بسم الله امين يارب تفضل شيخ محمد البيت الخامس والتسعين نعم ولا يضاف اسم لواء التحدي معنى واول موهما اذا ورد. اكسر الواو يا محمد. واول واول موهما اذا ورد. وبعض الاسماء يضاف ابدا. وبعض لا قدر
يأتي لفظا مفردا اسمك احسنت احسن الله تكتب يا مشارك شرح البيت الخامس والتسعين شيخ بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. نواصل تكرما يا اخوة باب الاضافة. وقد وقفنا عند البيت الخامس والتسعين يقول ابن مالك ولا يضاف
لما به اتحد معنى. واول موهبا اكتب. منع البصريون اشياء لابد نذكرها احيانا في الخلاف لابد منع البصريون اضافة الشيء لنفسه لانه لا يتعرظ فلا بد ان يكون غيره في المعنى. يعني لابد ان يكون المضاف غير المضاف. لا بد ان يكون المضاف اليه او المضاف غير المضاف اليه. حتى يتعرف ايش؟ كتاب كتاب من؟ كتاب محمد
كتاب الطالب اكتبوا فلا يضاف المرادف الى مراد فيه فلا يقال قمح مر يا قمح البرواز ولا الصفة الى الموصول لا يضاف المرادف الى مرادفه ولا الصفة الى الموصوف فلا يقال رجل فاضل
محمد رجل فاضل صح اضف ستقول رجل طاهر. رجل فاضل صفة منصوب. قالوا ايش؟ هذي اضافة لا تجوز من هم عندهم لا يقال نحويا مسجد الجامع ان المسجد والجامع ايش؟ صفة منصور
الصلاة الاولى لا يقال عندهم ذلك وما جاء وما جاء من كلام العرب ما يوهم ذلك وما جاء من كلام العرب ما يهمل ذلك. ما معنى قول يهم ذلك؟ يوهم اضافة المرادف الى مرادفه او الصفة الى
ها اكتب وما جاء ما يوهم ذلك فيؤول على تقدير محذوف او غير ذلك فيؤول على تقدير محذوب يعني لما يقول لي مأمون مسجد الجامع ايش بيصبح تقديرها؟ مسجد المكان الجامع او مسجد الوقت الجامع مثلا
هكذا يقولون للخروج من هذا اكتب اخواني وجوزه الكوفيون. جوزوا ماذا الشيء الى ما اتحد به معناه ما اتحد معه معنى اللي هو المرادف والمنصف. تمام يا اخوة والغريب ان ابن مالك اختار ذلك في التسهيل. اكتبوا واختاره ابن مالك. اختار ماذا يا محمد؟ الجواز في كتابه التسهيل
يا طلبة العلم كتاب التسجيل لابن مالك هو اخر ما صنفه ابن مالك لذا خلاصة اراء ابن مالك في التسهيل خلاصة ارائهم الاشياء التي رجع عنها يعني اذا اردت ان تعرف مذهب ابن مالك في المسائل الخلافية فارجع الى التسجيل. كتاب نفيس ومختوم. ابن مالك شرحه
وابو حيان شرحه وعدد كبير من النحاة قاموا بشرحه التسجيل. ومطبوعا كتابه وشرحه كذلك مطبوع فمستقلة نعم كتاب مستقل. اسمه التسليم قليلة ليست كبيرة اكتبوا اخواني وجوزهم لمالك في التسهيل
قالوا اكتبوا بشرط اختلاف لفظيهما اختلاف لفظ المضاف والمضاف اليه. بشرط اختلاف لفظيهما واستدلوا على ذلك على الجواز بشواهد كثيرة استدلوا على الجواز بشواهد كثيرة. كقوله جل وعلى ولا دار قالوا الدار الاخرة
هذا من الاضافة اليس كذلك والمعنى فيه معنى واحد حق اليقين حبل الوريد حب الحصيد نساء المؤمنات هذا حديث. كل ما ذكرت سابقا ايات بالمناسبة. نساء المؤمنات حديث اه صلاة النساء في الفجر كان نساء المؤمنات يشهدن الصلاة او هذا الذي اذكره مائدة صححوا لي اشياء اخواني
هذي صفة ويش ادي الشنط كلها يا اخوة تدل على ماذا ونضطر الى او ايش اوج او تكوين. تعالوا معي طبعا زيادة في الفائدة وانتم متقدمون لذلك اكتبوا واستدل المجوزون
بالقياس ايضا وقاسوا الاضافة على العطف الاضافة عن العطف. النحات تنظرون اليه اخواني؟ النحات عندهم يجوز ان يعطف الشيء على مثله شاعرة مثلي يجوز عندهم. لذلك قالوا طب ما دام جوزتم ذلك في العطاء. فجوزوه في في الاضافة. اكتبوا او نقرأ كلام
