صحيح. طيب يقول ابن مالك ويحذفونها ويبقون الخبر ما الذي يحذفون؟ يحذفونها كان وصفه. نعم. مثل ها لا اما انت لا لا يحذفونها ويبقون الخبر. الناس مجزيون باعمالهم من خيرة
نتشرف ان شاء الله. وش المحذوف الان؟ المحذوفة كان وش وش التقدير؟ ان كان هو ان كان خيرا خيرا من ولى اسمها ضميره. ان كان عمله خيرا فجزاؤه جزاؤه خيرا. طيب
لماذا لا تأتي بحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام احسن من هذا واسرع واوضح. احد يلتمس ويخاتم ولو خاتم خاتم صحيح ولو كان الملتمس خاطب. صحيح. طيب هل تزاد بغير لفظ ماظي؟ عقيل. نعم. هل تحذف قصده؟ هل تحذف؟ هل تحذف بغير اللفظ الماظي؟ تحذف قليلا. مثل مثل
لقوله تعالى جده خيرا لكم. نعم. احسنت ولا تقولوا ثلاثة ان له خيرا لكم يعني يكن يكن خيرا لكم. طيب. في الماضي فقط نعم يا راعي بيد الله ما معنى قوله وبعد ان تعويض ما انهرتك
الماء الماء ولا التراب؟ ايه طيب يعوض عنها ما زين مثل ومن كلام العرب؟ نعم ها؟ ايه هذا من كلام ابو مالك ما يحتج به كمل فان قومنا لم تأكلهم ما هم يأكلونهم
لم تأكلهم الضرورة. طيب ذكرت انت البارحة ان من العلماء قال ان اما شرطية وارتحت انا لهذا القول ولكن ارجو ان تتحفنا به ما ما وشو؟ قال بان الى ان او لو قال لو قال ابا خلاصة اما ان تلعث او
وصار التقدير ان كنت ذا نفر فان قومي لا بأس طيب الان نريد دولة دولة ربما تلقاه اما انا ارى ان هذا جيد الرأي يلا اعدل اما انت ذا نفر اما مكونة من انف المصدرية وماء الواقعة عوض
طيب اما مصدرية مبنية مبنى حرف بني عازفون حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له نعم كان لا عوض عن ذلك. نعم. ها؟ لا والله كان عوضا عن كان المحذوف المحذوفة وكانت ترفع وكانت ترفع الاسم ويسمى
طيب وانت ظمير منفصل وهو في الحقيقة متصل بكامل لا ما عندك كان ما فيك كان المحذوف اذا ان ظمير منفصل عوض عن الظمير المتصل طيب انت ظمير منفصل مبني على الفتح جميع انت اه انت
ان اه طبيب املك ضمير ضمير منفصل مصدر يا شيخ عايزين نشتغل فيه. انت جميع ايش؟ لك وشو ظمير ولا مثل ما قال مصدرية؟ ها؟ ايش المشكلة؟ كمل. كان مخلوقا. اسم كان
ان كان محذوف محذوف معه لان انهى هذا الظمير المنفصل بدلا عن الظمير المتصل عن ظمير منفصل ما بين السوق وفيما حذره خبر اسم كان المحذوف. هكذا نقول والتاء على الخطاب
يلا ان ان ظمير منفصل ما بين السكون في معذرة خبر كان محذوفا طيب كان محذوف اسم يسم نعم اسم كان محجوب آآ ذا آآ خبر كان منصوب منصوب بها
نعم وعلامة نصبه عن الفتحة لانه من اسماء الستة نعم. وهو مضاد ونفر مضاف للايه؟ ومضاف اليه مجرور. اضافوا على متجره الكسر الظاهر على طيب فان قومي فان قومك فان قومي لم تكن من قبل خلب عليهم. الان وش ان هذه المصدرية؟ وش اصله
اصلها تاء اصلها كنتم عوض عوض بدلا عن التاء ان ان المستغل يعني مش قصدك كيف التركيب يعني كيف تركيب الجملة قبل قبل كل شيء قبل ان نحذف كامل. الضمير والله مع
لا تركيب الجملة قبل التصرف فيها بحيث كان نوع التعويض. اه اما ان تبرط الطرب اما انت اما انت دانت نعم آآ ان ان كان ان طبعا ان كنت ان كنت ذا نفر فقط. لا بعد بعد عليك شوي
