والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية
ابن ما لك وصلنا الى باب الحكاية احكي باي ما لي منكور سئل عنه به في الوقف او حين تصب ووقفة نحكي ملمنكور بمن والنون احرك مطلقا واشبعا وقل منان ومنين بعد لي الفان بابنين وسكن تعدل
وقل لمن قال اتت بنت منه ونون قبلتا المثنى مسكنة والفتح نزر وصلت والالف بمن باثر ذا بنسوة كلف وقل منونة ومنينة مسكنة ان قيل جاء قوم لقوم فطن وان تصل فلفظ من لا يختلف ونادر منون في نظم عرف
والعلا من بعد من ان عريت من عاطف بها اقترن. اذا عندنا ان سئل باي عن منكور مذكور في كلام حوتية في اي ما لذلك المنكور من اعراب وتذكير وتأنيث وافراد وتثنية وجمع
ويفعل بها ذلك وصلا ووقفا. اذا عندنا كلمة اي وجاء بعدها منكور مذكور في كلام سابق ما الذي يأخذ الحكم؟ يأخذ حكم اعراب ما قبله ولا يختلف ذلك هل هو مذكر؟ هل هو مؤنث؟ هل هو مفرد؟ هل هو مثنى؟ هل هو مجموع
هل يفعل ذلك وصلا دون الوقف او وقفا دون الوصل كله في حال واحدة؟ فتقول لمن قال جاءني رجل اي ولمن قال رأيت رجلا ايا ولمن قال مررت برجل اين وكذلك تفعل في الوصل. اي يا فتى
وايا يا فتى واين يا فتى وتقول في التثنية اية وفي التثنية ايان وايتان رفعا وايين وايتين جرا ونصبا وفي الجمع ايون ايات رفعا. واين وايات جرا ونصبا هذه المسألة الاولى
وان سئل عن منكور وان سئل عن المنكور المذكور بمن حكي فيها ما له من اعراب وتشبع الحركة التي على النون فيتولد منها حرف مجانس لها ويحكى فيها ما له من تأنيث وتذكير
وتثنية وجمع ولا تفعل بها ذلك كله الا وقفا فتقول لمن قال جاءني رجل مانو ولمن قال رأيت رجلا من ولمن قال مررت برجل ماني وتقول في تثنية المذكر من ان رفعا
ومنين غصبا وجرا وتسكن النون فيهما فتقول لمن قال جاءني رجلان منان ولمن قال رأيت رجلين منين ولمن قال مررت برجلين منين هذه المسألة الثانية المسألة الثالثة وتقول للمؤنثة منه رفعا ونصبا وجرا
فاذا قيل اتت بنت فقل من رفعا وكذا في الجر والنصب وتقول في في تثنية المؤنث من تان رفعا ومن تين جرا ونصبا بسكون النون التي قبل التاء وسكون نون التثنية
وقد ورد قليلا فتح النون التي قبل التاء نحو مانتان ومن اتين وليا شار بقوله والفتح نزر وتقول في جمع المؤنث منات بالالف والتاء الزائدتين كهندات. فاذا قيل جاء نسوة
فقل منات وكذا تفعل في الجر والنصب وتقول في جمع المذكر رفعا ما نون رفعا ومنين نصبا وجرا بسكون النون فيهما فاذا قيل جاء قوم فقل ما نون. واذا قيل مررت بقوم او رأيت قوما فقل منين
هذا حكم من اذا حكي بها في الوقف فان وصلت لم تحكى فيها بشيء من ذلك. لكن تكون بلفظ واحد في الجميع. فتقول من يا فتى لقائل جميع ما تقدم
وقد ورد في الشعر قليلا ما نون وصلا اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن فقالوا الجن قد طعموا ظلاما فقال من انتم؟ والقياس منون انتم والقياس من انتم المسألة الرابعة
يجوز ان يحكى العلم بمن ان لم يتقدم عليها عاطف فتقول لمن قال جاءني زيد من زيد ولمن قال رأيت زيدا من زيدا ولمن قال مررت بزيد من زيد فتحكي في العلم المذكور بعد من؟ ما للعلم المذكور في الكلام السابق من الاعراب
ومن مبتدأ؟ والعلم الذي بعدها خبر عنها او خبر عن الاسم المذكور بعد من فان سبق من عاطف لم يجز ان يحكى في العلم الذي بعده ما قبله من الاعراب
بل يجب رفعه على انه خبر عمن او مبتدأ خبره من؟ فتقول لقائل جاءني زيد او رأيت زيدا او مررت بزيد. ومن زيد ولا يحكى من المعارف الا العلم. فلا تقول لقاء رأيت غلام زيد من غلام زيد؟ لنصب غلام
بل يجب رفعه فتقول من غلام زيد وكذا في الرفع والجار والله اعلم