1
00:00:01.700 --> 00:00:21.700
ثم هذا المال المنذور اذا صرفه في جنس تلك العبادة من المشروع مثل ان يصرفه في عمارة او للصالحين من فقراء المسلمين. الذين يستعينون بالمال على عبادة الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.700 --> 00:00:40.000
كان حسنا فمن هذه الامكنة واذا صرفه في هذا هل عليك كفارة يمين ارجوهم بلا شك حتى على القول بان نذر المعصية فيه كفارة يمين اذا صرفه في هذا فليس عليه شيء

3
00:00:40.950 --> 00:01:03.150
لان ادنى ما نقول فيه انه يشبه اذا نظر شيئا واختار افضل منه. وهذا جائز بنص الحديث فان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقال اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صلي ها هو

4
00:01:04.350 --> 00:01:31.700
فقال صليها فعلى هذا اذا نذر لهذه الاشياء التي ذكرها الشيخ رحمه الله ثم صرفه الى جنسها مما شرعه الله ورسوله ليس عليه كفارة بلا اشكال نعم فمن هذه الامكنة ما يظن انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك او يظن انه

5
00:01:31.700 --> 00:01:51.700
مقام له وليس كذلك فاما ما كان قبرا له او مقاما فهذا من النوع الثاني وهذا باب واسع اذكر بعض اعيانه فمن ذلك عدة امكنة بدمشق مثل مشهد لابي ابن

6
00:01:51.700 --> 00:02:11.700
خارج الباب الشرقي ولا خلاف بين اهل العلم ان ابي ابن كعب انما توفي بالمدينة لم يمت بدمشق والله اعلم والله اعلم قبر من هو لكنه ليس بقبر ابي ابن كعب صاحب رسول

7
00:02:11.700 --> 00:02:31.150
الله صلى الله عليه وسلم بلا شك. وكذلك لنا ان نقول اننا لا ندري اي كعب هذا الذي فات القبر لعله دفن فيه من يسمى كعبا ثم توهم الناس انه قص ابي بكع

8
00:02:32.100 --> 00:02:55.400
توهم الناس انه ابي ابنك او يقال انه لا ينزل فيه قبر اصلا وان نموه وقيل هذا قبر فلان اي نعم وكذلك مكان بالحائط القبلي بجامع دمشق يقال ان فيه قبر هود عليه السلام وما

9
00:02:55.400 --> 00:03:15.400
احدا من اهل العلم ذكر انه دني النبي مات بدمشق بل قد قيل انه مات باليمن وقيل مكة فان مبعثه كان باليمن ومهاجره بعد هلاك قومه كان الى مكة. فاما الشام

10
00:03:15.400 --> 00:03:37.200
هذه فائدة ينبغي ان تقيد ربما لا تلقاه في التاريخ فاينما تموت بعد ان اهلك الله قومه الشيخ يقول انه قيل انه مات باليمن وقيل مات بمكة اي نعم قلت فاما الشام فلا داره ولا مهاجرة فموته

11
00:03:37.400 --> 00:04:03.850
فاما الشام فلا داره ولا مهاجره. فموته بها والحال هذه فموته بها والحال مع ان اهل العلم لم يذكروا بل ذكروا خلافة في غاية البعد. وكذلك مشهد خارج الغربي من دمشق هذا من احتراز الشيخ رحمه الله. هنا لم يجزم ببطلانه

12
00:04:05.250 --> 00:04:26.700
احتمال ان يكون خرج من من اليمن الى مكة الى الشام لكنه يقول انه بعيد في غاية البعد نعم وكذلك مشهد خارج الباب الغربي من دمشق يقال انه قبر اويس القرني وما علمت ان

13
00:04:26.700 --> 00:04:46.700
من ذكر انه مات بدمشق ولا هو متوجه ايضا فان اويس قدم من اليمن الى ارض العراق وقد قيل انه قتل بصفين وقد وقيل انه مات بنواحي ارض فارس وقيل غير ذلك

14
00:04:46.700 --> 00:05:16.100
فاما الشام فما ذكر انه قدم اليها فضلا عن الممات بها ومن ذلك قبر قبر ومن ذلك ايضا. ومن ذلك ايضا قبر يقال له قبر ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف انها رضي الله عنها ماتت بالمدينة لا بالشام ولم تقدم

15
00:05:16.100 --> 00:05:36.100
ايضا فان ام سلمة زوج فان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن تسافر وبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لعلها بل لعلها ام سلمة اسماء بنت يزيد

16
00:05:36.100 --> 00:05:56.100
تبني السكن الانصارية فان اهل الشام كشهر ابن حوشب ونحوه كانوا اذا حدثوا عنها ام موسى قالوا ام قالوا ام سلمة وهي بنت عم معاذ ابن جبل وهي من اعيان الصحابيات

