1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
مم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب هل يأخذ الامام اذا شك بقول الناس؟ حدثنا عبد الله بن

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
مسلمة عن مالك ابن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السخطيان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
عليه وسلم صدق ذو اليدين فقال الناس نعم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعيد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة

4
00:01:00.550 --> 00:01:24.800
رضي الله حدثنا ابو الوليد ابو الوليد قال حدثنا شعبة. نعم. عندي عن سعيد ايش؟ نعم سعد. عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلى ركعتين ثم

5
00:01:24.800 --> 00:01:44.200
سلم ثم سجد سجدتين وهذا هو المشروع سلمها النقص ثم نبه وتنبه يأتي بالتمام ثم يقرأ التحيات ويكمل ثم يسلم ثم يأتي بالسجدتين هذا هو هذا هو السنة كما فعل النبي في قصة اليدين وفي حديث عمران نعم

6
00:01:44.250 --> 00:02:04.250
باب اذا بكى الامام في الصلاة وقال عبد الله بن وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرأ انما اشكو بثي وحزني الى الله. حدثنا اسماعيل قال حدثنا ما لك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن

7
00:02:04.250 --> 00:02:24.250
عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر مروا ابا بكر صلي بالناس قالت عائشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي فقال مرء

8
00:02:24.250 --> 00:02:44.250
ابا بكر فليصلي للناس. قالت عائشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف

9
00:02:44.250 --> 00:03:03.900
ابا بكر فليصلي للناس. قالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا وهذا يدل على انه لا بأس بالبكاء في الصلاة. من خشية الله جل وعلا ولا حرج في ذلك كما بكى الصديق وكما بكى عمر وكما ثبت عنه انه بكى كان يبكي في الصلاة يصلي

10
00:03:03.950 --> 00:03:21.100
يسمع لصدره عزيز كعزيز البكاء عليه الصلاة والسلام. اذا كان على خشية الله جل وعلا. نعم احسن الله اليك اذا صلى الامام الظهر ركعتين ثم ذكر وخشي ان العامة تلبس عليه اخبار ليش؟ ليش؟ اذا صلى الامام ركعتين ثم نبه

11
00:03:21.500 --> 00:03:34.400
فلما اراد ان يأتي بالاخريين قال للعامة اني ساصلي ركعتين واسلم اسجد مرتين حتى ما يلتبس عليهما يصلي ما بقي ولا يحتاج يكفي ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:34.700 --> 00:03:48.250
يقوم يصلي ما بقي والحمد لله. نعم. ولا يقول شيء هم. باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها حدثنا ابو الوليد هشام ابن عبدالملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو ابن

13
00:03:48.250 --> 00:04:11.300
قال سمعت سالم ابن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او الله بين وجوهكم حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله

14
00:04:11.300 --> 00:04:31.150
عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري. اللهم صلي عليه اللهم صلي وهذي من خصائصه عليه ان الله عطاه رؤيتهم من وراءها عليه الصلاة والسلام نعم. باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف. حدثنا احمد ابن ابي رجاء قال حدثنا معاوية

15
00:04:31.150 --> 00:04:51.150
ابن عمرو قال حدثنا زائدة ابن قدامة قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا انس رضي الله تعالى عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من

16
00:04:51.150 --> 00:05:12.800
ظهري وهذا يفيد ان الامام يتفقدهم ويلاحظهم ويأمرهم باقامة الصفوف سد الخلل كما كان النبي يلاحظهم عليه الصلاة والسلام نعم السنة للامام انه يلتفت عن يمينه وشمال ويحظهم على اقامة الصفوف وشد الخلل

17
00:05:12.850 --> 00:05:32.850
تكميل الصف الاول فالاول حتى يكون النقص في الاخر ينبه الناس لا لا يغفل حتى ينتبه الناس لعمل السنة احسن الله اليكم هذه الرؤية هذا الظاهر او في كل وقت. خاصة

