لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية ابن ما لك
قال رحمه الله والواو لاما بعد ينقلب كالمعطيان يرضيان ووجب ابدال واو بعد ضم من الف وياك موقن بذا له اعترفت وابدال واو بعد ضم من الف وياء كموقن اذا له اعترف
ويكسر المضموم في جمع كما يقال هيم عند جمع اهياما وواوا اثر ضم رد اليابت الفي لام فعل او من قبل تاء كتائبان من رماك مقدورة كذا اذا كان سبعان سيارة
وان تكن عينا لفعل وصفا فذاك بالوجهين عنهم يلفى. يقول الشيخ اذا وقعت الواو طرفا رابعة فصاعدا بعد فتحة قلبت ياء نحو. اعطيت اصلها اعطوت لانه من عطا يعطوا. اذا الواو متطرفة اي اخر الكلمة
ورابعة لان عندنا الياء والعين والضاء هذه ثلاثة هي الرابعة اذا يقول الشيخ اذا وقعت الواو طرفا رابعة فصاعدا لانها لانه من عطى يعطو. اذا تناول فقالبت الواو في الماضي يا ان حملا على المضارع نحو يعطي. كما حمل اسم المفعول نحو معطيان عليه
اسم الفاعل معطيان وكذلك يرضيان اصلها يرضوان. لانه من الرضوان فقلبت واوه بعد الفتحة ياء حملا لبناء المفعول على بناء الفاعل نحو يرضيان وقوله وجب ابدال واو بعد ضم من الف معناه
انه يجب ان يبدل من الالف واو اذا وقعت بعد ضمة كقولك في بايع بويع وفي ضرب دوري ده وقوله ويا كموقن بذا له اعترف. معناه ان الياء اذا سكنت في مفرد بعد ضمة وجب ابدالها واو نحو موقن
وموسر اصله مي طين وميسر. لانه من ايقن وايسر. فلو تحركت الياء لم النحو هيام يقول الشيخ يجمع فعلاء وافعل على فعل بضم الفاء وسكون العين كما سبق في التكسير. كحمراء وحمر واحمر وحمر
فان فاذا تل عين هذا النوع من الجمع بالياء قلبت الضمة كسرة صح الياء نحو هيماء وهيم وبيضاء ولم تقلب الياء واو كما فعلوا في المفرد كموقن استثقالا في لذلك في الجمع
عندنا اذا وقعت الياء لام فعل او من قبل التأنيث او زيادتي فعلان. وانضم ما قبله في الاصول الثلاثة وجب قلبها واوا. فالاول نحو قاضوا الرجل. والثاني كما اذا بنيت من راما اسما على وزن
مقدورة فانك تقول مر مواه. والثالث كما اذا بنيت من رمى اسما على وزن سبعان فانك تقول راموا فتقلب فتقلب الياء واوا في هذه المواضع الثلاثة لانضمام ما قبلها اذا وقعت الياء عينا لصفة على وزن فعلاء
جاز فيها وجها ادهما قلب الضمة كسرة لتصح الياء والثاني ابقاء الضمة فتقلب الياء واوا. نحو الضيف والكسرى والكيس والضوء والكوس والكوس وهما تأنيث الاضيق والاكيس والله اعلم