بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الان عندنا ذكر في الهامش عند الاشياء التي تجمع جمع مؤنث سالما. هنا الاشياء التي تجمع جمع مؤنث سالما وقس فيتا ونحو ذكرى
وقسه من يعطينا البيت. وقسه فيه ونحوي ذكرى ودرهم مصغر وصحرا. وزينب الوصف غير وغير ذا مسلم للناقدين. وغير ذا مسلم للناقلين. من يعيد الابيات؟ نعم ونحو ذكرى من صغر وصحراء وزينب ووصف غير العاقل وغيره من كلهم الناقلين. ممتاز. اذا هذا الجمع نحن في جمع مذكر سال
قلنا يجمع شيئا فقط. الصفة المذكر عاقل وعلمني مذكر عاقل. لكن الذي يجمع جمع مؤنث سالما اشياء كثيرة. اوصلها العلماء الى عشرة وقس فيتا ما معنى من الذي نظم هذه الابيات اولا؟ الاعلام الشاطبي. الامام الشاطبي
هذا الشاطبي الذي له شرح على الالفية صاحب الموافقات. صاحب موافقات له شرح على الالفية ليس للشاطبي الذي نظم حرز الامل قال وقسه في ذي التاء ايش معنى هذا؟ كل ما كان فيه تاء يجمع هذا الجرع فنقول
في شجرة شجرات وفي ثمرة ثمرات ثمرات طلحة وطلحة حمزة لكن استثني كلمات لا تجمع هذا الجمع ما هي ما كان لا. امرأة. امرأة على ماذا نجمعها؟ نساء نساء الشاة شيا اما شفا
وايضا ملة ملة نجمعها على ملل. ملل. ملل. فقط هذه الكلمات استثنيت وما عدا ذلك اي شيء فيه تاء يجمع هذا الجمع يجمع هذا الجمع فنقول مثلا زراعة زراعة صناعات صناعات حقيبة
حقيبات حقيبات ان الواحد حقائب يصح واضح يصح حقيبات بعضهم علق على واحدة عجمية قل غلطا تقول حقيبات. قولي حقائب. لانه لا يعرف النحو. اي شيء فيه تاء يجمع هذا. الجمع تجارة تجارات زراعة
مراعاة معاوية. معاوية معاويات. كله هذا يجمع هذا الجمع. علامة. علامة. علامة. يصح ان نجمع هذا. الجمع. اذا ما فيه تاء الا المستثنيات؟ نعم سيد مستثنيات عندنا يعني عندنا امرأة وشا
واما وامة وشفا وملة. طيب الثاني علم مؤنث. كل علم لمؤنث مطلقا يجمع هذا الجماعة فنقول في بعدات دعادات وفي زينب زينبات زينبات زينبات ومن يعطيني كلمات مؤنث معنويا نريد سعاد سعداء سعاد سعادات ومؤنث لفظي مثل فاطمة فاطمة بس هذا فيه تاء هذا فيه تاء
ايضا قس في ذي التا ونحو ذكرى. ايش يعني ذكرى؟ يعني ما كان الالف تأنيث لا الف تأنيث الف التانية ما ضابط الف التأنيث مقصورة يعني ان يكون قبلها ثلاثة احرف اصلية. سواء كانت عوزن فعلة فعلة
فعلى ثلاث احرف اه ثلاث احرف. احسنتم احسنتم يا شيخ اه الله يكرمكم ويبارك فيكم. جيد. مثلا حب لا ماذا نقول؟ حب ليات. فضلى. فضليات. ذكرى. ذكريات ذكريات اللهم يعني فقط عندنا تذكرون في جمع المذكر سالم ماذا استثنينا؟ فعلان الذي مؤنثه فعل