18
00:05:39.250 --> 00:06:01.300
جميع الصلوات نعم  نعم ما لها اصل ما نعرف لها حصى تمام تمام نعم يجب تسوية الصفوف وسد الخلل وتكبير الصف الاول فالاول. نعم. جنازة احسن الله نعم كذلك الصلاة على

19
00:06:02.150 --> 00:06:20.750
ظاهر الحديث العموم وهو ظاهر السنة والعموم احسن الله اليكم انه انما هم ثلاثة صفر هريرة كان اذا استقلهم قسمه ولكن الاحاديث ظاهر الاحاديث الصحيحة الا انا سوى الصف الاول فالاول. هم

20
00:06:20.850 --> 00:06:45.450
نعم  فيه هذا كلها لابد ان يكون تبع المصلي لابد يشهد المصلين ويرونهم او يكون معهم اذا كانوا خارج المصلى اما ان كان في المسجد فهم تبعهم اذا سمعوا الصوت كفى

21
00:06:45.600 --> 00:07:21.550
اما اذا كان خارج المسجد لابد ان يروا ويسمع الصوت نعم من باب الوعيد  نعم نسأل الله العافية نعم باب الصف الاول حدثنا  رحمة الله لا حرج اذا اصاب به عدم ومشقة نعم. باب الصف الاول نعم

22
00:07:22.350 --> 00:07:36.700
تمام المهم هذا هذا معنى يعني يصل بينهم الفرقة والاختلاف. نعم. نسأل الله العافية. نعم. باب الصف الاول حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة

23
00:07:36.700 --> 00:07:56.700
رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وقال ولو يعلمون ما في التهجير لسبقوا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم

24
00:07:56.700 --> 00:08:21.150
من الاجر ويعلم ما فيه من الاجر لستهم لاقترعوا نعم الله اكبر مع رؤية الجماعة بعض الجماعة كان خارج المسجد مم باب اقامة الصف من تمام الصلاة حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام

25
00:08:21.150 --> 00:08:41.150
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد. واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا

26
00:08:41.150 --> 00:09:02.950
وجلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة حدثنا ابو الوليد فان عند اقامة الصحف نعم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك

27
00:09:02.950 --> 00:09:22.950
واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. واقيموا الصف فان واقيموا الصف في الصلاة فان ان اقامة الصف من حسن الصلاة. نعم. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي

28
00:09:22.950 --> 00:09:40.450
صلى الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة باب اثم من لم يتم الصفوف. حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسى. قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن

29
00:09:40.450 --> 00:10:00.450
الانصاري عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم منذ يوم اني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف. وقال عقبة بن عبيد عن

30
00:10:00.450 --> 00:10:26.350
ابن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا مم. باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف. وقال النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه. حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهيم عن حميد عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي

31
00:10:26.350 --> 00:10:48.950
صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري. وكان احدنا يرزق منكبه بمنكب صاحبه به وقدمه بقدمه باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الى يمينه تمت صلاته. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا

32
00:10:48.950 --> 00:11:06.300
داود عن عمرو بن دينار عن قريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسي من ورائي فجعل

33
00:11:06.300 --> 00:11:26.000
عن يمينه فصلى ورقد فجاءه المؤذن فقام وصلى ولم يتوضأ. اللهم صل على وبهذا بيان السنة وان الورد يكون عن يمين الامام وانه اذا كبر عن يساره صلاته صحيحة ولكن يجيره عن يمينه

34
00:11:26.150 --> 00:11:59.500
ولا يلزمه ان يعيد اولها. نعم   لان امه لا ينقض عليه الصلاة والسلام. نعم تنام عيناي ولا انام قلبي عليه الصلاة والسلام نعم   نعم باب المرأة وحدها تكون صفا. بركة سم. نعم. احسن الله اليكم. نعم

35
00:12:00.400 --> 00:12:05.090
تشم  سم