الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية ابن مالك
يقول فواعن لفوعل وفاعل وفاعلا مع نحو كاهل وحائض وصاهر وفاعلة وشذ في الفارس مع ما ماثله وبفعائل اجمعا فعالة وشبهه ذتاء او ازالة وبالفعال وبالفعال والفعالة جمع صحراء والعذراء والقيست بعا
واجعل فعالي لغير ذي نسب جدد كالكرسي تتبع العرب. يقول الشيخ من امثلة جمع الكثرة فواعل وهو اسم على فوعل جوهر وجواهر او على فاعل طابع وطوابع او على فاعل قاصعا وقواصع او على فاعل كاهل
وكواهد وفواعل ايضا جمع لوصف على فاعل ان كان لمؤنث عاقل حائض وحوائط او لمذكر لما لا ما لا يعقل صاهل وصواه فان كان الوصف الذي على فاعل لمذكر عاقل لم يجمع على فوائد وشذ
فارس وفوارس وسابق وسوابق. وفواعل ايضا جمع لفاعلة. صاحبة وصواحب وفاطمة وفواطم ومن امثلة يقول ومن امثلة جمع الكثرة فعائل. وهو اسم لكل وهو لكل اسم رباعي بمادة قبل اخره. مؤنثا به
تاء سحابة وسحائب ورسالة ورسائل وكناس وكنائس وصحيفة وصحائف وحلوبة وحلائم او مجردا منها اي من التاء شمال وشمائل وعقاب وعقائب وعجوز وعجائز ومن امثلة جمع الكثرة فعالي وفعالا ويشتركان فيما كان على فعلان
اسما صحراء وصحاري وصحاري. او صفة عذراء وعذاري وعذارى ومن امثلة جمع الكثرة فعالي وهو جمع لكل اسم ثلاثي اخره وياء مشددة غير متجدد النسب. كرسي وكراسي وبردي وبرادي ولا يقال بصري وبصري. هذا ما يتعلق في هذه الابيات وصلى الله على محمد