1
00:00:00.800 --> 00:00:22.500
فان قال قائل لماذا يقول لماذا قال معرب الاسماء ما قد سلم وهو مفهوم من قوله ومبني لشبه من الحروف الجواب عن هذا من وجهين الوجه الاول ان كوننا نعرف ان معرب الاسماء ما قد سلم من شبه الحرف

2
00:00:23.100 --> 00:00:50.850
من الجملة السابقة انما نعرفه عن طريق المفهوم وهنا عرفناه عن طريق ايش؟ المنطوق والدلالة بالمنطوق اقوى من الدلالة بالمفهوم هذا واحد الوجه الثاني انه انما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد

3
00:00:51.700 --> 00:01:22.600
ببيان ان المعرب ينقسم الى صحيح ومعتل الى صحيح ومثير ويظهر ذلك بالمثال كارض وصوما اذا يرى ابن مالك رحمه الله ان المعرض من الاسماء ما لم يشابه الحروف ونحن نقول

4
00:01:23.000 --> 00:01:45.950
المعرب من الاسماء ما يتغير اخره باختلاف العوامل ايهما اوضح ها؟ الثاني ولا الاول؟ الثاني اوضح كل كلمة يختلف اخرها مختلف العوامل فهي معربة هذا الضغط طيب وقولك كارض وسما

5
00:01:46.800 --> 00:02:13.850
اول ما تقرأ تظن ان الصواب وسماء لان السماء يقابل دائما في الارض وليس كذلك ارض اخرها حرف صحيح وهو الضاد وسما اخرها الف وهو من حروف العلة فكأن المؤلف

6
00:02:14.250 --> 00:02:43.300
بتغيير المثال تشير الى ان الاسم المعرض منه صحيح ومنه معتل منه صحيح ومنه معتد فالصحيح مثل ارض والمعتل  فاذا قلت ما معنى صومان هما لغة في السن فتقول اسم ولدي فلان محمد

7
00:02:44.100 --> 00:03:14.350
وتقول سما ولدي وفلان؟ محمد اذا فسمى بمعنى ابتسم وهي لغة في طيب هل هناك مثال من الصحيح غير ارض ها فيه كثير زيد عمر مسجد نعم بكر خالد كثير

8
00:03:15.650 --> 00:03:42.050
هل هناك معتل غير سمع كثير هدى الرضا فتى كثير كذا وسيأتينا ان شاء الله ان المعتل يكون معتلا بالواو ومعتلا بالالف ومعتلا بالياء تأتينا ان شاء الله بكلامنا او احنا

9
00:03:42.650 --> 00:04:11.000
ثم قال وفعل امر ومضي بني الامر مبني والماظي مبني انتبه بني الالف هنا للتثنية هنا الاطلاق للتثني لانها تعود على اثنين ففعل الامر مبني هذا هو الصحيح وقيل معرب

10
00:04:12.400 --> 00:04:37.300
والصحيح انه مبني ولكن على اي شيء يبنى يبنى على ما يجزم به مضارعه يبنى على ما يلزم به المضارع معنى فان كان مضارعه يجزم بالسكون فهو مبني على السكون

11
00:04:37.900 --> 00:04:55.700
وان كان مضارعه يبنى على الحذف حذف حرف العلة او حذف النون فهو كذلك مبني على حذف حرف العلة او حرف النون ولهذا يقولون اذا اردت ان تصوغ فعل الامر

12
00:04:56.250 --> 00:05:24.700
فاتي بفعل مضارع مجزوم ثم انزع منه حرف المضارع والحرف الجازم رسم القاعدة ها معلومة ما هي اذا اردت ان تصوغ الامر تأتي بمضارع مجزوم وانزع منه حرف الجزم وحرف المضارعة

13
00:05:25.700 --> 00:05:59.650
مثلا اردت ان تأتي بامر من ناما  من وش تقول نطبق هذا لم ينم احذف لا موالية ها نم نعم طيب اردت ان تأتي بامر من خافر  اجيب مضاربة زوم تقول لم يخف

