1
00:00:04.700 --> 00:00:25.750
نعم الرمادي في الجهة الجنوبية بعض الناس يقول في الجهة الجوية الجنوبية ساد على الناس صاحبها جزاه الله خير يحتسب في فتح الباب للناس كابرس يقول رمادي في الجهة الجنوبية هنا. نعم

2
00:00:30.850 --> 00:00:48.900
الحمد لله رب العالمين. نعم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الاعانة

3
00:00:48.900 --> 00:01:08.900
على من سهى فصلى الى غير القبلة. وقد سلم باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الاعادة على من سهى فصلى الى غير القبلة. نعم. وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الظهر. واقبل على الناس بوجهه ثم

4
00:01:08.900 --> 00:01:31.950
واتم ما ما بقي حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال عمر رضي الله تعالى عنه وافقت في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى

5
00:01:31.950 --> 00:01:51.950
الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب فمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكم

6
00:01:51.950 --> 00:02:16.950
فنزلت هذه الاية حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه بهذا   سم دكتور جمال باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الاعادة على من سهى فصلى الى غير القبلة وقد سلم النبي صلى الله

7
00:02:16.950 --> 00:02:37.800
عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل على الناس بوجهه ثم اتم ما بقي  النبي صلى الله عليه وسلم هنا القبلة مو في الصلاة يعتقد انه قد فرغ منها فاذا فعل هذا ما يظره. ولهذا

8
00:02:37.900 --> 00:02:54.250
كملها صلى الله عليه وسلم نعم لان حين انصرف الى محل اللي جلس فيه فيعتقد انه انهى الصلاة هذا يدل على انه اذا فعل هذا ظالنا انها انتهت الصلاة انه لا يضره فعليه ان يتمم الصلاة بالقبلة

9
00:02:54.650 --> 00:03:16.100
نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ما ما ظهر لي ما ظهر لي شيء. نعم. نعم الناس يعيد اذا كان بديه يعيد سواء ناسي ولا جاهل اما اذا كان في البرية واجتهد وتحرى وبنى خطأه صارت صحيحة

10
00:03:16.250 --> 00:03:42.700
اه انه لا يسلم ينبه يقول سبحان الله سبحان الله. نعم لا يعرفون الناس اذا قال سبحان الله عرفوا نعم لو صلى شخص في البر يا شيخ وما اجتهد في تحصيل قبلة بل كبر منذ ان نزل. اذا كان لم يجتهد يعيد. لكن وافق القبلة دون اجتهاد. اذا

11
00:03:42.700 --> 00:03:52.700
قبلة الحمد لله ولو ما اجتهد ولو ما دام صلى على انه يعتقد انها القبلة الحمد لله هذا مطلوب. لا صلى عبثا قيل له ابحث فقال ما دام صلى على انه

12
00:03:52.700 --> 00:04:10.550
اعتقد انها القبلة الحمد لله. احسن الله اليك. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ما لك بن قال اخبرنا ما لك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال بين الناس بقباء في صلاة الصبح

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.900
اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة لهذا لانها منع لا اصل فلهذا لم يؤمروا بالاعادة

14
00:04:31.300 --> 00:04:47.750
الاصل القبلة التي هم عليها الشام فلما بلغهم الخبر استذعروا ولم يأمرهم النبي بالقضاء فدل على ان من كان على اصل ثم جاءه خبر بنفس الاصل وعمل بما جاء فالحمد لله

15
00:04:47.900 --> 00:05:09.650
لانهم كانوا على اصل واستقبال الشام فلما بلغهم الكعبة نسختنا مسدد قال حدثنا يحيى قال هكذا لو مثل وهذا لو ان الانسان في البر يجتهد وصلى الى جهة القبلة يظنها قبلة. فبان انه

16
00:05:09.850 --> 00:05:35.350
منحرف عنها ثم ظهر له انه منحرف اعتدل او جاءه من عدله صحت صلاته لان هذا اصل. نعم لا ما يصلح المدينة مفرط يقضي لان في امكانه السؤال المدينة فيها من يسأله عن القبلة وفيها المساجد. هم. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن

17
00:05:35.350 --> 00:05:51.300
ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثنى رجليه وسجد سجدتين

