكانا آآ يأتي اليه الابل وتأتي اليه الدواب

61
00:23:03.650 --> 00:23:31.800
وتسقي عنده فهذا الحديث فيه دليل على خلافة آآ او على وقوع خلافة الراشدين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ما الدليل على خلافة ابي بكر رضي الله عنه وتقدمه فيها؟ الجواب الادلة على ذلك لا

62
00:23:31.800 --> 00:23:51.800
منها ما تقدم ومنها ما في صحيح البخاري ومسلم ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان ترجع فقالت ارأيت ان جئت ولم اجدك كأنها تقول الموت. قال صلى الله عليه وسلم ان لم تجديني فاتي ابا بكر. ومنها ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله

63
00:23:51.800 --> 00:24:11.800
عنها انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادع ادع لي اباك واخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف وان يتمنى متمن ويقول قائل انا اولى ويأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. وهكذا قال صلى الله عليه وسلم في تقديمه في الصلاة

64
00:24:11.800 --> 00:24:30.250
في مرض موته صلى الله عليه وسلم. واجمع على بيعته جميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فمن  هذه المسألة تتعلق بخلافة ابي بكر رضي الله عنه

65
00:24:31.050 --> 00:24:48.700
وقد اختلف العلماء في بيعة ابي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اكانت بالنص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام كانت باختيار المسلمين

66
00:24:49.700 --> 00:25:21.100
والتحقيق في ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بوقوع خلافته ورغب المسلمين في اختياره خليفته لكنها لم تنعقد له الا بمبايعة الصحابة واختيارهم اجماعا اعيد هذا القول فيه جمع بين اطراف

67
00:25:21.150 --> 00:25:43.500
الادلة التي استدل بها على هذه المسألة النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بوقوع خلافته ورغب المسلمين في اختياره ويدل عليه هذا الحديث الذي بين ايدينا حديث المرأة لما قالت فان لم اجدك قال فاتي ابا بكر

68
00:25:44.500 --> 00:26:05.900
وايضا قوله صلى الله عليه وسلم يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر وايضا تقديم النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه في الصلاة فهذه الادلة وغيرها تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر

69
00:26:06.100 --> 00:26:25.700
ان الخلافة ستكون فيه ورغب المسلمين في اختياره وامر بطاعته ايضا فقال اقتدوا باللذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لكنها لم تنعقد له ولم يصبح خليفة

70
00:26:25.750 --> 00:26:46.050
الا لما بايعه الصحابة لما اختاروه وولوه اصبح ها هنا خليف. اصبح ها هنا خليفة وفي هذا ما يدل على خيرية هذه الامة وخيرية اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص

71
00:26:46.300 --> 00:27:09.950
حيث انهم اختاروا الشيء الذي يحبه الله ويحبه رسوله صلى الله عليه وسلم ومما يدل على انه لم يكن خليفة بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة ادلة منها ان الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:27:10.350 --> 00:27:29.600
اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة وتباحثوا في شأن الخلافة ولو كان عندهم امر من النبي صلى الله عليه وسلم واضح وتولية ونص ووصية لما كان لهم ذلك ول قالوا لا حاجة الى ذلك

73
00:27:29.750 --> 00:27:46.800
عندنا وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا وهو دليل ثان انه في داخل هذه القصة ان ابا بكر رضي الله عنه قال للانصار رضيت لكم احد هذين الرجلين

74
00:27:47.150 --> 00:28:06.800
واخذ بيد عمر وبيد ابي عبيدة وكان جالسا بينهما فهو رضي الله عنه رشح للخلافة هذين الصحابيين ولو كان عنده وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن ليخالف

75
00:28:06.850 --> 00:28:29.650
وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اضف الى هذا ما ثبت في الصحيحين من قول عمر رضي الله عنه لما قيل له الا تستخلف فقال رضي الله عنه ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني

76
00:28:29.900 --> 00:28:46.750
ابو بكر والا استخلفه فلم يستخلف من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل هذا على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخلف ابا بكر اضف الى هذا ايضا

77
00:28:47.500 --> 00:29:08.200
اثر علي السابق انما قال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف اضف الى هذا ما اخرج الامام مسلم في صحيحه ان عائشة رضي الله عنها سئلت من كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف

78
00:29:08.800 --> 00:29:25.850
فقالت ابا بكر فلما قيل لها لو استخلفت الا هذا على ماذا على انه ما استخلف صلى الله عليه وسلم ايضا اضف الى هذا ما اخرج الامام احمد عن ابن عباس

