1
00:00:00.850 --> 00:00:30.550
ثم قال المؤلف رحمه الله وسم معتلا من الاسماء ما كالمصطفى والمرتقي مكارم سمي في هالامر معتلا مفعول تاني مقدم  وما مفعول اول مؤخر يعني سمي ما كان المصطفى والمرتقي

2
00:00:30.700 --> 00:00:55.850
مكارم سمه معتلا وعلى هذا فيكون المفعول الثاني بسم مقدمة على المفعول الاول سمه معتلا والمعتل ما اخره الف ولا حاجة نقول مفتوح ما قبلها لان كل الف مفتوح ما قبله

3
00:00:56.200 --> 00:01:15.450
او ياء مكسور ما قبلها لا بد ان نقول مكسور ما قبله او واو مضموم ما قبلها لابد ان نقول واو مضموم ما قبله فالمعتل اذا ما اخره الف او واو او ياء

4
00:01:15.650 --> 00:01:39.750
ولابد ان تكون الف لازم لا تتغير او ان هي لازمة لا تتغير او الواو فقوما ان يكون اخره الف لازمة خرج به المثنى لان المثنى الف الف غير لازم

5
00:01:40.150 --> 00:02:05.550
تكون في الرفع وفي النصب والجر لا تكون لازمة  وقوم الياء ياء اللازمة مكسور ما قبلها خرج بذلك ياء المثنى وياء جمع المذكر السالم بحالتي النصب والجر فانه لا يسمى معتلا لان الياء

6
00:02:05.950 --> 00:02:23.750
ايش؟ غير لازم اللي غير لازمة في جمع المذكر السالم وفي وفي الاسماء الخمسة وفي المثنى في حالة الجر الا غير لازم وكذلك في حالة النصب اليا في المثنى وجع المذكر السالم غير لازم

7
00:02:24.250 --> 00:02:49.500
وقولنا مكسور ما قبله احتراز من ايش من الياء التي لا يكسر ما قبلها مثل ظبي ظبي اخره ياء لكنه لكنها غير مكسور ما قبلها فلا يكون معتلا ولهذا تظهر عليها الحركات

8
00:02:49.750 --> 00:03:16.700
فتقول هذا ظبي ورأيت غبيا ومررت بربي فتظهر عليه الحركات الواو ايضا واو لازمة مضمومة قبلها فخرج بقول الواو اللازمة الواو في الاسماء الخمسة في حالة الرفع وفي جمع مذكر الساني في حالة الرفع

9
00:03:17.050 --> 00:03:41.500
لان الواو غير لازمة وخرج بقولنا مضمون ما قبلها ما لو كان ما قبلها ساكنا مثل دلو تلو هذه وين المعتلة؟ وان كان اخرها واو لماذا لان لانه لم يضمن ما قبلها

10
00:03:42.950 --> 00:04:11.650
يقول ما لك رحمه الله سم هذا النوع من الاسماء سمه معتلا ثم مثل بقوله كالمصطفى هذا المعتل بالالف والمرتقي هذا المعتل بالياء فصار المعتل من الاسماء ما اخره الف لازم

11
00:04:13.750 --> 00:04:31.850
ولا نقول مفتوح ما قبله. لماذا لانه لا يمكن الا ان يكون ما قبلها مفتوحا الالف وياء لازمة مكسور ما قبله واو اللازمة مضمومة ما قبلها هذا هو المعتل من الاسماء

12
00:04:32.550 --> 00:04:55.600
فاذا سألك سائل ما هو المعتل من الاسماء فقل ما اخره حرف علة ما اخره حرف الجا وحروف العلة ثلاثة واو الف لازمة ياء لازم مكسور ما قبله واو لازمة مضموم ما قبلها

13
00:04:57.450 --> 00:05:19.250
وذكر المؤلف هذا تمهيدا لما لما يأتي بعد في قوله فالاول الاعراب فيه قدر جميعه ما هو الاول المعتل بالالف المصطفى الاعراب فيه قدر جميعه وهو الذي قد قصر يعني يسمى المقصود

14
00:05:20.100 --> 00:05:49.850
الاول وهو المعتاد بالالف ويسمى المقصور تقدر فيه جميع الحركات ولا يظهر فيه اي حركة فتقول جاء موسى ورأيت موسى ومررت بموسى ما يتغير الاعراب نقول موسى في المثال الاول موسى فاعل مرفوع

15
00:05:50.300 --> 00:06:22.800
وعلامة رفعه ظمة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر طيب هذا الاول المعتل بالالف عجال مات البلال فايش يقدر فيه جميع حركاته الفتحة والضمة والكسرة ويلزم حالة واحدة ويسمى

16
00:06:23.750 --> 00:06:52.950
يسمى مقصورا والثاني منقوص ونصبه ظهر ورفعه ينوى كذا ايظا يجر تاني ما هو  المرتقي يعني المعتل بالياء يسمى منقوصا ونصبه ظهر يعني تظهر عليه علامة النصب وهي الفتحة ورفعه ينوى كذا ايظا يزر

17
00:06:53.150 --> 00:07:28.850
يعني تقدر عليه الضمة وتقدر عليه الكسرة ومعنا جماعة طيب وكذلك الواو المعتدل بالواو تظهر عليه ها الفتحة وتقدر عليه الضمة والكسرة مثال ذلك كلمة بالياء مثال الاخ هذا مؤذن بالرياء

18
00:07:29.650 --> 00:07:56.650
اخالد جاء القاضي جاء القاضي تعربوا جاء فيلم ماض القاضي فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ما نقول التعذر يمكن تقول جاء القاضي لكن هذا ثقيل على اللسان

19
00:07:56.850 --> 00:08:19.900
فتقول منع من امورها الثقل مررت بالقاضي مراته فيها ان هو فاعل والباء حرب جر والقاضي اسم مجرور بالباء وعلى مجره كسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ولا نقول التعذر

20
00:08:20.300 --> 00:08:46.850
لانه يمكن ان تقول مررت في القاضي لكن هذا ثقيل يرحمك الله ولهذا قال العلماء منعهم ادوار الثقل طيب الواو تمند تمنت نعم ايش توماندو لا لا ما هي ولا هو انت غلطان

21
00:08:47.300 --> 00:09:10.750
هذا يقال فيه كمندوز  لا سمنج اظنه اسم شجر يمثل به النحو يون نعم سمنج هذا اخر واو مضمون ما قبله تظهر عليه الفسحة ولكن لا تضع عليه الضمة الكسرة

22
00:09:11.250 --> 00:09:33.500
ولا الظمأ فيعرب في حال الجر بكسرة مقدرة على اخره من عن ظهورها الثقل وفي حال الجر في حال الرفع لضمة مقدرة على اخر ما هو منذ ثلاث ثقل واما في حال النصب فتظهر عليه الفتحة

23
00:09:35.800 --> 00:10:09.500
طيب انتهى الكلام على المعتل من الاسماء ولنعد بايجاز لتعريف المعتل من الاسماء ويعرفه لنا بدر احسنت ما اخر حرف الباء حروف العلة كم هاني ها  اولياء المظلوم قبله طيب مثال الالف خالد

24
00:10:10.800 --> 00:10:41.500
طيب لا علي لا اعلم اللي قبله غير مكسور اللي قبل العيا في علي غير مقصود ها اي نعم عدلت عن علي لان اصلح علي قبل الساكن حرف مجدد فيكون ما قبله ساكن. طيب

25
00:10:42.050 --> 00:11:18.100
ها مثال الواو طيب زيد هات جملة مفيدة من اجل ماخذ عبد الله سمنة مفيدة في الالف اللي اخره الف نعمتل بالالف جاء المصطفى طيب اعرب سمع فيما قال يقول جاء في الماضي مبيع فتوى المصطفى المرفوع بضمة مقدرة على الالف

26
00:11:18.750 --> 00:11:48.100
ها التعذر نعم لا تعد ما تقدر تجيب حركة على ومثالها مشهورا لا معتل بالالف مجرورا ها لا لا معتل بالالف مشهورة المصطفى قرينمي جا ابو عبد الله وانتهى دور غيره

27
00:11:49.000 --> 00:12:19.950
اخشى كل الناس جاء المصطفى ولن يكون عندنا ثروة امثلة صالح ايش قرأت في المنتقى صح طيب اعربه نعم فيها حرف جر في الملتقى ها لا يا اخي اي نعم. فقط

28
00:12:20.300 --> 00:12:38.200
اعرف شيء ما هو ما بعد ان انتهينا منها ما ما هو بصحيح كلشي لكي ايه سمع صح لان انه قاعد يقول اذا كان حرف على حرفين الكلمة على حرفين

29
00:12:38.950 --> 00:13:30.300
تنطق بلفظ نعم في حرجر المنطقة      نعم يلا يا احمد عطنا معتل بالياء منصوبا انتهى انتهينا من المرتقي ايش رأيت ايه حرك اليد اما تتحرك يقال رأيت المهتدي مستقيما طيب

30
00:13:32.100 --> 00:13:55.550
في اي في اي اعراب خرج الاسم الذي لا ينصرف عن القاعدة او عن الاصل الجرب حيث ها بجرب الفتحة نيابة؟ نعم انا احسنت هل هو هكذا دائما او مع استثناء عيد

31
00:13:56.200 --> 00:14:20.000
ما هو تمام صح وعليه قول ابن مالك ها ما لم ويضاف او يكفوا بعد على الراديف نعم  هل يمكن ان تعطينا ان تعطينا ضابطا بالاسم الذي لا ينصرف آآ الضابط الظابط

32
00:14:20.500 --> 00:14:40.250
ما كان فيه احسنت علتان من عين تسع او علة واحدة تقوم مقام علتين ما هي العلل التسع يلاه احبيب احسنت تمام يجي مع اشارة الى اي شيء يا هلال

33
00:14:40.750 --> 00:15:12.200
خلال ولا هلال نعم تمام وهي على ما كان ما كان على وزن تمام زد  وزن الكلمة   وزن الفعل وزن الفعل مثل ذكي ها مثل احمد ويزيد عاجلا اشارة يا محمد

34
00:15:13.200 --> 00:15:38.700
الى العدل وش معنى العدل ضد الجور هو ضد الجور؟ ها؟ اي نعم. عامر يعدل الى عمر زافر يعدل الاله زفر اثنين يعدل الى من؟ اثنى تمام انس اشارة عبد الله

35
00:15:39.250 --> 00:16:21.550
ها التأنيث اللفظي والمعنوي والف التأنيث الممدودة والف تنيث المقصورة اربعة رتب بندر تركيب المسجد مثل وحضرموت تمام زد مثل سكران وغضبان وريان وندمان وما اشبه طيب عزمة مثل  ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب

36
00:16:22.200 --> 00:17:06.750
والاسباط  ها ليش وفيها قلب وفيها العين ايضا طيب وليست علنية فالوصف ترى يا سليم الوصف بالشجاعة ها   لوصف الشيء او لوصفية للوصفية التي هي مقابل العلنية ما هي ما هي الاشياء او التي تقوم فيها علة واحدة مقام علتين

37
00:17:07.300 --> 00:17:28.050
حكمة الله  الاول ايش نعم والثاني الف ممدودة والف التنوين المقصورة ما هي العلل التي لا بد ان يكون ان تكون