14
00:05:59.700 --> 00:06:21.200
احذف الياء وقولها خاف ولهذا بعض الطلبة اذا قلت صغن خاف فعل امر قال خف هذا صحيح ولا هو صحيح؟ غير صحيح خف غير صحيح لان الامر يبنى على ما يلزم به المضارع

15
00:06:22.250 --> 00:06:50.600
وهذا يعني اننا نأتي بفعل مضارع مجزوم نعم ويشكلوا تعرفون التشكير التشكيل اخذ الزوائد هاه لم يعمل طيب دقيقة دقيقة عرفتم الان طيب الاخ اورد ايراد مهم يدل على انه ادرك القائد على التمام

16
00:06:52.200 --> 00:07:20.100
عمل سوء منها امر اعمل اعلم طيب جيب مضارع مجزوم لم يعمل جاءنا زيادة وهي الهمزة الهمزة هذه ضرورة لانك لم يعمل شف العين فيه يعمل ساكنة وما بعدها مفتوح

17
00:07:20.300 --> 00:07:51.850
صح وما بعدها؟ مفتوح مسكون مرفوع مدري ايش من بعدها الرجال لغة جديدة طيب لم يعمل آآ يعمل هات الياء مفتوحة العين ساكنة الميم مفتوحة اللام ساكنة. طيب احذف الجازم واحرف المضارعة

18
00:07:52.100 --> 00:08:17.900
وين حرف المضارعة اللي حذفنا اليوم ولم سيقابلنا حرف ساكن وهي العين الحرف الساكن ما يمكن تنطق به الا بهمزة وصل لا يمكن تنطق به الا بهمزة وصل اذا كيف نقول؟ اعمل

19
00:08:18.150 --> 00:08:50.250
اعمل طيب صغ امرا من ضرب طبقها القاعدة لم يظرب هدفنا لا موالية ها تأتينا او الظاد الساكنة لا يمكن ننطق بها الا بهالتوصل فنقول اضرب  طيب من دعا  ها

20
00:08:50.700 --> 00:09:15.900
لم يدعو احذف لم وحرف المضارعة ادع الهمزة هذي جبناها ليش للضرورة لضرورة النطق لانه ما يمكن تنطق بالساكن ابدا الا بهمزة وصل من وقع آآ طيب قيء كيف عرفنا قيء

21
00:09:16.300 --> 00:09:55.350
لازم نجيب مضارع ملزوم نقول لم يقل نعم احذف يا اللي هو ولم تبلطي منقاء  منقاء  نطبقه لم يق صح الامر   طيب من وعى  ايدك كيف عرفنا عيد لان اصبح لم يعي

22
00:09:55.950 --> 00:10:20.650
حذفنا الياء واللام او لام فصارت عيد وفاة لم يف ثم نحذف اللي هو وما قبلها تقول في تمام وبهذا نقول فعل الامر يبنى على ما على ما يلزم به المضارع

23
00:10:20.950 --> 00:10:43.800
يبنى على ما يلزم به المضارع. طيب الماضي يبقى المؤلف فعل امر ومضي على اي شيء يبنى يبنى على الفتح وعلى السكون وعلى الظم يبنى على الفتح والسكون والظن يبنى على الظن

24
00:10:44.000 --> 00:11:17.450
اذا اتصلت به واو الجماعة تبالغ يبنى على الظن اذا اتصلت به واو الجماعة نزل ضربه اكلوا فهموا لعبوا ناموا ها وانا وهذا ها لا   ما تأتينا طيب يبنى على اذا اتصلت به وهو الجماعة

25
00:11:17.850 --> 00:11:40.300
ويبنى على السكون اذا اتصلت به الفاعل الفاعل ظربت وظربنا ضربته وظربنا يبنى عليه على السموم وان شئت فقل