بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثالث والاربعين من التعليق على الفية
الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى اعمامه حمزة والعباس قد اسلم وارغم الخناس الزبير مع عبد الكعبة صبية عاتكة اميمة
ذكر ازواجه صلى الله عليه وسلم. زوجاته تأتي بهن قد واحدى عشرة قل هو المقبل. خديجة الاولى عائشة الصديقة. وحفصة وزينة المحافظين ابنة جحش زينب المكرمة فبعدها ريحانة المسمية بعدين هذي حالة النسبية
وبعدها دخل رايح واسمها فاطمة واعتبرها بانها الواهبة والمجد نجاعة جمع الصحابة ولما يجد من جمع الصحابة ذكر هؤلاء استعادة ذكر في هذا الفصل اعمام النبي صلى الله عليه وسلم
عماتي. فقال اعمامه آآ حمزة والعباس بدأ بهما لكونهما آآ آآ مسلمين دون غيرهما من اعمامه صلى الله عليه وسلم. ورتبهما بحسب فضلهما. آآ بحمزة بانه من السابقين الى الاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهو سيد الشهداء. وكان اخا النبي صلى الله عليه وسلم
انما من الرضاعة له من الولد عمارة ويكنى به واختلف له وذكر او انثى وله يعلى وعامر او عمرو. وله ايضا بنت يقال لها امامة وقيل اسمها فاطمة. وهي التي اختصم علي بن ابي طالب
جعفر ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما في كفالتها. فحكم النبي صلى الله عليه وسلم بها لجعفر ابن ابي طالب لان عند لان عنده خالتها لان عنده خالتها وهي اسماء بنت عميس
وذلك ان امها سلمى بنت عميس فكانت آآ عند جعفر آآ خالتها وهي اسماء بنت عميس رضي الله تعالى عنهن. ومن اعمام النبي صلى الله عليه وسلم العباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه
واسلم بعيد غزوة بدر ولكنه لم يهاجر. وكان في بقائه من مكة مصلحة للمسلمين وذلك انه كان يراسل النبي صلى الله عليه وسلم باخبار المشركين. فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم باخبارهم وقد
بعث اليه رسولا في غزوة احد يشعره بان قريشا تريد قتاله. وايضا كذلك بعث اليه رسولا في غزوة ولبث بمكة رضي الله تعالى عنه مسلما حتى تلقى النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح. واما
زوجه ام الفضل فهي قديمة الاسلام رضي الله تعالى عنها وارضاها. وله منها من الولد ستة اولاد للذكور وبنت اكبرهم الفضل وبه يكنى. ثم عبد الله وعبيد الله وقزم ومعبد وعبدالرحمن وام حبيب
وام الفضل تعتبر من المنجبات والمنجبات هن النساء اللواتي انجبن رجال اه عظماء. وقيل في ذلك ما ولدت كريمة من فحلي كستة من بطن ام الفضل كما قال البدوي رحمه الله تعالى وقيل في ستته الازواج جمع زول وهو الظريف السخي ذوي العلا والفضل
ما ولدت كريمة من فحل كستة من بطن ام الفضل. وقد تناهى ولد العباس ذكور بعد ذلك الى عشرة وقال هو في ذلك اهتموا بتمام انفصال وعشرة يا رب واجعلهم كراما بررة واجعل لهم ذكرا وانمي الثمرة. فقد ولد له من غير ام الفضل عون والحارث
وكثير ووردت له صفية ايضا. فهذان اي حمزة والعباس اسلما رضي الله تعالى عنهما. وارغب الشيطان الخناس باسلامهما. اي ذل باسلامهما رضي الله تعالى عنهما. ومن اعمام النبي صلى الله عليه وسلم
الزبير بن عبد المطلب كان سيدا في الجاهلية وتوفي قبل الاسلام وابنه عبدالله صحابي جليل رضي الله تعالى عنه استشهد باجنادين. وآآ بنته ضباعة بنت الزبير زوجها النبي صلى الله عليه
يسلم المقداد بن عمرو وبنته ام حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب هي ام اولادي ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ومن اولاد عبد المطلب من اعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث. وهو الولد الاكبر لعبد المطلب. وبه
كنا يقال له بالحارث وقد اسلم اولاده ابو سفيان وعبدالله ونوفل وربيعة الذي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم دم ابنه في حجة الوداع. فقال الا ان دماء الجاهلية موضوعة. واول دم اضعه دم ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب
ومن اعمامه حجل وقزم لم يدرك الاسلام وليس لهما عقب وكذلك ضرار وهو شقيق العباسي لم يدرك اسلاما ولا يعرف له عقل وكذلك الغيدق. سمي بذلك لكرمه والمقوم هو شقيق حمزة وصفيه ولم يدرك الاسلام ايضا. ولا يعرف له ما عقب. ومن
