1
00:00:00.400 --> 00:00:26.750
طيب وفي اب وتالييه يندر يندر الظمئ ليعود على النقص يعود على النقص ومات الياهو في اب وتلييه اخ حم اخ محمد يعني ان النقص يندر فيها ان يقل وما هو النقص

2
00:00:27.500 --> 00:00:55.700
ان تعرض بحركات ظاهرة على اخره ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجار بالكسرة وعلى ذلك قال الشاعر لابيه اقتدى عدي بالكرم ومن يشابه ابه فما ظلم ولم نقل بابيه اقتدى ولم يقل ومن يشابه اباه

3
00:00:56.950 --> 00:01:29.550
بابي اقتداء عدي بالكرم ومن يشابه ابه فما ظلم اخ ماذا نقول تقول هذا اخو زيد هذا اخو زيد ورأيت اخ زيد ومررت باخ زيد باخذ والظاهر ان لغتنا العامية

4
00:01:30.400 --> 00:01:52.100
على هذه اللغة ولا لا ها  يعني احيانا كذا واحيانا كذا احيانا يقول هذا اخوه نعم واحيانا يقول لك يا يا اخ لكن اذا قال لي اخ فهو على صواب

5
00:01:52.150 --> 00:02:16.750
لانها ما اظيفت نعم  هذا اخو فلان هذا اخ له  ها  على كل حال ما في اعراف باللغة العامية طيب انتبهوا يا جماعة وفي اب وتليه يندر قلنا الظمير يعود على ايش

6
00:02:17.500 --> 00:02:43.350
ما النقص وقصرها اي قصر اب وتاليه من نقصهن اشهر اشهر من نقصهم قصرها اشهر من نقصها وبهذا عرفنا ان ابا واخا وحما يجوز فيها ثلاث لغات الاتمام والنقص والقصر

7
00:02:45.650 --> 00:03:15.050
صح الاتمام ما هو؟ ان ترفع بالواو وتنصب بالالف وتجر بالياء والنقص ان ترفع بالضم وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة والقصر ان تكون بالالف دائما فتعرف بحركات مقدرة على الالف كم لغة

8
00:03:15.200 --> 00:03:44.350
ثلاث طيب تقول هذا ابا زيد ورأيت ابا زيد ومررت بابى زيد وعلى هذا جاء قول الشاعر ان اباها وابى اباها قد بلغ في المجد غايتاها ان اباها وابى اباها

9
00:03:44.900 --> 00:04:10.750
قد بلغ في المجد غاية الشاهد في قوله وابى اباها ولو اعربها بالحروف لقال وابى ابيها قد بلغ في المجد رايته عرفت اذا ثلاث لغات انطق بها الان هذا ابو زيد

10
00:04:11.100 --> 00:04:36.950
واكرمت ابا زيد وعجبت من ابي زيد ما هذا هذا الاسماء رفعناه بالواو ونصبناها بالالف وجريناها جررناها باليم هذا ابا زيد واكرمت ابا زيد وعجبت من ابا زيد هذا القصر

11
00:04:37.100 --> 00:05:04.700
ولغة فصيحة لكن الاولى افصح طيب هذا ابو زيد واكرمت ابا زيد وعجبت من ابي زيد هذا النقص اذا يجوز فيها ثلاث لغات الاسلام هو ان تعربها بالحروف رفعا بالواو

12
00:05:05.450 --> 00:05:31.950
تمشوا معي ونصبا بالالف وجرا بالياء القصر ان تعربها بالحركات مقدرة على الالف تلزمها الالف دائما. تكون بالالف دائما وتعريفها بحركات مقدرة على الالف النقص ان تعربها بالحركات الظاهرة بدون الف

13
00:05:33.650 --> 00:05:59.900
افهمتم الان طيب والذي يناسبكم معشر الطلبة المبتدئين القصر لانكم لن تغلطوا لو قال قائل منكم جاء ابا زيد انتبه  قال انا على لغة القصر صح ولو قال مررت بابى زيد انتبه

14
00:06:00.550 --> 00:06:25.200
انا مع القاصرين ولو قال رأيت اكرمت ابا زيد ما يقول الشي الان لانها تستوي اللغتان بس نختلف في الاعراب اه نريد ان نعرب جاء ابو زيد جاء فمن ماضي

15
00:06:26.350 --> 00:06:51.550
وابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الظمة لانه من الاسماء الستة على رأي المالك نعم وان كان على الاشهر خلاف ذلك طيب ابو مضاف وزيد مضاف اليه مجهول بالاضافة وانا مجرب قصة ظاهرة في اخره

16
00:06:52.550 --> 00:07:16.100
اكرمت ابا زيد اكرمت فعل وفاعل وابى مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف نيابة عن الفتحة لانه من الاسماء الستة ابا مضاف وزيد مضاف اليه مشغول بالاضافة وعلى مجره كسرة ظاهرة في اخره

17
00:07:17.100 --> 00:07:37.700
عجبت من ابي زيد عجبت فعل وفاعل ومنه حرف جر وابي اسم مجرور بملئ وعلى مجره الياء نيابة عن الكسرة لانه من الاسماء الستة وابي مضاف وزيد مضاف اليه مجرور بالاضافة وانا مجرد كسر ظاهر في الاخر

18
00:07:39.800 --> 00:08:06.300
اعربها عن القصر تقول جاء ابا زيد جاء في مبني على الفتح ابا فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر ابا مضاف وزيد مضاف اليه مجرور بالاضافة ظاهرة في اخره