صح؟ نعم. وافعى الذي مؤنثه فعلا لا تجمع جمع مؤنث سالم. وافعل لا يجمع جمع مذكر سالم وفعلاء لا يجمع جمع مذكر هذا عند من؟ هذا المنع. بعض الناس سكرة وما هم بسكرة. تمام؟ لا يجمع هذا الجمع. كذلك افعل فعلاء. يعني
فعلاء فعلاء مثلا افعلان نقول مثلا احمر احمر صح؟ حمراء الاصل لا نقول حمراوات الا اللهم اذا صار اسما اذا صار اسما مثل الاشياء خضروات هاي الاشياء الخضراء يعني. واضح هذا؟ اذا صار اثنان هذا عند البصرية لكن الكوفي
اجاز ان يجمع مطلقا. اذا قسوا في ريتا ونحو ذكرى ودرهم مصغر ونحو وقص في دتا ونحو ذكرى ودرهم مصغر وصحراء لو اخذنا صحراء. ماذا نعني بصحراء هنا؟ الف التانيين. ممدودة. الممدودة
طيلة لالف تنين ممدودة. صحراء ماذا نقول فيها؟ صحراوات. صحراوات عرجاء؟ عرجوات. عرجوات اذا اذا اجزنا جمعهم على رأي كان فيه الف تأليف ممدودة تجمع هذا الجمع. طبعا الا افعل فعل عند
كفيت قيس وفيديتا ونحو ذكرى ودرهم مصغر ايش يعني درهم مصغر؟ دريهم دريهمات جيد دريهم دريهمات نهر نهير نهير نهير نهيرات اذا مصغر الذي المذكر الذي لا يعقل مصغر المذكر الذي لا يعقل
جبل جبيل جبيلات معدن معجنات معيدن معيدنات وقيس فيتا ونحو ذكرى ودرهم مصغر وصحراء وزينب اخذناها ووصف غير العاقل. ايش الوصف غير العاقلي مثلا جبل مزكر جبل وصف المذكر غير العاقل جبل عالم لاننا نقول جبال عالية يصح
هل يصح عاليات؟ نعم. يصح. ايام معدودة. هل يصح معدودات؟ اذا صفة المذكر غير العاقل لك فيه ثلاثة اوجه. منها ان تجمعه جمع سالمة. تمام؟ الان هذا الذي ذكر في البيت وقسه في ونحوه ذكرى ودرهم مصغر
وزينب ووصف غير العاقل لكن قال وغير ذا مسلم للناقل. في جامع الدروس العربية زاد حالات جيدة بها ان زاد اولا هذا الذي اخذنا ذكره وزاد عليه مصادر غير الثلاثي
مصايد الغير الثلاث مثلا اكرمه ايش مصدر اكرمه؟ اكرمه اكرام لك ان تقول اكرامات تدرب تدريب تدريب تدريبات تدريب تدريبات من يعطيني مصادر اخرى امثلة اخرى استراحات علمه التعليم؟ علم تعليم تعليمات مثلا قال ذكر هذا في المصدر المجاوز ثلاثة احرف
انعام انعامات اكرام اكرامات تعريف تعريفات. ايضا كلمة ابن اذا كانت لغير عاقل اذا كانت لعاق الابن على ماذا نجمعها؟ فنون. ابناء ابن عباس ابن عباس ابن عباس على ماذا تجمعه؟ نعم. ابناء نور ابناء
او بنو عباس لكن ابن اوا بنات اوا بنات اوا حيوان صغير. نعم آآ مثلا ذو القعدة ذو العاقل ذو علم ذو علم ذو علم على ماذا نجمعها؟ ذوو علم
لكن ذو القعدة ذوات ذوات ذوات القاعدة اذا ابن او ذي او ذو التي لغير العاقل نجمع هذا الجمع. ايضا كل اسم اعجمي لم يعهد له جمع اخر. هذا جيد ان نأخذ به. يعني اي جمع
اعجمي اه اي جماعة اعجمي ابن عصور ذكر ما لا يعقل ان لم تكسره العرب لك ان تجمعه جمع مؤنث سالما هذا ما لا يعقل ان لم تكسره العرب لك ان تجمعه جمعونة سالمة. ويضاف عليه ايضا الاعجمي الذي