امام النبي صلى الله عليه وسلم عبد مناف. وهو ابو طالب اشتهر بكنيته وهو الذي كفل النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة جده عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف
من الولد اربعة ذكور وابنتان اكبر ولده طالب ولا يعرف له اسلام مات ابان غزوة بدر. ثم اسلم سائر بنيه وهم عقيل ابن ابي طالب وجعفر بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب. اما جعفر وعلي فهما من السابقين الاولين للاسلام رضي الله تعالى عنهما
وبناته ام هانئ بنت ابي طالب واسمها فاختة. وجمانة بنت ابي طالب وامهم جميعا فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. وهي اول هاشمية تزوجت وهي مسلمة صحابية رضي الله تعالى عنها. وابن اعمام النبي صلى الله عليه وسلم عبدك
كعبتي لم يدرك الاسلام وليس له عقب يعرف ومن اعمام النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب واسمه عبدالعزاء وكان عدو الله ورسوله وله من الولد عتيبة وعتبة ومعتب ودرة وخالدة وعزة
اما عتيبة فقد مات كافرا اكله السبع بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ان يسلط عليه سبعا. وما عتبته ودرة وخالدة وعزة فقد آآ ادركوا الاسلام واسلموا في الفتح رضي الله تعالى عنهم
ارد كسبه يعني اهلك ما ما كسب من المال والولد بانفاقه اياه في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يغني عنه ذلك آآ شيئا. وقد صرح الله تعالى في محكم كتابه بانه من اهل النار
والعياذ بالله. عماته صفية عاتكة ام حكيم برة اميمة. اما عمات النبي صلى الله عليه وسلم فست لا خلاف في ذلك. قدم صفية لانها الفضلى او لانها آآ هي التي اتفق على
اسلامها لم يتفق على اسلام آآ غيرها من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم. رضي الله تعالى عنها. صفية الشقيقة حمزة ابن عبد المطلب امهما هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن الزهرة وهي بنت عمي امنة
ام رسول الله صلى الله عليه وسلم. هالة بنت اهيب. عمها وهب والد امنة يقال ان عبد المطلب تزوج هالة زوج ابنة عمها لابنه. وهي امنة. نعم صفية تزوجها العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالوهاز بن قصي بن كلاب فوجدت له من الولد الزبير بن العوام
وهو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد العشرة المبشرين بالجنة. وولدت له السائبة ابن العوام. استشهد في اليمامة. ولدت له بجاراة مع حبيب وقد ادركت صفية الاسلام باتفاقه وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم توفيت سنة عشرين للهجرة
ومن عمات النبي صلى الله عليه وسلم عاتكة تزوجها ابو امية بن المغيرة زاد فولدت له عبدالله وزهيرا وقريبة. زوجها ابو امية ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم والد ام سلمة. فولدت له عبدالله ابن
ابي امية وزهيرة وكريبة. قريبة هذه تزوجها طلحة بن عبيدالله. قريبة. نعم. زوجها طلحة بن عبيدالله. وهي من النسوة الاربع اللواتي تزوجا طلحة وكل واحدة منهن اخت لواحدة من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن عمات النبي صلى الله عليه وسلم ام حكيم
وتلقب البيضاء تزوجها كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبدشمس بن عبدمناف فولدت له عامرة وامه فرحة واروع. واروى هذه هي زوج عفان بن ابي العاص بن امية بن عبدالشمس. تزوجها
ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد الشمس فولدت له الخليفة الراشد عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبدشمس ابن عبدمناف ام حكيم كنا تزوجها قريش بن ربيعة بن حبيب بن عبدشمس فولدت له عامرا وام طلحة
واروى واروى بنت قريز هذه هي والدة الخليفة الراشد عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبدالشمس بن عبد مناف ومن عمات النبي صلى الله عليه وسلم برة تزوجها ابو رهم بن عبد العزى
ابن ابي قيس ابن عبد ود القرشي العامري. جزاك الله خير بسم الله. فولدت له ابا عن سبرة وهو صحابي وتزوجها ايضا عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم فولدت له ابا