79
00:29:26.250 --> 00:29:46.450
رضي الله عنهما انه قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوصي وهذا الاثر اسناده صحيح قال رضي الله عنهما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوصي

80
00:29:47.050 --> 00:30:13.000
فهذه الادلة وغيرها تدل على انه انما كان خليفة باختيار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانه لما اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة وتباحثوا ساعة اتفق رأيهم على انه لا يتقدم لا يتقدم احد على ابي بكر رضي الله عنه في هذا الامر

81
00:30:13.450 --> 00:30:37.300
فبايعه اهل السقيفة ثم بايعه المسلمون بعد ذلك في المسجد واصبح خليفة باجماع المسلمين. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ما الدليل على تقديم عمر رضي الله عنه في الخلافة بعد في الخلافة بعد ابي بكر رضي الله عنه؟ الجواب

82
00:30:37.300 --> 00:30:57.300
ادلته كثيرة منها ما تقدم ومنها قوله صلى الله عليه وسلم اني لا ادري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي اشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. ومنها ما في حديث الفتنة التي تموج كموج البحر. قال حذيفة رضي الله عنه لعمر ان

83
00:30:57.300 --> 00:31:15.800
وبينها بابا مغلقا قال ايفتح ام يكسر؟ قال بل يكسر. قال عمر اذا لا يغلق. فكان الباب عمر وكسره قتله فلم يرفع باب السيف بين الامة وقد اجمعت الامة على تقدمه في الخلافة بعد ابي بكر رضي الله عنهما

84
00:31:17.050 --> 00:31:41.500
استخلف عمر رضي الله عنه بعد ابي بكر بعهد ابي بكر وابو بكر رضي الله عنه استخلف على المسلمين افظلهم بعده فهو عمر رضي الله عنه  الادلة على انه الخليفة وانه سيقع ذلك

85
00:31:41.950 --> 00:32:05.200
مضى بعضها مضى بعضها بعضها ومنها ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي فيه ايضا اخبار بان هذا هو الذي سيقع انه سيكون الامر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر ثم الى عمر

86
00:32:05.850 --> 00:32:30.450
وهنا اورد هذا الحديث المتفق عليه الذي فيه ذكر الفتنة واخبر به حذيفة رضي الله عنه قال فكان الباب عمر وكسره قتله فلم يرفع بعد السيف بين الامة وصدق فان الفتنة

87
00:32:31.050 --> 00:33:01.500
في هذه الامة قد انفتح بابها ولم يغلق منذ قتل عمر رضي الله عنه انه كان الباب الذي كان بتوفيق الله سدا منيعا امام دخول الفتن على هذه الامة وكان بعد مقتله ما كان مما قدره الله سبحانه وتعالى بحكمته

88
00:33:02.050 --> 00:33:19.300
وقد اجمعت الامة على تقدمه في الخلافة بعد ابي بكر رضي الله عنهما وهذا لا شك فيه ولا ريب اجماع قطعي. نعم قال رحمه الله ما الدليل على تقديم عثمان بعد بعدهما في الخلافة

89
00:33:19.450 --> 00:33:39.450
الجواب الادلة على ذلك كثيرة منها ما تقدم ومنها حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما فتنة فقربها فمر رجل مقنع رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يومئذ على الهدى

90
00:33:39.450 --> 00:33:59.450
ثم فاخذت بيض ابي عثمان ثم استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذا؟ قال هذا. رواه ابن ماجة ورواه الترمذي عن مرة ابن كعب وقال هذا حديث حسن صحيح. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عثمان

91
00:33:59.450 --> 00:34:16.550
مولاك الله هذا الامر يوما فارادك المنافقون ان تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلع. يقول ذلك ثلاث مرات رواه ابن ماجة باسناد رواه ابن ماجة باسناد صحيح. والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه

92
00:34:17.800 --> 00:34:37.950
اجمع واجمع على بيعته اهل الشورى ثم سائر الصحابة واول من بايعه علي رضي الله عنه بعد عبدالرحمن بن عوف ثم الناس بعده عثمان رضي الله عنه تولى الخلافة بعد عمر رضي الله عنه

93
00:34:38.650 --> 00:35:03.300
وذلك ان عمر رضي الله عنه عهد بالخلافة في الستة اصحاب الشورى وهم بقية العشرة والذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وهم عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف

94
00:35:03.450 --> 00:35:22.300
وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص ان يختاروا بينهم ان يختاروا من بينهم خليفة المسلمين بعده ولم يذكر سعيد ابن زيد وكأنه والله اعلم لانه من قرابته من بني عدي

95
00:35:22.450 --> 00:35:42.950
فلم يرد ان يكون محابيا لاحد من قرابته في شأن الخلافة المقصود ان هؤلاء الستة رضي الله عنهم هم اهل الشورى جعل عمر رضي الله عنه الخلافة في واحد منهم فيتشاورون فيما بينهم

96
00:35:43.050 --> 00:36:08.850
ثم ينتخبون احدهم وفي هذا القصة المشهورة حيث تولى آآ البحث والنظر  الاجتهاد في اختيار الافضل عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وكانت النتيجة ان اختير عثمان رضي الله عنه

97
00:36:09.150 --> 00:36:30.000
ولم يكن الصحابة ليختاروا الا افظلهم ولاجل هذا فان اول من بايع بعد عبدالرحمن هو علي رضي الله عنه فانعقدت له الخلافة رضي الله عنه وارضاه باجماع الصحابة ولا شك ان عثمان رضي الله عنه

98
00:36:30.200 --> 00:37:00.600
هو الرجل الثالث في الافضلية بعد الشيخين ابي بكر وعمر  مكانة الصحابة الاربعة وفظيلتهم الذي عليه كلمة اهل السنة والجماعة ان ترتيبها كترتيبهم في الخلافة وان كان حصل شيء من الخلاف بين اهل السنة

99
00:37:01.000 --> 00:37:22.800
في العصر المتقدم هل علي رضي الله عنه افضل من عثمان او عثمان افضل من علي؟ كان هذا خلافا متقدما ولكن انعقدت كلمة اهل السنة والجماعة بعد ذلك على ان عثمان رضي الله عنه افضل من علي

100
00:37:22.950 --> 00:37:46.650
وان خلافته خلافة مستحقة باجماع الصحابة ومنهم علي رضي الله عنه وارضاه. نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله ما الدليل على خلافة علي رضي الله عنه وابويته بالحق بعدهم؟ الجواب ادلة ذلك

101
00:37:46.650 --> 00:38:06.650
كثيرة منها ما تقدم ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار فكان مع علي رضي الله عنه فقتله اهل الشام وهو يدعوهم الى السنة والجماعة وطاعة الامام الحق علي ابن ابي طالب رضي الله عنه والحديث في

102
00:38:06.650 --> 00:38:26.650
صحيح وفيه قال صلى الله عليه وسلم يمرق مارقة على حين فرقة من الناس يقتلهم ويقتلهم اولى الطائفتين بالحق فمرقت الخوارج فقتلهم علي رضي الله عنه يوم النهروان وهو الاولى بالحق باجماع اهل السنة قاطبة رحمه الله رحمهم الله

103
00:38:26.650 --> 00:39:02.500
تعالى لما جرت الفتنة التي اجج اوارها اهل النفاق  الشر على على عثمان رضي الله عنه في اغاه في اخر عهده وانتهت بمقتله رضي الله عنه  لم يكن رضي الله عنه حريصا على الخلافة

104
00:39:03.100 --> 00:39:22.100
انما ابى ان يجيب اولئك الى ما راموا وهو ان يتنازل عن الخلافة ائتمارا بامر النبي صلى الله عليه وسلم الذي مر بنا قبل قليل انما امره النبي صلى الله عليه وسلم اذا البسه الله قميصا

105
00:39:22.500 --> 00:39:41.850
فاراد اهل النفاق ان يخلعوه منه فلا يخلعه فما كان عثمان رضي الله عنه ان يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم المقصود ان عثمان رضي الله عنه حوصر في اخر عهده في بيته

106
00:39:42.300 --> 00:40:05.650
هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالدفاع عنه وهذا هو الواقع وهذا هو المظنون ولكنه ابى عليهم ذلك وامرهم بما له عليهم من بيعة وسمع وطاعة الا يتدخل احد

107
00:40:06.150 --> 00:40:25.150
فما كان منهم الا ان ينصاعوا لامره وهو الخليفة ثم انتهت هذه الفتنة بمقتله مظلوما شهيدا رضي الله عنه وارضاه وبعد مقتله لم يكن على وجه الارض افضل من علي رضي الله عنه

108
00:40:26.100 --> 00:40:54.750
وهو لما قتل عثمان رضي الله عنه اختفى عن الناس. لم يكن راغبا في الخلافة حتى وجده الناس  ارغموه على ان يوافق على الخلافة فبويع له رضي الله عنه واصبح الخليفة باجماع المسلمين. وهذا ايضا مما لا خلاف فيه بين اهل السنة والجماعة. ان

109
00:40:54.750 --> 00:41:16.200
علي رضي الله عنه هو الاولى والاحق بالخلافة وهو الافضل ايضا بعد عثمان رضي الله عنه ورضي الله عنهم اجمعين والادلة التي اوردها المؤلف رحمه الله شاهدة على ذلك ولعل هذا القدر فيه كفاية والله تعالى اعلم

