1
00:00:00.300 --> 00:00:18.850
طيب ما معنى يا خالد قوله وقد يجوز نحو فائز منذ الرشد  يعني ان اسم الفاعل اذا تقدم ولم يعتمد على نهي او استخدام او نحوه فانه يجوز ان يعرض وقتا

2
00:00:18.850 --> 00:00:55.550
وما بعد الخبر اسم الفاعل. هم. اذا لم يعتمد على استفهام. نعم. او اه او نحوه يجوز ان يكون طيب وما بعد ان يكون مبتدأ نعم  على قوله. تمام. صحيح. انت والخبر ما تقول فاعل. تقول الخبر. اسم فاعل؟ ايه. يأتي

3
00:00:55.550 --> 00:01:23.000
طيب وما بعده؟ غلط ما هو يأتي الخبر يأتي يأتي مرفوعا به مغنيا عن الخطأ  قصدك ماذا انت طيب اذا يا جماعة اراد ابن مالك بقول الرشد اي انه قد يأتي

4
00:01:23.100 --> 00:01:44.100
الفاء قد يأتي اسم استفهام مستغنيا بمرفوعه لا قد يأتي اسم الفاعل مستغنيا بمرفوعه دون ان نعتمد على نفسي او الصفة. طيب ان نقرأ البيت اللي بعده طيب اسألكم هل يمكن ان نستمر على هذه المناقشة

5
00:01:44.700 --> 00:02:12.750
ها طيب زين يعني لو تأخرنا شوي ها ايه طيب ثم قال المؤلف والثاني مبتدأ وذا الوصف خبر ان في سوى الافراد طبقا استقر الوصف الان اما ان يكون مفردا

6
00:02:13.300 --> 00:02:41.050
وما بعده مفرد او مسنن وما بعده مثنى او جمعا وما بعده جمع صح اه طيب اقائم زيد الوصف مفرد وما بعده؟ مفرد اقائم اقائمان الزيدان الوصف مثنى وما بعده مثنى

7
00:02:41.550 --> 00:03:07.350
اقائمون الزيتون الوصف والزيتون وما بعده جمع اذا كان الوصف جمعا وما بعده جمع او الوصف مثنى وما بعده مثنى تعين ان يكون الوصف خبرا مقدما تعين ان يكون الوصف خبرا مقدما

8
00:03:08.800 --> 00:03:27.100
انتبهوا اذا كان الوصف مفردا وما بعده مفرد جاز الوجهان ان يكون الوصف خبر مقدما وما بعده مبتدأ مؤخر او ان يكون الوصف مبتدأ وما بعده فاعل اغنى عن الخبر

9
00:03:29.400 --> 00:03:53.600
واضح كلام عربي معين ان شاء الله مرة ثانية اذا كان الوصف مفردا وما بعده مفرد لا تجوز الطفل. جهاز الوجه. ما هما؟ ان تجعل الوصف خبرا مقدما وما بعده مبتدأ مؤخر. او ان تجعل الوصف

10
00:03:53.600 --> 00:04:24.800
وما بعده فاعل اغنى عن الخبر مثل اقائم زيغ لك ان تقول الهمزة للاستفهام وقائم خبر مقدم وزيد مبتلى مؤخر كذا ولا لا؟ والاصل الاصل ازيد قائم ولك ان تقول الهمزة للاستفهام وقائم مبتدأ وزيد فاعل اغنى عن الخبر

11
00:04:25.150 --> 00:04:57.250
تمام؟ طيب اذا كان الوصف مسنا وما بعده المثنى وجب ان يكون الوصف خبرا مقدما وما بعده مبتدأ مؤخر وجوبا فاذا قلت اقائمان الرجلان الهمزة للاستفهام وقائمة لخبر مقدم والرجل ان مبتدأ مؤخر

12
00:04:57.800 --> 00:05:28.550
تعلم وكذلك اذا كان الوصف جمعا وما بعده جمع وجب ان يكون الوصف خبرا مقدما وما بعده وما بعده مبتدأ مؤخر اقائمون المسلمون تقول همزة الاستفهام وقائمون خبر مقدم والمسلمون مبتدأ مؤخر والاصل اذا رددته للترتيب ان ان تقول

13
00:05:28.900 --> 00:05:53.100
المسلمون قائمون واضح يا جماعة؟ وهل للسلطان يطالع طيب المسلمون يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله  اي نعم   اي نعم الاستفهام حذف لاجل الابتداء بهمزة الوصل

14
00:05:53.250 --> 00:06:23.400
لكن هنا تقول المسلمون ايه وان شئت حذفتها اه السعة. طيب فهمنا الان طيب اذا كان الوصف مفردا وما بعده مثنى تعين ان يكون الوصف مبتدأ اذا تعين ان يكون الوصف مبتدأ وما بعده

15
00:06:23.600 --> 00:06:49.250
فاعل اغنى عن الخمر اذا كان الوصف مفردا وما بعده مثنى تعين ان يكون وصف مبتدأ والباء وما بعده فاعل اغنى عن الخبر. مثاله اقائم الرجلان قائم الرجلان نقول قائم مبتدأ ورجلان فاعل

