1
00:00:00.800 --> 00:00:24.750
الخلاصة الان المبتدأ يحتاج الى خبر. كل مبتدأ لابد له من خبر وقد يستغنى بمرفوع المبتدع عن الخبر اذا كان وصفا معتمدا على استفهام او نفل على استفهام او نفي قدموا الاستفهام لان ابن مالك قدمه

2
00:00:24.850 --> 00:00:44.850
الاستفهام او نفي. نعم. وقد يجوز ان يستغني المبتدأ بمرفوعه وان لم يتقدم استفهام ولا نفي واذا شئتم من ان نشرح البحث الثاني او انتهى الوقت. نعم. اذا كان مرفوعا وابتدا خبر

3
00:00:44.850 --> 00:01:03.350
يجعلون المبتدأ اسم اذا كان مغفور ومفاعل وما يحتاج علوم المبتدأ وصف. كيف؟ اذا كان مرفوع المبتدأ خبر اذا كان اذا كان مرفوع الامور كذا صبر. مرفوع المبتدأ خبر؟ اي نعم. كيف يعني؟ يعني اذا كان مبتدأ الخبر. نعم. يدعم مبتدأ اسم. واذا كان

4
00:01:03.350 --> 00:01:23.150
مشروعه فاعل او هناك فاعل يجعلونه وصف. نعم. هات مثال. هذا واضح. ما هو بواصل واظح. يعني ما ما تتصورنا حتى الان هم لانك تقول اذا كان جامدا فهو المبتدئ. والمشتق هو الخبر

5
00:01:23.550 --> 00:01:49.200
لان الاصل في الخبر انه وصف للمبتدأ فلا بد ان يكون مشتقا هكذا تريد؟ ها؟ اليسوا يفرقون؟ بين اذا كان لا اله الا الله اذا كان قد احيانا يجعل المبتلى اسم واحيانا يجعلونه مبتدأ وصف. كيف؟ اذا احيانا يجعل المبتدأ وصف. ايه. واحيانا

6
00:01:49.200 --> 00:02:15.350
الاسم يقول اذا كان اسم هو اسم المبتدأ لا يكون الا لا يكون فعل ولا حرف لكن احيانا يجعله وصف طيب واحيانا يجعلونه جامدا يعني هذي الوصلة التي ايش اعطينا اياها يا شيخ؟ ها؟ الله اكبر ما ادري يا شيخ. مش تبغى جامد؟ يعني تقول لا

7
00:02:15.350 --> 00:02:41.000
نعام؟ لا هو ما يرجع ما ابى ان قلنا له اقول انه اذا كان وصف فهم يجعلون الجامد هو المبتدع سواء تأخر او تقدم والخبر هو الوصف لماذا؟ لان المبتدأ محكوم عليه

8
00:02:41.550 --> 00:03:14.100
والخبر في المعنى صفة بالمبتدأ زيد القائل صفة القيام لكن ليس القيام صفة زيد معصوف بن داوود اذا لم يستغنى بغيره ان يستغنى تمثلنا ايضا الشيخ ليس قصدي يقاس يقاس على على الاستفهام النفي

9
00:03:14.100 --> 00:03:44.850
فقلنا ليس ليس زيدون مثلا قائد زي الشقاء ليس قائم لرجلان ليس قائما نعم خرج عن كونه ايه لكن الاصل في ادوات النصر انها تدخل على ايش؟ هذه ولهذا يقولون في قوله ليس قائم الرجلان ان ليس ناسخا

10
00:03:44.850 --> 00:04:09.550
وقائم اسمها مرفوع بها ورجلان فاعل اغنى عن خبره نعم كذلك غير معصوم غير قائم من ابو فلان غير هي اصبحت تريد ان تهتم ها غيره ايه صارت فيه ليش؟ هي المنتزه اي نعم لكن مضافة الى وصف

11
00:04:10.650 --> 00:04:39.200
مضافة الى وصف وهذا التركيب يدل على النفي غير قائم الرجلان لان تلاوة لو اردت ان تجعل غير هنا خبر ما صح اذ لا يخبر بالمفرد عن المثلث نعم بالنسبة جزاكم الله خير يا شيخ اسم الفاعل من اسم المفعول يعني ما يعتبر مبتدأ الا اذا سبق

12
00:04:39.200 --> 00:05:08.100
ما في اوسخة لا ما يعني ما يجعل مبتلى مستغنيا مستغن عن مرفوعه الا بهذا نادرا خير خبير بني بنون اي نعم انتهى الوقت يا شيخ انتهى الوقت في ايش؟ نعم. نعم. والثاني مبتسم ولا خبر

13
00:05:08.100 --> 00:05:45.050
ورفع المستدعا والخبر الفائتة الله ضر والايات شاهدة ومفردا يأتي ويأتي همة حاوية مثل الذي في بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

14
00:05:46.550 --> 00:06:20.050
ما هو المبتدأ  نعم الاسم مرفوع العاري عن العوامل اللفظية. ومتى يكتفى بمرفوع المبتدى عن الخبر من داوود اذا اكتمل على نهيه على استنكار اذا كان الوصف اذا كان اذا كان وصفان اعتمد على ايش؟ على ايش؟ تكتفي اعتمد على ايش؟ على

15
00:06:20.050 --> 00:06:49.350
اعتمد على استفهام او اي نعم لانه يكتفى يكتفى بايش تكسفها بايش؟ هي مرفوعة احسن عن الخبر اذا يكتفى بمرفوع المبتدأ عن الخبر متى؟ اذا كان وصفا معتمدا على استفهام او نفي. طيب

16
00:06:49.550 --> 00:07:24.800
والى هذا يشيره مالك في الكافية بقوله كاينة امليناه امليناه وعليكم امس اليس كذلك؟ مرفوع لا المبتدأ مرفوع ومعنى عنده خبر او وصف استغنى لرفع الضغط ايش؟ او او وصف من استغنى بمرفوع الظهر. نعم

17
00:07:25.250 --> 00:07:45.050
المبتدأ مرفوع معنى ذو خبر او وصف استغنى بمرفوع ظهر. طيب ما معنى قول ابن مالك فاعل اغنى في اسار ذلك انت واول مبتدأ والثاني فاعل اغنى في اثار ذلك

18
00:07:46.000 --> 00:08:19.700
اسارف وذلك الخبر. ما هو ما اريد اعراب حياتي انا اريد معنى البيت الانسان يبي يتعلم كيف تشعر بها البيت؟ يعني ان الثاني اللي هو اسم الفاعل اخذناه خطر خالد عن الخبر يدل على النوعين. نعم

19
00:08:19.700 --> 00:08:40.500
احمد والثاني الثاني على الخبر في قولك وش المعنى؟ فعلا اغنى عن الخبر لما ذكر انه لابد في جملة في الجملة الخبرية انه مبتلى وخبر ذكر انه قد قد يستغنى بمرفوع المبتدأ عن

20
00:08:40.900 --> 00:09:05.900
عن الخبر. طيب ماذا يفيده قوله اي نعم تمثيل لكن ايش يفيد؟ اسم فاعل معتمد لا اللي معنى اسى لذلك هذا نافذة  ايه اذا وجد انسان فاعل نعم معتمد على الاستفهام

21
00:09:06.150 --> 00:09:35.750
وله مرفوع ظاهر وله مكفوء ظاهر استغني به عن ايه طيب لو قلت اقائم فقط  هل يستغنى بالضمير هنا عن الخبر  اي نعم. لا ما يستاهل يا شيخ. لانهم ما ياكلوا المعنى. وهل ممكن ان ان نأخذ من كلام ابن مالك

22
00:09:35.750 --> 00:09:59.450
نعم ولو بالكافئة ولو بالكافئة. وصف مرفوع ظهر الدكان انه لابد ان يظهر. او وصف استغنى بمرفوع ظهر وهذا مرفوع مستتر وعلى هذا اقائم لا نقول قائم مبتدأ والظمير مستتر فاعل اغنى عن الخبر لانه ليس ظاهر. ليس بظاهر

23
00:09:59.450 --> 00:10:29.050
طيب قوله قسط ايش القياس هذا؟ يقاس باستغناء الكراسة لا ما جاء النفي الا يعني اذا اتاك اسم فاعل معتمد على الاستفهام تكتفي بمرفوعه الظاهر عن الخلق هذا هذا وجه اخر مسعود؟ اسم الفاعل والمفعول؟ قس على اسم الفاعل اسم

24
00:10:29.050 --> 00:10:52.850
المفهوم كذا  في خلوده الثانية ان يقاس على ما يوازيه داعم ذلك. لا هذي المهم انه قسط يشم عليه اساب ثاني كل اسم فاعل اعتمد على الاستفهام او المعنى كل وصف وان لم يكن اسمي فاعل

25
00:10:53.650 --> 00:11:22.050
فهو مقيس على هذا وهو اسم المفعول. طيب امضروب من رجلان؟ نشاع هل يكتفى بالمرفوع هذا عن الخبر امضروب الرجلان هل الجملة تمت الان واستغني بالمرفوع عن الخبر نعم. ايه. لان لانهم وصف معتمد على

26
00:11:22.050 --> 00:11:49.100
على استفهام. طيب قال وكاستفهام للنفي خالد بن زين كاستفهام للنفي هل يريد بالنفي بالحرف او بالاسم او بالفعل يشمل وش تقول يا جماعة؟ صحيح؟ مثال للصفاء النفي بالفعل النفي النفي النفي الفعل نعم

27
00:11:49.100 --> 00:12:19.750
ليس اه قائم الزيت. الا خلى اللي بعد اسم الفاعل مثنى احسن او جمع كيس قائم من السيدات. ليس قائم الزيدان اعربه ليس اه الزيدان وجعنا اه يعمل عمل كامل. طيب. قائدي. قائم اسم. ليس مرفوعا

28
00:12:19.750 --> 00:12:43.550
بها. نعم. وهو وهو مبتدع. كيف وهو مبتدع؟ مبتدع؟ قلت نعم اسم ليس مرفوع بها؟ وعلم الرب. وعلى الفتح الضمة الظاهرة على اخره. طيب. والزيدان فاعل. مرفوع فاعل اه سد فسد الخطر اغنى

29
00:12:43.750 --> 00:13:16.500
فاعل بقائم اغنى عن اغنى عن المرضع موجود اغنى عن المبتدع المبتدأ موجود الان طيب صحيح اغنى عن خبر ليس طيب اه مثاله في الاسم النفي في الاسم زكي النفي في الاسم

30
00:13:18.100 --> 00:14:00.300
خير قائل غير قائم الزيدان اعربها  نعم. الزيدان فاعل  دعم قائم لان قائم وصف. هم. الزيدان فاعل مرفوض وعلامة رفعه الف لانه مسمى  صحيح كلامه صحيح ولا لا؟ صحيح