مرة اخرى يا محمد نفس الابيات نعم نعم ولا يضاف اسم لواء به التحدي. معنى هذا القاعدة التي املكت لكم اياها ايش لا يجوز اضافة الاسم الى مرادفه او موصوفه. المرادف والموصوف ما
بما عبر عنه ابن مالك؟ نعم. اتحد معنى. نعم اذا اتحد المضاف ومضاف اليه في المعنى وكيف يتحدان في المعنى بصفة موصوف او وراء توافق صح؟ قال لا يضاف ثم ماذا قال؟
واول موهم اذا ورد. اذا جاء ما يوهم جواز ذلك فماذا تصنع به وبعض الاسماء يضاف ابدا. وبعض ذا قد يأتي لفظا مفردا. اكتب يوجد في العربية اسماء تلزم الاضافة
العربية يوجد اسماء تلزم ماذا؟ الاضافة يعني يجب ان تأتي ان يأتي بعدها مضاف اليه واضافتها نوعان للمفرد والجمل بعض الاسماء يا مأمون تضاف للمفرد. يعني الاسم المفرد وبعضها تضاف لايش؟ وسيأتي كلام ابن مالك بها. اما الذي يضاف الى المفرد تكتبون اخواني معي
اما الذي يضاف الى المفرد النوع الاول ما يلزم الاضافة لفظا ومعنى ما يلزم الاضافة ايش؟ لفظا ومعنى ما معنى قولنا يلزم الاضاءة لفظا ومعنى؟ يعني لا بد ان يأتي بعده ايش؟ مضاف
ملفوظ ومعناه مستقيم يعني معناه والد. واضح مثل اكتبوا عند وسوى ولدى هذي اسماء يا مشايخ تلزم الاضافة الى مفرد. عند العصر عند المغرب لدى الباب. نعم. سوى زيد الى اخره. نعم
عند ولده وسيوس يأتي غيره الان بكلام ابن مالك. سيأتي حيث محمد للجمل لذلك اخرنا الحديث عنه النوع الثاني من انواع الاسماء التي تضاف الى المفرد ما يلزم الاضافة معنى دون اللفظ
السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم ما يلزم الاضافة معنى دون اللفظ وهذا الذي اشار اليه بقوله وبعض الاسماء يضاف ابدا وبعض داء قد يأتي ايش؟ لفظا مفردا. مثل اكتبوا اخواني
كله وبعض اوضح لكم يا اخوة قل وبعض تلزم الاضافة. صح لكن احيانا تلزم الاضافة معنى لا لفظا. يعني اكتبوا فيحذف المضاف اليه لفظا ويبقى معناه ما معنى هذا يا اخوان
قطعت بعض لا كل وبعض يحذف المضاف اليه ويعوض عنه بايه؟ تنوين. تنوين فتح الله عليكم اكتب اذا ما يلزم الاضافة معلم دون اللفظ يحذف المضاف اليه لفظا ويعوض عنه بالتنوين
وذلك في كلمتي كن وبعد. كل نعم لهم قانتون قلنا نعم وكلنا اخدنا الى اخره. كلمة قل يا محمد مضافة او غير مضافة؟ مضافة بس في المعنى. يعني يوجد كل احد كل مخلوق كل
واين كلمة مخلوق وكائد؟ مقدم المعنى موجود يا مأمون. لذلك ماذا قالوا الزموا الاضافة معنى دون اللفظ. يعني في اللفظ لا يوجد مضاف اليه. لكن في المعنى موجود المضاف اليه. نقرأ الكلام
انظروا ماذا قال وبعض الاسماء يضاف ابدا واضح وبعض ذا يعني بعض هذه الاسماء يا ابراهيم قد يأتي لفظا مفردا يعني يقطع عن الاضافة لفظا يقطع عن الاظافة ايش؟ في اللفظ لا في المعنى. يشير الى ايش يا سليمان؟ الى كل وفر
يشير الى لفظتي كن ومعا. معنى قوله وبعضه ثاء بعض هذه الاسماء قد يأتي لفظا مفردا. قوله لفظا مفردا يا مأمون. ايش كلمة وحدة ما في عندنا مضاف اليه. يعني يذهب المضاف اليه في اللفظ لكن معناه ايش؟ باء
يلا يلا. وبعض ما يضاف حتما امتنع. امتنع. الائه اسما باهرا حيث وقع. واصل وحد لبي كلب واحد لبينا ودوا لبيك. لبيك. نعم. ودوا لي. احسنت. سعدي وشب اله يدي للبي لبي. ليه؟ لبيك. ممتاز. اكتب يا
مشايخي الكرام بعض الاسماء التي تلزم الاضافة لا تضاف الا للضمائر. لا تضاف الا ايش للضمائر بمعنى يا شيخ محمد المضاف اليه يكون ماذا يا خالد الضمير وليس اسما ظاهرا
بعض الالفاظ التي تلزم الاضافة يكون المضاف اليه ضع ميرا متصلة وهذه الاطفال الفاظ جمعها لك ابن مالك بطل اللفظة الاولى اخواني واحد وحدك وحده وحدنا وحدي اين المضاف واين المضاف الى ابراهيم؟ واحد آآ مضاف
