الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية ابن مالك
لتلوي التصغير من قبل علم تنيث او مدته الفتح انختم كذا كما مدت افعال سبق او مد سكران وما به التحق والف التأنيث حيث مد وتاؤوه منفصلين عدا كذا المزيد اخرا للنسب
وعجزوا المضاف والمركب وهكذا زيادة فعلان وهكذا زيادة فعلان من بعد اربع كزعفران وقدر انفصال ما دل على تثنية او جمع تصحيح جلا يقول الشيخ رحمه الله اي يجب فتح ما ولي ياء التصغير
ان وليته تاء التأنيث تمرة اميرة او الفه المقصورة حبلى حبيلة او الفه الممدودة حمراء اميرة او الف افعال جمع اي جمع تكسير اجمال اجملاء او الف فعلان الذي مؤنثته فعلا
سكران شكيران عندنا ايضا فان كان فعلان من غير باب سكران لان باب فعلان عندنا سكران ومؤنثه سكران وغضبان ومؤنثه غضبا وهكذا اذا عندنا فاعلان مؤنثه على وزني فاعلم وعندنا فعلا ليس مؤنث وعلى وزني فعلا
فهذا رقم اثنين ان كان فعلان من غير باب سكران اي ليست مؤنثه فاعلم لم يفتح ما قبل الف بل يكسر. فتقلب الالف ياء فتقول في سرحان ثري حين كما تقول في الجمع سرى حين
وبكسر ما بعد ياء التصغير في غير ما ذكر ان لم يكن حرف اعراب. درهم دوري هيمون وفي عصفور عصي فير فان كان حرف اعراب حركته بحركة الاعراب. هذا فليس
ورأيته ليسا ومررت بفليس عندنا لا يعتد بالتصغير بالف التأنيث الممدودة ولا بتاء التأنيث ولا بزيادة ياء النسب ولا بعجز مضاف ولا بعجز مركب ولا بالالف والنون المجيدتين بعد اربعة احرف فصاعدا
ولا بعلامة التثنية ولا بعلامة جمع التصحيح. اذا عندنا ثمان مسائل لا يحتد في التصغير بالف التأنيث وما تلاه. نأخذ مثلا عندنا قال الف التأنيث الممدود يخدبا نقول دوخي ديباء
وعندنا تاء التأنيث حنظلة حنيظلة. اذا عندنا الف التأنيث جخدب وعندنا تاء التأنيث حنظلة وعندنا زيادة ياء النسبة عبقري عبيد وعندنا المركب المضاف نقول عبدالله عبيد الله. وعندنا المركب المزجي
بعلبك بعيلبك وعندنا زيادة الالف والنون زعفران جعيفران وعندنا علامة التثنية مسلمين مسيلمين وعندنا جمع مذكر سالم مسلمين مسيلمين وعندنا جمع المؤنث السالم مسلمات مسيلمات والله اعلم