الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية بن ما لك
هذا فصل في زيادة همز الوصل للوصل همز سابق لا يثبت الا اذا ابتدي به كاستثبتوا وهو لفعل ماضي احتوى على اكثر من اربعة نحو جلاء والامر والمصدر منه وكذا امر الثلاثي اخشاه. وامض وانفذ
وفي اسم ابن من سمع واثنين وامرئ وتأني تنتبع وايمن همز الكذا ويبدل مدا في الاستفهام او يسهل. الان عندنا همزة الوصل لماذا توجد همزة وصل في اللغة العربية؟ لان القاعدة لا يبتدأ بساكن
كما لا يوقف على متحرك. اذا العرب لا تبتدأ بحرف ساكن ولا تقف على حرف متحرك فاذا كان اول الكلمة ساكنا وجب اتيان بهمزة متحركة توصلا للنطق بالساكن وتسمى هذه الهمزة
همزة وصل وشأنها انها تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج لما نقول فعل الامر اضرب لاحظ كلمة اذا لمن نجعل قبلها فاضرب فاضرب اختفت الهمزة هذا معنى قوله في الابتداء اضرب
اما اذا كان قبلها كلام تقول واضرب اذا ذهبت الهمزة نحو استثبتوا امر للجماعة بالاستثبات. لما كان الفعل اصلا في التصريف قص بكثرة مجيء اوله ساكنا فاحتاج الى همزة الوصل
فكل فعل ماض احتوى على اكثر من اربعة احرف يجب الاتيان في اوله بهمزة الوصل نحو استخرج وانطلق. وكذلك الامر منه استخرج وانطلق. والمصدر نحو وانطلاق وكذا تجب الهمزة في امر الثلاثي نحو اخشى وامض وانفذ
من خشى ومضى ونفذ لم تحفظ همزة الوصل. اذا هذه بالافعال. اذا الفعل الماضي وعندنا الفعل امر المضارع ليس المضارع كله همزاته همزاته قطع اذا الماضي يأتي فيه همزة وصل
الامر يأتي فيه همسة الوصل. اما الاسماء فليس فيها همزة وواصل لم تحفظ همزة الوصل في الاسماء التي ليست مصادر لفعل زائد على اربعة الا في عشرة اسماء اسم واستر وابن وابن من واثنين وامرئ وامرأة
وابنة وابنتين وايمن في القسم. يعني ايمن يستخدم هنا في القسم. ولم تحفظ في الحروف الا في ال التي للتعريف ولما كانت الهمز مع ال مفتوحة وكانت همزة الاستفهام مفتوحة لم يجز حذف همز الاستفهام لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر
بل وجب ابدال همزة الوصل الف نحو ال امير قائم او تسهيلها ومنه قوله االحق ان دار الرباب تباعدت او انبت حبل ان قلبك طائر والله اعلم