وتراك دخلت حديث بحديث. انت اه فان قومهم لكن باقي عليك شوي ذي ما هي بانك وانت فيها شي مقدر قبل تقديم تأخير وتقديم انت ما حضرت؟ ايه نعم لان كنت صح دام التعليق لان كنت ذاك طيب هذه اللام التي للتعليم
اين اين متعلقة؟ نعم. يعني اللام افجر لام التعليم حرف جر تحتاج الى متعلق. نعم فان نعم فان شيخ البيت ابا قراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تأكلهم الضبوع
تأكله شيء؟ لا محذوف. التقدير تقديره فافتخرت. ها؟ فافتخرت. افتخرت عليه لان كنت ذا نفر افتخرت عليه او فخرت علي فالان يعني هذا التقييم تحليله الى هذا التحليل البعيد اللي ما اظن والله اعلم ان الشاعر قال اراد لكن هكذا قال نحيي
طيب اه ها؟ وراه؟ ام ظمير منفصل مبني على السكون في محل رفع خبر كاسم كان المحذوف. اي نعم. انت وانت وانتم وانتم ايه اصلا وزائدة ومخففة من الثقيلة لكن اذا جاءت الظمائر المنفصلة
يقولون الاعراب انما هو على ان فقط والتاء حرف كان على الخطاب او على نعم او على المثنى او الجمع. طيب اخبيث قولهم المضارع اللي كان منجزم ايش معناه؟ اذا انجزم اذا كان مجزوم دخل عليه الجزم
وهذا الحق وين يعني غير يجوز؟ هات مثال من القرآن للحذف والاثبات يقول تعالى نعم هذا حال والاثبات؟ صحيح؟ طيب اه هل يجوز ان ها؟ ايه. ومثل الوجود. نحب مثال ما في اشكال. هذا قد يقول قائل المهم
تكون تماما؟ لا اعتقد لما كنت ها؟ قول زكريا ولم اكن بدعائك ربا شقيقا. هذي مثل ولم اك بغيا بالظبط هل يجوز حذف النون في الامر بن داود احد بنوب الامر يجوز او لا؟ اصلا ما ما المضارع انا اسأل هل يجوز في الامر او لا؟ لا
لو اقول كزيدا يعني كن زيدا. طيب والماظي اذا جزم الماظي. ايه اذا قلت ان قام قمت ان قام قمت فعل ماضي ما بين الفتح محل جزم فعل الشرط ايه صحيح خاص بالمضارع
الا انهم استثنوا اذا كان ظميرا اذا وجدوا ظمير متصل فانه ظمير نصب متصل فانه لا يحذف مثل قول الرسول عليه عليه الصلاة والسلام في ابن صياد ان يكنه فلن تسلط عليه والله اعلم. ها
هذي ما تحدث عند ايه قلنا ولدنا اللي يجوز حذفه عدمه طيب تحبون هذا؟ بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى فصل في ماء ولاء ولاء وفي المشبهات ليس. اعمال ليست اعمالا. اعمال ليست
ما دون ان مع مع بقاء النفس وترتيب زكم. وسبق حرف جر او ظرف كما بانت معطي معنيا اجاز العلما رفع معطوف بلاك او ببنك من بعد منصوب بملزم حيث حل
وبعثا. نعم. نعم. وبعد ما وليس شر البرد جر البل وبعدنا ونفي كان ها لا جر الباب. وبعدما وليس جرا بل خبر وبعدنا ونفي كان قد يجاب. بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن مالك رحمه الله فصل فيما ولاة وان المشبهات بالاسر هذه الادوات حروف وكان واخواتها اسماء افعال افعال فبدأ بالافعال لان الفعل اشعف من الحرف اذ ان الفعل هو الاصل في العمل
والفعل يدل على معنى في نفسه والحرف لا يدل الا على معنى في غيره فلهذا قدم رحمه الله النواسخ الفعلية عن النواصب الحرفية في ما ولاة وان اربع دورات وكل واحدة تختلف عن الاخرى في شروطها