1
00:00:01.050 --> 00:00:26.000
قول بعض المؤذنين الله اكبر بالواو يعني لو اخذنا باللغة الفصحى قلنا هذا لا يستقيم لانك ما ما اثمنت الجملة اتيت بهم عطف لكن فيه لغة وهي فصحى ايضا لكنها

2
00:00:26.550 --> 00:00:59.750
قليلة تجيز ابدال الهمزة واوا اذا ظم ما قبله ايش الهمدة واوا اذا ظم ما قبله. وهنا الهمزة مفهوم ما قبله فيجوز ان تقول الله اكبر   لا لمؤذننا ما شاء الله

3
00:00:59.900 --> 00:01:24.050
لا ما في شيء ها لا معدنا والحمد لله نعم من لا هذا ما هي لغة هذه خطأ لا يجزئ اذانه الله اكبر لا يجزئ الاذان لان هذا تحريف مخل بالمعنى

4
00:01:25.300 --> 00:01:49.300
الكبار يقول ان معناها جمع كبر وهو الطبل  اكبر اي نعم وبعضهم همزة الجلالة الله اكبر يستثمر والله اكبر  والى هنا انتهى الدرس لان عندنا درس اخر بعد الصلاة تضاف عام نعم

5
00:01:50.200 --> 00:02:25.200
خاص تكون نعم وتم ان تخرج منه. احسنت تمام طيب هذان اسمان الثالث ابوه ثالث اب والرابع اخ والخامس هم والسادس هم طيب آآ اب واخ وحم فيها ثلاث لغات يا احمد

6
00:02:26.200 --> 00:03:05.000
الاتمام ما معناه السلامة هو ان يرفع ترفع بالواو؟ وتنصب بالالف وتقرأ بالياء. ترفع بالواو تنصب بالالف وتجر بالياء صح والقصر محمد اه يا صالح. القصر الحركة الظاهرة المقدرة على ايش؟ اي حروف

7
00:03:05.600 --> 00:03:51.250
طيب اي نعم القصر ان تلزم الاف دايما وتعرف الحركات المقدرة على الالف النقص نعم لهذا اي نعم بالكسرة طيب ائت بها يا عبد الله ائت بها تامة مرفوعة جاءه اباك

8
00:03:51.350 --> 00:04:31.950
ذهبت الى ابيك. طيب مقصورة  جاء باك ومررت باباك ورأيت اباك طيب ناقصة جاء ابوك ورأيت ابك ومررت بابيك بابي صحيح طيب قال الشاعر بابيه اقتدى عدي بالكرم يلا عبد الله نعم وابه اسم الجوع ابه ابيه

9
00:04:32.150 --> 00:04:59.900
البارح مشى ايه الكسرة الظاهرة ابي اسم مشهور نعم. نعم. كم الاعراب؟ كم؟ فعل ماضي. اسم ايش؟ كمل بابه الهم مضاف اليه. الكسر في محل جر وفيه. في محل جر بالاضافة

10
00:04:59.950 --> 00:05:21.000
اقتدى اقتدى فعل الماضي مبني الفتح مبني على الفتح فتحة   الماضي بابنها الفتح ان قدر على اخيه مو قادر على اخيه انا الالف على الالف منع من ظهورها تعذبه. عدي فاعل مرفوع حفظه الله تعالى خير

11
00:05:21.150 --> 00:05:42.950
الكرم فيه حرف جر والكرم اسمه الفور ولم يجره على خير. طيب ومن يشابه اباه في رمضان    لا ما هي بحسب ما قبلها  حسب ما قبله والكلام متصل  الواحد قسم

12
00:05:44.200 --> 00:06:21.000
يعني اقسم بما يشابه اباه  ها؟ ها  عاطفة انت؟ طيب العاطفة يا محمد من لكن هذا تكميل البيت اللي اللي اخذ عبد الله بابيه اقتدى علي بالكرم ومن يشابه اباه فما ظل

13
00:06:21.550 --> 00:07:02.300
ها من اسم موصول بدر اسم شرط جازب يجزم ثلاثة كل سنة وانت طيب. فعلا يلا محمد فعل الشرط مجزوم بمن يبي توقف شابه سكون. طيب. الضمير يشابه ماظمي قصدي الفاعل

14
00:07:03.400 --> 00:07:58.250
نعم  النبي اعظم في محل لا جر نعم فما ظلم  رابط الجواب. هم ما ظلمنا نافية وظلمت الماضي   والفاعل وجملة محل طيب طيب اي ما اشهر فالقصر او النقص  الاسماء الثلاثة

15
00:07:58.300 --> 00:08:49.950
ازمة ثلاثة النقص احسن رشاد القصر افضل   خطأ نعم خليل ها كيف  لا انا انا اسأل القصر او النقص ما اقول مطلقا اي نعم القصر احسن؟ ها مطلقا ها القصر احسن من من النقص مطلقا

16
00:08:51.550 --> 00:09:20.100
ما هي ها  احسن من الاثم ها تمام صحيح اذا فيه تفصيل قال المؤلف وشرط ذا الاعراب اولا بارك الله فيكم فهمنا الان ان نذوق يشترط الشرط الخاص بها شرط واحد

17
00:09:21.450 --> 00:09:53.350
ان تكون بمعنى اصح وفوق شرط واحد عدم اقترانها بالمئة اب واخ وهم فيها ثلاث ثلاث لغات الاتمام والقصر والنقص صح افصحها الاتمام ثم القصر ثم النقص الا في هم

18
00:09:54.950 --> 00:10:21.550
فالافصح فيها هن النقص الاقصى فيها النقص ويلي ذلك الاثنان ثم القصد طيب يقول ما لك رحمه الله  هل يمكن ان نفهم هذا كلمة من المؤلف؟ نعم يمكن فجر الرياء واجر الرياء ما من اسماصه من ذاك ذو

19
00:10:21.700 --> 00:10:44.800
ان صحبة ابانا والفم حيث الميم منه بالغ هذا الشرط الخاص اب اخ حمو كذاك اي يجروا بالياء وينصب بالالف ويرفع بالواو وهنوا ايضا يرفع بالواو وينصب ويجر وينصب بالالف ويجرى بالياء

20
00:10:45.100 --> 00:11:10.800
والنقص في هذا الاخير وهو هم احسنت احسن من ايه من الاتمام وفي اب وتالييه يندر ما الذي ينظر النقص وقصرها من نقصهن اشهر قصر هذه الثلاثة من النقص من اشهر من نقصهم

21
00:11:11.700 --> 00:11:40.300
ثم قال وشرط ذا الاعراب ان يضف شرط ذا اسم اشارة يعود الى الاعراب المذكور وهو الرفع بالواو والنصب بالالف والجر بالياء شرطه ان يظفن لا للياء فان لم يضافن

22
00:11:41.050 --> 00:12:15.000
اعربن بالحركات الظاهرة قال الله تعالى ان له ابا شيخا كبيرا ابا نصابها بايش في الفتحة وتقول هذا اب كريم اب ترفع بايش بالظمة وتقول مررت باب رحيم ينصب بالكسرة

23
00:12:16.600 --> 00:12:37.350
تجره تجر بالكسرة. اذا اذا لم يظفن وجب اعرابهن بالحركات الظاهرة رفعا بالضم في حال الظم اه ظما في حال الرفع وفتحا في حال النصب وكسرا في حال الجر