19
00:08:08.750 --> 00:08:34.400
اكرمت ابا زيد اكرمت ابا زيد اتممت فعل وفاعل ابى مفعول به منصوب وعلامة نصبه ها؟ فتحة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر وابى مضاف وزيد مضاف اليه مشهور بالاضافة وعلى مجرد كسرة ظاهرة في اخره

20
00:08:35.100 --> 00:08:55.000
لكن لو قال قائل لماذا اعربتها بفتحة مقدرة؟ لماذا لم تقل علامة نصبه الالف نيابة عن الفتحة اقول لاني عرفت من المتكلم انه يستعملها مقصورة وحينئذ لابد من قرين لابد من قرين

21
00:08:55.400 --> 00:09:12.300
مثل ان يقول المتكلم اكرمت ابا زيد وعجبت من ابا زيد فاما اذا لم يوجد قرينة فانا نعلبها على ايش على الاصل ان يكون منصوبا بالالف نيابة عن الفتح طيب

22
00:09:13.750 --> 00:09:42.500
وش بقى لنا اللغة الثالثة النقص الجر مررت بابى زيد مررت فعل وفاعل بابى زيد الالباح وابى اسم مجور بالباء وعلى مجره كسطة مقدرة على الالف منعا من ظهورها التعذر. وابى مضاف وزيد مضاف اليه مشهور بالاضافة. وعلامة جره

23
00:09:42.500 --> 00:10:06.500
قصة ظاهرة في اخر النقص جاء ابو زيد جاء فعل ماضي ابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمت ظاهرة في اخره صح ابو مضاف وزيد مضاف اليه مجهول بالاضافة وانا من جره كسرة ظاهرة في اخره

24
00:10:07.450 --> 00:10:29.250
رأيت ابا زيد اكرمت واحسن الامثلة اكرمت ابا زيد اكرمت فعل وفاعل وابى مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في اخره وابى مضاف وزيد مضاف اليه مشروع بالاضافة كسرة ظاهرة في اخره

25
00:10:30.350 --> 00:10:46.500
عجبت من ابي زيد عجبت فعل وفاعل ومنه حرف جر وابي اسم مجرور بملء وعلى مجري كسرة ظاهرة في اخره وابي مضاف وزيد مضاف اليه مجرور بالاضافة وانا مجرد كسرة ظاهرة في اخر

26
00:10:47.950 --> 00:11:13.400
فاذا قال قائل انا اذا اردت ان انشئ كلاما الان فعلى اي اللغات الثلاث امشي على الافصح وهي ان تعربها تامة مرفوعة بالواو ومنصوبة بالالف ومجورة بالياء لاننا الان نحن ليس لنا خيار

27
00:11:15.000 --> 00:11:35.750
الان ليس لنا خير لاننا يحسن بنا ان نمشي على ليش؟ على الافصح من كلام العرب والافصح من كلام العرب ما نطق به القرآن قال الله تعالى ارجعوا الى ابيكم

28
00:11:36.450 --> 00:12:07.300
ولم يقل الا اباكم ولا الى ابكم وقال تعالى ان ابانا لفي ضلال مبين ولم يقل ان ابانا وش بقى علينا آآ الجار بقي علينا الرفع  وابونا شيخ كبير ولم يقل ابان ولم يقل ابونا

29
00:12:08.300 --> 00:12:34.150
اذا فنحن الان اذا اردنا ان نتكلم او اردنا ان نؤلف كتابا فاننا نمشي على اللغة الفصحى لكن اذا ضاقت بنا واخطأنا اللغة الفصحى واتينا بالمرفوع بالالف نعم هناك نافقاء الجربوع

30
00:12:35.950 --> 00:12:57.350
ايش نقول بلغة نقول له صح؟ اذا اعرف اللغات فائدة معرفة اللغات هذه اولا اننا اذا جاءنا من كلام العرب نظما او نثرا على خلاف الفصحى نعرف انها لغة وانا ليست خطأ مطبعيا

31
00:12:57.650 --> 00:13:30.900
ولا خطأ في النقل ثانيا انه اذا ضاقت بنا الحيل ها نجد مخرج نجد مخرجا الان كثير من المؤذنين يقول اشهد ان محمدا رسول الله لو اننا مشينا على اللغة الفصحى في هذا في هذا الجملة

32
00:13:31.050 --> 00:13:51.050
لقلنا ان اذانه لا يصح فان اذانه غير صحيح لان الخبر لم يأتي بعد فالجملة فالجملة لم تتم اشهد ان محمدا رسول الله طيب وش تشهدون ايه لازم يجيب الخبر

33
00:13:52.900 --> 00:14:16.750
فيقول مثل اشهد ان محمدا رسول الله نبي صادق ها او اشهد ان محمدا رسول الله عبد الله ورسوله مع ان الجملة التامة فنقول اعتذارا لهذا الرجل ان هناك لغة

34
00:14:16.800 --> 00:14:46.100
بل ان هناك لغية تجيز نصب الجزئين في في ان يعني تجعل ان تنصب الجزئية اسمها وخبره وهذا المؤذن ماشي على هذه النغية مع مع انه لا يعرف اللغة لكنه لكن لو سألته وش معنى اشهد ان محمد رسول الله وش قال لك

35
00:14:46.550 --> 00:15:00.250
قال انا اشهد ان محمد هو رسول الله يعني والمعنى المعنى الذي يريده صحيح لكن العبارة لا تدل عليه ومن ذلك ايضا قول بعض المؤذنين اذا انتهى الوقت علمه