طيب الجار مجرور مثلنا قبل قليل بايش جاء الذي في البيت الجملة الفعلية قال الله تعالى والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق جاء في النار فهذه الجملة فعلية. طيب الجملة الان في كلام المؤلف
جملة خبرية وليست طلبية جملة خبرية ليست طلبية فهل تمثيله يدل على انه يشترط في صلة الموصول الا تكون جملة طلبية بناء على ان التمثيل يحدد الشروط لان الكتاب مختصر
قد يذكر الامثلة وتؤخذ الشروط من الان فهل نقول ان هذين المثالين الذين ذكرهما ابن مالك يدلان على انه يشترط للجملة الا تكون طلبية يعني ان تكون خبرية الجواب نعم
هذا هو المشهور عند نحويه فلا يصح ان تقول جاء الذي اضربه جاء الذي اضربه تجوز فان وقع مثل هذا في كلام العرب والعرب يحكمون علينا ولا نحكم عليه فانه يقدر
لهذه الجملة الطلبية يقدر لها جملة خبرية جملة خبير كيف نقدر جاء الذي اضربه نقدر جاء الذي يقال في حقه اضربه في جملة يقال قبلية ولا طلبية؟ خبرية طيب جاء الذي هل قام
يصح او لا يصح جاء الذي هلقى اسألكم الان هل استفدنا شي؟ اذا لا يصح لا يصح ان اقول جاء الذي هل قام لان الجملة انشائية استفهام وان يقول يشترط ان تكون الجملة
خبرية طيب اذا كانت خبرية وجاء في كلام العرب مثل هذا التعبير جاء الذي هل قام نقول للعرب انت لحنت اخطأت اللغة او لا لا ما نقول العرب يحكمون علينا ولا نحكم عليهم
نقول لا بد ان نقدر شيئا يصح به كلامه وش نقول جاء الذي يقال في حقه هل قام صح ولهذا قالوا برجل استضاف قوما وتركوه في النهار. النهار كل ما اعطوها شيء
ولما كان في الليل جاءوا بلبن بلبن اكثرهما ما جاءوا به في النهار لئلا يراه فقالوا نأتي به بالليل اكثرهما ويكفي الطعام فقال حتى اذا جن الظلام واختلط جاؤوا بمذق
هل رأيت الذئب قط المخلوط هذي مذق نكرة تحتاج الى صفة الصفة هل رأيت الذئب قط هل استفهام؟ ما انت ما تكون صفة لخبر قالوا التقييد جاؤوا بمذق مقول فيه
هل رأيت الذئب قط وش تصورون هذا اللبن لونه ايش اشهد رمادي نعم عرفتم؟ والشاعر اختار الذئب لانه سبع الليل هو الذي يأتي بالليل فكأنه قال هذا اللبن لونه لون الذئب
وزمن حضوره زمن حضور الذئب هذا على كل حال جئنا به لتعلموا انه اذا جاء في كلام العرب ما يخالف قواعد النحويين فان قواعد النحويين لا تحكم على العرب بل يجب
ايش ان نقدر ما يصح به الكلام على القواعد وربما يأتي انسان ويقول ليش نقدر ما دمنا اسسنا اننا لا نحكم على العرب لماذا لا نقول انه اذا فهم المعنى
فلا حرج ان تكون الجملة خبرية او ايش؟ او انشائية ولهذا لو قال قائل جاء الذي ما ادركه جاء الذي ما ادركه نعم جملة ما اظرفت تعجبية لانشاء المدح ليست خبرية
فهل يصلح ان تقع خبرا لا قصدي ان تقع صلة على القائد اللي ذكرنا ما يصح فماذا نعمل؟ اذا قال عبر هذا التعبير وقد جاء الذي ما اظرفه جاء الذي يقال فيه ما اظرفه
واضح؟ طيب واذا قلت حضر الطلبة الذين ما افهمهم للنحو يصلح التعبير ولا ما يصلح معنى ولا لفظا نعم؟ ان شاء الله لفظة ومعنى حضر الطلبة الذين ما افهمه للنحو
نقول هذا ان شاء الله ايش تعبير صحيح لفظا ومعنى لكن على القواعد لا يصحح يقال فيه يقال فيهم ما افهمه. طيب اه قول المؤلف يلزم بعده صلة واتى بالصلة بعد الموصول
هل يؤخذ منه انه لابد ان ان لا يفصل بين الصلة والموصول باجنبي نعم ها لا يؤخذ منه يؤخذ منه انه لابد ان الصلة تري الموصول لانها صلته لا يتم الا بها
فلو جيء باجنبي نعم ما صح لو قلت مثلا جاء الذي زيد قائم بالبيت تريد ان تكون في البيت صلة للذي يصلح ولا لا لا يصح يعني لا يجوز ان يفصل بين الصلة والموصول باجنبي منهما
اما اذا كان غير اجنبي فلا بأس مثاله جاء الذي زيدا اكرمه جاء الذي اكرم زيدا هذا لا بأس لان زيدا مفعول للفعل الذي وقع صلة فليس اجنبيا من الصلة. اذا يشترط في الصلة
ان لا يفصل بينها وبين الموصول ايش باجنبي طيب فاما قول الشاعر يصف الذئب حين لاقاه ولم يكن حوله الا الذئب قال آآ تعشى يخاطب الذئب يقول تعشى فان عاهدتني لا تخونني
نكن مثل من يا ذئب يصطحبان وش فيه هذا نكن مثل من يا ذئب يصطحبان هنا فصل بايش بالمنادى قالوا هذا شاب لان منادى اجنبي من الصلة لكنه سهل سدوده انه يخاطب الذئب
لقلكم مثل من يا ذئب يصطحبان انتهى الوقت يقول له شأن لا لا لا الاصل الاموي تغير الانسان في اخره ولما اتسعت الفتوحات تغير اللسان. قول الذي عندي هنا لابد ان ان نقدم فعل. نعم. الذي استقرنا. نعم. لو قدرنا
ما يصلح جاء الذي مستقر عنده. ما يصلح كيف المستقبل؟ الجملة هذي اسمية الصحابة اجمعين الموصول تكون جملة وسب جملة فماذا تعني كلمة شبه جملة اسرافي طيب والجملة تنقسم الى
الى اسمه او فعليه. طيب ما الذي يلزم في صلة الموصول نعم ان تكون جملة خبرية لا لا ها لا هذي واحد نعم يعني كلها شبه الجملة متعلقة باستقرار لكن كلها يلزم ان تشتمل على
على ظمير مناسب للموصول. طيب هل يراعى في الموصول لفظه او معناه يا يوسف مطلقا بالنسبة نعم والعامة نعم يمكن ان يراعى الوقت او يراعى المعنى طيب اه اذا قلت
جاء الذي ابوه فهل تصح هذه الصلة نعم لماذا ليست جملة ولا ولا شك في ذلك طيب يبد جاء الذي قام جاء الذي قام يصح اذا قلت جاء الذي قام بناء على ان اصلها قام ابوه
بناء على ان اصلها قام ابوه وانا قلت جاء الذي قام السؤال هل تصلح الصلة ولا ما تصلح لماذا لانها ليست جملة صح يلا يا ناصر جاء الذي قام اب
ليش؟ جاء اب فعل فاعل جاء الذي قام اب لماذا احسنت لانه ليس فيها ضمير عائد على الموصول. طيب اذا قلت جاء النجار الذي قام زيد الته في البيت نعم
قام زيد الته في البيت. الة النجارة نعم الجماعة صحيح نعم لا يصح لانه فصل بين الموصول وصلته بفاصل اجنبي. طيب جاء الذي زيدا ضرب ادم جاء الذي زيدا ضرب
كاينة ان البدع ابن مالك يقول ابن ابن القيم في النونية يقول ان الجدار برد شيء لم تحط علما به سبب الى الحرمان جاء الذي زيدا ضرب طيب نغير لك جاء الذي لحما اكل
جاء الذي لحما اكل ان غيره كافر جاء الذي ثوبا لبس ها لبس فعل ماضي به ضم المستتر. جاء الذي ثوبا لبس ما في ظن العائد المنتصحة او لا تخصح
ما تصلح اللي وراء طيب يعني توافقوا توافق انه ما يصح تعبير يصح طيب اين الظمير العائد؟ الاخوان يقول ما في ظمير عائد اين الضمير العائد محذوف قالت الظمير مستجد
طيب صحيح اي نعم الظمير المستتر يعود على الموصول