جامعة ابن عبد الاسد ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم واخوه من الرضاعة. وزوج امنا ام سلمة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم امه برته بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. ومن عمات النبي صلى الله عليه وسلم اميمة
وتزوجها جحش ابن ذئاب من بني اسد بن خزيمة ليس من قريش وكان ال جحش حلفاء لبني عبد شمس بن عبد مناف يسكنون في قريش فتزوج اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فولدت له من الولد ثلاثة اولاد وثلاثة بنات
اما اولاده فهم عبدالله بن جحش المجدع اللي استشهد في غزوة احد رضي الله تعالى عنه. وابو احمد وعبيد الله بالتصغير وقد هاجر الى الحبشة مسلما ثم تنصر والعياذ بالله ومات بها مات بها نصراني
وامر البنات فهن امنا زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها. واختها حملة بنت ابي جحش كانت زوجة مصعب بن عمر وولدت له ابنته زينب. ثم تزوجها طلحة بن عبيد الله. بعد ذلك وهي
ام ولده محمد وعمران وغيرهما محمد السجاد. والثاني يقال لها حبيبة ومنهم من يقول ام حبيبة ومنهم من يقول ام حبيب وكانت عند عبدالرحمن بن عوف. رضي الله عنه تعالى عنه وعنها
ومن عمات النبي صلى الله عليه وسلم اروى. تزوجها عمير بن وهب بن كبير ابن عبد ابن قصي عمير بن وهب بن كبير بن عبد بن قصي عبد وعبد الدار عبد العزا عبد مناف ابن قصي تعزى. عبد هذا اخو عبد مناف. واخو عبد الدابر
عمير بن وهب بن الكبير بن عبد بن قصي. وليس عمر بن وهب الجمحي المعروف فوجدت له ابنا صحابيا جليلا رضي الله تعالى عنه يقال له طليب. طليب ابن عمر ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر الهجرتين
وشهد بدرا واستشهد باليرموك رضي الله تعالى عنه. ولم يسلم سوى صفيته قيل ومع اروى ومع عاتك لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم سوى صفية فقد اسلمت اتفاقا. واختلف
اسلامي اروى وعاتكة. وقد ادركت عاتكة الاسلام قطعا لانها آآ هي التي رأت رؤيا رؤيا في غزوة بدر كما هو معلوم. والرؤيا المشهورة. التي قال فيها ابو جهل يا بني هاشم
ما رضيتم ان تنبأ رجالكم حتى تنبأت نساؤكم. ذكر ازواجه صلى الله عليه وسلم. زوجاته اللاتي بهن قد دخلت انت او احدى عشرة خلف نقل. يعني انا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اللواتي دخل بهن
اعترف بعددهن فقيل اثنتا عشرة تمرة. وهذا على اثبات ريحانة بنت زيد. وانها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وسيأتي ان الصحيح انها من سرياته اي من امائه اللواتي كان يطأهن بملك اليمين وليست من ازواجه آآ صلى الله عليه وسلم اللواتي عقدا عليهن
فالصحيح ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللواتي دخل بهن احدى عشرة امرأة اولاهن خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. امها فاطمة بنت زائدة بن الاصم. القرشية العامرية
كانت خديجة رضي الله تعالى عنها قبل النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجت عتيقة بن عائض المخزوم وهو ابو عذرها فولدت له بنتا يقال لها هند. ثم تزوجها رجل يقال له هند ابن زرارة التميمي من قبيلة تميم
فولدت له ابنين ذكرين يسميان باسماء باسماء من اسماء النساء. وهما هالة وهنج وهما رجلان هالة رجل وهند رجل ايضا كذلك. هند بن هند هذا هو الذي وصف النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور كان وصافا كما
قال الحسن ابن علي رضي الله تعالى عنه سألت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا. اي خبيرا في الوصف سألته عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم واقام معها اربعا. آآ وعشرين سنة ولم يتزوج عليها امرأة
تنغيرها رضي الله تعالى عنها. وقد توفيت سنة خمسين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اي خمسين من قدوم الفيل. اي قبل الهجرة بثلاث سنين. ثم تليها سودة بنت زمعة
ابن عبدالشمس ابن عبد ود ابن نصر ابن مالك ابن حسن. آآ العامرية القرشية. كانت عند السكران ابن عمرو اخي سهيل بن عمرو فمات عنها هاجرت معه الى الحبشة ثم رجع ثم مات زوجها رضي الله تعالى عنه. امها الشموس بنت قيس الانصارية
عاشت رضي الله تعالى عنها وقد اهدت ليلتها في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة. وتوفيت سودة سنة اربع وقيل سنة خمس وخمسين. ثم يلي ذلك عائشة الصديقة بنت الصديق. بنت ابي بكر بن ابي
صحابة بن عامر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. امها ام رومان بنت عامر الكينانية عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهي بنت ست سنين ودخل بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين كما آآ روته هي بنفسها بالصحيح
وتوفي عنها وهي بنت ثماني عشرة سنة. رضي الله تعالى عنها وارضاها وهي اعلم نساء هذه الامة. وقد زاحمت الرجال في العلم حتى عدت من الستة الذين هم اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي معدودة في علماء الصحابة
وقال فيها النبي صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رابعة من ازواجه صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر ابن الخطاب ابن نفيل ابن عبدالعز ابن رياح ابن عبد الله ابن قرط ابن رزاح ابن عدي ابن كعب. ابوها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند خنيص ابن حذافة السهمي. ثم توفي عنها رضي الله تعالى عنه بالمدينة فعرضها عمر على ابي بكر وعلى عثمان فاعتذر له عثمان وسكت عمر وسكت ابو ابو بكر
اعتذر عثمان وسكت ابو بكر فوجد عليه غضب عليه عمر في ذلك فلم يلبثوا ان تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر لعمر انه لم يمنعني ان اجيبك حين عرضت علي حفصة الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها وما كنت لفشيرا لرسول
الله صلى الله عليه وسلم. وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم طلقها. ثم اشار عليه جبريل بردها وقال انها صوامة قوامة وانها زوجك بالجنة فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومات وهي من ازواجه كانت
صالحة قانتة رضي الله تعالى عنها توفيت سنة احدى واربعين للهجرة. ثم زوجه الخامس وهي زينب بنت خزيمة. رضي الله تعالى عنها الهلالية من بني هلال بن عامر بن الصعصعة امها هند بنت عوف
الحميرية. كانت قول النبي صلى الله عليه وسلم عند قد تزوجها آآ طفيل بن الحارث بن المطلب بن عبدمناف فطلقها فتزوجها اخوه عبيدة بن الحارث بن المطلب فاستشهد عنها في غزوة بدر ثم تزوجها عبدالله بن جحش فاستشهد
في غزوة احد فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم واقامت عنده شهورا يسيرة ثم توفيت رضي الله تعالى انهى وارضها وكانت من اكرم النساء حتى لقبت ام المساكين رضي الله تعالى عنها وارضاها
ثم زوجه السادسة وهي هند واشتهرت بكنيتها ام سلمة هي هند بنت ابي امية ابوها زاد الركب لقب بذلك لانه كان اذا سافر في جماعة لا يحملون معهم زادهم. لان زادهم عند ابي امية. فسمي زاد الركل
اهي هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بني مرة. امها عاطفة بنت عامر الكينانية كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند ابي سلمة عبد الله ابن عبد الاسد ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمها ايضا لانه
ابن عبدالاسد ابن هلال ابن ابن عمر ابن عبد الله آآ ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم. وقد ابنين وبنتين ولدت له آآ سلمة وبه يكنيان ووجدت له عمر وهو الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤدبه كما في الصحيحين
ويقول له يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. ووردت له زينب وآآ درة. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان استشهد زوجها ابو سلمة وكان اصيب في غزوة
احد ولم يمت في المعترك بل جاء الى المدينة آآ جريحا رضي الله تعالى عنه ولم تزل به تلك الجراحات حتى مات منها رضي الله تعالى عنه وارضاه فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم واقامت معه وهي اخر امرأة توفيت من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. توفيت سنة احدى
للهجرة وقيل سنة اثنتين وستين. وقد ماتت بوعيد مقتل بعيد استشهاد الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه وارضاه فابنة جحش اي بعد ذلك زينب بنت جحش بن الرئاب الاسدية من اسد خزيمة. وتقدم انها بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
