الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح بن عقيل على ابن مالك
واشكله قبل مضمر دين بما جانس من تحرك قد علم والمظمر يحذفنه الا الالف وان يكن في اخر الفعل الف فاجعله منه رافعا غير الياء والواو يا انكست عنا سعيا واحذفه من رافع هاتين وفي واو ويا شكل مجانس
وفي نحو يا هند بالكسر يا قوم اخشون واضم وقس مستوية. عندنا الان المسألة الفعل المؤكد بالنون ان اتصل به الف اثنين حرك ما قبل الالف بالفتح او واو جمع وما قبل الواو بالضم
او ياء مخاطبة وما قبل الياء بالكسر اذا عندنا المسألة الف اثنين واو الجمع ياء مخاطبة. نجعل ما قبل الالف ما قبل الواو ما قبل الياء ما يجانسها. الالف يجانسها الفتح الواو يجانسها الضم. الياء يجانسها
الكسر ويحذف الضمير ان كان واوا او ياء ويبقى ان كان الفا. الالف يا زيدان هل تضربان الواو يا زيدون هل تضربن الياء يا هند هل تضربين؟ اذا الالف موجودة لكن
وحذفناها والضم دليل عليها تضرب ولياء تحذف والكسرة دليل عليها تضربين والاصل تضربان تضربونا وتضربينا فحذفت النون لتوالي الامثال نون الرفع. لان هذا فعل من الافعال الخمسة علامة رفعه ثبوت النون. فتحذف
النون التي هي علامة الرفع لتوالي الامثال ثم حذفت الواو والياء لالتقاء الساكنين لاننا لما حذفنا النون من تضربان وتضرب وتضربي ننن. حذفنا النون فالنون المشددة التي هي نون التوكيد اولها ساكن
والواو ساكنة والياء ساكنة فالتقى ساكنا. فحذفت الواو والياء لالتقاء الساكنين فصار هل تضربون؟ هل تضربين ولم تحذف الالف لخفتها فصارت هل تضربان وبقيت الضمة دالة على الواو والكسرة دالة على الياء هذا كله
اذا كان الفعل صحيحا الان عندنا فان كان معتلا فاما ان يكون اخره الفا او واوا او ياء فان كان اخره واوا او ياء حذفت لاجل واو الضمير او ياءه
وضم ما قبل ما بقي قبل واو الضم وضم ما ما بقي قبل واو الضمير يا زيدون هل تغزون وكسر ما قبل ياء الضمير يا زيدون هل ترمون اذا عندنا يا زيدون هل تغزون؟ يا زيدون هل ترمون
وكسرت ما قبل ياء الضمير يا هند هل تغزيان؟ وهل ترمين فان الحقت نون التوكيد هذا الان رقم الف فان كان اخره واو ليس معنا نون التوكيد لكن حرف مسألة باء
فان الحقته نون التوكيد فعلت به ما فعلت بالصحيح فتحدث نون الرفع وواو الضمير او ياء يا زيدون هل تغزون؟ هل ترمون؟ يا هند هل تغزيين؟ هل ترمين هذا اذا اسند الى الواو والياء
المسألة الثالثة وان اسند الى الالف لم يحذف اخره وبقيت الالف وشكل ما قبلها بحركة تجانس الالف وهي الفتحة. هل تغزوان اني وهل ترميان المسألة الثاء الرابعة وان كان اخر الفعل الفا
فان رفع الفعل غير الواو والياء كان كالالف والضمير المستتر. انقلبت الالف التي في اخر الفعل ياء فتح اسعيان هل تسعيان واستعيين يا زيد مسألتها وان رفع واو او ياء
حذفت الالف وبقيت الفتحة التي كانت قبلها وضمت الواو كسرت الياء يا زيدون اخشون ويه اخشين هذا ان لحقته نون التوكيد وان لم تلحق لن تضم الواو ولم تكسر الياء بل تسكن يا زيدون
هل تخشوا تخشون؟ تخشون يا هند هل تخفين يا زيدون اخشوا يا هند اخشي هذا ما يتعلق بهذا الباب وصلى الله على محمد