18
00:05:51.850 --> 00:06:08.000
نعم هذا حديث مسعود هذا يدل على انه اذا صلى الانسان خمس او رباعية او اربعة في الثلاثية او ثلاث ثنائية كالفجر والجمعة ثم نبه يسجد فيستهي والحمد لله ولا يضره. نعم. باب حك

19
00:06:08.650 --> 00:06:31.100
ينبه يجلس لا الافضل مثل ما قال صلاة الليل مثل نامتنا السنة له ان يجلس ويسجد السهو لقوله صلاة الليل والنهار صلاة الليل مثنى مثنى كما في الصحيحين وفي السنن والنهار نعم

20
00:06:32.400 --> 00:06:51.850
نعم  والله كثير من اهل العلم يقول يجوز لا يصلي اربع وبعضهم يقول يتم اربع ولكن واهل السنة هو هذا ظاهر السنة انه يصلي يجلس ويصل الشهوة. لان هذا هو المشروع له

21
00:06:52.150 --> 00:07:31.600
اما يجوز لا يصلي اربعة هذا محل خلاف  في الليل والنهار والنهار لكن النهار الخلاف نعم نعم نعم  نعم هو سنة من جلوسنا نعم وتأثرت من ذلك. نعم المسيح بالليل

22
00:07:31.800 --> 00:07:51.300
النهار ما يصلي الا شفع النهار شفع لما فاته وتره بالليل صلى من النهار شفعا عليه الصلاة والسلام. التراويح ايه هذا في الليل اذا شاء صلى احدى عشر واذا شاء صلى ثلاثة عشر واذا شاء صلى ثلاثة وثلاثين او ثلاثة واربعين او مئة وواحد الامر واسع. صلاة الليل مثنى مثنى

23
00:07:51.750 --> 00:08:09.800
لكن الافضل احدى عشرة او ثلاثة عشرة كفعله صلى الله عليه وسلم مم هذا في الوتر بس خاصة مو في الرباعية الوتر خمس سبع ثم يصلي ست مئة او اربعا جميع ما عليه دليل السنن تخالفه

24
00:08:09.850 --> 00:08:34.650
لم يقل صلاة الليل مثنى مثنى يستثنى من هذا اذا اوتر بخمس او بثلاث او بسبع لا بأس  فهمت؟ في بعض الفاظ اي كذلك هذا معنى مثنى يستثنى من هذا الوتر لان الرسول هو الآمر بالمثنى ومع هذا اوتر بخمس وابتر بثلاث واوتر بسبع فلا بأس

25
00:08:35.350 --> 00:08:49.500
لكن لا يصلي اربعا جميع او ست جميع او ثمان جميع الا اذا جلس الاول كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فان في بعض الروايات لما صلى سبعا جلست الاول في السادسة وجلست الاول في الثامنة ثم اتى

26
00:08:50.050 --> 00:09:16.700
الاخيرة اما يصلي اربع شفع او ست شبع او ثمان شبع هذا خلاف السنة ولا سيما في الليل. مهم يأتي بالركعتين مباشرة ينهض بتكبيره. باب حك البزاق باليد من المسجد. حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل

27
00:09:16.700 --> 00:09:30.600
جعفر عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤيا في وجهه فقام فحكه بيده فقال

28
00:09:31.100 --> 00:09:51.100
ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال او يفعل هكذا

29
00:09:51.100 --> 00:10:12.100
نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع. لا يجوز امامه وهو يصلي. لا يبصر امامه ولا يغادر المسجد ايضا ولكن مثل ما قال صلى الله عليه وسلم عن يساره او في ثوبه او في منديله. نعم. حدثنا في خارج المسجد. نعم. احسن الله اليكم

30
00:10:22.350 --> 00:10:41.550
الله اعلم. نعم ها عن يساره افضل مطلقا ان يسارها ولكن الحاج جاءت في الصلاة ولكن اذا جعلها يزال بعض الرواية اطلاق الباب اذا جعل يساره يكون حسن ان شاء الله

31
00:10:41.700 --> 00:10:58.350
لحظة نعم حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس فقال

32
00:10:58.450 --> 00:11:15.550
اذا كان احدكم يصلي فلا يبص قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلى  وهذا يبين ان الامر في الصلاة يتأكد اما في غير الصلاة فالامر اوسع. لكن اذا جعلها يسارا من باب

33
00:11:16.300 --> 00:11:40.750
اه متحري الى الخير فلا بأس ان شاء الله. نعم نعم  نعم  ان هذا محتفل محتمل محتمل. وهذا مما يؤيد ان اخوانه يسارا حسن. اما في القبلة اما في يتعين