لم يسمع يعني كل اسم اعجمي لم يعهد له جمع اخر تجمعه هذا الجمع مثلا تليجراف تليجرافات تلفون تلفون تلفون تلفونات برنامج برنامجات مثلا ايضا كله يعني ما لا يعقل ان لم يكسر
ان لم يجمع جماعة تكسير مثلا اسطبل اسطبل اسطبلات حمامات حمامات على هذا نعيدها تصل الى عشرة نعيدها من علم لمؤنث اين ذكر في البيت؟ كل علم لمؤنث. جيدا. وقس فيتا ونحو ذكرى ودرهم
وزينب ممتاز. اه ما ختم بتاء اين ذكر في البيت؟ في ذكرى. الا الكلمات التي وقالوا قسوا في ونحو ذكرى ودرهم مصغر وصحراء. الان الصفة لمذكر غير عاقل اين ذكر وصف وصف غير العاقل وصف غير العاقل ووصف غير العاقل المصدر الذي جاوز ثلاثة احرف هذا لم يذكره
المذكر الذي لا يعقل درهما مصغر بالضبط اه ما ختم بالف ممدودة ومقصورة ممدود ذكر في صحرا والمحصورة في ذكرى ماذا نستثني من ذلك؟ افعل فعلاء يعني فعلاء الذي نذكرها افعال
نعم وفعلان فعلا عند البصري نستثنيها. اه عندنا ايضا اه ذئبن وذو اذا كانت لغير العاقل هذا ما ذكر في البيت بنات آوى وذوات القاعدة. كل اسم اعجمي لم يعهد له جمع. تمام؟ لم يعهد له اه جمع
ويزاد عليه ما ذكره ابن عصفور ما لا يعقل ان لم تكسره العرب يجمع قال بالالف والتاء قياسا مثل اسطبل اسطبلات وحمام حمامات ما عدا هذا مسلم للناقل. ما عدا هذا مسلم للناقدين. اذا سألتكم تقولون لماذا جمع
هذا الجمع. زراعة وتجارة. لماذا جمع هذا الجمع؟ فيه تاء. فيه تاء. عطية وحمزة. فيه تاء علامة فيه تاء نعم فيه تاء ايضا نعم الان اذا قلنا سعدة مقصورة الان عندنا زينب ونوال وانس معنوي ماذا يستثنى من مؤنث المعنويات
قسم واحد ما هو من يعرفه؟ يستثنى من مؤنث معنوي قسم لا يجمع هذا الجمع ما كان على فعالة مثل حذامي وقطامي لا يجمع هذا الجمع. الان اه اذا قلنا جبل جبيل جبيلات
لماذا جمع هذا الجمع؟ مصغر مذكر الذي لا يعقل. الان عندنا اه سرادق سرادقات قيسوم قيسومات حمام حمامات آآ اسطبل اسطبلات. ما لا يجمع ما لم يجمعه في العرب. ما لا يعقل ان لم تكسره. العرب. ان لم تكسره العرب
لكن على هذا في الذي سمع يكون خماسيا. خماسيا يعني استقرأوا هذا النوع الذي ذكره ابن عصفور فوجدوه خماسية لم تكسره العرب. نعم. طيب هذا ماذا بقي عند الابحاث؟ كل هذا اخذناه
نعيد الابيات مرة ثانية وقسه في ونحو ذكرى ودرهم مصغر وصحرا وزينب ووصف غير العاقل وغير ذا مسلم للناقلين. هل نحتاج الباء التي ان نقول مزيدتين قلنا؟ هاي ذكرناها. اه لو اخذنا
اما هيك بس منهي قبل ما ننهي الدرس نحن قلنا الذي فيها للتأنيث مقصورة ماذا يحصل للالف هنا قبل قبل الالف والهمزة هذا في في تفصيل الذي فيه الالم والهمزة الاسم الممدود فيه تفصيل من يفصله لنا؟ اخذناه في شرح الفاكهة. اذا كان في ذي زائدة او منقلب
انها اصلية او زائدة اللي هي الف تأمين او منقلب ثم قالب عن واو ياء. منقلبة عن واو او ياء. هلأ الاصلية ماذا يحصل لها؟ ماذا نفعل بها تبقى على حالها. تبقى على حالها. لماذا تبقى على حالها؟ احتراما لنا اصليا. لاحظوا قراء ماذا نعيد القراء هنا؟ ليس جمع
عندي قارئ. العابد الناسب او وضاء يعني رجل هنا ليس رجل نريد انه اه لامرأة يعني حتى يجمع هذا الجمع امرأة اسمها قراء. ويعني اسم انثى قراء واصل قراء في اللغة الرجل العابد رجل من القراء يعني عابد
نفرض ان قراء اسم لامرأة وانت مثل امرأة اخرى قراء اسم امرأة اخرى قراء كيف نجمعها على قراءات نفس الشيء والضاء اصله الضاء رجل وضيق رجل ضاع وزن الرمان هي تقول حسان
تمام فلو امرأة اسمها وضاء وامرأة اخرى وضاء والثالثة والضاء كيف نجمعه؟ ننقل همزة كما هي الان الف التانيين زائدة كيف نعرفها قبل ثلاثة احرف اصلية؟ ماذا نفعل بها؟ حمراء
حمرا دائما وحرف الواو صحراوات لماذا قلبت واوا انها زائدة والقلب واو يعني كانها هي اشبه اقرب للقلب يعني لانها زائدة لا تحترم فنحن قلبناها واوا المنقلبة عن اصل يعني مثلا منقلبة عن اصل مثلا كيف نقول بناء مثلا بناء
سماء سماء صفاء كيف عرفنا او صفاء؟ منقلبة على الاصل قبلها حرفا انظر الى ما قبله. يعني قبلها حرفان واحد اثنين واحد اثنين واحد اثنين قبل الالف كيف نعرف اصلها؟ سهل جدا. سماء من ماذا؟ ما فعلوا سماء. يسموا. سماء يثنوا. فما يسموا. اذا هو واويا
كم اصغر السماء كيف نعرف بما كيف نعرف صفاء؟ صفاء هنا كم وجها فيها وجهان اما ان نقلبها واو الهمزة كهمزة بس مش تظن ان اذا كان اصلها ياء تقلبها ياء لا
ان حتى الياء تقلبه واوا يعني اما ان تقلبها او تبقيها همزة سواء كانت واوية او يائية فنقول في سماء سماوات او سماءات. وفي صفاء؟ صفاءات او صفاوات. وفي بناء بناءات
بناوات بناوات اه هنا بناوات نقلبها واوا او ان نبقيها همزة. واضح هذا نعم. اذا ليس عندك خيار ان تقلبها ياء. دعاء. اسمها دعاء. دعاءات دعوات فداء فداءات فداوات فداوات وجهان. اما يعني بعدوا موضوع بعد اخذناه. بهذا ان نكون اخذنا ما هي
ما هو جمع مؤلف فعلا؟ ما هي الاشياء التي تجمع جمع مؤنث سالما؟ اه كيف نغير في الجمع؟ دخلنا في السعدة وفي قبلة مختوم بالف في محوهم وفي نحو الحجرة وفي نحو
سجدة كيف نفعل به؟ واخذنا الملحق بجمع السالم وهو شيئان الذي وما سمي به. واخذنا اننا فيه ثلاث لغات اما كجمع مؤنث سالم او كالممنوع من الصرف او حالة وسط. واضح الشرطة
مفهوم ان شاء الله؟ ان شاء الله نعم هل في احد عنده سؤال؟ طيب نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك