1
00:00:00.950 --> 00:00:27.600
الان نبي نبدأ بكتاب جديد وهو لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اختراع الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وش اللي عندك منصة يا خالد حقت العقل حقت العقل طيب الاولى ولا الثانية؟ الثانية؟ الثانية؟ من عنده الاولى؟ عبد الله الحمود. ها؟ عبد الله الحمود. لا حمود اللي معاك الاولى؟ طيب

2
00:00:28.450 --> 00:01:02.100
نسأل الله التوفيق. اه نعم. وهي وهي اي طبعا اي طبعا من طابعه لان في حامل حامل الفقيه ها  العقل طبعا الرابعة مختلفة مختلفة والخامسة كل يوم على كل حال جزاكم الله خير آآ

3
00:01:02.150 --> 00:01:31.550
الهم مشترك وضعت سماعة البحرين ايه احسن الله اليك بالنسبة للقراءة؟ ها؟ بالنسبة للقراءة نقرأ ترجمة الشيخ. كيف؟ نقرأ ترجمة الشيخ؟ نقل لا الترجمة ما لها داعي  نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك ان شاء الله. شلون الشيخ؟ اقول خير

4
00:01:31.550 --> 00:01:53.950
بدأ القراءة الليلة الخامسة عشر ها؟ الله المستعان. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد

5
00:01:54.050 --> 00:02:13.250
فقد قرر شيخنا حفظه الله تعالى قراءة كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله المسمى اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة في اصحاب الجحيم وكان في البداية في يوم الاثنين قرر قراءته بعد المشاورة

6
00:02:14.100 --> 00:02:44.650
قرر قراءته بعد المشاورة والاستخارة يعني وتنقص ولا  لان الشيء المعلوم ما يحتاج الى استخارة. طيب. نعم. قرر قراءته بعد المشاورة. وكانت البداية في يوم الاثنين ليلة الثلاثاء الرابع عشر ليلة الخامس عشر من شهر شوال من عام ستة عشر واربع مئة والف

7
00:02:45.150 --> 00:03:05.150
قال المؤلف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اكمل لنا ديننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا وامرنا ان ان نستهديه صراطه المستقيم. صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم

8
00:03:05.150 --> 00:03:25.150
ولا الضالين النصارى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالدين القيم والملة الحنيفية. وجعله على شريعة من الامر امر باتباعها. وامر

9
00:03:25.150 --> 00:03:55.300
بان يقول هذه سبيلي امره باتباعها  في الظمير. عندي كوميريا قالت   ما عندي اه ما عندي ظمير وميرا بس فقط لا فيها ظمير فيها ظمير احسن نضيف  هو الصراط المستقيم

10
00:03:56.450 --> 00:04:23.550
عندي صراط انا عندي اللي ما يغير المعنى ما ما يعقل شوي امره باتباعها وامره بان يقول هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما. وبعد فاني كنت قد نهيت اما مبتدأ او مجيبا

11
00:04:23.550 --> 00:05:05.400
عن التاء نعم  نبهت نسخة  اي نسخة هذي    ها من الدكتور ناصر لا. ايه خلاص باذن نكتبها نسخة  ايه اكتب قد نبهت احسن الله اليكم ترى بعض المؤلفين يضيفها من عنده يا شيخ

12
00:05:05.550 --> 00:05:34.250
نبهت ولا انا عندي نبهته احسن من نهايته  نعم وبعد فاني كنت قد نهيت اما مبتدئا او مجيبا عن التشبه بالكفار في اعيادهم. واخبرت ببعض ما في في ذلك من الاثر القديم والدلالة الشرعية. وبينت بعض حكمة الشرع في مجانبة الكفار من الكتابيين والاميين

13
00:05:34.250 --> 00:06:04.200
عندي في مجانبة هدي الكفار. نعم طيب بان مجانبة الكفار مطلقا ما ما هو من المشروع يخالطهم الاسلام يدعوهم الى الله عز وجل في مجانبة هدي الكفار من الكتابيين والاميين وما جاءت به الشريعة من مخالفة اهل الكتاب والاعاجم

14
00:06:04.200 --> 00:06:28.000
ان كانت هذه قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة كثيرة الشعب واصطلاحا جامعا من اصولها حسبا جامعا الناس خايفين لا تصحيح تصحيح؟ نعم كله مخطوطات كذا اصطدناها؟ لا اصل ايه اصلي

15
00:06:28.200 --> 00:06:48.200
واصلا جامعا من اصولها كثير الفروع لكني نبهت على ذلك بما يسر الله تعالى وكتبت في ذلك لم يحضرني الساعة وحصل بسبب ذلك من الخير ما قدره الله سبحانه ثم بلغني

16
00:06:48.200 --> 00:07:06.800
بركات الشيخ رحمه الله ان كتاباته لها تأثير في الامة وهذه من نعمة الله عز وجل على الاب ان يكون لكلامه وكتاباته تأثير بل حتى ان شيخنا محمد بن عبد العزيز المطوع رحمه الله