امها اميمة بنت عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد انف. كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند مولاه زيد ابن حارثة ابن شراحيل الكلبي وآآ قد تقدم آآ انه وقع بينه وبينها آآ وحشة
فشكى ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له امسك عليك زوجك واتق الله. ثم طلقها فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. زواجها كان عقدا ربانيا. لا يحتاج
الى ولي ولا وهو اشرف عقد للنكاح. فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها. صيغة العقد واردة في كتاب الله تعالى وهذه مفخرة لزينب ليست لغيرها من نساء البشر. ان صيغة عقدها جاءت في القرآن
عن الكريم. وكانت تفخر بذلك وحق لها رضي الله تعالى عنها وارضاها كانت امرأة صالحة كريمة ذات ورع حتى قالت عائشة رضي الله تعالى عنها في شأن الافك قالت اما زينب فقد عصمها الله بالورع وهي التي كانت
اساميني هي كانت حزب اخر من احزاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وغيره عائشة. كان يقع ما يقع بين ازواج الرجل كما هو معلوم. ولكن مع ذلك عندما سمعت خبر الافك قالت احمي سمعي وبصري والله ما اعلم عن عائشة الا خيرا
رضي الله تعالى عنهن اجمعين. وقد توفيت سنة عشرين. وهي اول من في من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لازواجه اسرعكن لحوقا بي اطولكن
لدى وكنا حملنا هذا الكلام في اول الامر على الحقيقة فكنا لتطاولنا في اليوتيوب ولم تكن اطولهن يدا رضي الله تعالى عنها. فلما ماتت علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد المعنى المجازي. للحقيقة. وان طول اليد المراد
الكرم وكثرة الصدقة. والاهداء وكانت زينب رضي الله تعالى عنها كذلك كثيرة الصدقة والهدية وآآ كسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لكنها كانت طولاهن في ذلك. كانت لها اليد الطولى
اه في الكرم فليجري ذلك سبقتهن. اسرعكن لحوقا باطولكن يدا ثم يلي ذلك جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار الخزاعية منبر المصطلق وهم بطن من خزاعة معظم كتب السيارة لا لا تذكر اسم والدتها. قيل انها
صلى الله عليه وسلم. وعرفها بانها الواهبة وهي انها التي وهبت نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم اجد ما جمع الصحابة بهذه الكراهات. لم اجد اه الكتب التي اعتنت بجمع الصحابة ذكرتها. ولم اجد ذكرا لها في كتابي
مخارجة التي اشتهرت بسرعة النكاح. يقولون اذا اراد ان يضرب المثل بسرعة شيء يقول نكاحهم خارجته. يقال لها خطب فتقول نكح. فبعدها ريحانته اي بعد ذلك ريحانة آآ طبعا آآ جوارية هذه كانت امرأة صالحة رضي الله تعالى عنها وكانت قبر النبي صلى الله عليه وسلم عند ابن عمه
ابن الصفوان وقد سبها النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق. وقسم السبية فوقعت في آآ وقعت في نصيب ثابت ابن قيس ابن شماس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تستعينه في نجوم
الكتابة فقال لها هل لك في خير من ذلك اقضي عنك نجوم الكتابة واتزوجك؟ قالت نعم. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم كانت امرأة صالحة عابدة توفيت سنة خمسين للهجرة رضي الله تعالى عنها وارضاها. بعد ذلك ريحانة بنت زيد
وكانت سبيت آآ من سبي بنيك ورياضة وقيلة من بني النضير وقيل بالملك يمين فقط ولم يتزوجها وهذا اضبط. اي قيل ليست من ازواجه وانما هي من ملك يمينه كان يطأها بملك اليميني كماريا. رضي الله تعالى عنهما. فلم يتزوجها فهي ليست من ازواجه
وانما هي من سراريه. سرياته اي امائه اللواتي كان يطأهن بملكه اليمين. وهذا اضبط وهذا هو الاقوى لا صح وانها ليست من ازواجه وقد توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
بنت ابي سفيان وهي رملة ام حبيبة. هي لذلك آآ رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد ابن عبد مناف وامها صفية بنت ابي العاص ابن امية ابن عبدشمس ابن عبدمناف. صفية. صبية بنت ابي العاص. عمة
عثمان ابن عفان. نعم. كانت رملة رضي الله تعالى عنها قديمة الاسلام وجه عبيد الله بن جحش بن الرئاب وهاجرت معه الى الحبشة ثم انه تنصر والعياذ بالله ومات بالحبشة نصرانيا وثبتت رملته على دينها
وقد ولدت له ام وقد ولدت له بنتا يقال لها حبيبة وبها تكنى يقال لها ام حبيبة. اه ثمان النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة للهجرة بعث عمرو بن امية الضمري
الى النجاشي يأمره بان يعقد له نكاحها وان يبعث اليه بها وبمن معه من المهاجرين ففعل النجاشي رحمه الله تعالى ذلك فعقد نكاح آآ رملة للنبي صلى الله عليه وسلم
وبعدها ومن معها من المهاجرين في سفينتين كما ذكرنا ذلك في الدروس السابقة في بيان البيان المتعلق برسل النبي صلى الله عليه وسلم الى الملوك. توفيت رملة آآ في خلافة اخيه
فيها معاوية سنة اربع واربعين للهجرة. توفيت سنة اربع واربعين للهجرة. في خلافة اخيها معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه وعن ابيه وامه. تلي صفيته ان يلي ذلك صفية بنت حيي ابن
وهي من بني اسرائيل من ولد هارون ابن عمران عليه السلام هارون النبي كما قال العلامة غالي رحمه الله تعالى في امهات المؤمنين فعمها موسى وزوجها النبي وجدها هارون وعالي الرتب. عمها موسى وزوجها النبي وجدها هارون
امها برة بنت السماء اليهودية كان قد تزوجها قول النبي صلى الله عليه وسلم بن مشكم سلام بن مشكم ثم تزوجها بعضه كنانة ابن الربيع ابن ابي الحقق ثم اصابها النبي صلى الله عليه وسلم في سبي خيبر
فاصطفاها لنفسه واعتقها وجعل عتقها مهرها وتزوجها فهي من ازواجه صلى الله عليه وسلم كانت امرأة صالحة عابدة رضي الله تعالى عنها توفيت سنة خمسين للهجرة. بنت السماوات. من بعدها نعم صفية من بعدها
هاي صفية بعد امي حبيبتي. فبعدها ميمونة حلا وكانت كاسمها ميمونة بعد ذلك ميمونة بنت الحارث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حلا اي حلالا حين حل من عمرة القضية
وكانت كاسمها ميمونة رضي الله تعالى عنها وهي بنت الحارث ابن حزم الهلالية امها هند بنت عوف الحميرية. وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية سنة سبعين
توفيت سنة احدى وخمسين للهجرة رضي الله تعالى عنه. وابن المثنى معمر قد ادخل في جملة اللاتي بهن دخل بنت شريح واسمها فاطمة عرفها بانها الواهبة ولم اجد من جمع الصحابة ذكرها ولا بسدي الغابة
قال ان الامام اللغوي آآ السير اه ابو عبيدة معمر ابن المثنى ادخل في جملة من دخل بهن النبي صلى الله عليه وسلم امرأة يقال لها فاطمة بنت شريح. فعدها ممن دخل بهن النبي
اسدي الغابة لابن الاثير. وقد جمع فيه عددا كبيرا من الصحابة وعلها لغة في لعلها لعلها التي استعاذت منه لعلها المرأة التي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل بها فاستعاذت منه واسمها فاطمة بنت
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد استعذت بمعاذ الحقي باهلك. فبانت منه صلى الله عليه وسلم. وآآ النبي صلى الله عليه وسلم اباح له الله سبحانه وتعالى ان يتزوج
الواهبتي المراة التي تهب نفسها فلا يحتاج الى عقد. قال تعالى وامرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكح خالصة لك من دون المؤمنين. ولكن آآ ليس في نسائه اللواتي دخل بهن واستمر نكاحهن من آآ منهية من
الواهبات. وقد ثبت في الصحيح ان امرأة وهبت نفساها له فزوجها رجلا. على ما معه من القرآن الكريم وغير من بنى بها او وهبت الى النبي نفسها يعني ان مجموع آآ من آآ
مجموعة نساء النبي صلى الله عليه وسلم ممن بنى بهن او لم يبن بهن وممن خطبن قط آآ او وهبنا انفسهن آآ هن نحو نحو الثلاثين وغير من بنى فيه النميمة انعقد عليهن او وهبت الى النبي نفسها او اللواتي يعني وهبن الى النبي صلى الله عليه وسلم انفسهن او خطبن ولم يقع
وجوههن فالعدة اي عدة الجميع مما دخل بهن او عقد عليهن او خطبهن او وهبن انفسهن نحو ثلاثين على خلاف بين العلماء في ضبط ذلك العدد. ولكن اللواتي دخل بهن اتفاقا واستمرن
نكاحهن اه احدى عشرة امرأة كما هو معلوم وقد فرغنا من تراجمهن. ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم فحالك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب