1
00:00:00.050 --> 00:00:21.650
هذا درس اليوم قال رحمه الله تعالى وحذف ما يعلم الجائزة تقول زيد بعد من عندكما وفي جوابي كيف زيد قلت نف فزيد استغني عنه اذ عرف. بسم الله الرحمن الرحيم قال الناظم رحمه الله تعالى

2
00:00:22.250 --> 00:00:41.950
كما تقول زيد بعد من عندكما وفي جواب كيف زيد قل دنف فزيد استغني عنه اذ عرف محمد بيتا بيتا. قال الناظر رحمه الله وحذف ما يعلم جائز كما تقول بعد من عنده

3
00:00:41.950 --> 00:01:53.300
وفي جواب كيف زيد فزيد استغني عنه اذ عرفت  وفي جواب كيف زيد فزيد استغني عنه اذ عرفت     وفي جوابك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فانه

4
00:01:53.300 --> 00:02:13.300
في هذين البيتين يذكر ابن مالك رحمه الله موضعين في في جواز حذف المبتدأ وفي حذف الخبر. واعطى في البداية قاعدة فقال وحذف ما يعلم جائز. يقول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله

5
00:02:13.300 --> 00:02:43.300
حتى في غير النحو انه يجوز ما يجوز. والعرب تستخدم وهذي باختصار الكلام. في التخاطف ما بينها وكذلك في الشعر وفي غيره. قال رحمه الله كما تقول زيد بعد من عندكما هذا واحد يسأل يقول لصاحبه

6
00:02:43.300 --> 00:03:13.300
من عندكما؟ فقال زيد. فقال زيد. فهنا حذف شيء من الجملة وهو الخبر. يعني زيد عندنا. زيد عندنا. هذا التقدير. فحذف هنا حذف الخبر طيب وهل هذا الحذف جائز ام واجب؟ الجواب جائز لانه يجوز ان يقول

7
00:03:13.300 --> 00:03:43.100
زيد عندنا زيد عندنا وسوف يأتينا في الابيات التي بعد ذلك وواضع حذف الخبل وجوبا بقوله وبعد لولا غالبا حذف الخبر حتم. طيب وفي وانا ما الذي حذف؟ جواب المبتدأ. يعني ازاي

8
00:03:43.100 --> 00:04:19.250
دنف وعليل او قريب من طيب وفي جوابي كيف زيد قل دنف يحذف كل من الخبر اذا عليه دليل جوازا او وجوبا هذين البيتين حذف جوازا. فمثال حذف ان يقال مدكما فتقول زيد

9
00:04:19.250 --> 00:04:49.250
التقدير زيد عند ومثله في رأي خرجت السبع التقدير فاذا السبع قال الشاعر نحن بي عندنا وانت بما عندك راض والرأي مختلف. التقدير نحن بما عندنا راضون ومثال في المبتدأ ان يقال كيف زيد فتقول صحيح اي هو صحيح

10
00:04:49.250 --> 00:05:09.250
وان شئت صرحت بكل واحد منهما فقلت زيد عندنا وهو صحيح. ومثله قوله تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها. اي من عمل صالحا فعمله لنفسه. ومن اساء فاساءته

11
00:05:09.250 --> 00:05:39.250
عليها. قيل وقد يحذف الجزءان اعني المبتدأ والخبر للدلالة عليهما. كقوله تعالى الا واللا ان يئسن من المحيض من نسائكم ان اغتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن اي فعدتهن ثلاثة اشهر فحذف المبتدأ والخبر وهو فعدتهن ثلاثة اشهر لدلالة

12
00:05:39.250 --> 00:06:09.250
ما قبله عليه وانما حذف لوقوعهما موقع مفرد. والظاهر ان المحذوف مفرد يعني فحذف زيد قائمهم والخبر. وكذلك يحذف الفعل والفاعل. كما تقول كيف جاء زيد كيف جاء زيد تقول راكبا. راكبا. راكبا هذه حال. وحذف جاء زيد الراكب. جاء فعل وزيد

