الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا مع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك
تأمر نوم مضارعا منك وعد احذف وفيك حدة ذاك الطرد. وحذف همز افعال استمر في مضارع وبنيتين متصف ظل تو وظل تو في ظللت تستعمل وقرن في الاقرار وقرن نقل
يقول الشيخ اذا كان الفعل الماظي معتل الفاء قواعد وجب حذف الفاء بالامر والمضارع والمصدر اذا كان بالتاء وذلك نحو. عد يعد اعد فان لم يكن المصدر بالتاء لم يجز حذف الفاء كوعد
وكذلك يجب حذف الهمزة الثانية في الماضي مع المضارع واسم الفاعل واسم المفعول. نحو قولك فيما يكرم والاصل كريم نحو مكرم ومكرم. والاصل مؤكر كريم اكرم فحذفت الهمزة في اسم الفاعل واسم المفعول
اذا اسند الفعل الماضي المكسور العين الى تاء النون الى تاء الضمير او نونه اذا اسند الفعل الماضي المكسور العين الى تاء الضمير او نونه. جاز فيه ثلاثة اوجه الاول اتمام نحو ظل تو افعل كذا اذا عملته بالنهار
والثاني حذف لامه ونقل حركة العين الى الفاء نحو ظل تو. والثالث حذف لامه هو ابقاء فاءه على حركاته نحو ظال واشار بقوله وقرنه في اقررنه الى ان الفعل المضارع المضاعف الذي على وزن يفعل نا. اذا
قال بنون الاناث. جاز تخفيفه يحذف عينه بعد نقل حركته الى الفاء وكذا الامر منه ونحو ذلك قولك فيه يقررن. يقرن. وفي اقرن. قرن. واشار قوله وقرن نقل الى قراءة نافع وعاصم وقرن في بيوتكن. بفتح القاف اصلها
تقرير نعم من قولهم قرب المكان يقر. بمعنى يقر. حكاه ابن القطاء. ثم خفف بالحذف بعد نقل حركته وهو نادر لان هذا التخفيف انما هو للمكسور العين والله اعلم