الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك
وصلنا بفضل الله الى الابدال احرف الابدال هدأ تموطيا فابدل الهمزة من واو وياء اخر نثر الف زيد وفي فاعل ما اعل عين ذقت في والمد زيد ثالثا في الواحد
همزة يرى في مثلك القلائد كذا كفاني لينين اكتنفا مادا مفاعلك جمع نيفا يقول الشيخ هذا الباب اه عقده المصنف لبيان الحروف التي تبدل من غيرها ابدالا شائعا وهي تسعة احرف
جمعها المصنف رحمه الله تعالى في قوله هدأت موطيا ومعنى هدا سكنت وموطي اسم فاعل من اوطأت الرحب اذا جعلته وطيئا لكنه خفف همزته بابدال بابدال الهاء ياء الانفتاح وكسر ما قبلها ما قبلها
اذا عندنا اه حروف الابدال تسعة يجمعها كلمة هدأت موطيا اما غيرها هذه الحروف فابدالها من غير فابدالها من غير شاذ او قليل. اذا هذه ابدالها شائع اه ومعروف لغة العرب
اه غيرها من الحروف شاب او قليل فلم يتعرض المصنف له وذلك قول مضطجع اضطجع وفي اصيلا اصيلان اصيلان اوصي لاعلان فتبدل الهمزة من كل واو او ياء تطرفتا اي كانت طرف
ووقعتا بعد الف زائدة نحو دعاء وبناء والاصل دعاء دعاء وبناء الان يقول الشيخ فاذا كانت الالف التي قبل الياء او الواو غير زائدة لم تبدى النحو اية وراية اذا عندنا هنا هذه حروف تبدل اذا كانت متطرفة
يقول اذا تطرفت الهمزة اذا تبدأ الهمزة من كل واو او ياء كانت متطرفة الواو او الياء دعاء وبناي اما اذا كانت الالف قبل الياء او الواو وغير غير زائدة لم تبدن. اية
وراية وكذلك ان لم تتطرف الياء او الواو كتباين وتعاون. واشار بقوله وفي فاعله ما احل اذا اقتفي الى ان الهمزة تبدل من الياء والواو قياسا متبعا. اذا عندنا همزة
تبدل من الياء وعندنا همزة تبدل من الواو قياسا متبعا اذا وقعت كل منهما عينا اسم فاعل واعلت في فعله نحو قائل وبائع واصلهما قول وبايع ولكن اعلوا حملا على الفعل فكما قالوا قال
وباع فقلبوا العين الفا قالوا قائل وبائع فقلبوا عين اسم الفاعل همزة. فان لم يعل العين بالفعل صحت في اسم الفاعل نحو عور وهو عاور وعين فهو عين المسألة الثالثة تبدل همزة ايضا
مما والف الجمع الذي على مثال ما فعل اذا مفاعل عندنا الالف بين الفاء والعين ان كان مده مزيدا في الواحد نحو قلادة وقلائد وصحيفة وصحائف وعجوز وعجائز فلو كان غير مد لم تبدى النحو قس وراه قساور
وهكذا ان كان مده غير زائد نحو ما فاز ومفاوز ومعيشة ومعايش الا فيما سمع فيحفظ ولا يقاس عليه مصيبة والمصائب المسألة الرابعة كذلك تبدل الهمزة من ثاني حرفين لينين توسط بينهما مدة مفاعل كما لو سميت رجلا بنيف
ثم كسرته اي جمعته جمع تكسير فانك تقول يا كما سميت الرجل بنيف ثم كسرته فانك تقول يائف بابدال الياء للواقع بعد الالف جمع همزة. ومثله اول واوائل. فلو توسط بينهما مدة مفاعيل
امتنع قلب الثاني منها همزة كطاوة ويس ولهذا قيد المصنف رحمه الله ذلك بمدة مفاعل. والله اعلم