فتح الله عليك اللفظة الثانية. لبيك. لبيك وقالوا انها تضاف الى الكاف. نعم كان في الخطاب ولبيك ايش معنى يا اخواني؟ اجابة بعد اجابة. اجابة بعد اجابة ما هو اعرابها دائما
هوبا شيخنا محمد لا تلبية بعد تلبية. مفعول والثانية تفضل دواء. دواليت. نعم. تواليك يعني تواليا بعد توال متواليا بعد. نعم. بعد ثوان. سعدين. وايضا اخواني كلمة دواليك تأتي لازمة للاضافة ضمير
ومثلها الثالثة يا محمد ما هي سعديك. سعديك يمنا وبركة يعني دعاء التي في التنمية كذلك كلها وفعيل مطلقة اه نقول يا مشايخي الكرام كلمة لبيك اكتبوا يا اخوة وردت كلمة
لبى او لبيك لبيك مضافة الى اسم ظاهر وردت كلمة لبيك مضافة الى اسم ظاهر وذلك في قول الشاعر تكتب الشاهد دعوت لما نابني مسوارا دعوت لما نابني مسوارا فلبى فلبى يدي مسوارى
فلبى فلبي فلبي دين مسواي فلبي فلبي يديك اضاف لبيك لايش؟ ليده وورد ايضا في كلام العرب اضافتها الى غيرك في الخطاب. فيقول لبيك اخوانا في الجزيرة يقولون لبيه الهاء
معنى كلام ابن مالك انظروا في ابيات ليست قال ابن مالك يا محمد وبعض ما يضاف حتما. الكلام عن ماذا يا مأمون؟ وبعض ما يضاف عن الاسماء التي تلزم الاضافة. قال امتنع انتهى ماذا؟ ايلاؤه اسما ظاهرا. امتنع ان يأتي بعده ايش
اسم ظاهر. واضح الكلام السامت؟ حيث وقع يعني دائما. ثم اتاك بهذه الالفاظ. وهي يلا واحد واحد واشار الى ما ورد شاذا عن العرب بعضها الى اسم الى اسم خالد سليمان
اتفضلي يا فندم. نعم. والزموا اضافة الى الجمل حيث واذ وان ينون يحتمل افراد الحسن. اكتبوا اخواني حفظكم رب الرحمن. النوع الثاني من الانواع الاسماء التي تلزم الاضافة احنا قلنا الاسماء التي تلزم الاضافة كم نوع؟ نوعان اسماء تلزم الاضافة الى المفرد. الى المفرد فرغنا منها. الان النوع
اسماء تلزم الاضافة الى الجمل. نعم الى الجمع وهي ثلاثة اكتبوها حيث واذ وان اما حيه تكتبون وراي اما حيث هذه الظرف المبني على الضم اليس كذلك مشايخي اما حيث اكتب فيرى بعض النحات جواز اضافتها للمفرد. فيرى بعض النحات جواز
اضافتها المفرد فيقولون جلست حيث المسجد الاصل ان تقول ماذا يا سالم؟ جلست حيث يقع المسجد ان تضيفها الى ايش؟ الى جملة فعلية حيث المس اضاف لاي شيء اخوانية راهو باطل
واكتبوا ايضا اما اذ فهي ظرف لما مضى من الزمن. تكتبون يهمني الكلام عن اذني في شيء سيأتي معنا هي الظرف لما مضى من الزمان في محل مصر وتأتي هذه مهمة. وتأتي اذ الكلام عن اذن. وتأتي مجرورة بالاضافة
كما في ايش؟ حينئذ وقتئذ في هذه الكلمات السابق مضاف اليه طبعا وما اخفى عليكم اين المضاف اليه الذي لها محجوب انه التنوين هذا تنوين ايوا روح معانا نعم السلام عليكم
السلام عليكم صلاة تظنها مهمة يمكن اتفضل. وقت وحين ويوم صعب. ظروف. وهي مضافة. واذ مضاف اليه. واذ ايضا مضافة معنى النون. اذ ان المضاف اليه الذي لها محذور وقتئذ يومئذ
يومئذ يوم يأتي كذا وكذا قلتم يا مشايخ نعم نعم قلنا ماذا امنيتكم يا رب لما مضى من الزمان في محل مصر وتأتي نعم ويلحق بها كلام عنيد ها؟ ويلحق بها
ما اشبهها من ظروف الزمان التي للماضي المبهم. ويلحق باذن في هذه المسألة يعني في مسألة الاضافة ما اشبهها من ظروف الزمان للماضي المبهم. ما معنى المبهم؟ تذكرون ما ارفعنا؟ غير محدد. محدد محدد. نعم. مثل حين وقت
جميع زمن لحظة يوم اذ لا لم يرد به يوم بعينه نعم اكتب فتضاعف الى الجمل هذه اسماء التي تلحق بإذن فتضاف الى الجمل جوازا يأمركم بالكفر بعد اذ؟ انتم مسلمون
هذا على حين نريد امثلة على ايد اخواني يلا اذ كنتم قليلا فكثروا. كثيرة جدا امثلتين نعم ايضا بقيت معلومة يا اخوة اكتبوا وقد جرت في كلامي لكن امليكم اياها اذا لونت
قطعت عن ايش لا اتحدث عن تنوين هذه الاف نعم طبعا وما جرى مجراها حين مثلا حينئذ هنا ماذا نصنع؟ نقول قطعت عن عن الاضافة كما مر معنا اذا نورت قطعت عن الاضافة
اظن تكلمت على هذا قبل قليل يومئذ تعرضون يوم مطر صح؟ واذ طيب اذ الا الا تحتاج الى مضاف اليه؟ احنا قررنا انها تلزم كيف ماذا تصنع هنا؟ تقول قطعت عيني عن الاضافة. طيب والتنوين هذا تنوين عوض عن عن الجملة المضافة
تمام؟ هكذا يقول النحايا كرام. انها اذا لونت قطعت عن الاضافة. تعالوا معي ننظر تأذنون؟ قال والزموا اضافة الى الجمل يعني يجب يجب حيث وان والحقنا بها اذا سيأتي شيء بالاشارة اليها
قال وان ينون يحتمل افراد اذن. من يشرح لي هذه العبرة؟ وان ينون يحتمل افراد ابل. بعضهم يعني اذا نورت جميل يقول لك ابن مالك يا سليمان ان ينون يعني هذا الاسم. تمام؟
يحتمل ايش؟ افراد اذن. تكون اذ هنا مضافة ايش مفردة بمعنى ما معنى قوله مفردا يعني ليست مضافة نفطا اذا تكتبون يا شباب معنى قول بن مالك افراد انها مقطوعة عن الاظافة ليست مضافة يعني مفردة
تمام بس يعني حاولنا نربط هذا بالكلام ثم قال تقرأ يا محمد وما وما كئب معنى كاذب. ايش معنى هذا الكلام من يوضح لي؟ ترى شرحناه. يقول وما يشابه في الدلالة على الزمان الماضي المبهم
فهو مثلها في اي شيء احسنتم بالاضافة الى جمل لكن حكم الاضافة الى الجمل اقرأ يا محمد. اضف جوازك جوازا هذه الاشياء التي تلحق باذن حين قلنا جاء نوبل. الان حين اضيفت الى ايش اخواني
لا في هذا المثال في كلام ابن مالك نعم وضح يا محمد يلا بالاضافة نعم ترتيب الجملة النوبي ذحينا نبذ حين حين جاء فاضيفت كلمة حين الى الجملة الفعلية وهي
جاء هو صح؟ نعم. تمام يا اخوة؟ اضيفت كلمة حين الى الجملة الفعلية. الفعلية. طيب. بقيت مسائل تتعلق بها هذا نعم مسائل لطيفة حقيقة. يعني نوعا ما لطيفة تفضل. نعم
وابني ووعرا ما كأن قد اجري واختم متلو فعلا بني. يا مشايخ هذه الكلمات التي لحقت بإذن تمام ماذا نصنع بها يا خالد فهي مبنية يعني ظروف مبنية او هي ظروف منصوبة
مرة اخرى اية مبنية او معربة بمعنى يتغير اعرابها؟ يقول من مالك يا اخوة يجوز وقتك تقول يجوز بناء هذه الاسماء ويجوز اعراضها جلست حزينا من حين او من حين سافر محمد
لماذا صنعت انا هنا؟ مرة جعلتها مبنية ومرة جعلت ايش؟ لما البناء في اي حركة في الفتح ومرة عربتها والدليل انني كسرتها بالجرب منه وهذي ترى مسألة يخطئ فيها محقل يخطئ انا اسف. آآ يستشكلها كثير من اخواننا
من حج ولم يرفث ولم يفسق اكمل حديث يا عمر رجع رجع بذنوبه كيومه ايه ترى بالفتح سبحان الله كان دايما الحمد لله انك جلست معي عشان تتعلم. وارفع قدرك. اكتبوا هذا الحديث. هذا شاهد على هذه المسألة
يعني لو سألك ابراهيم بعد اليوم وقال لك ليه؟ قلت للنا على المنبر كيوم ولدته امه والدته امه ماذا ماذا تجيب يا محمد؟ على احسنت ابو حرب الجر هذا لا يا عمي لانه تمام يا هشام؟ اذا لما يقول كيوم لحن لا ما لحن
بل هي رواية الحديث ترى يعني رواية الحديث عن البناء ويجوز ان يقول كيوم ويجوز له ان يقول كيومي اذا ما تخريجها لخص لنا يا سامر بني على البناء. نعم
واضح اخواني؟ نعم. اذا الظروف او هذه لنقل الاسماء التي تشبه اذ في الدلالة على الزمان يا اخوة والتي تضاف الى الجمل جوازا يا مأمون. لك حين اضافتها عندما تضيفها لك فيها وجهان. ما هما؟ اما ان تبنيها
اما ان تعلن فان اعربت لابد ان يكون لها اعراب في الجملة مجرورة مرفوعة منصوبة طيب انظروا ماذا قال ابن مالك يلا يا اخوة قال وابني او اعرب طيب ايش ؟ ما كاذ قد اجري. يعني الاسماء التي تكلم عنها هشام. التي اجريت ايش ؟ ما جرائد. طيب ماذا اصنع بها؟ قال
قال واختر بنا مجنون ايش اكتب اخواني احسنت. ويرجح البناء اذا كان هذا الاسم مضافا الى جملة فعلها مبني مثال الحديث يا ابراهيم صح؟ نعم. كيوم ايش؟ ولدا. هذا فعل مبني او معرض
ولدت. لذلك ما الاحسن ان يقول طيب ماذا نقول ايضا؟ اذا الخص فاقول قال ابن مالك يا مشايخ اذا اضيفت هذه الاسماء الى جملة فعلية فعلها مبني فالاحسن المختار ما هو؟ البنا
اكتبوا واذا كان الفعل مضارعا او وقعت خبرا يعني سبقت بمبتدأ لما قلت سبقت بمبتدأ. اذا كان الفعل قلنا مضارعا او سبقت بايش؟ بمبتدأ فالاحسن ايش؟ اعرابها. فالاحسن اعراض اكتبوا هذا الشاهد القرآني
هذا يوم ايش؟ ينفع الصادقين صدق من يوضح لي الشاهد؟ قال هذا يوم ينفع الصادقين ايش؟ صدقهم الدليل انه طميناه. يوم واحد لماذا اعرب؟ او لماذا اخترنا الاعراب؟ لانه اضيف الى جملة فعلية فعلها. مضارع ينفظ. اكتبوا وقرأ
نافع بالفتح وقرأ نافع هذا يوم يوم البناء وانظروا الى ادبي بن مالك مع نافع سيأتي بعد قليل ومن بنى فلن ما ارد قوله الذي ما افند قوله ايران توقيع
اكتبوا ايظا هذا اوان يزرع القمح كذلك هنا ايش نعم وهذه الاسماء انبهكم يا مشايخي الكرام ان اضافتها الى الجمل ايش جائز ولا واجب؟ جواز يعني تستطيع ان تقول هذا او ان سفري اضفتها الى ايش
الى طيب احبتي الكرام اذا سورة المسألة عندنا اسماء تلزم الاضافة او عفوا تضاف جوازة ولك فيها البناء والاعراض على ما فصله ابن مالك قال ابن مالك وقبل هل المعرب اي افعال معربة يا سامر؟ او مقتدا يعني تكون هي خبر. اعرب يعني اعرب هذه الاسماء. يعني اختر الاعراب ولا يلزمك
بالاعراب يا محمد وانما جوزه ورجحه فقال ومن بنى يعني الذي بناها في مثل هذه الصور هذا يوم ما خوف النداء قوله لا نصلي يعني الخلاصة جائز البناء جائز الاعراب نعم وانتقلوا معي الى الا اذا كان سؤالك مهم
والزموا اذا اضافة الى جمل الافعال كهن اذا اخواني اذا تكتبون ظرفية شرطية واحيانا تكون ظرفية فقط ليس فيها معنى الشرط. والليل اذا يغشى مثلا والنهار اذا الجنة ما فيها شرط
لكن اذا جاء نصر الله والفتح ايش؟ ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا ماذا اصنع هذا ايش وهي بالمناسبة بالمعنى يا مأمون للماضي ولا للمستقبل؟ اكتبوها لما يستقبل من من الزمن
اكتبوا اخواني تضافوا اذا الى الجمل الفعلية وجوبا عندما عند البصر تضاف اذا ترى مرت معانا والذكي الان اللي يتذكر عاد فتح الله تضاف اذا الى الجمل الفعلية وجوبا عند من
عند البصري اصطدموا بالشاهد اللي ذكره زميلك اذا السماء ايش؟ انشقت. قدروا لها فعل. يعني اذا السماء وانشقت الظاهر ان كلمة اذا اضيفت الى ايش جملة اسمية او فعلية السماء فاعل لفعل محدود فقالوا السماء فاعل لفعل محدود. نعم. يخرج من ايش
من الاشكال انه عندهم اذا لا تضاف واذا الا الى الجمل الفعلية فاذا تبعها اسم فان هذا الاسم ايش لا تضاف اذا عند المصريين الا الى جملة فعلية. نعم. فان
تبعها اسم يؤول او يقدر له فعل يقدر له فعلا وايضا سانبهكم الى تراجعك لابن مالك يا ابراهيم واختار ابن مالك الجواز في كتابه التسهيل في كتاب التسهيل ابن مالك ذكر وقال ان الشواهد القرآنية كثيرة جدا لماذا نضطر الى تذكرون قلنا المذهب الاخفش من المصريين
الى جواز اضافة اذا الى الجمل ال انا اسمي وتنتهي القضية ليه نؤول؟ حقيقة اخواني انا اقول لكم مسألة هذه الكرة للاصول واهل النحو لماذا نلجأ للتأويل؟ بل اهل الاعتقاد
يعني لا ينبغي اللجوء الى التأويل والتقدير الا اذا اننا ما استطعنا ان نوع من الظاهر امامنا ما الوجه؟ الا ان نقدر او نرول نعم نقرأ كلام ابن مالك والزموا اذا الزموا اكتبوا فوقها. يعني المصريون هنا
وليس كل اذا اضافة الى جمل الافعال واضحة جدا ثم مثل يا مشايخ فقال كام؟ معناها تواضع. هن معناها تواضع وليست هي ضمير اه النسوة هن يقول ابن مالك هن اذا اعتد. تواضع اذا
تكبر غيرك هذا حقيقة تنبيه لطيف ابن مالك ان الواجب على الانسان ان يكون متواضعا حتى اذا تكبر عليه الاخرون فان تجبر الاخرين ليس مسوغا لك لان تتكبر. نحن لا نجري على عقيدة عمرو ابن كلثوم في معلقته لما قال الا لا
احد علينا فنجهل فوق جهل الجائلين لا. اذا جاهل احد علينا نجهل لا نحن عندنا قاعدة تقول واذا خاطبهم قالوا قالوا سلاما فاذا تكبر عليك احد فالواجب عليك ان تتواضع. وحقيقة اخواني خلق التواضع والذي يضاده الكبر
خلق عظيم ونفيس. ولله جل وعلا فيه حكمة عظيمة. وهي ان العبد بقدر ما يتواضع. وبقدر ما يطمئن حقيقة ومن نفسه لله اولا ثم لخلقه تبعا بقدر ما يرفعه الله جل وعلا. حقيقة
مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه. وهذا حتى بين طلبة العلم يا اخوان. بقدر سامحوني ما يتواضع ولا يتكبر ويجلس ويتعلم بقدر ما يتعلم وبقدر ما يرتفع. لذا اسلافكم كانوا يقولون
اثنان لا يتعلمان المستحي والمستكبر الانسان المتكبر يأنف من الجلوس بين يدي المشايخ من الجلوس ليتعلم حتى لا يراه الناس فيزدرونه من وجهة نظره. ولا يدري المسكين ان جلوسه هذا تواضع
وان ان جلوسه هذا تواضع. وان هذا التواضع هو رفعة له عند الله جل وعلا. وبه رفعة للدنيا تأتي تبعا. حقيقة يعني كم رأينا اخوة من المشايخ من يجلس في مجالس مشايخ اخرين
فجلوسه هذا ليس ازدراء وليس قلة قيمة له بل هو رفعة له وعلوم لماذا؟ من اين يأتي العلوم؟ من اين تأتي بالفعال؟ لانه جلوسه هذا يعني انه سيستفيد. واستفادته هذه اذا رأى الله منه اخلاصا
فالله جل وعلا قال يرفع والذين درجات انسان يتواضع يخلص يرتفع. انسان يتكبر لم يتعلم وبالتالي لم لم يرتفع. واقول واختم يا مشايخي الاحبة الله عز وجل قال سأصرف عن اياتي الذين
يتكبرون في الارض بغير الحق. من اعظم الذنوب القلبية التي تحول بين العبد وبين العلم الشافي. ومن اعظم العلم الشرعي كلام الله جل وعلا. وهذا النور وهذا الهدى العظيم ان ينطوي قلب العبد على الذكر
لذلك تذكرون مرة قلت لكم يا اخوة العلم نور وهو طاهر. وهذا الطاهر لابد ان يلقى محلا طاهرا يسكن فيه ويجلس فيه. فان لم يكن المحل طاهرا فان هذه النجاسة التي في القلب من كبر وغرور ورياء وعجب وغير ذلك ستزاحم ماذا؟ العلم
وانت لا يبلغ مقدار قلبك القلتان او القلتين. لذلك لن تدفع هذا الخبر وستتنجس والله المستعان لذلك اخواني حفظكم الله مهم جدا بقدر ما ترتفع والله بقدر ما تحفظ يا خالد بقدر ما يجلس لك الناس بقدر ما يزداد
الحضور عندك في يوم الجمعة. وفي غيرها من الدروس الواجب عليك ان تتواضع اكثر واكثر. لا ان تغتر بنفسك. ولا ان يعلوك العجب والكبر. لان الكبر والعجب وعدم التواضع اول طريق من طرق الشيطان على هذه البشرية كما قيل فيما اصاب من؟ ابليس. قال انا خير منه. ما تواظأ
تتواضع وسجد قال انا خير منه. لذلك طالب العلم يا اخوة الذي ينطوي قلبه على شيء من عدم التواضع. لن يقبل ان يصحح له ايش خطأ على خطأ لا يمكن ان يرجع
وصل الى مرحلة من الكبر لكن المتواضع ما عنده اشكال يأتيه وينصح فلان. يأتيه فلان وينصحه ووالله يا اخوة بقدر ما يكون الانسان مستجيبا بقدر ما يكون متواضعا يقبل النقد ويقبل النصيحة وبالتالي ثقوا تماما ثقوا تماما انه سيرتفع والعكس
بقدر ما يظن ان قبوله للنقد تنقص له بقدر ما سينزل لا يرتفع سبحان الله كأن الجزاء من جنس العمل انت تطلب شيئا فيفر عنك. بخلاف المتواضع يطمئن فيرتفع. ولله جل وعلا حكم بالغة
الله جل وعلا حكم ذلك. وننصحكم انتم الان في متقدم ان الانسان يا اخوة فتح الله عليه في العلم. وجلس لكل الناس وعلمتم دين الله جل فلا تنسوا هذا الخلق الرفيع
التواضع واذا جاء الكبر الى قلوبكم افسدها وطارد نور العلم منها وبقي الانسان على جهل وعلى قلة علم لا يتعلم ولا يستفيد. والله المستعان لمحكم اثنين معرفا بلا تفرقا اضيف تلكا وكلا. اريد من مأمون ان يذكرني بكلتا وكلا في دار سابق
نعم ممتاز. البيت ممتاز كذا وكلت من الملحقات بالمثنى اذا اضيفتا الى الى ضمير واذا اضيفتا الى اسم المفرد آآ ماذا ماذا يبنيان او يعربان اعراب الاسم؟ المق المقصود بحركات مقدرة. ما علاقتهما هنا؟ اكتبوا اخواني
من الاسماء التي تلزم الاضافة اكتبوا بشرط الا يكون المضاف كلمة واحدة شرطا لا يكون المضاف كلمة واحد وبشرط ايضا ان لا تتفرقا افراده يعني افراد هذا المضاف اليه لا يكون المضاف اليه كلمة واحدة يعني واحدة تدل على واحد
الى رجل ناصح الى كتاب ما يصح كذلك يا اخوة ولا تتفرق أفرادكم فلا بد ان يكون اكتبوا فلابد ان يكون مثنى لفظا ومعنى اكتب فلا يصح عند العرب ان تقول كلا محمد وخالد علمت
وكذا الطالبين اما مسمى معنى كلاهما او مثنى لفظ الكلاه الطالبين تمام يا اخوة لابد ان يكون المضاف اليه المثمن يا هشام كلا الطالبين او مثمن معنى كلاهما هما ليست مثنى لفظا لكن المثنى بالمعنى اليس كذلك يا مشايخ؟ نعم. ما عندكم اخواني؟ كلتا الجنتين. المضاف اليه يا انور؟ جنتين. كلتا
في الجنتين مثنى ايش؟ لفظ ومعنى وقالوا ما يتفرقان يعني ما تعطف الاول عالثاني محمد وخالد لا عبر عنهما بلفظ واحد يدل على كلاهما نعم هما؟ اه. من يعربها؟ من يجيب زميلكم؟ يسأل عن اعرابهما. مضاف اليه. المضاف اليه لكلى او كلتيان
محمد محمد ما ان يكون مثنى واما ان يكون ضميرا هنا ضمير متسع ضمير متسع للامانة العلمية اكتب في كلام العرب على قلة وندرة. ورد في كلام العرب على قلة وندرة اضافتهما الى المفرد
عفوا اضافته نعم الى الى المفرد المفرغ. يعني اضافة الى اسم واسم الى كلمتين يسموه مفرق الى مفرد معطوف على قال الشاعر كلا كلا اخي وخليلي واجدي عضد. كلا اخي وخليلي ما قال كلاهما اخي وخليلي
وادي عضد في النائبات المام الملمات شاهد كلا اخي واخي تمام يا مشايخ؟ نعم. لو قال الشيخ تمام. تمام. وهناك هون ايش ينعكس جرى على هو طبعا نظمن سيحدث عنده اشكالات ممكن يتداركها ترى
ممكن نقول اه ننتبه الى كلام ابن مال قال لي من في باثنين معرف بنا ماذا نفهم من ذلك اكتبوا يا اخوة ايضا مسألة اخيرة في كذا وكنت لابد ان يكون المضاف اليه معرفة
لابد ان يكون مضاف اليه ماذا؟ ماء يعني اضافة الى ما سبق يا محمد. نعم. من احكام لابد ان يكون معرفة. قال ابن مالك في مفه اثنين لابد ان يكونا دالا على اثنين
لفظ او معنى معرفا ان يكون معنا. الشرط الثالث قال بلا تفرق. هذا الذي اشرنا اليه محمد ثم اه قال اضيف يعني جائز ان تضيف ماذا نضيف؟ كيف تاوى ثم قال
ولا تضيفوا لمفرد معرض ايا وان كررتها ولا تضل بمفرد معرف عن اكله. ايا وان كررتها فاضت واضفي. فاضفي. اكل او تنوي لاجزاء او تنوي او او تنوي ليجزاء. وخصوص
وخصوصا وخصوصا بالمعرفة موصولة ايا وبالعكس الصفة وان تكن شرطا او استفهاما فمنطلقا مل بها الكلام. عنوان فرعي اكتبوه ومطلقا كمل بها اكتب اخواني اضافة اين سم اي في العربية لها عدة استعمالات
شرطية موصولة او حالية بصفة ساكنة اكتب اخواني اضافة اولا لا يجوز افة اين الاستفهمية مش شرطية الى المفرد المعرفة بمعنى ما تجزي المأمون ان يقول اي الكتاب اي الطالب ما يجوز
