اعلبك وحضرموت تمام زد مثل سكران وغضبان وريان وندمان وما اشبه طيب كل فعل اتصل به وهو الاثنين او واو جماعة او مخاطبة كل فعل مضارع نعم كل فعل مضارع اتصل به الف اثنين او وهو جماعة وهو مخاطب
وهي خمسة عدها لنا ويفعل ذلك ما فيه يفعل اذا شوفوا يا جماعة صحيح ولهذا صارت خمسة طيب هذه الامثال الخمسة او ان امثل الخمسة من اللي ماخذ سؤال نعم
لماذا ترفع وبماذا تنصب وبماذا تجزم باي شيء خرجت عن الاصل الاصل المرفوع بالضمة والمنصوب بالفتحة والمجزوم بالسكون اقول في اي شيء خرجت عن الاصل في النصر الجزم في جميع اوجه الاعراب
يا جماعة صحيح اه بماذا ترفع كبر وتنصب وتنصب تنصب تلزم طيب قال النبي صلى الله عليه واله وسلم والله لا تدخلوا الجنة حتى توم. محمد محمد ايش الايوبي ها؟ اليوبي. ها. محمد
ها قال النبي صلى الله عليه واله وسلم والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ما الذي خرج هذا هذا الحديث فيها عن عن القائد اللي ذكرناه
خرج لازم اخرته ايش عرف ايش هذا فنون بدون اصل وبدون جاز للتخفيف ما هو الاسم المقصور نعم انا اردت من ورائك ما يخالف ها الف لازمة مفتوح ما قبلها
اقول لك مفتوح ما قبله لماذا لماذا لا نقول الف لازمة مفتوحة ما قبلها خالد لان ما قبل الالف لا يكون الا كذلك الا مفتوحا فاذا قلنا مفتوح ما قبلها صار كقول القائل كأننا والماء من حولنا ها قوم جلوس حولهم ماء شاة
قبلنا يا سلمى حولكم انكم جالسين حوله ما يصلح طيب اذا نقول لانه ايش ها طيب آآ الاسم المنقوص يا المقصور ما قبل لازم تصير ساكنة الذي اخذ ياء مكسور
ما قبلها فقط وهي قد تكون مرفوعة قد تكون منصوبة قد تكون مجزومة كذا طيب او اي المنقوص كل اسم معرب اخره ياء لازمة مكسور المظلة لازم مضموم ما قبله
مثل ها ترى مثال الظهر ما انه ما لقوا غيره ها لا ها كيف ايه يصلح اعجمي عربي وكل اسم معرب اخره ياء لازمة مكسور ما قبله. او واو لازمة مظلومة قبله
يعني محنا بنتكلم عنه اعرابه نتكلم عن المقصود فالان هذا منقوص هذا اسم اه معرض اسمه معرب اخره واو مضمون ما قبلها طيب ما تقول في غزو غزا يغدو غزوا
هل هذا منقوص اي نعم فيكون منقوصا ها غير منقوص ان يكون ما قبلها طيب عندي جدي تدي ولد المعز الصغير عندي جدي هل هذا منقوص او لا اي نعم
ها اسألك هم جزاك الله خير ليس منقوصة لماذا ونحن شرط ان يكون ها مكسور ما قبله طيب اي نعم ندمت لما حصل لمسلمي البوسنة ها يلا ما ماذا تقول
لمسلمي البوسنة وما عطف عليه ها ليش كيف لا مسلمي ايه ما يخالف المهم هذي ما هي من اهل السنة ها النساء آآ ايش اصلية او ليست لازمة اي نعم
انتبهوا يا جماعة كل اسم معرب اخره ياء لازمة مكسور ما قبله والله اعلم الكمامة ناقصة طيب يعني ما نقدر تبيعه ما شاء الله لا قوة الا بالله سم اقرأ الدرس دي. بسم الله الرحمن الرحيم. رحمه الله تعالى والثاني منصوص. لا ترى
قائمة احنا واي فعل اخر قواو الاوضاع الالف الجسم الحكم اللازم بسم الله الرحمن الرحيم لمن جاء المؤلف رحمه الله من ذكر الاسماء المعتلة اخرها المعتلة اواخرها ترعى في ذكر الافعال
المعتلة اواخرها والفعل يعتل بالالف وبالواو بالالف مثل يسعى وبالواو مثل يغزو وبالياء مثل يرمي ولهذا قال واي فعل اخر منه الف قوام او ياء فمعتلا عرف اي مبتلى وجملة عرف خبره
والمعنى اي فعل صار اخره الفا او واوا او ياء فانه يسمى معتلا اذا الافعال يقال محتلة والاسمى يقال مقصور ومنكوس مقصود ومنقوص ولا فهد يقال معتلة معتلا عرف وهل له اسم اخر
الفعل اذا اخذه اذا كان اخره حرف علة مر علينا في باب الصرف يسمى ناقص يسمى ناقص اذا كان اخره حرف علبة طيب واذا كوسطه اجواء واذا كان اوله نعم
قال اي فعل اخر منه الف او واو او ياء فمعتلا عرف بل الف تنوي فيه غير جزم الالف يعني اذا كان اخره الفا تنوي فيه اي قدر فيه غير الجزم
ما الذي غير الجزم مما يكون في الافعال الرفع والنصب مثاله تقول الرجل يسعى بيسعى فانه مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الالف منع من امورها التعدد الرجل يخشى نقول يخشى فمنه مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر
طيب وابدي نصب ما اي نصب الذي فيدعو يا امي يعني فيدعو وورمة بالواو يرمي وهو المعتل وفي هذا التمثيل اشكالان الاشكال الاول ان الكاف دخلت على الفعل وقد علمنا فيما سبق
ان حروف الجر لا تدخل الا على الاسماء فما الجوار ايش او مما يدعون. هم. لا. نعم المقصود بها اللفظ المعنى كهذا اللفظ وعليه فنقول الكاف حرف جر ويدعو اسم مشهور
بكسرة مقدرة على اخره منع مرورها الحكاية الاشكال الثاني يرمي يرمي لا يصلح ان نجعلها بدل من يدعو لاختلاف اللفظ والمعنى فماذا نجعلها؟ عبدالله ها ها على ايه اين حرف العصر
محذوف سبب حذفه سبب وحذف سببه حادثة ابا اروح طيب يقول ابدي نصب ما كيدعو يا رب والكاف من التشبيه المعنى نصب كل ما يشبه هذا الفعل مما هو معتل بالواو
يدعو انصبه تقول يعجبني ان يدعو المنيب ربه يعجبني ان يدعو المنيب ربه يغزو يعجبني ان يغزو ان يغزو الانسان عدوه الكافر ان يغزوها يرجو ان الكافر اذا مات على كفره
لن يرجوا عفو الله لن يرجوا طيب وكذلك يأمر ابدي نصبه فتقول يعجبني ان يرمي الرجل يعجبني ان يرمي طيب يقضي يعجبني ان يقضي بالحق مثال ثالث يحمي يعجبني ان يحمي الانسان نفسه من الدنس
يطغي الصواب يقوى يغلي ثمنا طيب يغلي طبخا صحيح طيب اذا يغلي تصلح هاوية ويا اي حسب المعنى طيب والرفع فيه منوي فيهما اي في الذي كيدعو وكيرمي انوي الرحم
مش باقي علي الجزم اجل قال وحدة فجاز ما ثلاثهن اي الالف والواو والياء تقضي حكما لازما اي تأتي به