17
00:07:06.850 --> 00:07:39.550
قال ان هذه تعد من كرامات الشيخ الشيخ محمد ابن تيمية رحمه الله يعني كونه يؤثر بالقلوب ويقبل وكونه يؤلف هذه المؤلفات الكثيرة العظيمة في هذا العمر القليل نعم  ثم بلغني باخرة ان من الناس من استغرب ذلك واستبعده لمخالفة عادة قد نشأوا عليها وتمسكوا

18
00:07:39.550 --> 00:07:59.550
لذلك بعمومات واطلاقات اعتمدوا عليها فاقتضاني بعض الاصحاب ان اعلق في ذلك ما يكون فيه اشارة الى اصل هذه المسألة لكثرة فائدتها وعموم المنفعة بها ولما قد عم كثيرا من الناس من

19
00:07:59.550 --> 00:08:21.750
ابتلاء بذلك حتى صاروا في نوع جاهلية. فكتبت ما حضرني الساعة مع انه لو لو استوفي ما في ذلك من الدلائل وكلام العلماء اوكي مع انه ايه؟ وقع عندي انا

20
00:08:22.100 --> 00:08:40.350
ايه يقول في باء والمطبوعة مع اني عندي مع انه لو الان يا شيخ من الذي من الاخوان عنده اني اصحاب النسخ المخطوطة مذكورة عندهم لا على اساس تسمى تسمية هذي مخطوطة باء

21
00:08:41.150 --> 00:09:09.600
لانه سيمر علينا يا شيخ تسمية المخطوطات مع انه لو استوفي ما في ذلك ايه هذا اللي عندي؟ ايه نسخة باء انا عندي معاني   طيب اختلاف النسخة هذي نعم معاني مع انه لو استوفي ما في ذلك من الدلائل وكلام العلماء واستقريت الاثار في ذلك لو وجد فيه

22
00:09:09.600 --> 00:09:27.800
اكثر مما كتبته ولم اكن اظن ان من خاض في الفقه ورأى ايماءات الشرع ومقاصده وعلل ومسائلهم يشك في ذلك بل لم اكن اظن ان من وقر الايمان في قلبه يشك ولا لم يشك

23
00:09:27.850 --> 00:09:55.150
تكون نصفه لانها صالحة للنفي والمنفي بل لم اكن اظن ان من وقر الايمان في قلبه وخلص اليه حقيقة الاسلام وانه دين الله الذي لا يقبل من احد قواه اذا نبه على هذه النكتة الا كانت حياة قلبه وصحة ايمانه توجب استيقاظه باسرع تنبيه. ولا

24
00:09:55.150 --> 00:10:15.800
لكن نعوذ بالله من رين القلوب وهوى النفوس الذين يصدان عن معرفة الحق واتباعه. فصل صحيح لا شك ان من من وقر الايمان في قلبه و كمل انه سينفر نفورا كاملا من مشابهة المشركين

25
00:10:16.250 --> 00:10:38.350
لما يترتب على ذلك من المفاسد العظيمة واضمحلال الشخصية الاسلامية في غمار هؤلاء الكفار وسيأتي ما يتبين هذا من كلام المؤلف فلا حاجة للاطالة فيه نعم ما هو بالظاهر الظاهر ان هذا

26
00:10:38.650 --> 00:11:08.550
استغنى به عنه ما كتبه اولا الظاهر ان يستغنى به عنه استغنى بهذا عنه نعم  نعم هل هذه لا هذا مبالغة نقول الوصف هذا القرني بانه اعظم من الجاهلية الاولى

27
00:11:08.800 --> 00:11:22.900
قد يكون مبالاة وقد يكون حقا في بعض الجهات يعني مثل بعض الجهات مثل الشيوعية جاهلية اعظم لا لا هذا هذا مبالغة في بلاد المسلمين والحمدلله ليس في جاهلية اكثر

28
00:11:23.400 --> 00:11:57.150
فصل حال الناس قبل الاسلام لأ هاي ظاهرة من تصرفات الشيخ ناصر  المهم هي في الاصل ما هي عندي اللي عنده نفر فقط اعلم ان الله حامد ها؟ ايه على كل حال هذه من تسروات الطابع او المحقق الله اعلم. نعم. هذي اتركها منين الشاي هذا؟ هذا العنوان ما هو

29
00:11:57.150 --> 00:12:24.300
اللي عندنا فصل اعلم ان الله نمشي عليه فصل اعلم ان الله سبحانه وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم الى الخلق على فترة من الرسل. وقد ثم قتل اهل الارض عربه وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب ماتوا او اكثرهم قبيل مبعثه. والناس اذ غاب

30
00:12:24.300 --> 00:12:55.300
نسخة يمكن لا لها نسخة ثانية قبيل تكون نسخة للايمان عنده قبل والناس اذ ذاك احد رجلين اما كتابي معتصم بكتاب اما مبدل واما مبدل منسوخ كيف والناس اذ ذاك احد رجلين اما كتابي معتصم بكتاب اما مبدل واما مبدل منسوخ ودين دارس

31
00:12:55.300 --> 00:13:24.800
ما عندنا اما مبدل منسوخ ها؟ واما منسوخ  وهذا احسن واما منسوخ احسن اما مبدل واما منسوب كيف لا يصلح اما مبدل يعني بدون نصب واما مبدل منسوخ يعني جمع بين الامرين