اكتبوا الا اذا اكتبوا المثال انه خطأ اي الطالب خطأ لا يجوز اضافة اي الطالب في الصف؟ ايش هذا؟ هذي اي استفاقية صح؟ ما يجوز. اي طالب درست ستأخذ اجره يوم القيامة. اي الطالب درست ستأخذ اجره
عند الله هذي اي الشرطية؟ هذا مثال ايش؟ خطأ. لماذا؟ لانني اضفتها الى اسم معنى. ما يجوز. اكتبوا الا اذا انت اختصر مثال قل اي طالب الا اذا تكررت نحو
اي محمد واي خالد احسن هذا المثال وان كان شوية يعني غير مستعمل لكن هذا جائز عند العرب اين الشاهد فيه؟ اي محمد واي خالد احسن؟ والشاهد فيه انها انه اضاف ايدي محمد وخالد وكلاهما
معرفة تنام يا مشايخ مامي هشام. اظاف هنا المعلم اكتموا استثناء ثاني ايضا او اذا قصد بها الاجزاء. اذا قصد بهذا المضاف اليه ايش؟ الاجزاء بمعنى يا اخوة ان الشيء يتجزأ
الشيء الذي اضيفت له ماذا يتجزأ مكون من مثال يا سليمان اكتب اي البيت اوسع؟ يسألني سليمان يقول لي اي البيت اوزع البيت ايش اوسع؟ ماذا يقصد سليمان؟ اي جزء من اي غرفة يعني القصة
تمام يا مشاري؟ تبارك وتعالى كل شيء ومن اي شيء اكبر. اي شيء هذا شاهد على ايش؟ اضافة الى نكرة على ذا على الاصل على الاصل ممتاز طيب اكتبوا قلنا واحد لا يجوز صح؟
اي الوصفية هذي جديدة نوعا ما عن بعضكم. ما هي اي الوصفية؟ اكتبوا هي ما كانت صفة لنكرة ما كانت صفة لنكرة فلا تضاف اي الوصفية ما كانت صفة لنكرة فلا تضاف الا الى نكرة
مررت برجل اي رجل جاء رجل اي رجل اي هذه ما هي رأيت رجلا اي اي الوصفية يا خالد تضاف الى نكرة سلام يجوز قطع اي الشرطية والاستفهامية والموصولة عن الاضافة
ويلحقها تنوين يجوز قطع اي الشرط. والاستفهامية والموصولة عن الاضافة ايا ما تدعو اكتبوها الشاهد. ايا ما تدعو ايش او سامر او سليمان او خالد اي واحد فيكم شرطية لاحظوا انها مقطوعة عن
مقطوعة عن اضافة انتهت الحصة يا فايز؟ قل على الجرس ايا ما تدعو فله الاسماء. هنا اين المضاف اليه؟ نعم مقطوعة عن عن الاضافة نعم مثال على الموصول احسنت يعجبني
اي عندك اي الذي عندك اه يعجبني اي عندك اي الذي عندك اين المضاف اليه انا ما قلت يعجبني اي طالب عندك الطالب الذي عندك لا حذفت المضاف اليه فقلت اي
تمام يا مشايخ ثم ننزعن من كل شيعة ايش؟ ايضا. اكتبوا القاعدة الرابعة والخامسة. الرابعة اي الموصولة تضاف الى المعارف بقاعدة يا مشايخي اي المصونة لانه التكرار سامحوني التكرار والاجزاء هذا في الشرطية
والاستفهامية والا الشرطية والاستفهامية ايضا تضاف الى المعاز تضاف الى الى المعاد ولكن في استثناء كما ذكر يضاف عفوا الى النكرات الا في الاستثناء اما عكسها الموصولة فتضاف الى الان اربط كلامي هذا بكلام يلا بسم الله
ولا تضف لمفرد معرف اي واحد يتكلم التي لا تضاف الى مفرد معرفة. من هي؟ الشبابية والشرطية. ممتازين قال وان كررتها فاعط في ان تنوي تنوي الاجزاء افضل. تنوي الاجزاء. هنا استثنائيا في
جوازي اضافة اي الى مفرد مع ريفة في حال تكرارها او حال قصدت بها الاجهزة ثم قال سامر وخصوصا بالمعرفة موصولة اين واضحة هذي يا انواع؟ ان اي الموصولة خاصة بالاضافة الى الى طبعا ضمير او اسم ضارب
ثم قال وبالعكس الصفة. الوصفية عكس الموصولة ما معنى هذا يا محمد؟ لا تضاف الا الى ذكران ثم قال احبتي الكرام وان تكن شرطا او استفهاما ومطلقا كمل بها الكلام. يعني الشرطية والاستفهامية تضاف الى المعرفة وتضاف الى
انك بعد التفصيل الذي ذكرناه قبل قليل. عند قوله اكتبوا فمطلقا يعني يقصد قولي مطلقا نكرة او ما انثى بالقيد الذي ذكرناه وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اكتفي بهذا اليوم يعني