17
00:05:56.100 --> 00:06:16.100
ومن ذوات الفقه والدين منهن او لعلها ام سلمة امرأة يزيد ابن معاوية وهو بعيد ان هذه ليست مشهورة بعلم ولا دين. وما اكثر الغلط وما اكثر الغلط في هذه الاشياء وامثاله

18
00:06:16.100 --> 00:06:43.750
من جهة الاسماء المشتركة او المغيرة ومن ذلك مشهد بقاهرة مصر يقال ان فيه رأس الحسين رضي الله عنه واصله انه كان واصله انه كان بعسقلان مشهد يقال ان في ان فيرا اما في

19
00:06:43.750 --> 00:07:12.350
برأس الحسين ان فيه ان فيه رسول يقال ان فيه رأس الحسين فحمل فيما قيل الرأس من هناك الى مصر وهو باطن باتفاق اهل العلم ان لم يقل احد من اهل العلم ان رأس الحسين كان بعسقلان بل فيه اقوال ليس هذا منها

20
00:07:12.350 --> 00:07:37.850
فانه قبل رأسه الى قدام عبيد عبيد الله ابن زياد بالكوفة حتى روي له عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم ما يغيظه وبعد يغيظ حتى روي له حتى روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يغيظه. وبعض الناس يذكر ان

21
00:07:37.850 --> 00:08:07.850
الرواية كانت اما كانت امام يزيد ابن معاوية بالشام ولا يثبت ذلك. فان الصحابة في الحديث انما كانوا بالعراق وكذلك مقابر كثيرة لاسماء لاسماء رجال معروفين قال علم انها ليست قد علم انها ليست مقابرهم. فهذه المواضع ليست فيها فضيلة

22
00:08:07.850 --> 00:08:33.000
اصلا وان اعتقد الجاهلون ان لها فضيلة. اللهم الا ان هذه لا تصح تاريخيا ولا شريعة اما كونها لا يصح فكما رأس الحسين ينقل من العراق الى الشام الى عسقلان الى القاهرة

23
00:08:34.150 --> 00:08:51.500
اين هذا؟ هل يمكن هذا في زمن فيه ليس فيه مواصلات الا عن طريق الابل وفي هذا من الاهانة له انصح انصح ما هو ظاهر لانه يبقى رأسه كانه متاع بعيد

24
00:08:52.450 --> 00:09:09.050
متناقل مع انه لا يصح ولا شك ان الحسين رضي الله عنه دفن في مكانه الذي قتل فيه وانه اخفي قبره الا يحصل فيه فتنة او لان لا يتسلط عليه اعداءه فيخرجوه ويحرقوه

25
00:09:10.750 --> 00:09:32.550
هذا هو المتعين كذلك اي من الناحية الشرعية لو ثبت هذا فانه لا لا يكون له خصيصة شرعية ونظير هذا الان ما ذكر من من المولد حيث قيل انه كان في اليوم الثاني عشر من ربيع الاول ولا يصح. نعم

26
00:09:33.100 --> 00:10:00.800
ثم ابتدع فيه بدعة الاحتفال وهذه ايضا باطلة شرعا نعم. اللهم الا ان يكون قبرا لرجل مسلم فيكون كسائر قبور المسلمين. ليس لها من خصيصة ما يحسبه الجهال وان كانت القبور الصحيحة لا يجوز اتخاذها اعيادا ولا ان يفعل ما

27
00:10:00.800 --> 00:10:29.150
يفعل عند هذه القبور المكذوبة ولا ايش؟ ولا ان يفعل ما يفعل عند هذه الدنيا ولا ان يفعل فيها نعم ولا ان يفعل فيها ما يفعل عند هذه القبور المكذوبة او تكون قبرا لرجل صالح

28
00:10:30.150 --> 00:10:52.400
باليائسة؟ ايه مثل قولها اللهم الا ان يكون يعني اولى او يكون قبرا لرجل صالح غير المسمى او او يكون قبرا لرجل صالح غير المسمى فيكون من القسم الثاني ومن هذا الباب ايضا

29
00:10:54.200 --> 00:11:22.700
اشهد اسئلة جاوبت السؤال يعني طيب  هل يجوز على هذا القوم  فقد نقول يجوز وقد نقول لا يجوز لان الحكم على الظاهر ما دام هذا هو الظاهر للناس وللعامة فانه اذا صلى فيها طلبة العلم

30
00:11:23.000 --> 00:11:42.950
لا يشك العامي الا انها مقدسة والا لو ان الانسان اراد ان يصلي فيها على وجه الخفاء فقد يقال بالصحة على ان الاسماء اللي ذكر الشيخ رحمه الله انها قد تكون اسمى موافقة لاسماء اولئك

31
00:11:43.650 --> 00:12:12.300
وانه حقيقة قد قبروا فيها ما يبقى الاشكال فالاولى البعد عنه نعم. ما مدى صحة تسمية المساجد بمسجد عمر بن الخطاب؟ لا بأس لا بأس نعم  بعض اهل العلم يستدلوا النبي صلى الله عليه وسلم بانه يكون عند الساعة كذا وكذا على ذم هذا الكذب. نعم. وبعضهم يقول ان ذلك لا يدل على ذنبه

32
00:12:12.300 --> 00:12:27.350
واجب على ان ذلك يقع ويبقى ذنب يرجع فيه الى دليل. نعم. افهم الصوت الصواب ان الرسول فيه من حديث الذي مر علينا انه قال ذلك تأثيرا قال ذلك تحذيرا

33
00:12:27.500 --> 00:12:43.900
اما مسل والله ليتمن الله هذا الامر حتى تخرج الضعينة من صنعا الى حضرموت او كما قال لا تخشى الى الله فهذا يخبر عن الواقع لكن من ادلة اخرى يتبين انه انه لا يجوز للمرأة ان تسافر وحدها

34
00:12:46.100 --> 00:13:10.200
هي القاعدة هذي واضحة ما اخبر به في سياق الذم فهو مذموم. وما اخبر به القرآن عن الواقع فينظر ذمه او او عدم ذمه من دين اخر  اما بعد فقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله باقتضاء الصراط المستقيم

35
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
ومن هذا الباب ايضا مواضع يقال ان فيها اثر النبي صلى الله عليه وسلم او غيره. ويضاهي بها ثم قام إبراهيم الذي بمكة كما يقول الجهال في الصخرة التي ببيت المقدس من ان فيها اثرا من وطئ

36
00:13:30.200 --> 00:13:48.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني ان بعض الجهال يزعم انها من وطأ الرب سبحانه وتعالى فيزعمون ان ذلك الاثر موضع القدم. وفي مسجد وفي مسجد وهذا ايضا موجود

37
00:13:48.700 --> 00:14:08.600
يوجد يقول هذا مبرك ناقة الرسول هذا موضع مولد الرسول اه وما اشبه ذلك حتى رأينا مسجدا في في جبل من وراء الطائف يقول هذا موضع كوع الرسول عليه الصلاة والسلام

38
00:14:09.900 --> 00:14:28.850
ويسمونه مسجد الكوع ويذهب اليه بعض السفهاء يعظمونه يقول الرسول لما طرده اهل اهل الطائف ذهب الى هذا المكان ووضع كوعه هكذا كالنادم نعم فيحكونها كأنها قصة مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما ذهب الى الطائف

39
00:14:29.200 --> 00:15:00.150
ومكة ما هي؟ غرب الطائف لكن هذا من الكذب وكذلك بيت المقدس الرسول عليه الصلاة والسلام ما ذهب الى بيت المقدس بعد النبوة ابدا ولا وصل اليه نعم وفي مسجد قبلي قبلي دمشق يسمى مسجد القدم اثر ايضا يقال ان ذلك اثر قدم موسى عليه السلام

40
00:15:00.150 --> 00:15:18.500
وهذا باطل لا اصل له. ولم يقبل موسى دمشق ولا ما حولها. الله اكبر. وكذلك مشاهد تضاف الى بعض الانبياء او الصالحين بناء على انه رؤي في المنام هناك اللروي

41
00:15:19.400 --> 00:15:42.950
رؤي بهمزة. نعم رؤي في المنام هناك ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم او الرجل الصالح في المنام ببقعة لا يوجب لها فضيلة لا يوجب لها فضيلة تقصد البقعة لاجلها. وتتخذ مصلى باجماع المسلمين

42
00:15:42.950 --> 00:16:15.650
نعم وانما يفعل هذا وامثاله اهل الكتاب. وربما صور فيها صورة النبي صلى الله عليه لا ما عندي سبق لساني نعم اقول سبق لساني سبق اللسان نعم او وربما صور فيها صورة النبي او الرجل الصالح او بعض اعضائه مضاهاة لاهل الكتاب

43
00:16:15.650 --> 00:16:42.200
كما كان في بعض مساجد دمشق مسجد يسمى مسجد يسمى مسجد الكف فيه تمثال كف يقال انه كف علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حتى هدم الله ذلك الوثن وهان وهذه الامكنة كثيرة موجودة في اكثر البلاد وفي

44
00:16:42.200 --> 00:17:02.200
مواضع كغار عن يمين الطريق وانت ذاهب من بدر الى مكة. يقال انه الغار الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وانه الغار الذي ذكره الله في قوله تعالى في قوله