ثم قال المؤلف وبهنا بقي علينا ان نتكلم عن الله ان لا للخطاب كما عرفتم فهل يراعى فيها المخاطب او تكون على صورة واحدة في هذا ثلاث لغات اللغة الاولى ان يراعى فيها المخاطب
والثانية ان تكون بالفتح مفردة دائما والثالث ان تكون بالفتح للمذكر مفردة دائما وبالكسر للمؤنث مفردة دائما تم الكاف نقول انها ايش لايش للخطاب فهل يراعى فيها المخاطب دائما ام ماذا
نقول في هذا ثلاث لغات اللغة الاولى وهي الافصح والاكثر ان يراعى فيها المخاطب فاذا كنت تخاطب رجلا فقل ذلك وان كنت تخاطب انثى فقل تالك وان كنت تخاطب مثنى فقل ذلكما
وان كنت تخاطب جماع الذكور فقل ذلكم وان كنت تخاطب جماعة نساء فقل ذلكن وهذا هو الافصح وهو الذي جاء في القرآن قال الله تبارك وتعالى في خطاب المفرد المذكر وهو كثير في القرآن
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة ذلك خاطب من الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم مما اوحى اليك ربك من الحكمة وفي المفردة المؤنثة يقول الكسر اه نعم
يا مريم لا امرأة العزيز قالوا كذلك قصة مريم قالوا كذلك قال ربك في قصة امرأة ابراهيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ويقصد مريم قالوا كذلك قال ربك
وعليه وعليه هينة. طيب في المثنى ذلكما مما علمني ربي في جميع في جمع المذكر فذلكم الله ربكم الحق في جمع المؤنث فذلكن الذي لنتنني فيه هو هذا هو الافصح
واللغة الثانية ان تكون مفردة مفتوحة لجميع الناس المذكر سواء كان واحدا او اثنين او جماعة فتقول ذلك الرجل تخاطب واحدا وتقول ذلك الرجل تخاطب جماعة وتقول ذلك الرجل تخاطب اثنين
وفي وفي المؤنث الكسر دائما سواء كان مخاطب واحدة او اثنتين او اكثر واللغة الثالثة انها بالافراد والفتح دائما نعم فهذه ثلاث لغات وبناء على ذلك آآ في الدرس القادم ان شاء الله
سنأخذ تمارين فيما اذا اختلف المشار اليه والمخاطب لان كثيرا من الطلبة لا لا يعرف لا يعرف ان يتخلص من ذلك والله اعلم اسماء الاشارة وما وضعت له فما الذي وضع للمفرد المذكر
هات مثال نعم يحتاج ان يأتي بهذا بالهاء ها وما الذي وضع للمفردة المؤنثة البعد انفاق نعم يعني وماتفرع منه طيب نعم ثاني للمرفوع ما الذي سواه نعم وما الذي وضع لجماعة الذكور
اولائي واولى لجماعة الذكور قلت طيب والاناث ما هو الشاهد من كنب بن مالك على ان اهل الذكور والاناث اقرا البيت اقرا البيت لا لا تنظر له كان خالد ايه انت
ايش؟ لقوله وبؤلاء عسير لجمع مطلقا وهذا اسمه جمال الذكور وجماعة الاناث زيد انه شاء ما معنى قول ابن مالك والمد اولى ما حضرت طيب محمد والمد او لا طيب
اذا كان المشار اليه بعيدا فماذا نعمل خالد اي نعم تلحق به الكاف ها يعني فتقول ذا لي رجل يعني هل تأتي اللام بدون الكاف والكاف؟ كيف؟ لا بد مم
نعم المؤلف ماذا يقول المؤلف ولد البعد حرف دون لام او مع. طيب الكاف هنا هل هي اسم او حرب ما حضرت قال حرف ما هو الدليل من كلام مالك
يلاه كيف؟ انا اريد من كلام ابن مالك او بالكاف حرفا وليست ضميرا طيب هذه الكاف تتكيف بحسب من بحسب المخاطب او الاسر الايه طيب كيف كيف تكيفها ان كان مثنى مذكر او مؤنث
يؤتى بها بالصراط المثنى كده؟ طيب كم ان كان ايش؟ نعم مفرد ايش مذكرة فيؤتى بالكاف مفردة مفتوحة طيب مفردة نعم وكان المقاومة وليس نعم وان كان المحافظ جمعة مع نون النسوة. تمام
اه فيه لغة اخرى يا عبد الله نعم ان تكون نعم انت ان تلزم الكاف الفتحة مطلقة في لغة ثالثة معا ايش نعم الفتح بايش المفرد وسلم هذا اللي كنت من الله
نعم. نعم. احسنت. تمام طيب آآ اي هذه الاوجه افصح ما حضرت نعم الذي يراعى فيها المخاطب وتتغير بتغير المخاطب طيب خاطب مذكرا مفردا مشيرا الى مثنى مؤنث قاطنة مذكرا مفردا
مشيرا الى مثنى مؤنث مو ايه مشير الى مثنى مؤنث هذي فيها امتحان نعم خطأ طيب اخذت يا خالي نعم ايش تشوفون بهذا صحيح اي نعم المشارع هي مثنى مؤنث ومخاطب
مفرد مذكر العكس يا خالد العكس المشار الى المثنى المؤنث والمخاطب مفرد مذكر نريد العكس ذلكما من هذه المخاطب الذكور ايه. طيب المثنى يستوي فيه المذكر والمؤنث توافقونه طيب زين
اشر الى جماعة اناث مخاطبا جماعة اناث يلا احمد ولا يكن ايش قائمات طيب صحيح اشر الى جماعة اناث مخاطبا جماعة الذكور اولئك هم صحيح اولئك للجماعة الاناث والكاف والميم لجماعة الذكور. طيب
اشر يا محمد الى اشر الى اثنين مخاطبا واحدا نعم اصل الاثنين مخاطبا واحد ايش مخاطبا واحدا مخاطبا واحدا واحدا؟ اي نعم ايش ذلك رجلان صحيح قال الله تعالى فذلك
برهانان من ربك كما يا ادم اشر الى اثنتين مخاطبا ثلاثة نعم ما دام اقول ثلاثة يعني ذكور لو كان يذكر صلاتا نعم اشهد الى اثنتين مخاطبا ثلاثا نعم ما ناشئ
الاخ عبد الرحمن اسمك عبد الرحمن اسمك ها ايه رمظان اشر الى اثنتين مخاطبا ثلاثة الله المستعان ذلكم امرأتان صحيح؟ ها ايه اشر الى اثنتين مخاطبا ثلاثة تانيكم امرأة صحيح
طيب هل تقترن اللام مع الكاف في البعد كيف تغتر مع البعد طيب وهل البعد مع اقتران الدال مع الكاف و انفصاله عنها او لا يستووا وفيه قول ثاني طيب
طيب على كل حال هذه اسم الاشارة مع المشار اليه هو مخاطب يحتاج الى تمرين نعم كيف؟ اذا شئت كأنها تستمر نعم كيف؟ بفضل الله وقت قصير يلا ما يخالف
اذا يلا محمد اشر الى ثلاثة مخاطبا ثلاثا اشر الى ثلاثة مخاطبا ثلاثا كيف خطأ تاش اولئك هم خطأ الا تبت تمشي شوي شوي اولئكن صحيح كنا اشر الى ثلاثة مخاطبا ثلاثا
هذا اللي قلته اليس هذا طيب ما قاله عمر صواب اولئكن طيب اشر الى اربعة مخاطبا ثنتين يلا يا خالد الى اربعة مخاطبا ثنتين ايش اولئكما صحيح والى اربعة اشري الى اربعة
نفس الشيء طيب لا اله الا الله اشر الى اثنين مخاطبا ثنتين عقيدة الى اثنين مخاطبا ثنتين ايش ذلكما والعكس اشر الى اثنتين مخاطبا اثنين ايش ذلكما تانكما صحيح اه متى تمتنع اللام
او متى يمتنع ذكر اللام مع الكافر اي نعم اذا تقدمت لها امتنعت ان لا لانها حينئذ تشتبه بان تكون اللام جارة خصوصا اذا لم تشكل وقالوا ايضا لكثرة الزوائد
لانه اذا اذا جاءت اللام والكاف وهاء التنبيه صارت من جنازات زوائد ولك تعطي احد اخوها ونحن نرى ان مثل هذه التعليلات التي يعلوا بها علماء النحو بعضها يكون واضحا وبعضها لا يكون واضحا
ويكتفى بان يقال هكذا نطقت العرب يكمل الظاهر قال وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان