1
00:00:01.500 --> 00:00:11.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية

2
00:00:11.500 --> 00:00:41.500
وصلنا الى العلم. اسم يعين المسمى مطلقا. علمه كجعفر وخرنقاء. وقرن وعدن ولاحق وشدقم وهيلة وواشق واسما اتى وكنية ولقب واخرا داء سواه صحب. وان يكون مفردين فاضف حتما والا اتبع الذي ردف. تعريف العلم الاسم الذي يعين مسماه مطلقا بلا قيم. التكلم او الخطاب او الغيبة

3
00:00:41.900 --> 00:01:03.650
كلمة اسم يدخل فيه النكرة والمعرفة. يعين مسمى اخرجنا النكرة عندنا مطلقا اخرجنا باقي التوابع باقي المعارف بلا قيد اخرجنا الضمير لان الضمير يدل على مسماه التكلم او الخطاب او الغيبة. يقول الشيخ

4
00:01:04.000 --> 00:01:21.750
الان عندنا قال جعفر خرنق قرن عدن ولاحق شدقم هيلة واشق الان عندنا العلم قد يكون للعقلاء وقد يكون لغير العقلاء. جعفر اسم رجل خرنق امرأة في الجاهلية شاعرة قرن

5
00:01:21.750 --> 00:01:43.300
قرن اه قبيلة عدن مدينة لاحق فرس شدقا بعير. هيلة اه شاة او عنز. وواشق كلب. الان عندنا اقسام الم اسما اتى وكنيته ولقب ولقبه. اقسام العلم اسم كنية لقب. الاسم زيد عمرو

6
00:01:43.500 --> 00:01:59.950
الكنية اذا سبقت بام او اب. ابو بكر ام كلثوم. اللقب ما اشعر بمدح زين العابدين ما اشعر بذنب انف الناقة. الان يقول الشيخ واخرا ذا. اذا ذا تعود على اللقب

7
00:02:00.300 --> 00:02:23.850
واخيرا ذا ان سواه صحب. اذا اذا التقى اللقب مع الاسم وجب تأخير اللقب وتقديم الاسم. لا يجوز انف الناقة زيد الا قليلا. بان ذا كلب عمرا خيرهم حسبا ببطن شريان يعوي حوله الذيب. لذلك يقول الشيخ

8
00:02:24.200 --> 00:02:44.800
كلمة واخرا داء سواه عندي انا اسم وكنية ولا قابض. يقول اللقب ان صحب غيره وجب تقديم غيره وتأخيره هو. يقول الشيخ هذا ليس على الاطلاق. اما في الاسم فهذا وجب. اما الكنية فانت بالخيار

9
00:02:44.800 --> 00:03:04.800
ابو عبد الله زين العابدين زين العابدين ابو عبد الله يجوز. يقول وان يكونا مفردين فاضف. حتما والا اتبع الذي ردف. اجتماع الاسم مع اللقب له اربع سور مفردين مركبين الاسم مركب واللقب

10
00:03:04.800 --> 00:03:34.600
مفرد الاسم مفرد واللقب مركب. عندنا قال وان يكونا مفردين. اختلف البصريون مثل سعيد اذا الاسم مفرد واللقب مفرد. عند البصريين واجب الاظافة هذا سعيد كرزن عند الكوفيين يجوز الاتباع. يجوز هذا ويجوز هذا. هذا سعيد كرزن

11
00:03:35.250 --> 00:04:07.550
مركبين الاسم مركب واللقب مفرد الاسم مفرد واللقب مركب اثنين ثلاثة اربعة. اذا اثنان ثلاثة اربعة مركبين الاسم مركب واللقب مفرد الاسم مفرد واللقب مركب يجوز فيه وجب الاتباع كما قلنا هنا هذا سعيد كرز يجوز هذا ابو عبد الله زين العابدين لا

12
00:04:07.550 --> 00:04:24.850
الاظافة بل يجب الاتباع. الشيخ عندنا ايضا يجوز القطع الى الرفع او النصب اذا مررت بزيد اذا قلت بالكسر ان في الناقة هذا نسميه اتباع. لكن يجوز الرفع هذا مررت

13
00:04:24.850 --> 00:04:39.450
زيد انف انف اذا خبر لمبتدأ محذوف هاء هو انفه. ويجوز النصب مررت بزيد انفى اي يعني انف الناقة. والله اعلم