34
00:11:41.000 --> 00:11:49.600
يتعين مثل ما قال صلى الله عليه وسلم فلا يبصغن النهي ولا النهي التحريم فلا يفسق امامه في الصلاة ابدا لا في النفل ولا في الارض ولا في المسجد ولا في غيره

35
00:11:49.750 --> 00:12:06.900
اما في غالب خارج الصلاة فهذا محل نظر الامر فيه سهل نعم. حدثنا عبد الله بن اذا كان عن يساره حتى في خارج الصلاة تكون اكمل واحوط. هم حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه

36
00:12:07.000 --> 00:12:31.000
عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار قبلة رأى في جدار القبلة مخاطا او بساقا او نخامة فحكه نعم. باب حك المخاطب الحصى من المسجد. هم. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان وطأت على قدر رطب فاغسله وايش

37
00:12:31.000 --> 00:12:51.100
ابن عباس ان وطأت على قذر رطب فاغسله وان كان يابسا فلا ان وطئت على قذر غدا قذر قذر بالراء قاف وذا وراء. نعم ماشي نعم. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم ابن

38
00:12:51.100 --> 00:13:08.400
اخبرنا ابن شهاب عن حميد ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله تعالى عنهما حدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال

39
00:13:08.900 --> 00:13:31.300
اذا تنخم احدكم فلا يتنخم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسرى اللهم صلي على محمد نعم. باب لا يبسط ولعل هذا وقع من بعض الاعرابي وبعض الجهلة فنبههم النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اللهم صلي عليه وسلم. نعم

40
00:13:31.350 --> 00:13:46.950
هذا في الصلاة كل هذه في الصلاة. نعم. حسن ان شاء الله. نعم باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة. حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان اباه

41
00:13:46.950 --> 00:14:06.950
هريرة وابا سعيد رضي الله تعالى عنهما اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه

42
00:14:06.950 --> 00:14:21.200
ابصق عن يساره او تحت او تحت قدمه اليسرى حدثنا وهذا مطلق ما خصه بالصلاة. نعم. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انس رضي الله

43
00:14:21.200 --> 00:14:42.700
تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليدفن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت او تحت رجله وهذا كالذي قبله هي الاطلاق. هم. باب ليبزق ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسرى. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة

44
00:14:42.700 --> 00:14:56.150
قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي

45
00:14:56.150 --> 00:15:10.300
فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه تحت قدمه اذا كان في غير مسجد المسجد لا يبزق في المسجد كما تقدم من حديث البصاغ والمزيد خطيئة

46
00:15:10.450 --> 00:15:30.450
لكن اذا كان في خارج المسجد عن يساره يدفنه او او في ثوبه. يحكه نعم. حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر نخاما

47
00:15:30.450 --> 00:15:45.250
في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهى ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسرى. اللهم عن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه نحوه

48
00:15:45.300 --> 00:16:04.000
مم للزبالة يرمونه لا يظر ان شاء الله المناديل اللي فيها لا يظر ان شاء الله اقول لا يظر ان شاء الله نعم في اواني معدة لها من الكراتين معدة لها. نعم

49
00:16:04.650 --> 00:16:21.000
ما يضر ان شاء الله ما يضر ما امامه نعم نعم باب كفارة البزاق في المسجد. نعم. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال

50
00:16:21.100 --> 00:16:38.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. مم اذا وقعت كثرت لا يخطئ لكن لو وقعت وامكن دفنها دفنها اما اذا لم يمكن تنقل اذا كان المسجد ما يمكن دفنه تنقل

51
00:16:39.000 --> 00:17:00.850
محل بعيد خارج المسجد. نعم. باب دفن النخامة في المسجد. مم. حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اهمام سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الى الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله

52
00:17:00.850 --> 00:17:19.850
ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها باب اذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه. حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن

53
00:17:19.850 --> 00:17:39.850
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فحكها بيده ورؤيا ورؤي منه كراهية او رؤية هي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته

54
00:17:39.850 --> 00:18:00.700
فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف ردائه فبزق فيه ورد بعضه على بعض قال او يفعل هكذا اللهم صلي وسلم باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة. بركة. احسن الله اليك

55
00:18:01.950 --> 00:18:04.300