110
00:41:16.250 --> 00:41:36.500
صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان قل ما معنى خلافة نبوة يعني انها سائرة على نهج النبي صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:41:37.950 --> 00:42:02.200
في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي الافضلية اذا ثبتت في النصوص في حق احد فان هذا دليل على انه الافظل والاعلى منزلة عند الله سبحانه وتعالى. هذا هو المقصود بالافضلية

112
00:42:03.350 --> 00:42:29.900
الحسن رضي الله عنه لا شك ان تتمة مدة الثلاث تتمة مدة الثلاثين سنة كانت  خلافته التي امتدت ستة اشهر وانتهت في ربيع الاول سنة احدى واربعين لما تنازل بالخلافة الى معاوية رضي الله عنه وارضاه

113
00:42:30.400 --> 00:42:55.850
ولا شك ان الحديث ظاهر في ان خلافته خلافة راشدة واهل العلم اذا عدوا الخلفاء الراشدين فانما يعدون الاربعة وكانهم والله تعالى اعلم جعلوا فتى الحسن امتدادا لخلافة ابيه. والله تعالى اعلم

114
00:42:59.850 --> 00:43:22.000
اه تأخر بيعة علي رضي الله عنه الصحيح هو الثابت انه بايع بعد آآ بيعة السقيفة مع المسلمين وهذا ثابت عنه. في رواية صحيحة ثم بعد وفاة فاطمة رضي الله عنه جدد البيعة

115
00:43:22.150 --> 00:43:38.150
لسبب ذكره اهل العلم ولا حاجة للتفصيل في مثل هذا الامر الان المقصود ان علي رضي الله عنه الصواب انه بايع مع المسلمين اولا ثم بايع ثانيا بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها

116
00:43:39.500 --> 00:43:55.300
يذكر انه جاءه شيء من السنة والنوم وهو جالس اه قبل الصلاة الصحيح ان شاء الله انه صلاته صحيحة هذه السنة الشيء الخفيف الذي يأتيك وانت جالس متمكن من نفسك

117
00:43:55.350 --> 00:44:13.000
لا يضر ان شاء الله آآ وضوءك شيئا يقول التزمت حديثا واريد ان اتعلم الدين ولكن لا اعرف كيف اقول حفظك الله احمد الله عز وجل على ان وفقك للاستقامة

118
00:44:13.500 --> 00:44:33.100
والزم ان اردت ان تكون مستقيما على دين الله عز وجل الزم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وناس يا اهل السنة والجماعة واياك ان تفترق او تفارق هذا النهج المحكم فما اكثر

119
00:44:33.350 --> 00:44:57.550
الفرق والمناهج والاحزاب في هذا الزمان. فالزم السنة وعض عليها والزم اهل السنة  كن معهم ثم عليك بكتاب الله عز وجل اولى الكتب واعظمها واحراها الحفظ والتعلم لا شك انه كتاب الله عز وجل

120
00:44:57.950 --> 00:45:17.550
فاحرص على ان تحفظ كتاب الله عز وجل وان تتدبره وان تتفقه فيه ثم عليك ايضا سنة النبي صلى الله عليه وسلم عليك ان تأخذ شيئا من المتون التي جمعت احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة

121
00:45:17.700 --> 00:45:39.050
واحفظ منها ما تيسر وكل هذا يحتاج الى ان يكون لك اخ او معلم اكبر منك واخضر منك يمشي معك في طريق العلم ويبصرك ويبين لك ويقول لك احفظ هذا ثم اقرأ هذا ويمشي معك في طريق العلم حتى آآ

122
00:45:39.050 --> 00:46:04.150
سوي على الطريق المستقيم ويصلب وعودك في العلم ان شاء الله تعالى يقول معتمر لم استطع الصلاة في الروضة هل علي وزر ليس عليك وزر ان شاء الله ان تيسر لك ان تصلي في ذاك المكان الفاضل

123
00:46:04.400 --> 00:46:32.700
الحمد لله وان لم تتمكن من ذلك للزحام فان الامر فيه سعة ولله الحمد فلا حاجة بك الى ان تزاحم وتعارك وتؤذي نفسك والاخرين بسبب امر الشأن فيه واسع ان تيسر لك الامر بهدوء وسهولة الحمد لله ما تيسر فصلي حيث

124
00:46:32.700 --> 00:46:42.950
تيسر لك الامر ونيتك ان شاء الله تبلغ بك اه ما لا يبلغه عملك والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه