1
00:00:00.200 --> 00:00:16.750
طيب ما الذي يفهم من قوله اذا ما ثني  ما الذي يفهم من قوله اذا ما ثني ماذا نفهم من قوله اذا ما ثني الى ثنية لكن ماذا نفهم منها

2
00:00:17.600 --> 00:00:36.850
ايه لكن هل نفهم من كلام ابن مالك انه يرى انهما متنيان حقيقة بحيث يعربان بالالف رفعا وبالياء نصرا مجرم ما نفهم هذا كيف معناها يقول اذا ما ثني والمثنى يرفع بالالف

3
00:00:38.000 --> 00:01:15.000
كيف  يشتغلون  نعم نعم نعم يفهم من كلام الاسف انهما مثنيان حقيقة وهو الصحيح قوله والنون ان تشدد فلا ملامح ما معنى هذا ايه نعم. نعم في حال ضعف ولد عالنصب والجر

4
00:01:16.250 --> 00:01:35.950
في جميع الحالات تمام ويلحق بذلك النون من بين وسين سدد ايضا ثم قال المؤلف جلس الليلة نبدأه ان شاء الله قال وتعويض بذاك قصد تعويض بذات المشار اليه التشديد

5
00:01:38.050 --> 00:02:02.700
يعني كأن قائلا قال لماذا تشدد النون بالتثنية في ذين وكين واللذان واللبتان قال المقصود آآ تشدد بان المقصود بذلك التعويض يعني ايش عما حذف من الذي والتي ودان وتان

6
00:02:04.550 --> 00:02:28.000
الذي حذفت منها الياء والتي وهذا اذا قلنا هذان حذفنا الالف التي قبل الف التثنية وكذلك حذفناها الالف التي قبل ياء التثنية فيقول ان انه قصد بهذا التمويل ايش التعويض

7
00:02:29.900 --> 00:02:55.250
ولكن هذا التعليل عليل في الواقع اولا لانه لو كان المقصود بالتعويض لكان التشديد واجبا لانه اذا وجد السبب وجب وجود المسبب فلو قلنا ان هذا تعويضا ان هذا تعويض عن الياء المحذوفة او الالف المحذوفة في هذان

8
00:02:56.800 --> 00:03:24.400
لكان التنوين واجبا التشديد واجب ومع ذلك اليس بواجب ثانيا ان نقول ان التعليل الصحيح ان العرب نطقوا بهذا وبهذا اما كون لاجل التعويم فهذا منتقض فلا فلا معول عليه

9
00:03:26.300 --> 00:03:53.750
فالصحيح ان العلة هي ايش نطق العرب نطقوا بهذا وبهذا ثم شرع المؤلف يبين اسم الموصول لجماعة الذكور واسما موصول لجماعة الاناث فقال جمع الذي الاولى الذين الاولى لنا ان نعربها على انها مبتدع وخبرها جمع

10
00:03:53.950 --> 00:04:17.650
ولنا ان نعرب جمع على انه مبتلى وخبره الاولى واما قولها الذين فهو معطوف على الاولى لكن بحذف حرف العطف والاصل جمع الذي الاولى والذين ايستفادوا من ذلك ان اسما موصول لجماعة الذكور

11
00:04:18.200 --> 00:04:39.900
له صيغتان الصيغة الاولى الاولى والثانية الذين اما الولا فهي مبنية على السكون لان اخرها الف واما الذين فهي مبنية على الفتح كان اخرها مفتوح وهي ملازمة للياء بكل حال

12
00:04:40.850 --> 00:05:00.850
تقول جاء الذين ورأيت الذين ومررت بالذين وجاء الاولى ومررت بالاولى واكرمت الاولى الاولى مبنيها الثانية الاولى مبني على الفتح على السكون والثاني مبني على الفتح يعني الذين نبني على الفتح والاولى مبنية على

13
00:05:00.900 --> 00:05:29.700
السكون تقول مثلا اكرمت الطلبة الاولى اجتهدت الاولى هنا بمعنى الذين وتقول اكرمت الطلبة الذين اجتهدوا وهما على حد سواء يعني ان شئت قل الاولى وان شئت فقل الذي قال

14
00:05:29.750 --> 00:06:05.600
الشاعر فتلك قطوب قد تبلت شبابنا الى ان قال وتبلل اولي نعم نعم قديما فتبلين الخطوب وما نبلي الخطوب نوائب الدهر اه قد تبلت شبابنا يعني افنته فتبلين الخطوب وما نبلي يعني تبلينا ولا نبليها

15
00:06:07.250 --> 00:06:33.800
الى ان قال وتب للاولى يستلائمون على الاولى تراهن يوم الروع تلحد القبل قبل الاولى يعني تفنيهم والاولى بمعنى الذين ويستلائمون يعني يلبسون لامة الحرب يعني الشجعان على الاولى تراهن

16
00:06:34.700 --> 00:07:04.550
يعني على الخير تراهن اللاتي تراهن يوم الروع اي الخوف كالحدى الحذاء جمع حدأة وهو طائر معروف مغرم باكل لحم القبل يعني التي مالت سواد اعينهن فاذا مالت سواد الاعين من الحداء

17
00:07:04.700 --> 00:07:32.700
الى اللحم في الارض انقظت بسرعة فهو يقول ان الخطوب اطلب لي هؤلاء الشجعان الذين يلبسون لامات الحرب ويركبون هذه الخيل السريعة التي تراها يوم الروع مثل ايش؟ مثل الحداة الحدأة التي اصت بنظرها الى اللحم فانقظت عليه بسرعة

18
00:07:33.900 --> 00:08:07.500
الشاهد قوله تب للاولى يستلئمون اي تب للذين يستلائمون على الولاة تراهن اي على اللاتي تراهن يوم الروع كالحداء القبلي  اسم الموصول بجمع مذكر له صيغتان الاولى والثانية الذين قال جمع الذي الاولى الذين مطلقا. وبعضهم

19
00:08:09.000 --> 00:08:33.500
بعضهم اي بعض العرب بالواو رفعا نطقا بايهما في الاولى ولا في الذين في الذين يعني بعض العرب نطق الذين بالواو في حال الرفع فتقول قدم الذين جاءوا من السفر

20
00:08:35.200 --> 00:09:01.850
واكرمت الذين جاءوا من السفر ومررت بالذين جاءوا من السفر وعلى هذه اللغة تكون معربة لانه يتغير اخرها باختلاف العوام لصار الذين فيها لغتان عن العرب لغة الذين مطلقا كما قال الذين مطلقا لغة اخرى

21
00:09:01.950 --> 00:09:28.400
انها تكون في حال الرفع بالواو ومنه قول الشاعر نحن الذين صبحوا الصباح يوم النخيل غارة ملحاحا نحن ماشي الذين صبحوا الصباح ولو مشى على اللغة الاخرى لقال نحن الذين

22
00:09:29.450 --> 00:09:51.650
كما قال الصحابة رضي الله عنهم نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا ثم قال باللاتي واللائي التي قد جمع هذا آآ جمع المؤنث الاسم موصول له صيغتان

23
00:09:52.300 --> 00:10:32.500
اللاتي واللائي فتقول جاء النساء اللاتي قمنا ورأيت النساء اللائي قمنا قال الله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم واللاتي يأتين الفاحشة وقال تعالى واللائي لم يحضن ففي القرآن الاتيان باللغتين

24
00:10:32.750 --> 00:11:05.900
اللاتي والثانية اللاعب قال باللاتي واللائي التي قد جمعا واللائي كالذين نزرا وقعا نزرا يعني قليلا والذين صيغة لاي شيء لجماعة الذكور فيقول ان اللائي قد تحل محل الذين اي تأتي لجماعة الذكور

25
00:11:06.550 --> 00:11:33.250
وبناء على ذلك يكون جماعة الذكور لهم كم ثلاث صيام الاولى والذين واللاعب لكن هذا الاخير قليل ومنه قول الشاعر فما اباؤنا بامن منه علينا اللائي قد مهدوا الحجور الشاهد قوله

26
00:11:33.550 --> 00:11:57.100
اللائي قد مهدوا اي الذين مهدوا الذين قد مهدوا الحجور واللائي انتهى الوقت ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ما هو اسم موصول الموضوع للمفرد المذكر  للمفرد المذكر ما هو

27
00:11:57.650 --> 00:12:33.050
الذي وما اعرابه مبني او معرض على ايش على السكون وما هو الاسم الموصول؟ الموضوع للانثى المفردة التي وما اعرابها دائما طيب والموضوع للمثنى المذكر اللذان بحال ايش تمام مثلا مؤنث

28
00:12:33.300 --> 00:13:05.350
اللسان في حان الوقت واللتين في حال النصب والثورة. نعم وتكون معربة على الغسل طيب آآ جماعة الاناث عبد الرحمن  اللازم الثانية ولا طيب وما اعرابها  على ايش اللائمة بناء السكون

29
00:13:09.000 --> 00:13:45.800
اللائي اللائي مش اخذه تسكن مبيع الكسر واللاتي هنيئا للكسر طيب اه جماعة الذكور خالد الذين مطلقا ولا في احد رافع قنوات ترفع بالواو يعني يقال اللذون تمام اه ما اعرابها

30
00:13:48.350 --> 00:14:11.700
وعلى اللغة الاخرى الذين الذين  على اللغة الاخرى المعرب ولا مبني؟ ها؟ موارب. معرب ما الذي جعله معربا اقول ما الذي جعله مربى؟ ليش ما ما نجعله موصولا؟ اية مبنية ها

31
00:14:12.050 --> 00:14:15.350
لتغير لتغيره باختلاف العوام