1
00:00:00.350 --> 00:00:37.850
وذلك للمسمى منتفع. وبسواه ليلتين كنت فاهم والاولي الاجل جمع مطلقات. ها وشلون وباولى والمد اولى بالكاف حرفا دون لام او مع واللام ان قدمتها ممتنعة ولهنا او ها هنا اشي الى جانب المكان وبه الكاف صلة. في البعد او بسم او بثمة. بالبعد او

2
00:00:37.850 --> 00:01:00.050
ثم جهدهن او هن البعد او بيسمى اوهن او بهنالك القدس او من هنالك انطقان انطقان هنالك انتقام او هن بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف مالك رحمه الله في كتاب الالفية الخلاصة

3
00:01:00.450 --> 00:01:27.250
وهي خلاصة النحو في الواقع وينبغي لكل طالب علم للنحو ان يحفظ هذه المنظومة لانها جامعة قال اسم الاشارة اسم الاشارة هو احد انواع المعارف لان المعارف خمسة الظمير والعلم والاشارة اصول والمحلى بال

4
00:01:27.700 --> 00:01:48.700
والسادس دائر وهو ما اضيف الى واحد من هذه الانواع الخمسة قسم الاشارة يكون في المرتبة الثالثة بالتعريف لان اعرف المعارف هو الظمير الا اسم الله فهو اعرف المعارف ويليه

5
00:01:49.200 --> 00:02:11.550
العلم ويليس الاشارة تسليم الاشارة هو ما دل على مشار اليه والمشار اليه هو المعين عن طريق الاشارة العلم يعين مسماه عن طريق التسلية وهذا عن طريق الاشارة اقول لك هذه النجفة

6
00:02:12.400 --> 00:02:33.650
الان عينت هذه بماذا في الاشارة فصارت الان النجفة اللي فوق رأسي الان صارت معرفة لان لانني عينتها بالاشارة وهي دون العلم ودون الظمير ثمان اسم الاشارة يختلف باختلاف المشار اليه

7
00:02:34.900 --> 00:02:57.500
فقد يكون المشار اليه مفردا مؤنث او مذكر وقد يكون مثنى مؤنثا او مذكر وقد يكون جمعا مؤنثا او مذكر الاقسام ستة مفرد مدقق مفرد مؤنث مسن مذكر ايش مثنى مؤنث

8
00:02:57.800 --> 00:03:23.100
جمع مذكر جمع مؤنث وكل هذه الاقسام بينها المؤلف رحمه الله فقال اذا لمفرد مذكر اشر اذا متعلق باسره يعني اسر بذا اي بهذا اللفظ  لمفرد مذكر المفرد المذكر يشار اليه بداء

9
00:03:23.700 --> 00:03:50.750
فيقال هذا رجل هذا قلم هذا مسجد هذا علم هذا خير كل مفرد مذكر سواء اعيان او اوصاف جماد او حيوان او غير ذلك فانهم يشاروا اليه بماذا اذا تاروا اليه بدع

10
00:03:51.400 --> 00:04:13.100
وتأتي ها التنبيه تأتي مع ذا فيقال هذا هذا خير واضح؟ لكن ما وصف الاشارة اذا قلنا هذا خير هو ذا فقط بذي وذهن وتي نعم تي تاء على الانثى اقتصر

11
00:04:14.700 --> 00:04:43.150
كثروا اسم الاشارة للانثى ما ادري لانها لبلادتها ما ادري يحتمل الله اعلم لكن اسم الاشارة للمؤنث اربعة اربع كلمات  بذي تقول هذه هند  والثاني ذهن تقول هذه هند هذه عائشة

12
00:04:43.650 --> 00:05:20.700
يقال به وبه وبه فتكون مثال على هذا ساكنة مكسورة بدون اشباع مكسورة باشباع طيب تي هي ايضا استشارة للمؤنث تقول تلك المرأة امرأة لا تدين تلك المرأة فتشير اليها

13
00:05:20.900 --> 00:05:50.600
او تقول امرأة دينة دي امرأة جيدة طيب تاء تاء بالالف بدلا عن الرياء قل تاء هند يعني هذه هي على الانثى اقتصر يعني ولا تشل مذكر بهذه الالفاظ الاربعة

14
00:05:51.450 --> 00:06:30.100
فصار العشاء اسماء الاشارة للانثى كم؟ اصولها اربعة وهي ذي وده وتاء على انثى اقتصر هذا المفرد مذكره ومؤنثه المذكر اشارة بايش اذا والمؤنث الاخ ها بس لا لا نعم. ذي

15
00:06:30.550 --> 00:06:58.900
ليه نعم وتاء بالالف هذي اربع كلمات يشار بها للمؤنث واكثرها الاستعمار اكثرها استعمالا  ما اكثر تلك ايات تلك الرسل هذه امرأة وما اشبهها المثنى من مذكر ومؤنث قال وذانتان

16
00:06:59.150 --> 00:07:30.300
للمثنى المرتفع لكن دانم المؤنث اذان المذكر وتان المؤنث المثنى المذكر يشار اليه في حال الرفع بذان وفي سواه ذيل في سواه اي سوى المرتفع وهو المنصوب والمجروح يقال فيه دين

17
00:07:30.700 --> 00:08:04.850
وتيم هذين مثال تقول هذان رجلان وتقول ان هذين الرجلين وتقول مررت بهذين الرجلين الاولى هذان رجلان مرفوعة والثانية ان هذين الرجلين منصوبة والثالثة مجرورة لكن مع ذلك لا تقل مرفوعة ومنصوبة ومشورة

18
00:08:05.500 --> 00:08:24.450
والمبنية في محل راح مبنية في محل جر مبنية في محل نصب وعلى اي شيء تبنى قالوا تبنا على الالف في حال الرفع وتبنى على الياء في حال النصب والجر

19
00:08:25.850 --> 00:08:49.800
فتقول في اعراب هذان قائمان تقول هذا التنبيه وذاني مبتدأ مبني على الالف بمحل راح والنون تشبه عوض التنوين عن في تشبه النون الواقعة عوضا عن التعوين عن التنوين في الاسم المفرد

20
00:08:50.050 --> 00:09:09.100
ولا تقل هنا انها عوض ان المفرد لان الاسم المفرد من اسم الاشارة ليس ليس ينوه وتقول في ذيل في ذيلي اسم اشارة مبني على الياء في محل نصب ان كان منصوبا او في محل الاجر ان كان مجرورا

21
00:09:09.700 --> 00:09:42.850
اما الانثى فيقول ثاني كيف كان ايش هذا تاني تقول هاتان امرأتان وتقول ان هاتين المرأتين نعم وتقول مررت بهاتين المرأتين مبنية على الايجار والخلاصة الان المثنى له في حال الرفع

22
00:09:43.450 --> 00:10:18.450
ليش المثنى له في هذا الرفع هما  المذكر وثاني المؤنث  للمنصوبة المشهور ايضا لفظان ذيل للمذكر وثين المؤنث وباولئس لجمع مطلقا اولى اشر بها لجمع مطلقا معنى الاطلاق هنا يعني للمذكر والمؤنث

23
00:10:19.000 --> 00:10:51.450
يشار للمذكرة الجمع باولى وللمؤنث الجمع باولى ايضا انتبه فصار اولى للجمع المذكر والمؤنث قال والمد اولى المد اولى من القسم افادنا ان ان اولى فيها لغتان اولئك واولى عرفت

24
00:10:52.250 --> 00:11:24.750
اولئك اولى من من اولى فتقول مثلا هؤلاء قوم صالحين. هؤلاء قوم صالحون الممدودة ولا المقصورة مقصورة وتقول هؤلاء قوم مسلمون هذه ممدودة المقصورة مبنية على السكون والمقصورة والممدودة مبنية على

25
00:11:24.800 --> 00:11:54.600
الكسر قال الله تبارك وتعالى واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون ان هؤلاء لضالوا فهنا ممدودة او مقصورة ممدودة ليست مقصورة ولم تأتي في القرآن الا ممدودة لان القرآن اتى باللغة الفصحى

26
00:11:55.050 --> 00:12:20.800
طيب وبأولى اشير لجمع مطلقة والمد اولى وبها وبهذا نعرف ان اسماء الاشارة تكون للمفرد المذكر وللمفرد المؤنث والمثنى المذكر والمثنى المؤنث والخامس الجمع الجمع ليس له الا لفظة واحدة وفيها

27
00:12:20.850 --> 00:12:48.300
لغة وهي اولى واللغتان القصر والمد والمد اولى؟ قال ولد البعد انتقاء بالكاف لدى البعد يعني عند البعد اي بعد هو يعني بعد المشار اليه سواء كان بعده حسيا او بعده معنويا

28
00:12:49.100 --> 00:13:21.700
فانه يؤتى بالكاف فتقول ذلك الكتاب ذلك الرجل وقول حرفا يبين ان الكاف هنا ليست ظميرا ولكنها حرف فاذا قلت ذاك الرجل بعيد يقول درس بشارة مبني على السكون في محل رفع

29
00:13:22.150 --> 00:13:43.550
والكاف حرف خطاب ولا تقل ده مضاف والكاف مضاف اليه لا الكاف هنا يقول ما لبنى حرق والحرف ليس له محل من الاعراب دون لام او معه ان يؤتى بالكاف

30
00:13:43.850 --> 00:14:12.900
بدون ذا او معه اي مع ان لا فتقول ذاك رجل هذا بدون نعم وتقول ذلك رجل نعم نعم يقول او معه واللام ان قدمتها ممتنعة اللام تمتنع اذا قدمت هاء

31
00:14:14.350 --> 00:14:39.900
تفهم هاء التي للتنبيه وتأتي قبل اسم الاشارة فاذا قدمتها امتنعت الله فلا تقل هذا لك الرجل قائل بل تقول ذلك الرجل قائم او تقول هذا كالرجل قائم فالصور ثلاث صورتان جائزتان وسورة ممتنعة

32
00:14:41.250 --> 00:15:08.700
هذا كالرجل قائم جائزة ذلك الرجل جائزة هذا لك الرجل لا تجوز لماذا لان لانك اذا اتيت باللام ما عاهدت تنبيه قد يلتبس علينا ان يكون ما بعد اللام خبرا

33
00:15:08.950 --> 00:15:32.400
هذا لك فقلت هذا كالرجل واظح ذاك الرجل واظح هذا لك الرجل او هذا لك الرجل اشتبه ولهذا قالوا انه لا يجوز ان تأتي اللام مع مع ها التنبيه قال بعض بعض العلماء

34
00:15:32.900 --> 00:16:04.050
المشار اليه اما ان يكون قريبا او متوسطا او بعيدا فان كان قريبا لم تأتي باللام ولا الكاف فتقول هذا ايش هذا رجل او ذا رجل وان كان بعيدا اتيت باللام والكاف

35
00:16:04.950 --> 00:16:30.600
فقلت ذلك رجل وان كان متوسطا اتيت بالكاف فقط فتقول ذاك رجل ولكن ظاهر كلام ابن مالك رحمه الله ان البعد مرتبة واحدة فقط وانه يؤتى فيه بالكاف وحدها او بالكاف واللام ما لم

36
00:16:31.250 --> 00:16:38.200
تتقدم او ما لم تسبقها فان سبقتها فانه لا يجوز ان يؤتى بالله