الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لازم مع شرح ابن عقيل على الالفية. لا زلنا في باب الضمائر. يقول الشيخ وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت
الفروع لا تشتبه وذو انتصاب في انفصال جعل اي والتفريع ليس مشكلة. اذا عندنا الضمير ينقسم الى قسمين. ضمير مستتر وضمير بارز. الضمير البارز اما متصل واما منفصل. المتصل مرفوع المحل منصوب المحل مخفوض
المحل او مجرور المحل. ضرب تو الضمير متصل في محل رفع. ضربك ضربني ضربه. ضمير تصل في محل نصب غلامي غلامك غلام مو هو اذا آآ لا زال في مجرور
المحل لانه مضاف اليه. المنفصل اذا هو وذو ارتفاع وانفصال. اذا عندنا اما المنفصل اما مرفوع المحل او منصوب المحل. مرفوع المحل انا نحن انت انتن. هو هي هم هم هن. اذا هذه
تأتي دائما في محل رفع اما على الفاعلية واما على الابتداء. منصوب المحل اياياي اياك اياكم واياكم اياكن اياهم اياه اياها اياهما اياهم اياهن اثنى عشر اثنى عشر. اذا وذو انتصاب في انفصال جعل اياي
انا نحن انت. اذا انا نحن انت انتما انتم انتن. هو هي هم هم. اذا هذا ذو ارتفاع ذو انفصال اياياي اياي ذو انفصال وانتصاب. هذه دائما تأتي منصوبة. اياك نعبد ضل من تدعونا
الا اياه. ثم قال وفي اختيار لا يجيء المنفصل اذا تأتي ان يجيء المتصل. وصل او افصل هاء تلميه وما اشبهه في كنته الخلف انتمى كذاك خلتنيه واتصال اختاره. غيري اختار الانفصال. يقول ابن مالك الان عندنا الضمير المتصل والضمير
المنفصل. اذا الاصل ان الضمير اذا وفي اختيار لا يجيء المنفصل اذا القاعدة انه اذا امكن ان تأتي بالمتصل لا يجوز ان تأتي بالمنفصل اكرمت اياك هذا منفصل الاصل اكرمتك. اذا هذا هو المختار. ثم اختلفوا
او افصل هاء سلنيه. سلنيه عندنا هناك ضميران التي هي الياء والهاء اذا هذا الضمير الاول هذا الضمير الثاني انتبه الثاني ليس خبرا في الاصح. اذا عندنا فعل متعدي الى فعلين ليس الثاني خبرا في الاصل
هنا يقول سلنيه يجوز سلني اياه. وفي بابي كان كنته كنت اياه وصل او افصل بماذا؟ في هاء سلميه فعل متعدي الى اثنين. الثاني ليس خبرا في الاصل واشبهه في كنته الخلف انتمى ايضا وقع الخلاف في كان. كنته كنت اياه
لكن كذاك خلتني هو اتصالا وايضا خنتنيه ايضا عندنا هناك رقم واحد ضمير وهناك ضمير رقم اثنان لكن هنا الضمير الثاني في الاصل خبر ماذا اختار ابن مالك؟ يقول كذاك خلتنيه واتصال اختاره. غيري اختار الانفصال في هذه الاشياء ابن مالك اختار
اتصال وغيره اختار الانفصال. هذه ما يتعلق بهذه الابيات نرجو ان نكون وضحنا الفكرة مناسبة لها وصلى الله على