16
00:06:49.500 --> 00:07:15.750
اغنى عن الخبر طيب لماذا لا نقول قائم خبر لانك لو قلت قائم خبر لاخبرت بمفرد عن مثنى والاخبار بالمفرد عن المثنى لا يجوز واضح اني ما ادري واضح؟ طيب اقائمني الرجلان ما الذي يتعين

17
00:07:16.250 --> 00:07:37.000
ان يكون الوصف مبتدأ وما بعده؟ فاعل اغنى عن الخبر لماذا لا نقول طاعن خبر مقدم لانه مفرد والمفرد لا يخبر به عن المثنى طيب كذلك اذا كان الوصف مفردا وما بعده جمع

18
00:07:37.450 --> 00:08:09.800
فانه يتعين ان يكون الوصف مبتدأ وما بعده فاعل اغنى عن الخبر اقائم الرجال اقائم الرجال هنا نقول قائم مبتدأ والرجال فاعل اغنى عن الخبر ولا يجوز ان تقول قائم خبر مقدم والرجال مبتدأ مؤخرا. ليش؟ لانك لو قلت ذلك لاخبرت بالمفرد عن الجمع

19
00:08:09.800 --> 00:08:41.850
وهذا لا يجوز في اللغة العربية فهمتم؟ طيب ولهذا اذا كان الوصف مما يساوي فيه المفرد والجمع الوجهان اجنبني الرجلان يجوز؟ ان تجعل جنب خبرا مقدما والرجل ان يفسد المؤخر او تقول جنمب مبتدأ والرجلان فاعل اغنى عن الخبر

20
00:08:43.450 --> 00:09:11.300
يجوز هذا وهذا طيب اجنبني الرجال  وش كذلك؟ الكذلكة ما نبيها. يجوز الوجه ان تجعل جنب مبتدأ والرجال فاعل اغناء الخبر او جنب خبر مقدم والرجال مبتدأ مؤخر قال الله تعالى وان كنتم جنبا فاخبر بجنب وهي مفرد عن

21
00:09:11.300 --> 00:09:36.500
عن الجماعة لان الجنب مما يسهو فيه المفرد وغيره طيب متى يتعين ان يكون وصفه خبرا مقدما   اذا كانا مسنين او كانا جمعين فهنا يتعين ان يكون وصف خبر مقدم وما بعده مبتدأ مؤخر

22
00:09:37.400 --> 00:09:57.850
تمام طيب ومتى يتعين ان يكون وصف مبتدأ وما بعده فعل ان هذا الخبر؟ اذا كان الوصف مفردا وما بعده غير مفرد  مثنى او جمع تمام؟ طيب الا يستثنى من هذه الاخيرة

23
00:09:58.050 --> 00:10:29.000
الا اذا كان وصف يستوي فيه الجمع والمفرد فيجوز الوجه ومتى يجوز الوجهان بكل حال؟ اذا تطابقا في الافراد يعني اذا كانا مفردين اذا كان مفردا صح؟ طيب اقائم زيد؟ يجوز ان تقول قائم خبر مقدم وزيد مبتدأ زيد مبتدأ مؤخر او تقول قائم مبتدأ وزيد فاعل اغنام

24
00:10:29.000 --> 00:10:59.150
عن الخبر ان شاء الله واضح الان طيب ماذا تقولون في في هذا الترتيب اقائمون زيد  القائمون زيدا ها لا يصح لا قائمون زيد ما لا يجوز كذا؟ طيب اق نعم

25
00:11:00.400 --> 00:11:29.150
اقائمون الرجال لو اراد الانسان يقول يجوز الوشانة على لغة اكلوه للبرايز يجوز ولا لا على لغتك المراد ولكن نعم اخص تشوش عليك بشوي زيد اه قال اقائمان زيد ليش؟ طيب لعدم المطابقة

26
00:11:29.750 --> 00:11:47.550
قائما زيد هنا لا لا يمكن ان تقول ان قائمان خبر مقدم عن زيد ولا يمكن ان تقول قائم وصف وزيت فاعل لان هذا في الم التثنية وزيد مفرد المهم بعض التراكيب ما تصلح لغته

27
00:11:47.950 --> 00:12:14.650
والذي يصح هو ما سبق الكلام عليه اه نعود مرة ثانية خلاصة الدرس اذا تطابقا في الافراد جاز الوجهان اذا تطابق في التثنية وجب ان يكون الوصف خبرا مقدما وما بعده مبتدأ مؤخر. اذا تطابق في الجمع كذلك

28
00:12:14.700 --> 00:12:49.150
طيب يكون الاول خبرا مقدما والثاني مبتدأ مؤخر تمام؟ طيب اذا كان الاول مفردا والثاني مثنى او جمعا. تعين ان يكون الوصف مبتدأ وما بعده اغنى عن الخبر نعم اه اما اذا كان الاول مفردا والثاني جمعا او مثنى فهذا يتعين ان يكون الوصف مبتدأ وما بعده خبر الا اذا كان

29
00:12:49.150 --> 00:13:09.950
الوصف مما يساويه المذكر والمؤنث يجوز فيه الوجهان ولنرجع الى كلام ابن مالك يقول والثاني مبتدا ولا الوصف يعني وهذا الوصف فدائس بشارة والوصف نعت او بدل او نعم خبر

30
00:13:10.700 --> 00:13:20.600
خبر ذا يعني يكون الثاني مبتلى ويكون هذا الوصف خبرا ان في سوى الافراد طبقا استقر