13
00:06:09.250 --> 00:06:29.250
فهد فالقاعدة انه ما ما علم جاز حذفه وهو من من بديع كلام العرب في اختصار الكلام لئلا يطال طيب نعوذ بالشاهد الذي ذكر ابن مالك رحمه الله شيخ عبد الله نحن بما عندنا

14
00:06:29.250 --> 00:07:27.300
طيب المنفصل كمل كمل اعراب الضمير ابن الضم تمام لا ظرف مبني على في محل نصب. الطرف دا منصوب     انت منفصل مبني على هذا من ضمان رفع المنفصلة ضم الرفع التي لا تأتي الا

15
00:07:27.800 --> 00:08:09.050
ها المبتدع مبتدأ او او خبر ماضي ها قلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة. توكيد او فصل. نعم اذا انت ظمير مبدأ الفتح فيما حرف مبتدأ لما  اسم مجرور

16
00:08:09.200 --> 00:08:37.550
بس المجرور نقول اسم موصول في محل اسم موصول على اسم في محل جر حرف الجر فابراهيم كمل انت الخرابي؟ عندك في محل في محل مصر والكاف ضمير المتصلون على الفتح

17
00:08:40.000 --> 00:09:14.500
بحال رفع في محل رفع قاعدة عندنا كل اسم من ناحية كظمير فهو كل اسم لحق كل ظمير لحق اسما فهو مضاف اليه  راض شف ان عرضت هذي لك خمسين ريال. والله لك خمسين ريال الريال

18
00:09:14.500 --> 00:10:14.900
لا تستعجل تفسح اليوم واتعشى راض وش اللي غايب  كرمنا اقل شي ولا هنا قربت بعد الشرورة طيب نعطيها يلا ابراهيم شف نقص اذا اربعين ريال خبر      اجور الخبر بسبب

19
00:10:15.450 --> 00:11:04.000
عنجد برقيات  الوقت انتهى ترى ما في الحمد لله. يلا عبد المنعم. شف بمئة انت لا ضامن راضي ولا بس؟ راض. توه ايه وترى عبد من حيث ما انتهى لا تبدا من جديد

20
00:11:05.750 --> 00:11:47.000
ابدا يلا   وقال خبر الخبر دائما خبر مؤخر خبر مؤخر اصلا  الاشكال مو في خبر الاشكال في كيف الخبر مجرور؟ راض. ها؟ ها   واصل واصل يلا ها. ارميها يا الله تستر علاها. ها

21
00:11:47.150 --> 00:12:19.700
زي فض المعدة قوي يلا هعاربها يعني قصدك ان حدث حرف العلة ها كمل يلا يلا ايوة حذف محمد الثقايل له الحمد لله ستر الله عالميا يلا محمد اعرب ها

22
00:12:19.700 --> 00:13:06.300
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوف. احسنت هذا هو بلاش تخفيف يعني. لا  ها نعم كم عشرة لا وتعلمنا بنوع نوع تنوي تنوين تذكر الانواع التنوين اللي في اخر مرة ثانية التنوين ما يكون التنوين

23
00:13:06.450 --> 00:13:40.700
عوض ليش حذفت؟ ها؟ طويل ساعة اخرها الصين حزفت للثقل طيب ساكنين اين الساكنان؟ راضي في ايوه. تنوين. الياء الاصلية. ساكنة. ونون التمكين. التمكين. نون التمكين. وبالنون ايه. مثل محمد

24
00:13:40.700 --> 00:14:23.000
نعم في يحدث مثل غواش الان ليش تكون الاصل انها هنا مرفوعة طيب راضي صحيح طيب وين مرفوعة الضمة علامة الرفع لكن الياء اصلا ساكنة ثم ما قلتها اذا ما اعطاك لكن العوظ وش تبي العوظ

25
00:14:23.650 --> 00:14:47.150
انزين هذا الاستئناف او العطف والرأي اه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. مختلف الخبر وعلى رفعه الظاهرة. احسنت. مشهد البيت انه حذف نحن ما عندنا راضون راضون خضر نعم

26
00:14:47.150 --> 00:14:55.125
الجواز. تمام. بارك الله فيكم. كيف ايش تسمى النون اللي في التنوين الأصلية